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《天道》觀后感實用【15篇】
在觀看完一部作品以后，從中我們可以吸收新的思想，觀后感就是把我們觀看過程中的所思所想寫下來的文章。想必許多人都在為如何寫好觀后感而煩惱吧，以下是小編收集整理的《天道》觀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《天道》觀后感1
《天道》是根據(jù)豆豆的小說《遙遠的救世主》改編的，是一部講述丁元英和芮小丹天國之戀、殺富濟貧的凄美故事�！短斓馈分卸≡⒄f了這么一句話：人從根本上要面臨兩個問題，一個是生存，得活下來；二是要回答生命價值的問題，給自己的心找個安處。
第一個問題自不必多言，自降臨于世，首先要面臨的就是生存，無論年少還是年老，無論貧窮還是富有，首先要解決的問題就是生存。
第二個問題，給自己的心找個安處。安處，就是讓自己心安，為家庭，為父母，為自己，都可以。重要的是這個安處要怎么找？
我認為，安處具體化的表現(xiàn)形式在遇見事情的時候的處理方式。比如，在路上碰到摔倒的老人“扶”還是“不扶”的問題，扶了，是見義勇為，拔刀相助，不扶，是因為有新聞報道，有人因扶老人被告上法庭，是為自保。這兩種選擇都可以理解。決定“扶”還是“不扶”的背后，是“三觀”在影響著你。
“三觀”即世界觀，人生觀，價值觀，世界觀是指處在什么樣的位置，用什么樣的時間段的眼光去看待與分析事物，它是人對事物的判斷的反應。是人們對世界的基本看法和觀點。人生觀，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義，對人生道路、生活方式的總的看法和根本的觀點，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向，也決定著人們行為方式選擇的價值取向和對待生活的態(tài)度。價值觀是基于人的一定思維感官之上而作出的認知、理解、判斷和抉擇，也就是人認定事物、辨別是非的.一種思維或取向，從而體現(xiàn)出人、事、物一定的價值或作用。
三觀中，世界觀總是和理想信念有機聯(lián)系在一起，世界觀總是處于最高層次，對理想和信念起支配和導向作用，人的一生，就是活在對自己的信念的追逐的過程中，所以，有什么樣的世界觀，就會有什么樣的人生觀，人生觀是通過一個人對人生的態(tài)度、人生價值和人生目的三個方面體現(xiàn)出來的。價值觀對人生觀也有著很直接的從屬關(guān)系，人生價值會影響人的一生，具體表現(xiàn)為影響著一件事值不值得去做，這就形成了價值觀。價值觀，就決定了這個老人“扶”還是“不扶”�！胺觥边�是“不扶”又反過來作用于價值觀，人生觀，回答了生命的意義這個問題。
在考慮“扶"或“不扶”的時候，腦海中難免會回想以前學過的理論，想要從中華文化中尋得一絲支持，但是中華文化也是具有矛與盾性。比如：留得青山在，不怕沒柴燒與寧為玉碎，不為瓦全，比如：姜還是老的辣，和長江后浪推前浪，比如兔子不吃窩邊草，與近水樓臺先得月。所以，不論“扶”還是“不扶”，都能從傳統(tǒng)文化中找到理論支撐。我們要做的，就是給自己找個心安的地方。
《天道》觀后感2
電視劇《天道》演繹了1995年丁元英(男主角)在柏林解散私募基金，回到中國某古城隱居，與年輕女警官芮小丹(女主角)結(jié)識。芮小丹被丁元英的個性和才華吸引，心生愛慕，兩人擦出激情的火花。之后，為了送給芮小丹一個神話禮物，丁元英以非常規(guī)的“劫富濟貧”方式幫助王廟村扶貧，從而引發(fā)社會各色人等在同一文化屬性下展現(xiàn)出來的不同人性的故事。
該劇改編自小說《遙遠的救世主》，其劇情基本上沿襲了小說人物命運的脈絡，故事情節(jié)張馳有度，劇中人物性格特色鮮明，加上演員精彩的演繹，是一部可看性比較強的電視劇。
《天道》中讓人印象最深的是關(guān)于文化屬性思考。文化屬性是什么?引用丁元英的話，“透視社會依次有三個層面， 技術(shù)、 制度、和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律。也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移�！眲≈型高^丁元英的視角對文化屬性的思考和解讀，非常有深度，也比較耐人尋味。從這句話可以看出，丁元英看到了文化屬性對人生命運的影響，但他沒有意識到這個影響在他心中種下了一道觀念的藩籬，成了他畫地為牢的囚籠，他到古城隱居，他認為佛法“可悟不可修”，以及他對人和事的算計，無一不是這個影響在他身上的映射。
丁元英長年在德國留學及工作的經(jīng)歷，讓他具有了西方文化的價值觀，即競爭意識，競爭的結(jié)果是強者勝。而丁元英作為一個強者，他參透了文化密碼，能看到別人看不到的趨勢，這讓他具備了在股市巧取豪奪的能力，也有了力量去左右和影響他人的命運。這形成了他的強勢思維，表現(xiàn)在行為上，就是征服和掠奪，于是他不遵守世間法則，利用文化密碼在法律真空地帶對中國股市進行屠殺性掠取;為了送給女友一份神話禮物，利用法律漏洞和農(nóng)民急于脫貧的心態(tài)，設一個具有殺伐之氣的扶貧局，把多人都網(wǎng)在其中;算準了人性，站在道德的制高點考驗人性，而最終導致林雨鋒、劉冰的自殺。這也是丁元英未出場，就被評價為“可以是魔，是鬼，但絕對不是人”的原因。
丁元英喜歡談經(jīng)論道，但更像是坐而論道，他自認掌握了文化屬性，卻沒有抓到文化之魂，他沒有認識到正是傳統(tǒng)文化之魂，推動了中華文明五千年生生不息。這個魂便是效法天地，唯道是從，這是一種天人合一的文化。劇中丁元英、林楚風二人到五臺山探訪高僧時，丁元英談到了對佛法的認識，他說“所謂真經(jīng)，就是能夠達到寂空涅盤的究竟法門�？晌虿豢尚�。修為成佛，在求。悟為明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行……�！彼囊痪洹翱晌虿豢尚蕖本涂梢钥闯鏊木辰纾恼J知僅停留在知的層面，不愿在行上約束自己。正是因為他不愿在行上下功夫，所以形成了他不管做任何事情，在任何地方都愛鉆空子，喜歡走捷徑，愛冒風險的行為模式。劇中五臺山寺廟的平臺上，韓楚風掏出煙給丁元英一支，問：“佛門凈地能抽煙嗎?”丁元英笑笑說：“欄內(nèi)是凈，欄外是土，靠著欄桿就能抽。”這一言一行無不透露出他的精明和算計。
丁元英似乎看透一切，包容一切，高高在上地看著眾生在紅塵俗世掙扎浮游，他把自己看作救世主，卻不是真正的救世主，他的行為不含悲心，無關(guān)救贖。他在王廟村扶貧，不考慮整體和長遠，不關(guān)心村人的命運，不關(guān)心扶貧的結(jié)果，甚至不關(guān)心王廟村的后續(xù)發(fā)展，他只關(guān)心文化屬性與得救之道的討論，因為這才是他送給芮小丹的禮物。他想游離于文化之外，卻不能全身而退，他做私募，做扶貧，包括與芮小丹的愛情，最后的結(jié)局都是為社會所不容，討來一片罵聲。劇中借用芮小丹審理王明陽的對話，與其說是為王明陽找靈魂歸宿感，不如說這也是丁元英這種帶有靈魂負罪感的人性本能的需要。他到古城隱居，恰好是一種尋求避世求解脫的心理。劇中林楚風借用尼采的話“更高級的哲人獨處著，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他周圍找不到他的同類”來評價丁元英，其中深層次的原因也正好說明丁元英的認知不落地，不究竟，所以他的靈魂無所皈依，其人生注定是飄浮不定的。
丁元英有豐富的人生閱歷和足夠的'悟性，他以“覺者”自居，但他既不能把握“栽者培之，傾者覆之”這一天道規(guī)律，也沒有超越文化中惟命是從的價值判斷體系，很明顯，他不是真正的“覺者”。智玄大師說他已經(jīng)踩到得道的門檻了，離得道只差一步，進則凈土，退則凡塵，只是這一步難如登天。我的理解是，這一步之遙，就是佛與魔的一念之差。丁元英掌握的文化密碼就象一把雙刃劍，用好了能造福社會。但丁元英卻把它當作掌控他人的武器，他在王廟村設扶貧局，算定了格律詩公司的發(fā)展，算定了樂圣公司的命運，但當格律詩公司面臨被起訴困境，葉曉明等人對他心生疑慮之時，他故意不將自己的全盤計劃告訴他們，其真實的意圖就是考驗他們的忠誠和信任程度。最終三人因為忠誠和信任度不夠強而離開公司，只有自始至終對他深信不疑歐陽雪成了最后的受益者。在這個扶貧故事中，我們可以看出丁元英骨子里是喜歡唯命是從的人。他的強勢思維讓他不顧及他人感受，隨意擺布他人的命運，讓人敬而遠之，最終落得個孤家寡人。以“覺者”自居的丁元英必然是孤獨的。
《天道》能引人以思考，這思考是對文化屬性的深入探求與認知，更是在掌握文化密碼之后的選擇，是啟迪人以覺悟造福人類和社會，還是讓它成為私有武器而任意殺伐?看罷電視，我想每個人的心中自會有一個答案。
《天道》觀后感3
四天的時間看完了電視劇，我想不同的人用不同的標準去衡量同一件事情，產(chǎn)生的結(jié)論往往似是而非。僅談自己的一點感觸吧。
首先說說結(jié)局。可以說我是一集一集的連續(xù)的看下來的，中間沒有跳躍。一開篇就是一個曠遠、純潔、有磁性的女聲，空靈的韻味倒也出來了，悲劇的味道也出來了。如果讓兩個如此明白的人在柏林享受著愛情，那會羨慕死多少的人，不能想象;如果小丹沒有死，是毀容了，殘了，那么接下來在元英和小丹之間的就是慘劇，更不能想象;既然總要有一個人的消逝才能保全一段永恒的唯美的愛情，只有讓的仙女回到天國，清者自清，濁者自濁，也算是天道吧。我想大多數(shù)人會選擇一個悲劇，放棄一個慘劇的。在劇中小丹的形象太完美了，敬業(yè)，不虛榮、睿智，不世故、不貪圖，有自己的追求，做事有張有弛，不缺物質(zhì)根底，不少精神追求，要命的是還有一張年輕有氣質(zhì)的臉。一個女人能有的都有了，不該有的，一點都沒有，現(xiàn)代的完美女性，此樣的人品只應天上有，不能留俗世的。如果說她最后一次的'是個意外，倒不如說是成就了一種人性的完美。真的感謝對女性有如此高的希望。
再說說里面的女人，個個有品位，個個聰明。亞文的精干，歐陽的大氣，難得的是都不貪婪，丁可以遇見這樣的三個女人，不知是幾世修來的福氣感慨!
我相信丁和小丹之間的愛情，相知，相懂。我可以理解為什么他在小丹的生死關(guān)頭的沉默，因為彼此都懂，無需言語，有時語言反倒顯出蒼白無力，一切盡在不言中吧。
至于丁元英，我倒是可憐他，生活在塵世中，總想找個干凈的地方落腳，可哪有那么多的凈土祝福他有福氣能夠再遇到一個仙女。如果不能，還是小丹比擬幸福，因為滿足，因為知足，我相信她是此心澄定，亦無苦楚。
再看看自己，有那么多的嗔念，還好，離做仙女去天國還有很遠的距離，感到慶幸。是一部好劇，劇中人表演個個到位，該高尚的高尚，該圣潔的圣潔，小人物的卑猥入木三分。
《天道》觀后感4
一首天國的女兒，聽出了大氣聽出了悲涼聽出了愛，聽出來任性。一如小丹短暫的人生。
丁元英和小丹兩個人的.相處，對對方好，只心疼付出，不求回報。從不改變對方。不期待被別人理解。兩人明白這種感情的深刻即可，不解釋，但是只有對方明白的那種愛。
對自己做人的體會
對照劉冰，要真誠，有大是大非，不是自己的不要想，不計較小恩小惠，要學會感恩。
對照林，音響公司老板，得熬人處且熬人，享得起大財富必然也要做好一無所有的淡然準備。
做小丹，自由，勇敢愛，勇敢付出，豐富學識，人還漂亮美麗知性，對朋友真誠。
做丁元英，從不求理解但是一旦愛了就愛到心里骨子里，從不做作證明，看什么都很透徹，所以，可以改變別人的命運。
歐陽，真誠，
肖，有計劃有布局，真誠，有能力，大氣
可惜人生遇到丁元英和小丹這樣的，不是不可能，而是不可以。所以，我們?nèi)耘f在彼此折磨，彼此改變。為什么?因為不可以成為那樣的關(guān)系。
每個人心中都有自己的丁元英，芮小丹
如果有人說你像
肯定有點小崇拜你哦
《天道》觀后感5
在下班后，趁家里只我一人，爭分奪秒的看完24集電視連續(xù)劇《天道》，電視劇雖然看完了，但是我的心情久久不能平復。
或許就像劇中說的，文化影視與鴉片是同等的暴利，文化卻可以給人啟迪，順應道法自然如來，文化屬性不以人的意志為轉(zhuǎn)移，強者文化造就強者，弱者文化造就弱者，悟到覺到才有可能做到，只有做到才是真的。爬到井沿望一眼又掉回井底的人是不是會患精神的絕癥？世上本沒有救世主，能救自己的'只有自己。
技術(shù)，制度，文化都是我所不能理解的，人活著兩件事，一是生存，二是給靈魂一方凈土。羨慕劇中女刑警和商界鬼才丁元英超越世俗的愛情。無招無式的愛情，是一顆造物主給的純粹的心。很多的問題好像有了答案，卻又似乎無所謂答不答案，不知道自己是誰，才是自己，知道自己是誰，反而不是自己。世間至真，穿衣吃飯，世間至情，男女愛情。女人不是被愛而可愛，而是可愛而被愛。不求甚解，順心順意，活個瀟灑痛快；了然于心，順天順道，事倍功半；于是有了中庸。
《天道》觀后感6
四天的時間看完了電視劇，我想不同的人用不同的標準去衡量同一件事情，產(chǎn)生的結(jié)論往往似是而非。僅談自己的一點感觸吧。
首先說說結(jié)局�？梢哉f我是一集一集的連續(xù)的看下來的，中間沒有跳躍。一開篇就是一個曠遠、純凈、有磁性的女聲，空靈的韻味倒也出來了，悲劇的味道也出來了。如果讓兩個如此明白的人在柏林享受著愛情，那會羨慕死多少的人，不能想象；如果小丹沒有死，是毀容了，殘了，那么接下來在元英和小丹之間的.就是慘劇，更不能想象；既然總要有一個人的消逝才能保全一段永恒的唯美的愛情，只有讓的仙女回到天國，清者自清，濁者自濁，也算是天道吧。我想大多數(shù)人會選擇一個悲劇，放棄一個慘劇的。在劇中小丹的形象太完美了，敬業(yè)，不虛榮、睿智，不世故、不貪圖，有自己的追求，做事有張有弛，不缺物質(zhì)基礎，不少精神追求，要命的是還有一張年輕有氣質(zhì)的臉。一個女人能有的都有了，不該有的，一點都沒有，現(xiàn)代的完美女性，此樣的人品只應天上有，不能留俗世的。如果說她最后一次的是個意外，倒不如說是成就了一種人性的完美。真的感謝作者對女性有如此高的希望。
再說說里面的女人，個個有品位，個個聰慧。亞文的精干，歐陽的大氣，難得的是都不貪婪，丁可以遇見這樣的三個女人，不知是幾世修來的福氣？感嘆！
我相信丁和小丹之間的愛情，相知，相懂。我可以理解為什么他在小丹的生死關(guān)頭的沉默，因為彼此都懂，無需言語，有時語言反倒顯出蒼白無力，一切盡在不言中吧。
至于丁元英，我倒是可憐他，生活在塵世中，總想找個干凈的地方落腳，可哪有那么多的凈土？祝福他有福氣能夠再遇到一個仙女。如果不能，還是小丹比較幸福，因為滿足，因為知足，我相信她是此心澄定，亦無苦楚。
再看看自己，有那么多的嗔念，還好，離做仙女去天國還有很遠的距離，感到慶幸。是一部好劇，劇中人表演個個到位，該高尚的高尚，該圣潔的圣潔，小人物的卑猥入木三分。
《天道》觀后感7
一直甚少看電視劇。有朋友推薦了一部電視劇，名叫《天道》，說值得一看。這個名字起得極大，初看之下，讓人想起那個成語：替天行道。
或許導演、編劇起這個名字的時候，的確是有這個意思的。因為這部電視劇改編自小說《遙遠的救世主》。電視劇里的主人公丁元英是個很特別的人�？梢哉f，他游走在俗世邊緣。一開始，他用德國人的資金和自己的頭腦，和德國人一起來中國股市撈錢。后來，他退出了私募基金的公司，而因此被凍結(jié)了個人的全部分紅。他委托助理通肖亞文過古城的刑警芮小丹，在古城租了一套房子，從此過上了深居淺出的生活。他掙錢卻不戀錢，有口飯吃就滿足了。
這個世界只有男人和女人，所以，只有男人或者只有女人的世界都是不完整的，情節(jié)都是不浪漫的，故事都是講不下去的，電視劇也是沒法兒演的。連那個最浪漫的“梅妻鶴子”的林和靖也不能免俗，更何況，芮小丹，美麗，大方，敢作敢為，敢愛敢恨。被這樣的女子愛上，怕是哪個男人都拒絕不了的吧。如丁元英一般，一直排斥女人不食人間煙火的漢子，也拒絕不了芮小丹如此這般的繞指柔。
有了愛情，就有了故事。把一個貧瘠的王廟村變富裕的神話，也不過是丁元英送給芮小丹的禮物。兩人相愛后，芮小丹說：“古城是留不住你的，我也沒有奢望天長地久，你給我留個念想，讓我知道，你曾經(jīng)這樣愛過我�！倍≡⒂羞@番理論：天下之道論到極致，百姓的柴米油鹽；人生冷暖論到極致，男人和女人的一個情字。于是，他不愿意違背這個情字，于是去導演了一場殺富濟貧的戲。
不得不承認，在丁元英的身上，我們看到自己隱藏最深的夢想�！翱梢曰钪瑓s又在生活之外”，丁元英最初從德國回來，在古城安家的時候，便是這種狀態(tài)。只保證自己的生活必需，與世隔絕。無須應付人情，無須假裝世故，無須做自己不喜歡的事，無須看那些溫情的無情的絕情的臉。他以我們最理想的狀態(tài)活著——只為自己，只做自己想做的事，不在乎別人的眼光。劇中說：“他和正常人的思維顛倒了，說鬼話，辦鬼事，倒行逆施，但還有道理，像魔，柏林有個居士說他是個極品混混”。在我看來，他是個智者，他的一切作為，不過是做著我們想做卻不敢做的事情，說著我們想說但說不出來的道理，驗證著我們常說卻又不知道該如何去做的那句話：以出世之心入世。他有著達觀的生死態(tài)度。
面對父親的要成為植物人病況，他選擇讓父親尊嚴的死，而不是痛苦的活，觀后感《如是觀——天道觀后感》。這一點，一般人絕難做到。我們都希望親近的人活著，長命百歲。但我們都忽略了病痛對一個人的折磨——在這里，我只能以一個健康人的身份，來揣測一下被病痛折磨的人的心理。
雖然我們都知道，我們的生就決定了我們的死，但是大多人面對死亡的時候，還是充滿了恐懼和不甘�？晌乙部吹胶芏囡柺芑钪勰サ牟∪�，他們不僅要承受病痛對身體的折磨，還要承受“久病床前無孝子”的心理的折磨。在這里，我們無法評說哪種折磨更摧殘人，但在這雙重折磨下，人活著應該是生不如死吧。就算沒有心理的折磨，僅從身體上來講，不能自理，吃飯、穿衣、翻身、大小便都得靠別人，這又是一件多么無奈和痛苦的事。我常羨慕那些無疾而終的人，覺得那應是人生最大的恩惠。若真有一天面對死亡，我希望，我能夠在金錢上、精神上不拖累我的親人，有尊嚴的死去。
面對芮小丹的死，他說：當生則生，當死則死，來去自由，丫頭，不簡單呢。芮小丹死，他沒有掉一滴眼淚，卻傷心至嘔血。他這個“從骨子里害怕女人”的男人，沒有抵擋住芮小丹的愛戀，他感嘆：此生得你紅顏知己足矣！芮小丹臨死前打來電話，他沒有說一句話，致使不能參加她的追悼會。他沒有爭辯，因為，他對芮小丹的愛“不需要別人的理解，需要理解就是對這種感情的褻瀆”。
誰不希望和心愛的人長相廝守，但常人在廝守的過程中，卻往往被那些平淡而瑣碎的錯誤拉遠了距離。在丁元英與芮小丹交往的過程中，因為芮小丹的工作性質(zhì)，其實很多的時候是聚少離多。他們都留給對方足夠的空間，用想念和濃濃的'關(guān)愛來淡化這種“平淡而瑣碎”的錯誤。他們是精神上高度的契合，是一種純粹的、深刻的、單純的愛。因為互相吸引，所以彼此相愛。不需要任何形式來證明，不需要別人的理解，愛了，就彼此珍惜，離開也沒有遺憾。當槍口對著丁元英時，他用從容鎮(zhèn)定表露出了對芮小丹深刻的愛：小丹已經(jīng)先我一步，我隨后而去無缺無憾！不需要什么言語，大愛無言！
至于貫穿全劇的“神即道，道法自然，如來”，原諒我的才疏學淺，我無法表述對這種博大精深的思想的理解。智玄大師說：“進則凈土，退則凡塵，這一步之遙難如登天”。丁元英說：“佛門講一個“緣”字，我與佛的緣站到門檻就算緣盡了，不進不出，亦邪亦正。與基督而言我進不得窄門，與佛而言我不可得道�！蔽疫h在凡塵，離凈土非一步之遙。而丁元英，或許是一步凈土，一步凡塵，用凈土之禪意點化凡塵，用凡塵之靈性參悟凈土。
這個電視劇由王志文演丁元英，當真是導演獨具慧眼。在當今的男演員中，只有他是最合適的人選。他把丁元英的淡然、孤僻、智慧表現(xiàn)得淋漓盡致，是為大家。劇中刻畫的幾個女性形象都很精彩，敢愛敢恨的芮小丹、大氣豪爽的歐陽雪、有膽有識的肖亞文，反襯出了葉曉明、劉冰等男人的渺小和自私。
人性本是如此，善惡皆在自心。一個24集的電視劇，不是我三言兩語所能說完的。還是用智玄大師的謁語結(jié)束此文吧：
悟道方知天命
修行務取真經(jīng)
一生一滅一枯榮
皆有因緣注定
《天道》觀后感8
我用了一天2小時的時間。減去睡覺6小時。吃飯其他2小時。共計16小時看完24集的天道。第二次繼續(xù)感悟很深。如下。
芮小丹。丁元英此劇我在十幾年前已經(jīng)仔細看過了。感觸很深。
這次再次走進靈魂。人性還有智慧的綜合劇情內(nèi)。到現(xiàn)在這個劇還是讓人靈魂得到洗禮。讓精神釋懷。讓人性體現(xiàn)。
丁元英的理性和人性本質(zhì)的透徹。加上思維寬廣帶來的`邏輯推理。以及胸懷寬廣之下男人獨有的怪異魅力。使我敬佩。
芮小丹。剛強的個性。以及知識和技能的結(jié)合。加上漂亮女人背后女性獨有的母愛特性。演繹了這場情愛的經(jīng)典故事。
生意過程順延加上人性不可逆轉(zhuǎn)的貪婪天性。造就了形形色色的人。我們改變不了他人。只能我順應這個社會。在社會夾縫中扮演著那個天天穿著戲裝敲鑼打鼓的自己。這就是社會。
能把自己洗出來�；畛鲎约�。即便違背倫理。不影響別人。不觸犯法律。怎么能活出精彩。那才是真正的人生
注。十多年來里面的兩首歌。天國的女兒。和流浪者之歌都在我的手機里下載保存。從未丟棄過這兩首歌。聽他們能讓你的靈魂隨之在空中飄蕩自如......
《天道》觀后感9
向來以為，國產(chǎn)電視劇喜說教、好熟套，深刻作品不多；自央視在力尚不能濟，卻逐次開拍而糟蹋四大文學名著以來，便更為鞏固下我的偏頗。
于是，多年里自己所看過的電視連續(xù)劇，屈指可數(shù)則多是舶來他國的，如《絕望的主婦》、《迷失》、《羅馬》、《白宮群英》、《盾牌》、《欲望都市》等等。
年初，終是經(jīng)受不住肥皂劇發(fā)燒友強力推薦，便安心放下雜事，用空閑時間，集中看過《白銀谷》、《喬家大院》、《冬至》、《大染坊》、《天道》、《浮華背后》、《坐莊》……；累計竟有百余集之多。
觀后體會全然不同以往，刷新了我對國產(chǎn)電視劇已執(zhí)有的舊念。
尤感之《天道》，似有久違一遇的.深層觸動，心悸已難如昨般平靜；思緒積淤于胸，大有不吐不快之意。
面對以愛情為主線，交融著商戰(zhàn)、人生、哲理、宗教觀的電視劇作，卻有感這一吐竟成難言；我知道，自己尚需用時間來沉淀與悟覺。
悠然心會，妙處難與君說。
《天道》觀后感10
經(jīng)朋友推薦，看了《天道》連續(xù)劇，劇中講了一丁元英--一個私募基金經(jīng)理，在解散基金后到古城隱居。認識了后來成為女朋友的芮小丹，小丹朝他要一個“禮物”----神話。于是丁作為策劃人，成立了格律詩公司，在貧困縣的貧困村王廟村生產(chǎn)音箱和機柜，掀起了一起“殺富濟貧”的商戰(zhàn)大劇。
丁元英說：“強勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為”秘笈“，而弱勢文化由于易學、易懂、易用，成了流行品種。”
這段文字對理解整個連續(xù)劇每關(guān)鍵。作者贊同的是強勢文化。丁元英在設計格律詩公司發(fā)展的時候，已經(jīng)決定要采用“殺富濟貧”的方式，通過大幅度的降價，挑起與供貨商樂圣公司的商戰(zhàn)和官司，甚至破壞性地開采市場資源，逼迫樂圣公司不得不合作。而這是典型強勢文化的.思維。
當總經(jīng)理葉曉明提出樂圣公司“待咱不薄”“和樂圣斗是雞蛋往石頭上碰”時，丁表示與樂圣的合作不是恩典，雙方僅僅是生意。如果是恩典需要報恩的話，那也就不是恩典了。
所以，公司成立之初，丁就設計好了商戰(zhàn)的步驟，包括北京擺攤，歐洲當托，在音響展會上大幅降價，甚至與樂圣官司也是其中的一個必然過程，完全沒有考慮依賴上游廠商期望破格獲取。
丁對此一開始是有清楚的考慮的，他說：
這世上原來就沒有什么神話所謂得神話不過是常人得思維所不易理解得平常事。
無論做什么市場不是一塊無限大的蛋糕，神話得實質(zhì)就是強制力作用下得殺富濟貧。這就可能產(chǎn)生兩個問題一是殺富是不是破壞性開采市場資源二是讓井底得人扒著井沿看了一眼再掉下去是不是讓他患上精神絕癥。
我個人看法，丁的商戰(zhàn)策略其實是損人利已的。因為這個策略沒有為市場、為用戶創(chuàng)造更多的價值，而是以農(nóng)村的作坊式的低成本制造沖擊了市場價格，造成了樂圣品牌的被動局面。但對于未來，政府監(jiān)管部門想必不會坐視不管的，最終競爭還是要回來正常的軌道上來。這個策略不算是非法競爭，只算是惡意的競爭。但這不并影響這劇的光彩。恰恰是男主人公對局勢的把握和設計，才讓商戰(zhàn)如此精彩。
人和人的差距真的很大。差距不是來自于智商，而是格局。來自于對事物的理解及判斷。在面對被樂圣公司起訴和高額索賠時，葉曉明、劉兵和馮世杰在議和不成后，立刻提出撤股，其實當時歐陽雪也完全沒有把握公司會怎么樣，但還是同意了他們的要求并且立刻付錢給了他們。與此鮮明對比的是，肖亞文，一個女“白骨精”，在看到機會和風險的時候，判斷出這也許是個很好的機會，于是提出入股，最終得以”找到一個給牌桌上湊的機會“。
從肖在三年前自費飛往柏林見小丹，就為了給老板丁元英找一個隱居的房子，就證明這是個有心人，他看到丁的特別之處，為將來與丁的可能的合作埋下了伏筆。
同樣，馮世杰也是這方面的高手，他有意地挑起與丁元英的口角，就為了結(jié)識丁，后來還費盡心機地拉小丹去農(nóng)村，也是為了讓小丹為他與元英牽線。后來，在退股的時候，馮選擇把設備放在自己名了，以免格律詩敗訴后被清算，都證明這是個有遠見的人。
整劇的人物，小丹，丁元英個性鮮明，連劉冰這樣的小人物，也刻畫得非常傳神。
《天道》觀后感11
丁元英的一首自嘲：”本是后山人，偶做前堂客。醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。”可見丁元英的十足的個人魅力，給觀眾留下了深刻的印象。而且他的過人之處在如下幾個方面顯得淋漓盡致。
一、對傳統(tǒng)文化的反思：
我們這個民族總是以有文化自居，卻忘了問一句：是有什么文化是真理真相的文化還是弱勢文化是符合事物規(guī)律的文化還是違背事物規(guī)律的文化任何一種命運，歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
中國的傳統(tǒng)文化是皇恩浩大的文化，它的實用是以皇天在上為先決條件。中國為什么窮窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主、期望救恩的文化上，這是一個滲透到民族骨子里的價值判斷體系，太可怕了。
傳統(tǒng)觀念的死結(jié)就在一個‘靠’字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什么都行，就是別靠自己。這是一個沉積了幾千年的文化屬性問題，非幾次新文化運動就能開悟。
二、文化屬性：
芮小丹問，文化屬性沒聽過這個詞，這個很重要嗎《天道》中丁元英說，透視社會依次有三個層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。
強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
三、孝道：
講責任本來就已經(jīng)錯，說孝道再加個美德就更是錯，那應該是血緣關(guān)系的本來，本該如此!孝順是到底個什么東西是美德，是非得把所有的干凈地兒弄臟了，才踏實的東西。
如果我孝順的口碑，是以我父親的`痛苦和尊嚴為條件的話，我就真不知道我是個什么東西了。
養(yǎng)兒防老，那父母就是你天然的債權(quán)人。而且這種感情比山高比海深，你永遠想的就是還債報恩，所以這種文化就讓每個人都直不起腰來。而老人越是覺得養(yǎng)兒防老，就越容易覺得吃虧，心里就越苦。
四、五臺山論道：
這段是經(jīng)典中的經(jīng)典，也是拍成電視劇被刪減得最多的地方，五臺山智玄大師是如何評價丁元英：施主身上乃三氣居中，三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣;還有一氣住與身中，游離心外----痞氣。
所謂真經(jīng)，就是能夠達到寂空涅槃的究竟法門，可悟不可修。修為成佛，在求。悟為明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律制心。不落惡果者有信無證，住因住果、住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住，無欲無不欲，無戒無不戒，如是涅槃。
以貧僧看來，施主已經(jīng)踩到得道的門檻了，離得道只差一步，進則凈土，退則凡塵，只是這一步難如登天。
五、布局思維：
在丁元英的布局中，丁元英從目標，結(jié)果進行倒推，用哪些城市做托，什么時間在哪個展廳做聲勢，甚至連對方起訴，打官司都是預計好的，所有的設計都是預期的，包括對劉冰，葉曉明，馮世杰他們的反應也有所預測。
丁元英不僅僅精心設計了這個布局，而且對過程中的人、事、物做了預測，留存了一定的變量，并且有做好了相應的對策。丁元英用這種布局迅速完成了三級跳，讓格律詩這匹黑馬，僅僅用了短短一年多的時間就走到了其它品牌多年都沒有走到的位置。
世界上最厲害的不是招數(shù)，不是策略，不是金錢和權(quán)力，而是……一種思維方式，掌握它的人都是商界高手，明白這些思維模式的人都可以倍增時間，倍增效率，并且能讓你看清一切布局中隱藏的秘密……
《天道》觀后感12
一直以來，我都很喜歡演員王志文，可以說是他的忠實Fans！幾年前，我?guī)缀蹩催^了他拍過的所有電視�。ㄌ斓乐暗模�。一個休息天，我又開始尋找有關(guān)王志文的電視劇，頓時我被一個關(guān)鍵字所吸引――天道……
《天道》，這部電視劇，是我看過的所有電視劇中最有嚼勁的題材影視。用丁元英的話說："就象開了一扇窗戶，能夠看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，讓你思考、覺悟。"我從未象現(xiàn)在這樣，被難以言喻的感悟一遍一遍地撞擊著，不停地思考。
《天道》以獨特的視角和高度，刻畫了一對超脫凡俗的男女，一段可以說天國里才有的'愛情，一個現(xiàn)代版的既合國法又合佛法的殺富濟貧的商戰(zhàn)神話。男主人公丁元英是個與當今社會價值體系和常理格格不入的邊緣人，他從私募資金金盆洗手，隱居古城以圖清靜無為，卻與女刑警芮小丹相識。芮小丹的率性、勤奮、豁達和對愛的真摯感染了他，兩人成為知己。通過對"文化屬性"的討論和實踐，為了承諾的給芮小丹愛的禮物，丁元英為古城的幾個音樂發(fā)燒友和貧窮的王廟村創(chuàng)立了格律詩音響公司，設計了一場幾乎不可思議的殺富濟貧的神話。而就在神話即將實現(xiàn)、這對睿智知己的愛情和人生觀已升華一致的時候，芮小丹卻在一次執(zhí)行任務中不幸遇難了。對傳統(tǒng)文化的公然挑戰(zhàn)，加上一系列的變故，讓丁元英惹來了更多的罵名……
無論從思想境界、知識結(jié)構(gòu)、人物塑造、寫作手法、語言對話方方面面都是精品，它透徹地探討了宗教與人性、社會規(guī)律與文化屬性等深層次問題，展現(xiàn)了豐富專業(yè)的宗教理論、融資股票、金融領域、音樂音響、商業(yè)法律等知識，具有相當?shù)纳疃群蛷V度。但相信不是很多人能看得懂或者耐煩看的，在生活節(jié)奏如此之快的今天，人們畢竟容易接受融合自己口味的快餐文體。劇中繁多的宗教、音樂音響和商戰(zhàn)知識，聽了需要慢慢地消化，而主要人物的觀點和思維對我們常人來說簡直不可思議，甚至可能有遙遠、陌生、壓抑的感覺，即便能理解，但那種境界，可能也會讓人產(chǎn)生可望不可及的酸楚滋味。但是，靜得下心來，逐字品味，難以名狀的共鳴感會逐漸地包圍過來，再品深一點，才發(fā)現(xiàn)自己因它，已陷入了深深的思索。
以下段落引用主人公丁元英的原話：
本是后山人，偶做前堂客，醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍，論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。
悟悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)，一悲一喜一枯榮，那個前生注定？袈紗本無清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢。智玄大師將其上闋改為：悟道方知天命，修行必取真經(jīng)，一生一滅一枯榮，前生因緣注定。
這些詩句時刻引發(fā)自己的思考，然而越是思考越是甚感……
《天道》觀后感13
天道 觀后感 昨深夜1：30，整整3天，看完了24集國產(chǎn)片電視劇《天道》。作者以獨特的審視人性的視角，導演以話外音的編導手法，其整部影片給人以極大的震撼力！《天道》確實是一部有思想深度的影劇，劇中對人性的內(nèi)心世界的剖析很真實與到位。
男主角丁元英到底是“人”是“魔”？社會人自會有各自的評價。作為刑警的女主角芮小丹的思想構(gòu)架也給人以無限的想象空間。
在劇中所有人物的命運以及事件的發(fā)生都圍繞著一個主題：文化屬性問題。不同的文化屬性與觀念就會得出不同的.結(jié)論，各個人物的命運也無不是文化屬性的產(chǎn)物以及犧牲品。
很久未看到如此獨特風格的影片了，真是悲慘��！
如近幾年，國外的獲奧斯卡的影片已很難看到，前幾天，上�！敦敻蝗松奉l道采訪曾經(jīng)在電視劇《暗算》中扮演男主角的演員（現(xiàn)在是制片、導演、演員于一身）柳云龍時，他說道：為什么這幾年中國不在進口獲奧斯卡的影片，不是花錢太貴的問題，主要是怕這樣的影片沖擊中國的影視市場，減少票房收入。
一句話點破了一個國家的文化屬性的命脈！
《天道》觀后感14
看完《天道》，讓我明白，一個人，要真正地做好自己并不容易。不在沉默里頹廢，也不在激情里爆發(fā)，而只是在尋常的日子里，能悲喜不驚，清寧有度。所有的這些，其實都源自于靈魂深處的那份修養(yǎng)。
想要做到寧靜，就必須享受孤獨！一個人的孤獨不是脫離群體的那種孤獨，而是靈魂擺渡找不到靠岸的渡口，也找不到同類來擺渡。這樣的人時常被人劃拉到一個誤區(qū)，被冠上不合群，孤僻，怪癖，冷漠，不靈活等等。這讓我想起了一句名言燕雀安知鴻鵠之志哉！
其實這些人只是一個孤獨的棋手，總以為守住棋子，就可以看清人間黑白，能夠握住世事命運。卻不知，山高水長，走過的每一條路，叫不歸。每一顆棋子，都要備加珍惜，每走一步，都要費心思量。
就像故事里的主人腳丁元英。他是一個自由思想擁有者。在這個文化傳統(tǒng)很濃厚的社會里，丁元英的思想不被人們所認同。他認為法即到，道法自然，如來。佛道思想，交叉結(jié)合了現(xiàn)代科學理論，佛家思想，道教思想，他還認為：看透世事是依靠自己掌握的自然法則，依靠法則辦事。
他只相信自然規(guī)律。劇情里面的好多細節(jié)。他對他父親的病情的推斷和結(jié)論，和與她母親討論養(yǎng)兒防老觀念上。表現(xiàn)出了與傳統(tǒng)觀念大相徑庭的觀點。他思維超乎尋常，經(jīng)常是不按套路。然而他超常的思維，給他的生活也帶來了好多的不便。他對中國的傳統(tǒng)文化也有著極大的成見。而且他提出了文化屬性的這個概念詞，也讓我大跌眼睛。也許就是他的思想已經(jīng)擺脫了文化屬性的束縛，從而實現(xiàn)了真正的思想自由。
在他的觀念里，渴望一種自然平寧的回歸。更單純地尊重精神的所需，更愿意聽從內(nèi)心的真實。但，自己向往和追求的愛與美，一直存在生命中；能夠堅持下來的喜歡，已成為生命的分子。只是沒有遇到能夠懂他的人出現(xiàn)。最后就落下了一個極品混混的美名。
雖然丁元英是個有能力的人，可以做好任何事情，但他卻不去做。那是因為，他太清醒了。清醒的知道做什么都是無意義的。那還不如不做，沉寖在自己的精神世界里。正如劇本里說的：無所用而無所不用。所以他不做，他追求的是淡聞而寡居。劇情里，他吃方便面，就是要告訴人們，他只要有一口飯吃能維持生命，他就滿足了。那么現(xiàn)在的那么多的貪官污吏，又是為了什么？最后的結(jié)局又如何？帶不來一針一線。帶不走一分一厘。吃的再多也是為了維持生命。錢再多也是一日三餐。丁元英生活艱苦樸素的生活哲理就是他們改反思的重點。
從一開始他就害怕女人。但他為什么接受了芮小丹？那是因為芮小丹愛的純粹。沒有一招一式。是為了單純的愛而愛，就在那一曲，天國的女兒，撞擊了芮小丹的靈魂。從這里芮小丹才看明白了，丁元英靈魂深處的那一份孤獨和驕傲，柔軟而奇特。丁元英從芮小丹的表情和舉動上。也看到了芮小丹靈魂深處的哪一點別人無法理解的波瀾。他們靈魂的撞擊，才有了后來波瀾壯闊的愛情。
音樂因人而異，丁元英把自己沉侵在韻律里，讓靈魂得以凈化，升華。觸動內(nèi)心的柔軟。我也喜歡聽天國的女兒，閉上眼睛，仿佛到了青山綠水的仙境一樣，哪一聲仿佛從天邊劃過，飄進靈魂情愫與心靈意境相遇的美妙，立刻讓我靜下來，心也隨著慢下來，這時候這首歌悠揚，優(yōu)美的音符，安靜的旋律，把我?guī)驘o塵的世界......
一首好的曲子養(yǎng)耳又養(yǎng)心，《天國的女兒》超廣角音場的空間感演繹，大自然一塵不染的精華，仿佛讓你遠離凡塵囂暄，置身于世外桃園，盡情享受這天簌之音。浩瀚無垠的宇宙，隨云。漂浮的女聲回蕩在
空中，勾魂攝魄
丁元英與芮小丹的相遇。都是生命無私地賜予，讓他們以一顆隨性隨喜的心，融入四季景致，感悟生命的美麗；在人生的路上，清水洗心，懷揣最初的真純，這倒不如說他們是與最好的自己相遇。
他們因一首曲子，讀懂對方，互相懂得。懂得，是一種難言的柔情，入心入肺；是一縷獨語的沁香，入骨入髓；是一絲風吹過花叢的飄逸，入眼入喉。有一種千里知音的懂得，即使不言不語，即使山長水遠，一弦曲，彼此的'心依然貼近，亦可翻越山水遙迢的距離。
從此芮小丹踏上了愛的旅程�；蛟S太重感情的人，日子終究不會好過。信任，依賴，念舊，分分鐘把你虐的萬劫不復。即使彼此相隔天涯，也阻擋不住彼此的思念。芮小丹嘗到了愛的滋味，那就是深深的心痛。命運注定要遇見的人，無論怎樣都會遇見的。
他們的愛情雖然短暫，但芮小丹是幸福的。他帶著濃濃的愛，深深的感情，做了天國的女兒。他們的愛情故事告訴我們，感情里，不是所有的故事都能有個圓滿的結(jié)局，也不是所有的愛戀都能相守一生，更多的是情深緣淺，令人遺憾......誓言再美，也比不上一顆融入生命的心；承諾再多，也比不了一直心疼你的人。
故事也告訴我們：生命的天空里，有風和日麗，亦有云遮霧障。不是每輪艷陽都暖人，不是每片烏云都下雨。既然決定不了命運的走向，那就踏實走過每一天；既然左右不了天空的變幻，那就悉心裝扮自己的心空。請相信：珍惜了，能擁有；付出了，有回報；走過了，不后悔。
最芮小丹很聰明，她知道：這個世界，沒有任何天長地久。你必須把片刻當做天長地久，才是唯一的天長地久。最后她做到了。
人在輪回路上，不問今生來世，相遇就是一種緣分；不管緣淺緣深，相識就是一種幸運；不論情淡情濃，相知就是一種幸福。緣分，不是偶然，要心向心，朋友，不是隨興，要誠對誠；感情，不是兒戲，要惜對惜；相識，不是新鮮，要真對真；懂得，不是隨便，要忠對忠！真情本無語，盡在珍惜，盡在真心。人生就是這樣，水流花落，誰都不會等誰。再好的緣分，也經(jīng)不起敷衍，再深的感情，也需要珍惜眼前。懂得善待才能相守，珍惜當下才配擁有。握緊幾份真情，以心交心；拿出幾許真誠，以誠換情；相識于真，才能相知于心；相處于純凈，才能相望于透明；相守于珍惜，才能相伴于一生。善待每一個遇見，珍惜每一份緣分。
主人公丁元英，就是一個喝著孤獨的酒吹著自由的風等一個沒有歸期的人，在余生里做著只有自己的夢
丁元英像一杯水，靜靜的，清清的，坦坦蕩蕩的生活。做人，陽光，自信，更有一個平和的心態(tài)。
從此，他抱著不論你來與不來，我只愿一個人坐在自己煙火里，守心自暖！
故事的每一個細節(jié)都彰顯出來人物的性格和修養(yǎng)，從人員的認知和遠見上，把人性表現(xiàn)得淋漓盡致。就林雨峰用槍頂著他的時候，看了一眼燒開的開水。他明白人生如茶，苦極回甜。溫水泡不出好茶葉，茶的品質(zhì)再好，水溫不夠也不出香味。最后他佩服了，知難而退，開車墜崖。丁元英給劉斌安排好了一切，只因為，劉斌是他那段愛情的橋梁�？蓜⒈筮�是因貪婪，自私，違背了自然法則，而走上不歸路。
《天道》觀后感15
《天道》由張前導演執(zhí)導，由王志文（飾演丁元英）、左小青（飾演芮小丹）主演在20xx年上映的商戰(zhàn)電視劇。
丁元英是一位商業(yè)意識超前，具有反叛精神和獨立思想的先鋒者。芮小丹是一位刑警，在丁元英暫住古城的時候與丁元英相識，二人由此展開了一段纏綿悱惻的愛情故事并摻雜商戰(zhàn)戲份。
故事流水線不多介紹，下面針對筆者感興趣的幾個方面進行詳細分析。
1.女人“形式邏輯”的屬性
典型的形式邏輯是公孫龍的“白馬非馬”。形式邏輯側(cè)重于形而上學，容易孤立的看待事物；辯證邏輯側(cè)重于辯證法，會動態(tài)、平衡的看待事物。擅長辯證邏輯的人傾向于思考問題本質(zhì)；擅長形式邏輯的人則會輕而易舉對事物對錯下判斷。
不圈定范圍僅以男女有別來討論問題，會犯性別二元論的錯誤。將這句話回歸到電視劇中，臺詞出處是芮小丹問丁元英“你怎么看待女人？說心底的那些東西”
丁元英：“女人是形式邏輯的典范，辯證邏輯的障礙。我無意摧殘女人，也不想被女人摧殘�！�
筆者認為丁元英或一切男性筆下的女性都是以男性視角出發(fā)的。并非說男性視角讓他們包含惡意，而是男性視角存在天然弱勢，也就是男人只能看到——“男人面前的女人”。
丁元英的論斷出自對前妻的判斷，他觀察到的可能是前妻在處理男女感情上的形式邏輯。
在處理男女感情上，采取形式邏輯在筆者看來并無不妥。
夫妻雙方將各自的婚姻角色扮演好，可免去很多不必要的麻煩。否則女人婚后既要完成家務、工作還要辯證和獨立以保持對丈夫的吸引力。為何不是老公時刻保持對老婆的吸引力呢？
對女性思維方式的指責向來是男人對自己失敗感情找到的好借口~
白馬非馬：出自《公孫龍子》的《白馬論》，是一種形而上的思維。
2.格律詩的殺富濟貧
格律詩殺的是民族品牌樂圣公司的富，濟了王廟村農(nóng)民的.貧。
殺富富不去，濟貧貧不除。丁元英行動前一直在思考的是，殺富濟貧能否取得實效。
資源、財富永遠只掌握在少數(shù)人手里，真正脫貧的只有自己。人所在階層的文化屬性決定了人的格局，影響其社會資源占有度。
3.“強者文化”和“弱者文化”
丁元英認為，透視社會依次有三個層面，技術(shù)、制度、文化。小到一個人，大到一個國家、一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者。
該觀點實質(zhì)上與第2點一脈相承，不必過多解釋。
最后，用所謂辯證邏輯的觀點看，文學藝術(shù)作品都是在表達自我，該劇觀點具備創(chuàng)作者較強的主觀色彩和比較濃烈的說服意味。思辯的同時，也充斥著夸大的氛圍。但還是值得一看~
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