葉公好龍的故事

　　故事是在現(xiàn)實認知觀的基礎(chǔ)上，對其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過程的描述。強調(diào)情節(jié)的生動性和連貫性，較適于口頭講述。以下是小編幫大家整理的葉公好龍的故事，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　【成語故事】

　　春秋時期，楚國有一個自稱叫葉公的人。葉公經(jīng)常對別人說：“我個性喜歡龍，龍多么神氣、多么吉祥��！”于是當他家裝修房子的時候，工匠們就幫他在房梁上、柱子上、門窗上、墻壁上到處都雕刻上龍，家里就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。

　　葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵里，真龍想：“沒想到人間還有一個這樣喜歡我的人呢！我得下去看看他。”有一天，龍從天上降下來，來到了葉公的家里。龍把大大地頭伸進葉公家的窗戶，長長的尾巴拖在地上。葉公聽到有聲音，就走出臥室來看，這一看可不得了了，一只真龍正在那里瞪著自己，葉公頓時嚇得臉色蒼白，渾身發(fā)抖，大叫一聲逃走了。

　　之后，人們用“葉公好龍”這四個字比喻那些表面上喜歡某種事物，其實并不是真的喜歡的人或事。

　　【典故】

　　漢·劉向《新序·雜事》記載：葉公子高十分喜歡龍，器物上刻著龍，房屋上也畫著龍。真龍明白了，來到葉公家里，把頭探進窗子。葉公一見，嚇得拔腿就跑。

　　【解釋】

　　葉公：春秋時楚國貴族，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。比喻口頭上說愛好某事物，實際上并不真愛好。

　　【典故】

　　魯哀公經(jīng)常向別人說自己是多么地渴望人才，多么喜歡有知識才干的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠的地方風塵仆仆地來到魯國，請求拜見魯哀公。

　　子張在魯國一向住了七天，也沒等到魯哀公的影子。原先魯哀公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦，學著別的國君說說而已，對前來求見的子張根本沒當一回事，早已忘到腦后去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車夫講了一個故事，并讓車夫把這個故事轉(zhuǎn)述給魯哀公聽。然后，子張悄然離去了。

　　最后有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準備叫自己的車夫去把子張請來。車夫?qū)︳敯Ч�說：“他早已走了�！�

　　魯哀公很是不明白，他問車夫道：“他不是投奔我而來的嗎為什么又走掉了呢”

　　于是，車夫向魯哀公轉(zhuǎn)述了子張留下的故事。那故事是這樣的：

　　有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍明白葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家里，它把頭伸進窗戶里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實那葉公并非真的喜歡龍，只但是是形式上、口頭上喜歡罷了。

　　【葉公好龍：道理】

　　這個成語的意義是：比喻表面上或口頭上愛好、贊賞某事物，實際上并不愛好，或者實際上并不了解，一旦真正接觸，不但并不愛好或贊賞，甚至還懼怕它，反對它。

　　【葉公好龍：啟發(fā)】

　　這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調(diào)、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事，我們要丟棄"理論脫離實際"的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好思想、好作風。同時也諷刺了名不副實、表里不一的人。但歷史上的葉公卻不是這樣的人。

　　葉公最著名的功勞是他不以怨報德，果斷率兵平定了白公勝的叛亂，從而穩(wěn)定了楚國政權(quán)。之后，為了楚國的長治久安，把職位讓給別人，這一讓賢之舉，被專家們評為不迷權(quán)貴、深明大義。

　　葉公沈諸梁，字子高，被楚昭王封為葉邑尹而始姓葉。葉公生于楚國王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王。秦國出兵擊退吳軍后，楚昭王把沈諸梁封到楚國北疆重鎮(zhèn)“方城之外”的葉邑為尹。沈諸梁受到了楚國朝野及四境諸侯的敬重，時年24歲。

　　經(jīng)考古發(fā)掘證實，他主持葉政期間，采取養(yǎng)兵息民、發(fā)展農(nóng)業(yè)、增強國力的策略，組織民眾修筑了中國現(xiàn)存最早的水利工程，使當?shù)財?shù)十萬畝農(nóng)田得以灌溉，這比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比鄭國渠早300多年。至今，葉公修筑的東陂、西陂遺址保存尚好，是葉公治水的歷史見證。

　　史學專家安國樓博士稱，葉公確實有畫龍的愛好，但龍是神化了的動物，不可能下降葉宅，“葉公好龍”折射出葉公所在地和所處時代龍文化的豐厚內(nèi)涵。專家們還指出，漢代劉向描寫的這一寓言故事，反映出漢代儒家思想走向獨尊的地位后，對楚道之風等其他學派的貶斥。

　　根據(jù)《周禮》規(guī)制，葉公去世后，即被立祠享祭。葉公的后裔為紀念祖上之德與祖居之地，部分改沈為葉，是為葉姓之源。因此，葉公沈諸梁又是世界葉姓華人公認的始祖。每年清明前后，澧河之濱的葉公墓前，來自海內(nèi)外的葉姓子孫紛紛回鄉(xiāng)祭祖，已成為中原文化旅游的一大景點。

　　成語出處

　　“葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是夫龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也�！保�漢·劉向《新序·雜事五》）

　　綜上文獻所述，后世提煉出“葉公好龍”這個成語。

　　成語典故

　　傳說，楚國人沈諸梁是葉地縣尹，人們都稱他“葉公”。葉公常常對人說，他最喜歡呼風喚雨、能大能小、變化萬端的龍。他在自家大門前的石柱子上雕刻了一對大龍，龍身盤繞著柱子，龍頭高高抬起，瞪著眼、張著嘴、舞著爪，樣子非常威風。屋頂上也有一對大龍，面對面，正在搶一顆龍珠�；▓@里面也到處都是龍，石頭上、墻壁上、臺階上都用“龍”的圖形來裝飾。此外，屋子里面的家具、吃飯的餐具、睡覺的寢具都和龍有關(guān)。

　　葉公喜歡龍，不但住的地方隨時隨地可以看到龍，他的生活起居也離不開龍。他每天一有空閑就畫畫、寫字，畫的是龍，寫的也是龍。他連給孩子取名都不離龍，老大叫“大龍”，老二叫“二龍”，老三叫“三龍”，女兒取名“龍女”。天界的真龍得知人間有這樣一個好龍成癖的人，十分感動，決定下凡來人間走一趟，向葉公表示謝意，給他些恩惠。

　　一天，葉公正在午睡，屋外突然風雨大作，電閃雷鳴。葉公驚醒了，急忙起來關(guān)窗戶，沒想到這時真龍從窗戶外探進頭來，葉公頓時被嚇得魂飛魄散。當他轉(zhuǎn)身逃進堂屋，又看見一條碩大無比的龍尾橫在面前。葉公見無處可逃，嚇得面如土色，癱倒在地，不省人事。

　　真龍瞧著被嚇昏在地的葉公，感到莫名其妙，只好掃興地飛回天界去了。其實，這個葉公并不是真的愛龍，他只不過是喜歡那種似龍非龍的東西，借以在眾人面前表現(xiàn)自己而已。

　　通過葉公的虛假和蛟龍的真誠的描寫，無情地諷刺和嚴厲地抨擊了那些表里不一，口是心非的政客。

　　成語寓意

　　這個故事用很生動的比喻，諷刺了名不副實，表里不一的葉公式人物，揭露了他們只唱高調(diào)，不務實際的壞思想、壞作風。比喻表面或口頭上對某事物特別喜歡，實際上并不愛好，甚至并不了解，一旦真正接觸，不但不愛好甚至還會懼怕它，反對它的人。

　　成語運用

　　成文用法

　　主謂式；一般作定語、賓語；含貶義。

　　運用示例

　　南·宋·范嘩《后漢書·崔駟傳》五二：帝（肅宗）雅好文章，自見駟頌（《四巡頌》）后，常嗟嘆之，謂侍中竇憲曰：“卿寧知崔駟乎?”對曰：“班固數(shù)為臣說之，然未見也。”帝曰：“公愛班固而忽崔駟，此葉公之好龍也。試請見之�！�

　　唐·李延壽《南史·鄭鮮之傳》三三：前至渭濱，帝（宋武帝）復嘆曰：“此地寧復有呂望邪？”鮮之曰：“昔葉公好龍而真龍見，燕昭市骨而駿足至。明公以旰食待士，豈患海內(nèi)無人�！�

　　唐·薛登《論選舉疏》（北宋·李嘮、徐弦、宋白《文苑英華》六九六）：燕昭好馬，則駿馬來庭；葉公好龍，則真龍人室。由是言之，未有上之所好，而下不從其化者也。

　　蒲松齡《聊齋志異》：物莫不聚于所好，故葉公好龍。則真龍入室；而況學士之于良友，賢君之于良臣乎！

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