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十八洞村觀(guān)后感
當(dāng)品味完一部作品后，一定有不少感悟吧，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)觀(guān)后感了。但是觀(guān)后感有什么要求呢？以下是小編精心整理的十八洞村觀(guān)后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
十八洞村觀(guān)后感1
《十八洞村》講述了軍人楊英俊在退伍后沒(méi)有和戰(zhàn)友一起出去打拼，也沒(méi)有像村里其他人一樣外出打工，而是緊緊守護(hù)著自己家鄉(xiāng)的那片故土，守護(hù)著自己的妻子和智障的孫女小南瓜，用祖輩留下來(lái)的田地和插秧經(jīng)驗(yàn)，在家鄉(xiāng)日復(fù)一日年復(fù)一年務(wù)農(nóng)的故事。
楊英俊為了給孫女治病而返貧，當(dāng)被識(shí)別為貧困戶(hù)時(shí)，相比于其他人的開(kāi)心，他卻顯得格外的焦慮，他回到家中重新認(rèn)識(shí)自己，不甘心當(dāng)貧困戶(hù)，甚至想把貧困戶(hù)的牌子摘掉，認(rèn)為自己務(wù)農(nóng)一輩子，最終還被識(shí)別為貧困戶(hù)，這是一件可恥的事。秋林鎮(zhèn)顯頭村第一書(shū)記張少華說(shuō)：“當(dāng)我看到這里時(shí)，由衷的欽佩這位老戰(zhàn)士，因?yàn)樵谖覀兊默F(xiàn)實(shí)生活中，很多人甘愿做貧困戶(hù)等待國(guó)家的救濟(jì)而不愿自己去努力，甚至把黨的好政策錯(cuò)誤的當(dāng)成了養(yǎng)懶人的'政策，爭(zhēng)著當(dāng)貧困戶(hù)、低保戶(hù)等，但是國(guó)家的幫助只是暫時(shí)的，并不能從根本上解決問(wèn)題。我認(rèn)為楊英俊的這種精神是難能可貴的，值得我們每一個(gè)人去學(xué)習(xí)，雖然貧困、艱苦，但他不甘落后，不想拖國(guó)家的后腿�！薄胺鲐毾确鲋尽保鲋揪褪欠鏊枷�、扶觀(guān)念、扶信心，幫助困難群眾樹(shù)立起擺脫困境的斗志和勇氣。為此，扶貧工作隊(duì)的小王認(rèn)為楊英俊正是有這種斗志和勇氣，讓他當(dāng)他們楊家族的班長(zhǎng)，帶領(lǐng)楊家班立志、立身、立行，一起與“窮”打一場(chǎng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。
在與楊家班一起商討下，找到了真正貧窮的首要原因是沒(méi)有土地。于是，扶貧工作的`小王在網(wǎng)上找到了一片上百畝的煤礦地，這讓扶貧工作隊(duì)看到了希望，讓楊家班看到了希望，因?yàn)楹苌偃藭?huì)覺(jué)得礦地可以用來(lái)種地，即使知道能作為耕地的時(shí)候，也很少有人愿意去利用它，但是楊家班的人做到了，他們用“愚公移山”的精神，楊英俊帶領(lǐng)楊家班在荒地上一起填土造田，改造尾礦，解決了地少人多的矛盾，人工造出大片人工田，吸引了外出務(wù)工的年輕人員都回家，造福家鄉(xiāng)。他既改變了自己的境遇，更改變了楊懶、楊三金的精神面貌，讓他們當(dāng)回了"農(nóng)民的樣子"。
不管是貧困戶(hù)還是我們?nèi)魏我粋�(gè)人，首先要重視的是精神脫貧，沒(méi)有誰(shuí)生下來(lái)就要不如別人，不要放棄向上的希望，使貧困戶(hù)用自己勤勞的雙手摘掉貧困的帽子，創(chuàng)造幸福生活。我們作為基層工作者也應(yīng)當(dāng)像小王一樣有吃苦耐勞的精神，全身心投入工作，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，貢獻(xiàn)自己的力量，我們要和片中的主人公一樣有不懼怕任何問(wèn)題的決心和毅力，要像影片中多次出現(xiàn)的雄雞一樣，永遠(yuǎn)志氣高昂，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，全國(guó)各族人民砥礪奮進(jìn)、奮勇向前，過(guò)上更加幸福美好的生活。
十八洞村觀(guān)后感2
自有了人，便就有了貧窮。從茹毛飲血、刀耕火種到高樓櫛比、智能生活，人類(lèi)生生不息地向著一個(gè)叫做幸福的地方跋涉，通往幸福的道路有很多個(gè)名字：艱辛、勇氣、毅力，甚至隱忍、屈辱、血淚。
當(dāng)把貧窮換寫(xiě)成“貧困”，眼前浮現(xiàn)的是迷茫黯淡的雙眸，是驚慌畏懼的神色，是得過(guò)且過(guò)、破罐子破摔的心境，是游手好閑、好吃難做的生活狀態(tài)，是臟亂不堪、無(wú)處下腳的家庭環(huán)境，是我見(jiàn)到的接觸的每一個(gè)貧困群眾。
網(wǎng)上說(shuō)，貧窮可以限制一個(gè)人的想象力，而貧困，則具有更大的、陰煞的`力量，它能夠限制人性中的美好光輝，把人性中最丑陋的一面抖露出來(lái)，表現(xiàn)為愚昧、自私、貪婪、懶惰，“三觀(guān)”扭曲、親情變態(tài)、愛(ài)情變味。至親可以揮舞著鐮刀，化身青面獠牙，見(jiàn)面就要奪取性命的魔鬼，不能行孝膝下，反要抱頭鼠竄。至愛(ài)為了一口食糧，不得不咬牙流淚拋開(kāi)兒女情長(zhǎng)、舐?tīng)偾樯睿瑪D在洶涌的人潮中，從車(chē)窗爬進(jìn)火車(chē)，背井離鄉(xiāng)、孤獨(dú)漂泊。這般猙獰恐怖，卻是深度貧困地區(qū)人民生活的真實(shí)寫(xiě)照。
影片開(kāi)頭，是一方令人心馳神往的桃花源，層巒疊嶂似仙境、梯田蜿蜒繪丹青，鵝黃接晴翠、雄雞啼曉日。只是，只是扶貧干部的汽車(chē)要“背進(jìn)去”，全場(chǎng)嘩然，笑著笑著心里就泛起了凄涼酸楚，在現(xiàn)代文明的春風(fēng)吹不到的角落，有著中國(guó)人義不容辭的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
這份責(zé)任，不僅需要成千上萬(wàn)的扶貧干部去扛，更需要貧困群眾立志、立身、立行。
十八洞村貧困戶(hù)楊英俊拒絕被公家識(shí)別為貧困戶(hù)，這位曾是戰(zhàn)機(jī)維修師的老兵認(rèn)為，讓國(guó)家為自己扶貧是一種恥辱。就是要脫貧也得靠自己的力量。因此他扯掉了扶貧工作組在他家門(mén)框上釘?shù)呢毨?hù)牌牌，工作組的小龍也由此被認(rèn)定工作不合格而離開(kāi)十八洞村回了城。接替他的小王與楊英俊接觸后，深深被楊英俊的人格所吸引。
在族中頗有聲望的楊英俊，在象征著政府扶貧代表的小王的幫助下，通過(guò)各種方式把楊懶、楊英蓮等各懷心思的貧困村民們組織起來(lái)向貧窮開(kāi)戰(zhàn)并最終脫貧。
電影《十八洞村》實(shí)際上是更高的一種示范性的現(xiàn)實(shí)，一種源于生活高于生活的象征。是全中國(guó)所有通過(guò)“精準(zhǔn)扶貧”政策脫貧致富，過(guò)上小康生活的新農(nóng)村農(nóng)民生活的寫(xiě)照和象征。
影片通過(guò)立體地刻畫(huà)一個(gè)個(gè)栩栩如生的十八洞村民的形象，給我們展示了十八洞村的人們?cè)跁r(shí)代大背景下的生命軌跡和心靈歷程。
影片的結(jié)尾，許多打工的人們背著行囊，行進(jìn)在回家鄉(xiāng)的路途上。父老鄉(xiāng)親在展開(kāi)雙臂迎候著他們。這是電影給予我們的一個(gè)詩(shī)意的暗示：農(nóng)村需要變化，土地需要農(nóng)民的呵護(hù)。但這已不是歷史的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是富裕起來(lái)的新農(nóng)村新生活的開(kāi)始。
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