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短文的教案15篇
作為一名教學(xué)工作者，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。教案應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編精心整理的短文的教案，希望對(duì)大家有所幫助。
短文的教案1
[教學(xué)設(shè)想]
針對(duì)本次論壇主題“外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)”，本文教學(xué)意在探討如何閱讀西方隨筆，如何從這類(lèi)文章中汲取精華，學(xué)會(huì)理性的思考問(wèn)題，理性的表達(dá)見(jiàn)解。
相對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的散文而言，西方的隨筆更富于理性，《短文三篇》所選的三篇：蒙田的《熱愛(ài)生命》、帕斯卡爾的《人是一根能思想的葦草》、富爾格姆的《信條》，都能體現(xiàn)這一特點(diǎn)。由于文章表達(dá)的都是作者對(duì)生命、生活等問(wèn)題的思考和看法，內(nèi)容學(xué)生并不難理解，而且他們的邏輯思維能力此時(shí)也已達(dá)到一定的水平，對(duì)此類(lèi)文章也是有興趣的，但他們閱讀的思維習(xí)慣還不適應(yīng)這種內(nèi)在邏輯性很強(qiáng)的作品。因此本文教學(xué)主要抓住理解西方隨筆的內(nèi)在邏輯性這一方面，并試著運(yùn)用這種邏輯思維方式來(lái)思考和表達(dá)問(wèn)題。
[教學(xué)目標(biāo)]
1．了解西方隨筆的文體特點(diǎn)，以及文章豐富的文化內(nèi)涵。
2．學(xué)會(huì)分析西方隨筆的說(shuō)理思路，理解其內(nèi)在邏輯性。
3．嘗試用西方的邏輯思維方式來(lái)思考和表達(dá)問(wèn)題。
[教學(xué)重難點(diǎn)]
理解西方隨筆富于理性的特點(diǎn)，嘗試用西方的邏輯思維方式來(lái)思考和表達(dá)問(wèn)題。
[教學(xué)工具]多媒體
[課時(shí)安排]1課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
一、導(dǎo)入新課回味中國(guó)傳統(tǒng)隨筆
1、教師導(dǎo)入：生活中經(jīng)常會(huì)遇到些讓我們或悲或喜、或怨或樂(lè)的事，尤其到了同學(xué)們愛(ài)思考，愛(ài)思想的年齡，這些事難免會(huì)引發(fā)我們對(duì)生活乃至生命的或淺或深的思考，但不知大家會(huì)不會(huì)樂(lè)于“意之所之，隨即記錄”呢？（出示投影：“意之所之，隨即記錄”隨筆簡(jiǎn)介：在我國(guó)，最早給隨筆下定義的是南宋人洪邁。他所謂的“意之所之，隨即記錄”，“縱意而談，涉筆成趣”準(zhǔn)確地概括出了隨筆的主要特點(diǎn)。洪邁在《容齋隨筆》的卷首中說(shuō)：“予老去習(xí)懶，讀書(shū)不多，意之所之，隨即記錄，囚其后先，無(wú)復(fù)詮次，故目之曰“隨筆”。）隨筆這一充滿(mǎn)智性、自由、質(zhì)樸的文體承載與傳遞著一個(gè)時(shí)代的思想，當(dāng)我們捧讀這些優(yōu)秀的作品時(shí)，會(huì)給我們以人生的感悟與啟迪。
2、回味中國(guó)傳統(tǒng)隨筆：
�。�1）教師出示《湖心亭看雪》，學(xué)生自由品讀。
（2）教師提出問(wèn)題：張岱“隨即記錄”這篇短文“意”在哪里呢？他是如何表“意”的？
這篇隨筆（小品）融敘事、寫(xiě)景、抒情于一爐，淡淡寫(xiě)來(lái)，情致深長(zhǎng)，而全文連標(biāo)點(diǎn)在內(nèi)還不到二百字。白描手法，簡(jiǎn)練筆墨，勾勒了大雪后西湖美景。其意不在雪景，卻在情致，排遣孤悶，一洗俗氣。張岱不矯情，不做作，不勉強(qiáng)，率性而為，縱情山水，以此表達(dá)自己對(duì)生命、生活的思考，表現(xiàn)出超凡脫俗的精神品質(zhì)，遺世獨(dú)立的個(gè)性趨向。
同樣是對(duì)生命、生活的體驗(yàn)感悟，蒙田、帕斯卡爾、富爾格姆這三位西方作家又是如何來(lái)詮釋的呢？讓我們一起走進(jìn)《短文三篇》，讀一讀，談一談。（出示《短文三篇》）
二、品讀課文感悟西方隨筆特點(diǎn)
1、學(xué)生選出最有感悟的語(yǔ)句，讀一讀，談一談。
2、學(xué)生找出每篇最能體現(xiàn)作者思想的語(yǔ)句，談?wù)劺斫狻?/p>
教師明確：
《熱愛(ài)生命》
“生之本質(zhì)在于死。”“樂(lè)于生的人才能真正不感到死之苦惱�！�
作為個(gè)體生命的存在，都是短暫的、有限的，總是要死亡的，是人人所不能避免的。這句話(huà)從生命的終極歸宿上來(lái)看待生命，由此引出珍惜生命的話(huà)題。
珍惜生命，熱愛(ài)生命，認(rèn)真而充實(shí)地生活，善于享受生活中各種快樂(lè)的人就感到死而無(wú)憾，就不感到死的苦惱了。如果一輩子懶散拖沓，萎靡不振，不能積極樂(lè)觀地對(duì)待生活，留有好多遺憾，臨死時(shí)必然感到苦惱。從哲學(xué)上說(shuō)，人在追求自己的生命價(jià)值時(shí)可以超越死亡。在人類(lèi)的歷史上，飲鴆的蘇格拉底，自沉汨羅的屈原，斷頭臺(tái)上的譚嗣同，這些著名人物都把個(gè)體的“小我”融會(huì)于人類(lèi)的“大我”之中，實(shí)現(xiàn)了人的生命的自我超越。
《人是一根能思想的`葦草》
“人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草�！�
作者將“人”比作“葦草”，形象地指出人是脆弱而不堪一擊的（這是就肉體、物質(zhì)一面而言的）。接著作者轉(zhuǎn)折一筆在“葦草”這個(gè)喻體前加了“能思想”的修飾語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)由于有思想，人就比宇宙還高貴，他知道“自己要死亡”以及“宇宙對(duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)”，從而指出人要“努力地好好思想”。
《信條》
“智慧并不在高等學(xué)府的大山頂上，倒是出自主日學(xué)校里孩子們玩的沙灘中�！�
“當(dāng)你們出門(mén)，到世界上去走走，要注意來(lái)往車(chē)輛，手拉手，緊挨一起�！薄爱�(dāng)你們出門(mén)，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起�！�
“怎樣生活、怎樣做事和怎樣為人”是個(gè)容量很大的題目，作者卻把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，他舉重若輕地以開(kāi)列“信條”的方式來(lái)大題小做，見(jiàn)微知著。這些“信條”不僅適用于幼兒園，而且適用于家庭、社會(huì)；不僅適用于孩提時(shí)代，也適用于成年時(shí)期；人們?cè)谏钪�，�?shí)際上只需要遵守那些在幼兒園里就學(xué)過(guò)的最基本的規(guī)則。作者誠(chéng)懇地呼吁人們都來(lái)積極主動(dòng)地實(shí)踐這些充滿(mǎn)人性光芒的忠告。
3、學(xué)生討論分析這些語(yǔ)句如何集中體現(xiàn)作者的思想。
�。ǔ鍪局匾Z(yǔ)句）板書(shū)：
板書(shū)：辨證
“度日”：死對(duì)比生：熱愛(ài)
“葦草”：弱對(duì)比強(qiáng)：思想
比喻
“信條”：小引用大：踐行
理性
教師總結(jié)：這些閃爍著理性的光芒的語(yǔ)句給了我們深刻的啟迪：當(dāng)我們懂得了死與生的關(guān)系時(shí)，我們會(huì)更加熱愛(ài)生命；當(dāng)我們知曉了人如葦草一般脆弱，但有了思想我們變得高貴而強(qiáng)大時(shí)，我們看到了思想對(duì)于生命的意義；當(dāng)我們明白度過(guò)一生靠的居然是在幼兒園里學(xué)到的那些信條時(shí)，我們不禁感慨看似簡(jiǎn)單的信條中包含了多少永恒！這些都是由作者運(yùn)用辨證統(tǒng)一的思想找到矛盾的對(duì)立統(tǒng)一點(diǎn)，從而在我們尋常所見(jiàn)中敏銳地捕捉到并加以挖掘出的！
4、師生共同朗讀重要語(yǔ)句，再次感受西方隨筆的理性。
三、拓展延伸理性演繹“湖心亭看雪”
1、對(duì)比中西方隨筆特點(diǎn)，借鑒西方隨筆的理性思維。
學(xué)生對(duì)比《短文三篇》與《湖心亭看雪》，比較中西方隨筆的不同。
學(xué)生發(fā)言、討論，教師明確：（出示投影）
中國(guó)傳統(tǒng)隨筆大多篇幅短小，抒寫(xiě)自由，一般借景、借事抒情議論，含蓄雋永，質(zhì)樸自然。西方作家的個(gè)性張揚(yáng)外露，因而隨筆更敢于坦露作者的內(nèi)心，更注重表達(dá)作者的個(gè)性，相比較中國(guó)傳統(tǒng)隨筆，他們較少描寫(xiě)、敘述，而注重說(shuō)理、議論、思辨、哲理，主要功能是啟人心智，引人深思，給人啟迪。
2、運(yùn)用理性的思維方式，以《湖心亭看雪》為題材，寫(xiě)一篇小短文。
教師引導(dǎo)：中國(guó)人的思維方式更感性，如果我們能學(xué)習(xí)并試著運(yùn)用西方理性的思維方式，是否可以更豐富我們的閱讀和表達(dá)呢？（出示投影：理性演繹“湖心亭看雪”）
例：“粟米”：渺小對(duì)比偉大
比喻
《人是一粒癡情的粟米》
“癡”：寂寥對(duì)比美麗
《美麗常在寂寥中》
四、課堂總結(jié)閱讀更多經(jīng)典隨筆
1、學(xué)生小結(jié)課堂學(xué)習(xí)的收獲。
蒙田《隨筆集》和《培根人生論》《帕斯卡爾思想錄》一同被譽(yù)為歐洲近代哲理散文的三大經(jīng)典，在世界文學(xué)史上占有舉足輕重的地位。
2、教師總結(jié)：思想是人類(lèi)意識(shí)的沉潛與澄濾，她以穿越時(shí)空的魅力，承傳、延續(xù)、醞釀著人類(lèi)的文明進(jìn)程。今天的文明與進(jìn)步，是人類(lèi)歷史無(wú)數(shù)思想者智慧與成果的結(jié)晶。
短文的教案2
【教學(xué)目的】
1、抓住兩個(gè)對(duì)比，學(xué)習(xí)行道樹(shù)的自我犧牲精神。
2、抓住議論性的文眼，整體把握課文內(nèi)容。
3、培養(yǎng)獨(dú)立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習(xí)慣。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、抓住議論性的文眼，整體把握課文內(nèi)容。
2、培養(yǎng)獨(dú)立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習(xí)慣。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、抓住兩個(gè)對(duì)比，學(xué)習(xí)行道樹(shù)的自我犧牲精神。
2、培養(yǎng)獨(dú)立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習(xí)慣。
【課時(shí)】
2課時(shí)。
【課型】
綜合新授課。
【教學(xué)方法】
講讀──討論。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
學(xué)習(xí)《行道樹(shù)》
一、看導(dǎo)語(yǔ)，默讀《行道樹(shù)》
二、借助注釋、詞典，讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)
貪婪墮落點(diǎn)綴自豪冉冉苦熬繁弦急管紅燈綠酒多姿多彩
三、朗讀
四、通讀課文，整體感知
1、學(xué)習(xí)方法：
《行道樹(shù)》這樣的文章中有精辟的議論，是點(diǎn)睛之筆。初讀要抓住這種文眼，再讀，要從文眼入手，回味思考，整體把握課文內(nèi)容，并且引出應(yīng)有的結(jié)論，從而獲得教益。
2、學(xué)生大聲朗讀課文，然后分組討論下列問(wèn)題：
�、艦槭裁葱械罉�(shù)認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)?
⑵行道樹(shù)承受了哪些痛苦?既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運(yùn)?
⑶怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?為什么說(shuō)是“深沉”?
�、日Z(yǔ)句上幾處疑難：“墮落”“悲涼的點(diǎn)綴”“憂(yōu)愁”的含義。
�、烧页稣n文中的一個(gè)哲理性語(yǔ)句，三個(gè)關(guān)鍵詞。
老師點(diǎn)撥：
�、派鐣�(huì)需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽(yáng)，行道樹(shù)甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。
�、茷樯袷サ氖聵I(yè)而承受痛苦，能把深沉給予我們，他們?yōu)樽约旱姆瞰I(xiàn)而自豪快樂(lè)。
�、且磺猩袷サ氖聵I(yè)都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個(gè)人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。
�、葔櫬涫菧S落、流落的意思。行道樹(shù)離開(kāi)了家，離開(kāi)原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。
在行道樹(shù)看來(lái)，城市充滿(mǎn)煙塵，實(shí)在令人悲涼，一行綠樹(shù)只是點(diǎn)綴，改變不了悲涼的局面，所以說(shuō)“只是一種悲涼的'點(diǎn)綴”。
⑸ “神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”關(guān)鍵詞是“神圣”“痛苦”“深沉”。
五、合作研討
研討方式：同桌二人切磋。
六、總結(jié)
行道樹(shù)的形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。作者借行道樹(shù)的自白，抒寫(xiě)奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。
第二課時(shí)
學(xué)習(xí)《第一次真好》
一、默讀《第一次真好》
二、借助注釋、詞典，讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)
雛形豐碩稀疏珍重累累低回沉甸甸眼巴巴玲瓏剔透具體而微回味無(wú)窮不可磨滅
三、朗讀練習(xí)
四、內(nèi)容研討
1、學(xué)習(xí)方法引導(dǎo)：
探究的收獲，首先取決于探究什么問(wèn)題，問(wèn)題有價(jià)值，探究才有價(jià)值。
你認(rèn)為閱讀這篇短文，提出什么問(wèn)題最有價(jià)值?
如果問(wèn)題是“為什么說(shuō)第一次真好”，這樣的問(wèn)題可以使我們對(duì)課文內(nèi)容把握得具體一些，但是思考價(jià)值不太大，因?yàn)橹话颜n文中的一些詞語(yǔ)集中起來(lái)就有了答案�！跋矏偂薄靶缕妗薄捌婷睢薄爸档媚愕突仄肺丁薄傲粝虏豢赡绲挠∠蟆薄绑@喜”“新鮮而刺激，使人回味無(wú)窮”，等等，說(shuō)的都是“好”，“好”就是指這些。“愿你珍重一次”，是作者對(duì)讀者的希望，“珍重”的含義是什么，探究這個(gè)問(wèn)題就更有價(jià)值。
2、合作研討：
�、盼恼碌哪男┰攲�(xiě)，哪些略寫(xiě)。
⑵為什么說(shuō)是“一幅秋日風(fēng)情畫(huà)”，不說(shuō)是“風(fēng)景畫(huà)”“風(fēng)光畫(huà)”?
⑶ “雛形”與“具體而微”有什么區(qū)別?
�、葹槭裁凑f(shuō)“第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快”?
�、蔀槭裁础暗谝淮蔚慕�(jīng)驗(yàn)不一定都愉快”但“使人回味無(wú)窮”?為什么“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”?
3、全班交流小結(jié)。
五、語(yǔ)言應(yīng)用
1、只是一種點(diǎn)綴。
2、當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，。
3、冉冉升起。
4、一碩大的沉甸甸垂吊在枝頭。
5、心頭充滿(mǎn)了喜悅與新奇。
6、值得低回品味。
7、給留下了不可磨滅的印象。
8、玲瓏剔透。
9、第一次看到，但覺(jué)。
10、使人回味無(wú)窮。
11、愿你珍重。
短文的教案3
教學(xué)目標(biāo)：
1.理解文章中的重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子。
2.整體感知、理解文章的主要內(nèi)容。
3.學(xué)習(xí)抓住特征描寫(xiě)景物的方法。
4.理解作者給兩個(gè)兒子命名的深意，體會(huì)父親對(duì)愛(ài)子的勸誡與勉勵(lì)。
5.聯(lián)系作者的寫(xiě)作背景，理解作者的特殊心境。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.理解文章中的重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子。
2.整體感知、理解文章的主要內(nèi)容。
3.學(xué)習(xí)抓住特征描寫(xiě)景物的方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
1.理解作者給兩個(gè)兒子命名的深意，體會(huì)父親對(duì)愛(ài)子的勸誡與勉勵(lì)。
2.聯(lián)系作者的寫(xiě)作背景，理解作者的特殊心境。
課時(shí)安排：四課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
宋代學(xué)者蘇洵送二子蘇軾和蘇轍入京應(yīng)試，過(guò)成都辭別張方平，張出了六道題考兄弟二人，自己則于壁問(wèn)密窺。兩人得題后，即各自思考。轍有疑問(wèn)，指以問(wèn)軾，軾舉筆倒敲幾案，意為“管子注”。又指第二題，蘇軾把第二題勾了，因?yàn)椴o(wú)出處，開(kāi)始答卷�？纪旰�，張方平對(duì)蘇洵說(shuō)：“二子皆天才，長(zhǎng)者明敏尤可愛(ài)，然少者謹(jǐn)重，成就或過(guò)之�！保鋵�(shí)，知子莫若父，蘇洵又是如何評(píng)價(jià)和教導(dǎo)兩個(gè)兒子的呢？
二、作者介紹
蘇洵（1009—1066），北宋散文家。字明允，號(hào)老泉。眉山（今屬四川）人。嘉祐年間，其文得舉薦，一時(shí)公卿士大夫爭(zhēng)相傳誦，文名因而大盛。與其子蘇軾、蘇轍，合稱(chēng)“三蘇”，均列入“唐宋八大家”。蘇洵的文章多為政論和軍事論著。如《衡論》《上皇帝書(shū)》等文，以古鑒今，明確提出治國(guó)興邦的政治革新主張；在《六國(guó)論》中，認(rèn)為六國(guó)破滅，弊在賄秦。實(shí)為借古諷今，指責(zé)宋王朝的屈辱政策。同時(shí)提出改革兵制，信用將才等主張。所作抒情散文不多，但也不乏優(yōu)秀之作。
三、寫(xiě)作背景介紹
慶歷六年(1046)，蘇洵赴京應(yīng)制舉。盡管他才學(xué)可為“帝王師”，結(jié)果還是落榜了，他對(duì)科舉、對(duì)朝廷失去了信心，轉(zhuǎn)而把希望寄托在兩個(gè)兒子蘇軾和蘇轍身上。次年返鄉(xiāng)，寫(xiě)了這篇寄寓深重的《名二子說(shuō)》。時(shí)蘇軾11歲，蘇轍8歲。蘇洵對(duì)兩個(gè)孩子寄予很大希望，他又對(duì)他們的生活道路充滿(mǎn)憂(yōu)慮�！睹诱f(shuō)》正是通過(guò)闡釋為二子命名的深意，表達(dá)他對(duì)愛(ài)子的勸誡與勉勵(lì)的。
四、朗讀課文
1.聽(tīng)范讀。明確字音。
2.自由朗讀，熟悉課文。
3.齊讀。
五、理順文章大意
1.解題：
“說(shuō)”是議論文的一個(gè)分支，其內(nèi)容大多是一事一議，也就是借一件事或一種現(xiàn)象來(lái)表達(dá)自己的見(jiàn)解，常具有以小見(jiàn)大的特點(diǎn)�！睹诱f(shuō)》這個(gè)題目的意思就是：談給兩個(gè)孩子命名字的道理的文章。
2.結(jié)合注釋?zhuān)囎g課文。
3.全班交流，掃除翻譯難點(diǎn)。
參考：
構(gòu)成一輛車(chē)子，輪子、輻條、上蓋、車(chē)廂底部的橫木，在車(chē)上都各有職責(zé)，唯獨(dú)攔在坐車(chē)人胸前用作扶手的那一條橫木——軾，好像是沒(méi)有用處的。即使這樣，如果去掉軾,我就看不出它是一輛完整的車(chē)。蘇軾��！我害怕的是你過(guò)分顯露自己而不善掩飾外表。
天下所有的車(chē)無(wú)不按照車(chē)轍行進(jìn),而講到車(chē)的功用，卻從來(lái)不給轍算上一份.即使車(chē)輛翻倒馬匹摔死了，禍患患也和車(chē)轍無(wú)關(guān)。因此車(chē)轍是善處于禍福之間的。蘇轍�。∥抑滥闶悄鼙苊獾溁�。
六、夯實(shí)基礎(chǔ)
1.識(shí)記重點(diǎn)實(shí)詞。
�、� 名二子說(shuō)：命名，起名。
② 雖然：即使。
�、� 去軾：去掉，去除。
�、� 懼汝之不外飾也：擔(dān)心，憂(yōu)慮。
�、� 轍不與焉：參與。
�、� 吾知免矣：了解，知道。
�、� 不外飾：不裝飾外表。
�、� 轍：車(chē)輪輾出的印跡。
�、� 仆：倒下。
�、� 斃：死。
2.課時(shí)速背課文，同桌互考。
七、整體感知
1.文章分為兩個(gè)部分，主要內(nèi)容分別是什么？
明確：
“軾”名說(shuō)。
“轍”名說(shuō)。
2.文章的主要內(nèi)容是什么？
明確：蘇洵依據(jù)車(chē)的組成結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，給兩個(gè)兒子起名的'緣由和期望。
八、作業(yè)
1.抄寫(xiě)實(shí)詞。
2.背誦并默寫(xiě)課文。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
名二子說(shuō)
蘇洵
“軾”名說(shuō)
“轍”名說(shuō)
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
一門(mén)父子三詞客，千秋文章八大家，八家之中蘇家占三席，可見(jiàn)其父治家有道，教子有方，如果沒(méi)有一個(gè)父親的用心良苦，也不能有我們?nèi)蘸蟮膬晌晃膶W(xué)大家。
二、課文研讀
1.這兩個(gè)名字有什么共同點(diǎn)。
明確：都是“車(chē)字旁”，都與車(chē)有關(guān)。
2.“軾”“轍”和古代的車(chē)都有什么關(guān)系。
明確：古代的車(chē)是木制的。它由車(chē)輪、輻（即車(chē)輪中連接軸心和輪圈的直木條）、蓋（用來(lái)遮陽(yáng)防雨的車(chē)蓋）、軫（車(chē)廂底部的橫木）等組成，這四項(xiàng)是古代車(chē)的主要組成部分。“軾”則是車(chē)廂露在外面的扶手橫木。而“轍”則是指車(chē)行后車(chē)輪的印跡。
3.蘇洵寫(xiě)車(chē)軾，借助車(chē)軾對(duì)蘇軾提出怎樣的希望？
明確：蘇軾個(gè)性剛直不阿，才氣過(guò)人，鋒芒畢露，所以蘇洵告誡他要注意“外飾”，注意收斂約束自己，隱蔽自己，要像車(chē)軾那樣不顯眼而又不可或缺。
4.從這一段文字中能看出蘇洵對(duì)蘇軾什么樣的情感？
明確：能看出蘇洵對(duì)蘇軾的擔(dān)憂(yōu)和關(guān)愛(ài)，蘇洵了解蘇軾的性格，為蘇軾的鋒芒畢露深深感到憂(yōu)慮。
5.第二段文字寫(xiě)車(chē)轍有什么特點(diǎn)？
明確：蘇洵認(rèn)為天下所有的車(chē)輛都必須循轍而行，但是論車(chē)之功時(shí)車(chē)轍是排不上的，而當(dāng)車(chē)發(fā)生災(zāi)禍時(shí)，禍患也不會(huì)殃及到車(chē)轍。車(chē)轍是“善處乎禍福之間也”。
6.從蘇洵的這番話(huà)里能夠看出蘇轍有怎樣的性格特點(diǎn)？
明確：蘇轍溫良敦厚，謹(jǐn)慎持重，能夠避免禍患。
7.從這一段文字中能看出蘇洵對(duì)蘇轍什么樣的情感？
明確：能看出蘇洵對(duì)蘇轍的性格十分清楚，對(duì)蘇轍的為人處世很是認(rèn)可，表現(xiàn)出對(duì)兒子的拳拳之愛(ài)。
三、寫(xiě)法歸納
提問(wèn)：本文的寫(xiě)作手法是什么？
明確：是引物托喻，作者找到物與人的相似之處，以物喻人，以物的特性來(lái)寫(xiě)人的性格，使道理更加明確清楚，令人信服。
四、拓展
1.閱讀蘇軾的《洗兒詩(shī)》，體會(huì)蘇軾對(duì)自己兒子的情感和希望。
人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。
惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。
2.了解“大小蘇”。
蘇軾：北宋詩(shī)人、詞人。字子瞻，號(hào)東坡居士，21歲中進(jìn)士，曾任禮部郎中、中書(shū)舍人等職。政治上不滿(mǎn)王安石變法，和舊黨意見(jiàn)也有分歧，故新舊兩黨執(zhí)政時(shí)，均自請(qǐng)離開(kāi)朝廷，任地方官多年，最后被貶至惠州等地。是一位全才作家，詩(shī)、詞、散文造詣都很高，代表了北宋文學(xué)的最高成就。其詩(shī)清新豪健，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格；詞開(kāi)一代豪放之風(fēng)，對(duì)后代很有影響。散文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，如《赤壁賦》等。
蘇轍：北宋文學(xué)家。字子由，自號(hào)潁濱遺老，19歲中進(jìn)士，官至尚書(shū)右丞、門(mén)下侍郎，但仕途坎坷，屢遭貶謫，晚年定居許州潁川（今河南許昌）。政治態(tài)度與其兄相同，文學(xué)創(chuàng)作自幼受父兄影響，文風(fēng)與其兄接近。擅長(zhǎng)各種文體，以書(shū)信和亭記最為出色。有《欒城集》。
3.名字知識(shí)：
名字在中國(guó)古代是一種姓名文化，它包括“姓、名、字”三部分，各有各的性能和作用。
古人因?yàn)辄S昏后，天暗黑不能相認(rèn)識(shí)，各以代號(hào)稱(chēng)。這便是名的由來(lái)。古時(shí)嬰兒出生三個(gè)月后由父親取名，我們現(xiàn)在所看見(jiàn)最早的名是夏商代兩代人的名如夏桀商湯；到戰(zhàn)國(guó)時(shí)，很多貴族通過(guò)占卜來(lái)給自己的兒子命名，如屈原；魏晉南北朝人自命清高，注重玄學(xué)，講究高雅，盛行以“之”命名，如王羲之、僧佑；唐宋時(shí)，道僧紅極一時(shí)，以五行命名成了時(shí)尚，如朱熹（火）。
古人都因名取字，兩者相聯(lián)，通稱(chēng)名字，清朝王應(yīng)奎做了最權(quán)威的闡釋?zhuān)好脕?lái)區(qū)分彼此，字則表示德行。古人小時(shí)有小名，大了叫大名，名是階段性的稱(chēng)呼，等有了字，名就應(yīng)該避諱。而字“字”只是限于古代有身份的人。“男子二十冠而字”，“女子十五笄（jī簪）而字”，就是說(shuō)不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱(chēng)呼。
小結(jié)：其實(shí)無(wú)論文中的蘇軾蘇轍，還是同學(xué)們的名字，都不能稱(chēng)之為名字。名字名字有名還得有字。因?yàn)樘K軾從小生性曠達(dá)，蘇洵希望他在軾的位置上瞻前顧后，所以又給蘇軾起了個(gè)字叫作“子瞻”，意思是讓他高瞻遠(yuǎn)矚，謹(jǐn)慎小心，而對(duì)于另一個(gè)兒子蘇轍，相對(duì)比較放心，取字“子由”，意思是讓他跟著別人走，仿效依循，謹(jǐn)慎持重。
五、作業(yè)
1.依照課文，為自己的名字寫(xiě)一篇《自名說(shuō)》。
2.完成練習(xí)題。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
名二子說(shuō)
蘇洵
“軾”名說(shuō)——?jiǎng)裾]——內(nèi)斂外飾
“轍”名說(shuō)——勉勵(lì)——沖和淡泊
第三課時(shí)
一、導(dǎo)入
一門(mén)三文杰，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了蘇洵的文章，這節(jié)課我們?cè)賮?lái)常常蘇軾的文章。
月亮總會(huì)引起人們的無(wú)限遐思，古往今來(lái)，有許多文人墨客借月抒懷，李白有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”……今天我們學(xué)習(xí)的《記承天寺夜游》在詠月詩(shī)文中別具一格。
二、作者介紹
蘇軾（1036～1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，宋朝眉山人。少時(shí)即博通經(jīng)史，長(zhǎng)于寫(xiě)文章。宋仁宗嘉佑二年（1057）中進(jìn)士。蘇軾是北宋著名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。工詩(shī)擅詞，散文汪洋恣肆，有“雄視百代”的稱(chēng)譽(yù)。
神宗時(shí)，因?yàn)榉磳?duì)王安石創(chuàng)行的新法，而招致政敵的彈劾，借口諷刺新法的詩(shī)句，橫加“訕謗朝政”的罪名，這就是歷史上著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。出獄后，被貶為黃州團(tuán)練副史。元祐中舊派執(zhí)政，蘇軾被召回京城作翰林學(xué)士、禮部貢舉等官，不久因與舊派政見(jiàn)有分歧，再次外調(diào)杭州。經(jīng)圣元年（1094）。新派再起，蘇軾又一再被貶，最后貶為瓊州（今海南�。﹦e駕�！队洺刑焖乱褂巍穼�(xiě)于他被貶，謫居湖北黃州之時(shí)。
三、朗讀課文
1.聽(tīng)范讀。明確字音和節(jié)奏。
念／無(wú)與為樂(lè)者，遂／至承天寺／尋張懷民．
懷民／亦未寢，相與／步于中庭．
庭下／如積水空明，水中／藻、荇交橫，蓋／竹柏影也．
2.自由朗讀，熟悉課文。
3.齊讀。
四、理順文章大意
1.結(jié)合注釋?zhuān)囎g課文。
2.全班交流，掃除翻譯難點(diǎn)。
參考：
元豐六年十月十二日夜晚，（我）正脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)，（恰好看到）這時(shí)月光從門(mén)戶(hù)射進(jìn)來(lái)，（不由得生出夜游的興致，于是）高興地起身出門(mén)。想到?jīng)]有可以共同游樂(lè)的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒(méi)有睡覺(jué)，（我倆就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)那是庭院里的竹子和松柏樹(shù)枝的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月亮？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。
五、夯實(shí)基礎(chǔ)
1.識(shí)記重點(diǎn)實(shí)詞。
�、� 欣然：高興的樣子。
�、� 念無(wú)與為樂(lè)者：思考、想到。
�、� 遂至：于是、就。
�、� 相與：共同、一起。
�、� 交橫：交錯(cuò)縱橫。
�、� 蓋：原來(lái)。
⑦ 但：只是。
2.課時(shí)速背課文，同桌互考。
六、整體感知
提問(wèn)：每一層次的主要內(nèi)容是什么？
明確：（1）尋伴夜游；（2）庭院月色；（3）月下感嘆。
七、作業(yè)
熟讀并背誦課文。
第四課時(shí)
一、導(dǎo)入
齊背課文。
二、課文研讀
1.文中哪一句點(diǎn)明了作者夜游的緣由？
明確：“月色入戶(hù)，欣然起行。”
2.“欣然”一詞體現(xiàn)出了作者當(dāng)時(shí)怎樣的心情？
明確：作者喜悅的心情。
3.“月色入戶(hù)，欣然起行�！庇昧四姆N修辭，在表達(dá)上有什么作用？
明確：“入”字用擬人修辭，月光似乎懂得作者的寂寞無(wú)聊，悄悄地走進(jìn)門(mén)來(lái)和他做伴，作者把無(wú)情感的月光人格化，寫(xiě)得生動(dòng)有趣，也襯托出
4.作者為什么唯獨(dú)找了張懷民做伴？
明確：“念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。”
因?yàn)楫?dāng)時(shí)張懷民也被貶黃州，二人的心境相同�！皯衙褚辔磳嫛�，則顯示出二人的心境相似，遭遇相同。“相與步于中庭”，可見(jiàn)兩人關(guān)系甚篤，有相同的志趣。
5.找出文中描寫(xiě)月色的句子。
明確：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
6.文中描寫(xiě)庭院中月色，著力表現(xiàn)了月色什么特點(diǎn)？
明確：空明。庭院中波光一片，原來(lái)是月光皎潔而又空靈；水草交錯(cuò)縱橫，原來(lái)是月光竹柏的倒影。多美呀，九百多年前的那輪明月仿佛正穿越時(shí)間的千山萬(wàn)壑向我們走來(lái)。
7.作者僅僅用18個(gè)字就為我們創(chuàng)造出一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的意境，這主要得益于作者運(yùn)用了怎樣的寫(xiě)作技巧？
明確：
比喻；正面描寫(xiě)與側(cè)面烘托。從“蓋竹柏影也”能體會(huì)到作者恍然大悟的心情，原來(lái)先前所看到的“庭下如積水空明，水中藻荇交橫”是一種幻覺(jué)，文章先虛寫(xiě)，再實(shí)寫(xiě)，虛實(shí)相生，正側(cè)結(jié)合，為讀者描繪了一幅亦真亦幻的美妙月景。
8.文中“閑人”究竟是什么意思？
明確：有著空閑時(shí)間、清閑生活、閑情逸致的人。
9.從文中哪些語(yǔ)句可以看出作者的“閑”？
明確：
�、� 月色入戶(hù)，欣然起行。
�、� 尋張懷民，相與步于中庭。
�、� 月光如積水空明，竹柏影
④ 藻、荇交橫。
�、� 夜來(lái)無(wú)事，解衣欲睡。
10.“但少閑人如吾兩人者耳”一句中，能看出作者怎樣的情懷？
明確：貶謫的悲涼，賞月的欣喜，漫步的悠閑，人生的感慨。
11.透過(guò)這空明的月色，你看到了一個(gè)有著怎樣人生態(tài)度的蘇東坡？
參考;樂(lè)觀、積極向上；從容面對(duì)苦難；豁達(dá)樂(lè)觀；不汲汲于名利，坦蕩豁達(dá)等。
三、拓展
1.借月抒懷的詩(shī)句：
�、� 明月出天山，蒼茫云海間�！畎住蛾P(guān)山月》
② 可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓�！拙右住赌航鳌�
�、� 舉杯邀明月，對(duì)影成三人。我歌月徘徊，我舞影零亂�！对孪陋�(dú)酌》李白
④ 今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。——《十五夜望月》王建
�、� 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。——《月夜憶舍弟》杜甫
�、� 我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。——《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白
�、� 但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！端{(diào)歌頭明月幾時(shí)有》蘇軾
�、� 此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。——《中秋月》蘇軾
�、� 春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還�！恫创现蕖吠醢彩�
2.蘇軾的代表作：
念奴嬌赤壁懷古
大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。
四、作業(yè)
1.默寫(xiě)全文。
2.完成練習(xí)題。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
記承天寺夜游
蘇軾
月——積水空明、藻荇交橫——比喻
閑人——貶謫的悲涼、賞月的欣喜、漫步的悠閑、人生的感慨
短文的教案4
教學(xué)目標(biāo)：
�。薄� 有感情的誦讀全文，品味文章詩(shī)化的語(yǔ)言；
�。�、 結(jié)合歷史背景，理解作者的思想感情；
�。�、理解飛蛾撲火、夸父逐日、嫦娥奔月在文中的含義；
�。�、積累有關(guān)日月的詩(shī)詞。
指導(dǎo)思想：
以學(xué)生自讀為主，師生平等對(duì)話(huà)，合作探討，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。
課時(shí)安排：一課時(shí)
課前準(zhǔn)備：
�。薄W(xué)生利用工具書(shū)掃除字詞障礙，讀準(zhǔn)字音，熟讀全文；
�。�、學(xué)生通過(guò)各種渠道查找有關(guān)日月的詩(shī)詞，各準(zhǔn)備一首自己最喜歡的，并作好簡(jiǎn)要分析；
�。�、教師準(zhǔn)備相關(guān)資料，如寫(xiě)作背景，夸父逐日、姮娥奔月的故事以及飛蛾撲火的種種理解等，以便生動(dòng)形象地引導(dǎo)學(xué)生理解作者的思想感情。
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、 導(dǎo)入新課
日月自古就是文人墨客吟誦的對(duì)象，并為我們留下了不少文詞兼美、意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的古典詩(shī)文，請(qǐng)把你收集到的你最喜歡的詩(shī)詞在全班交流。
二、 交流古詩(shī)詞
分別請(qǐng)３５名同學(xué)誦讀他所收集到的詩(shī)詞，并簡(jiǎn)述理由。教師根據(jù)實(shí)際情況作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。
三、 初讀感知
１、簡(jiǎn)介作者及歷史背景
作者簡(jiǎn)介：巴金，原名李堯棠，四川成都人�，F(xiàn)當(dāng)代著名文學(xué)家。主要作品有《急流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《愛(ài)情三部曲》（《霧》《雨》《電》）等中長(zhǎng)篇小說(shuō)，《復(fù)仇》《將軍》《神鬼人》等短篇小說(shuō)和《海行集記》《還魂草》《龍虎狗》等散文集，文革后出版了《隨想錄》，引起巨大影響。
背景簡(jiǎn)介：這兩篇作品寫(xiě)于1942年，時(shí)間相隔一天。當(dāng)時(shí)的中國(guó)大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺浸淫，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了一個(gè)比較艱苦的階段。為了中華民族的獨(dú)立和生存，千千萬(wàn)萬(wàn)不甘做亡國(guó)奴的人們紛紛拿起武器，走上戰(zhàn)場(chǎng)，不惜犧牲。全國(guó)人民包括巴金都在期盼勝利的到來(lái)。
�。场� 默讀全文
要求：學(xué)生根據(jù)歷史背景初步了解文章主旨，形成自己的'見(jiàn)解（最好能形成書(shū)面文字）；找出文中的優(yōu)美句段并加以簡(jiǎn)要說(shuō)明；找出自己難以理解的地方，作上符號(hào)。
４、 朗讀
(1)、找兩位同學(xué)分別朗讀《日》《月》兩短文
要求：學(xué)生根據(jù)自己的理解有感情地朗讀，讀后教師可根據(jù)情況范讀引導(dǎo)，力求貼近作者當(dāng)時(shí)的感情，以便學(xué)生把握朗讀的情感基調(diào)。
短文的教案5
自讀要求
1、把握文章的說(shuō)明對(duì)象，培育愛(ài)好科學(xué)、主動(dòng)探尋自然神秘的精神。
2、了解科技說(shuō)明文的特點(diǎn)及本文條理清晰，層次分明地說(shuō)明事物的規(guī)律挨次。
3比較兩篇短文，了解它們由于說(shuō)明的問(wèn)題不同，所以說(shuō)明的角度也就不同的特點(diǎn)。抓住重點(diǎn)語(yǔ)句，提綱摯領(lǐng)地把握文章的內(nèi)容；學(xué)習(xí)運(yùn)用精準(zhǔn)、平實(shí)的語(yǔ)言將深?yuàn)W的科學(xué)理論說(shuō)明得淺顯易懂，使廣闊讀者易于接受的方法。
4把握詞語(yǔ)，體會(huì)詞語(yǔ)在詳細(xì)語(yǔ)境中的含義。
學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)
1、通過(guò)朗讀，把握文章的內(nèi)容，對(duì)兩篇短文的內(nèi)容進(jìn)行整體比較，找出它們各自所述內(nèi)容的相聯(lián)點(diǎn)和有區(qū)分的地方，懂得寫(xiě)作文章可依據(jù)狀況的不同，采納不同的寫(xiě)作角度。
2在反復(fù)朗讀課文的過(guò)程中，體會(huì)規(guī)律挨次的特點(diǎn)。
3精讀一兩個(gè)段落，體會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言精準(zhǔn)的特點(diǎn)，并在自己的寫(xiě)作中仿照這一語(yǔ)言特點(diǎn)。
（解說(shuō)：據(jù)“單元提示”和課文提出上述“自讀要求”和“學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)”，其特點(diǎn)是：
1、這兩篇科普文章所介紹的都是比較深?yuàn)W的科學(xué)學(xué)問(wèn)，但由于實(shí)行了樸實(shí)、明白如話(huà)的語(yǔ)言，使原本深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)變得淺顯易懂。又《恐龍無(wú)處不有》是從恐龍化石遍布全球的角度來(lái)談大陸板塊的移動(dòng)；《被壓扁的沙子》是從探尋恐龍滅亡的緣由推斷地球可能曾受到的撞擊。通過(guò)這兩篇短文的比較閱讀，讓同學(xué)懂得寫(xiě)作文章可以依據(jù)需要，從不同的角度下筆。
3、重在通過(guò)閱讀，整體感知，進(jìn)一步挖掘文章的內(nèi)容，激發(fā)同學(xué)對(duì)科學(xué)世界的愛(ài)好，培育他們主動(dòng)探究科學(xué)的精神。）
自讀程序
1、初讀課文。初步感知課文，畫(huà)出應(yīng)當(dāng)把握的詞語(yǔ)，不會(huì)讀的和不理解的查字典詞典解決；在了解大致內(nèi)容的同時(shí)，老師可相應(yīng)地介紹和一些有關(guān)的恐龍及地理學(xué)問(wèn)。
2速讀課文。質(zhì)疑答疑，理清文章的思路。
3細(xì)讀課文。把握兩篇文章所述的內(nèi)容，找出各自說(shuō)明的挨次及角度，進(jìn)行整體比較，老師可適當(dāng)點(diǎn)撥。
4、品讀課文。選擇一兩個(gè)語(yǔ)段進(jìn)行閱讀，體會(huì)說(shuō)明語(yǔ)言精準(zhǔn)、平實(shí)的特點(diǎn)。
�。ń庹f(shuō)：本課是自讀課文，設(shè)計(jì)的閱讀四步驟，可讓同學(xué)發(fā)揮主動(dòng)性和制造性，自己去探究、發(fā)覺(jué)、討論、解決問(wèn)題，從而培育同學(xué)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神。這兩篇課文語(yǔ)言平實(shí)，只要多讀，就能理解文章所說(shuō)明的道理，提高同學(xué)的自學(xué)力量。）自讀點(diǎn)撥1、關(guān)于地殼運(yùn)動(dòng)。地殼是由
各種固體巖石組成的層圈，和緊挨它下面的上地慢的固體巖石組成巖石圈。巖石圈下面的下地幔是一層軟的物質(zhì)，被稱(chēng)作軟流圈，它具有可塑性，可以緩慢流淌。軟流圈中的各種物質(zhì)由于物理和化學(xué)性質(zhì)不同，使其內(nèi)部發(fā)生改變。于是，溫度高、密度小的物質(zhì)受熱膨脹向上浮動(dòng)，反過(guò)來(lái)，溫度低、密度大的物質(zhì)受冷收縮向下沉積，這樣兩種物質(zhì)就形成熱力和重力的對(duì)流。向上流淌的物質(zhì)穿過(guò)軟流圈上部接近巖石圈時(shí)，就沿著水平方向靠近和分別，由此影響到巖石同，引起地殼運(yùn)動(dòng)。人們能夠挺直感覺(jué)到的火山爆發(fā)、地震等自然現(xiàn)象，便是地殼運(yùn)動(dòng)的證據(jù)。
2關(guān)于板塊運(yùn)動(dòng)。有人從世界地圖上—驚異地發(fā)覺(jué)：現(xiàn)在南美洲東部巴西的凸出部分，恰恰是原來(lái)大洋彼岸非洲西海岸的凹陷部分；北美洲與歐洲和格陵蘭也能完全吻合地拼在一起。1921年，德國(guó)氣象學(xué)家魏格納依據(jù)這一現(xiàn)象提出了大陸漂移說(shuō)，為了證明自己的理論，他進(jìn)行了實(shí)地考察，在大洋彼岸對(duì)應(yīng)的位置上，發(fā)覺(jué)了相對(duì)應(yīng)的山脈、礦產(chǎn)和相同的陸生動(dòng)物化石。
1961年美國(guó)人赫斯和迪茨再進(jìn)一步提出了海底擴(kuò)張說(shuō)。由于大陸漂移學(xué)說(shuō)討論的是大陸，海底擴(kuò)張學(xué)說(shuō)討論的是洋底。如何從包括大陸和海底兩個(gè)方面去統(tǒng)一熟悉全球構(gòu)造呢？于是，板塊構(gòu)造學(xué)說(shuō)應(yīng)運(yùn)而生。
法國(guó)地震學(xué)家勒皮雄在討論了大陸漂移說(shuō)和海底擴(kuò)張說(shuō)以后，首創(chuàng)了板塊學(xué)說(shuō)。它是ZO世紀(jì)6O年月轟動(dòng)全球的地質(zhì)構(gòu)造學(xué)的變革。它認(rèn)為，地球巖石不是一個(gè)整體，而是被一些活動(dòng)的海底構(gòu)造如海嶺、島弧、海溝和海底水平斷裂等，分割成大小不等的塊體，它們浮在酷熱的地幔表面不斷運(yùn)動(dòng)，每個(gè)板塊內(nèi)部地殼穩(wěn)定，而板塊之間的邊緣帶上地殼活動(dòng)較強(qiáng)，板塊運(yùn)動(dòng)引起地殼運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)海底擴(kuò)張，使洋殼不斷更新，當(dāng)兩個(gè)板塊相撞擠壓時(shí)，就形成崇山峻嶺；相對(duì)錯(cuò)動(dòng)時(shí)，就形成斷裂。島嶼和海溝是由于兩個(gè)板塊俯沖并上提形成的，板塊運(yùn)動(dòng)使地殼受壓到肯定程度，會(huì)造成火山爆發(fā)和地震。
板塊學(xué)說(shuō)把地球分成了6大板塊，即太平洋、歐亞、印度洋、非洲、美洲和南極洲。
3關(guān)于恐龍的滅亡。在距今大約23億一8000萬(wàn)年的中生代，恐龍這個(gè)浩大的爬行動(dòng)物，曾是稱(chēng)霸地球的生靈。這些碩大無(wú)比在中生代的陸地上逍遙自在地生活了1億多年。但是隨著中生代的結(jié)束，曾經(jīng)目空一切的恐龍，竟靜靜地在地球上滅亡了。至于恐龍滅亡的緣由，科學(xué)家們做了多種猜想：一是氣候變冷使得大部分食草恐龍因啼饑號(hào)寒
死去，而以吃食草恐龍為生的食肉恐龍也自然隨之而去；二是中生代的白玉紀(jì)后期，地殼活動(dòng)頻繁，地球上地震、火山噴發(fā)接連不斷，大洪水也相繼肆虐，動(dòng)作笨拙的恐龍們因來(lái)不及逃脫而大量死去，僥幸剩余下來(lái)的卻又不能適應(yīng)改變了的環(huán)境，最終便全部死掉；三是白至紀(jì)后期，宇宙中有距離地球很近的新星或新星爆炸，大量高能射線(xiàn)輻射到地球上來(lái)，把許多恐龍及其他一些同時(shí)期的生物都?xì)⑺懒�；四是在白至紀(jì)后期，可能有小行星挺直撞擊到地球上爆炸，造成恐龍大量死亡。
4、關(guān)于課文。
�。╨）思路剖析�！犊铸垷o(wú)處不有》開(kāi)篇提出科學(xué)領(lǐng)域是緊密相連的，各自的創(chuàng)造都有可能得到相互啟發(fā)，以引起讀者的愛(ài)好：“緊密相連”表現(xiàn)在哪里？有哪些事實(shí)能證明它們是相互“產(chǎn)生影響”的？然后舉南極發(fā)覺(jué)恐龍化石的例子，提出既然寒冷的氣候不適應(yīng)恐龍的生活，恐龍是如何越過(guò)大洋到另一個(gè)大陸去的問(wèn)題。圍繞這個(gè)問(wèn)題，引出板塊構(gòu)造理論，說(shuō)明是大陸在漂移而不是恐龍自己在遷移，得出在南極發(fā)覺(jué)恐龍化石這一大事，為板塊構(gòu)造理論的成立供應(yīng)了有力證明的結(jié)論。
《被壓扁的沙子》起筆提出導(dǎo)致6500萬(wàn)年前恐龍滅亡緣由的一個(gè)新觀點(diǎn)——一個(gè)巨大的小行星或童星對(duì)地球的撞擊，引起人們對(duì)這一曾經(jīng)主宰過(guò)地球的生靈突然滅亡的愛(ài)好、并且說(shuō)明科學(xué)家們討論的目的在于“多地了解這種大事所產(chǎn)生的影響，由于當(dāng)將來(lái)面臨這種大事時(shí)，我們可以實(shí)行某種應(yīng)急措施”。然后從地質(zhì)學(xué)發(fā)覺(jué)的證據(jù)上論證造成恐龍滅亡的緣由應(yīng)當(dāng)是撞擊。
（解說(shuō)：采納的是規(guī)律挨次，重在說(shuō)明事理，所以在短小的.篇幅內(nèi)，將抽象的科學(xué)學(xué)問(wèn)，層層剖析，既嚴(yán)謹(jǐn)又深化淺出、通俗易懂地說(shuō)明清晰。）（2）關(guān)于說(shuō)明方法。要理解這
兩篇短文，還要留意運(yùn)用的引人入勝的說(shuō)明方法。首先是舉例子。在文章中，舉了很多例子來(lái)說(shuō)明自己的＇觀點(diǎn)。例如，《恐龍無(wú)處不有沖為了證明不僅南極大陸有恐龍化石這一說(shuō)法，列舉“在地球的其他大陸上也都發(fā)覺(jué)有恐龍化石”，“說(shuō)明恐龍的確遍布于世界各地”；舉‘南板也有自己的恐龍、兩棲動(dòng)物和其他在恐龍時(shí)代繁盛的植物和動(dòng)物”的事實(shí)，說(shuō)明南極不止只有恐龍化石，還有別的。說(shuō)法嚴(yán)謹(jǐn)。
其次是作比較。例如《被壓扁的沙子》中，談到斯石英和一般沙子的區(qū)分時(shí)，為了讓讀者更清晰地了解，運(yùn)用了“一立方英寸被壓扁的沙子比一立方英寸一般的沙子要重得多”的比較方法；在《恐龍無(wú)處不有》中將南極的恐龍的命運(yùn)與其他大陸的恐龍進(jìn)行比較�！斑@些生物的命運(yùn)比其他同類(lèi)要凄慘得多，由于板塊把它們向南攜帶到了極地。”
第三是打比方。
短文還運(yùn)用了打比方的方法，使得語(yǔ)言既生動(dòng)又明白如話(huà)，如《恐龍無(wú)處不有》中“位于南極中心部位的南極洲是全球的大冰箱”一句，形象地說(shuō)明白南極洲寒冷的程度和南極洲在地球中的重要地位。
除上述的方法之外，還有“列數(shù)字”“作詮釋”等說(shuō)明方法，這里不——一分述�！�3）關(guān)于一些句子。
�、佟扒嗤芎椭┲胧侨巳私灾默F(xiàn)代兩棲動(dòng)物”是對(duì)“現(xiàn)代兩棲動(dòng)物”的說(shuō)明與舉例，強(qiáng)調(diào)“人人皆知”，以人們常見(jiàn)的“青蛙和錯(cuò)殊”
為例，體現(xiàn)了科普作品語(yǔ)言淺顯易懂的特點(diǎn)。
�、凇叭f(wàn)一某天某個(gè)星體要撞擊地球，我們或許會(huì)知道如何來(lái)避開(kāi)這種撞擊”是說(shuō)明科學(xué)家之所以討論恐龍滅亡緣由的理由，旨在提示人們留意。
自讀思索
1、以《恐龍無(wú)處不有》為例，分析說(shuō)明事理的思路。
2指出下列句子所用的說(shuō)明方法O
�。�1）地球上非常之九的冰在南極。
�。�2）然而，并不是全部的科學(xué)家都認(rèn)為這是由巨大撞擊引起的。例如，1987年就有人指出，假如地球突然經(jīng)受了一個(gè)火山爆發(fā)期，很多火山大致同時(shí)噴發(fā)，那么也能造成一個(gè)足以使生物大量滅亡的巨大災(zāi)難。
3）一立方英寸被壓扁的沙子比一立方英寸一般的沙子要重得多。
3以你身邊的生活為例，寫(xiě)一篇介紹科學(xué)學(xué)問(wèn)的短文。
�。ê谜f(shuō)：思索題的設(shè)計(jì)有兩個(gè)目的：一是關(guān)心同學(xué)學(xué)會(huì)理清的思路，為今后學(xué)寫(xiě)說(shuō)明文打下基礎(chǔ)，為學(xué)習(xí)課文和學(xué)習(xí)寫(xiě)作之間架起橋梁；二是學(xué)會(huì)品嘗說(shuō)明文的語(yǔ)言，了解把握一些常見(jiàn)的說(shuō)明方法。）
短文的教案6
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)能力
1.短文兩篇所說(shuō)明的研究成果。
2.理清說(shuō)明的順序。體會(huì)簡(jiǎn)練、縝密、生動(dòng)的語(yǔ)言。
3.不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。
過(guò)程與方法
1.廣泛閱讀科普文章，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)。
2.學(xué)會(huì)從不同角度對(duì)所觀察到的自然現(xiàn)象進(jìn)行思考。
情感態(tài)度價(jià)值觀
增強(qiáng)學(xué)生的科學(xué)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生多角度看問(wèn)題的能力
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.了解兩篇短文所說(shuō)明的事理，說(shuō)明的順序、方法。
2.科學(xué)需要大膽的推測(cè)，合理的想像，合乎邏輯的分析、求證。
課時(shí)安排：兩課時(shí)
教學(xué)設(shè)計(jì)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
1.導(dǎo)語(yǔ)
2.檢查預(yù)習(xí)
遺骸(hái)：遺留下來(lái)的骨骸。
蟾蜍(chánchá)：一種兩棲動(dòng)物，體表有許多疙瘩，內(nèi)有毒腺，俗稱(chēng)癩蛤蟆。
褶皺(zhězhòu)：由于地殼運(yùn)動(dòng)，巖層受到擠壓而形成的彎曲。
追溯(sù)：逆流而上，向江河發(fā)源地走。比喻探索事物的由來(lái)。
天衣無(wú)縫：神話(huà)傳說(shuō)中，仙女穿的仙衣，不用針線(xiàn)制作，沒(méi)有縫兒。比喻事物沒(méi)有一點(diǎn)漏洞。
二、學(xué)習(xí)《恐龍無(wú)處不在》
1.在南極及其他大陸上都發(fā)現(xiàn)了恐龍化石，作者首先想到了什么?
明確：這說(shuō)明恐龍確實(shí)遍布于世界各地。
2.恐龍能在今天的南極地區(qū)生存嗎?為什么?作者經(jīng)過(guò)分析思考得出了什么答案?
交流后明確：不能。因?yàn)槟蠘O地區(qū)非常寒冷，而恐龍不適應(yīng)寒冷的氣候。作者得出的答案是：是大陸在漂移而不是恐龍自己在遷移。
3.大陸在漂移是“板塊構(gòu)造理論”的'重要組成部分�！鞍鍓K構(gòu)造理論”能解開(kāi)恐龍無(wú)處不有之謎嗎?為什么?
交流后明確：能解開(kāi)。板塊構(gòu)造理論認(rèn)為：在四十多億年的地球發(fā)展史中，泛大陸形成和分裂過(guò)多次，最后一次完整的泛大陸大約是在2.25億年前形成，早期恐龍?jiān)谀菚r(shí)已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)，并且有機(jī)會(huì)分散到泛大陸的各個(gè)地方。所有陸地似乎都處在熱帶和溫帶環(huán)境內(nèi)，所以恐龍可以在泛大陸的不同地區(qū)生活。后來(lái)泛大陸分裂成四部分，這些大陸經(jīng)過(guò)不斷地漂移，逐漸形成了今天大陸的樣子。這些大陸在分離時(shí)都攜帶著自己的恐龍而去，所以今天在地球的各個(gè)大陸都有恐龍化石。
4.經(jīng)過(guò)以上層層分析，作者得出了什么結(jié)論?
結(jié)論：南極洲恐龍化石的發(fā)現(xiàn)，為支持地殼在進(jìn)行緩慢但有不可抗拒運(yùn)動(dòng)這一理論提供了另一個(gè)強(qiáng)有力的證據(jù)。
5.課文標(biāo)題是《恐龍無(wú)處不在》，那么它的說(shuō)明對(duì)象是否就是恐龍呢?
明確：作者談恐龍的滅絕，談到恐龍化石無(wú)處不在，是為了證明另一項(xiàng)科學(xué)理論——板塊構(gòu)造理論的正確
教師補(bǔ)充：1912年的一天，德國(guó)氣象學(xué)家魏格納因病躺在床上。當(dāng)他把目光移到墻上那張已看過(guò)千百遍的世界地圖上時(shí)，突然產(chǎn)生了一個(gè)新奇的想法：為什么地圖上南美洲巴西亞馬孫河口突出的一塊大陸，同非洲喀麥隆海岸凹陷進(jìn)去的部分，形狀竟會(huì)如此相似?為什么沿北美洲的東海岸到特立尼達(dá)和多巴哥的凹形地帶，與歐洲西海岸到非洲西海岸的凸形大陸，竟會(huì)如此吻合呢?難道這幾塊大陸原來(lái)曾連在一起，后來(lái)才分離開(kāi)來(lái)的嗎?
魏格納被這個(gè)奇妙的想法激動(dòng)得幾天沒(méi)有睡好覺(jué)。他把地圖上所有的陸塊都進(jìn)行了比較研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)它們的海岸線(xiàn)都能較好地吻合在一起。后來(lái)，他經(jīng)過(guò)多方面的研究、求證，大膽地提出了轟動(dòng)世界科學(xué)的著名學(xué)說(shuō)——大陸漂移假說(shuō)。
6.理清文章結(jié)構(gòu)
一、(1-1)：用一個(gè)科學(xué)觀點(diǎn)——“一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”引出說(shuō)明內(nèi)容。
二、(2-14)：闡述說(shuō)明內(nèi)容——由恐龍化石在南極的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明“恐龍無(wú)處不在”，再由“恐龍無(wú)處不在”這一發(fā)現(xiàn)推究原因。
三、(15-15)：以“南極恐龍化石的發(fā)現(xiàn)，為支持地殼在進(jìn)行緩慢但又不可抗拒的運(yùn)動(dòng)這一理論提供了一個(gè)強(qiáng)有力的證據(jù)”總結(jié)說(shuō)明內(nèi)容，結(jié)束全文。
本文在說(shuō)明“大陸漂移”：是恐龍無(wú)處不在的原因這一主體內(nèi)容時(shí)，詮釋了“板塊構(gòu)造”理論，還用一個(gè)生動(dòng)的比喻，“板塊背上馱著許多大陸，當(dāng)板塊向一個(gè)或另一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)時(shí)，大陸也隨之一起運(yùn)動(dòng)”，將“板塊構(gòu)造”形象化地說(shuō)明出來(lái)，板塊聚散的科學(xué)原理也就通俗易懂了。
7.作者在這里采用的是邏輯順序，重在說(shuō)明事理，將抽象的科學(xué)知識(shí)，層層解剖，既嚴(yán)謹(jǐn)，又深入淺出、通俗易懂。(恐龍的滅絕)生物學(xué)——(板塊構(gòu)造理論)地質(zhì)學(xué)，道理正如課文第一段所說(shuō)：“在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響。”
8.說(shuō)明方法：列數(shù)字、舉例子
9.語(yǔ)言特點(diǎn)
�、僮髡咴谛形闹蟹旁诶ㄌ�(hào)里的補(bǔ)充說(shuō)明文字：見(jiàn)研討與練習(xí)二。
�、谡n文中多處使用了設(shè)問(wèn)句。這樣既將中心內(nèi)容一步步推出，又使讀者感到非常親切。
“恐龍如何能在南極地區(qū)生存呢?”引出恐龍如何到另一個(gè)大陸的問(wèn)題。
“恐龍不可能在每一塊大陸上生存，那么它們是如何越過(guò)大洋到另一個(gè)大陸上去的呢?”引出板塊構(gòu)造理論。
�、鄄捎昧舜虮确降姆椒�，使得語(yǔ)言既生動(dòng)形象又明白如話(huà)。
如“位于南極中心部位的南極洲是全球的大冰箱”一句，形象地說(shuō)明了南極洲寒冷的程度和南極洲在地球中的位置。又如：“板塊背上馱著許多大陸，當(dāng)板塊向一個(gè)或另一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)時(shí)，大陸也隨之一起運(yùn)動(dòng)�！狈浅Ｐ蜗罂筛小�
8.總結(jié)擴(kuò)展
科學(xué)家能從一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)中產(chǎn)生聯(lián)想，經(jīng)過(guò)懷疑、推測(cè)、研究、論證之后有新的發(fā)現(xiàn)。對(duì)我們的啟示：一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響。善于多角度思考問(wèn)題，以培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。
9.布置作業(yè)
借閱有關(guān)資料，或看有關(guān)科幻影片，了解一下恐龍的世界。
短文的教案7
教學(xué)目標(biāo)：
1.篩選信息，了解說(shuō)明內(nèi)容，理清結(jié)構(gòu)。
2.梳理思路，感知推理過(guò)程，明確順序。
3.品讀語(yǔ)言，體會(huì)表達(dá)特點(diǎn)，學(xué)會(huì)賞析。
4.訓(xùn)練思維，學(xué)習(xí)科學(xué)方法，學(xué)以致用。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.梳理文章內(nèi)在的邏輯關(guān)系，體會(huì)事理說(shuō)明文的特點(diǎn)。
2.感受文章獨(dú)特的語(yǔ)言魅力，領(lǐng)略科普小品文的魅力。
教學(xué)難點(diǎn)：了解作者的思維方式，學(xué)習(xí)作者善于聯(lián)系，由此及彼，多角度、多側(cè)面的思維方法。
教學(xué)流程：
一、導(dǎo)入：引出說(shuō)明話(huà)題——恐龍滅絕
(展示恐龍圖片)6500萬(wàn)年前，上一屆地球霸主——恐龍統(tǒng)治著世界�？墒牵鼈�?cè)谏盍?.6億年后突然滅絕了，這成了生物的謎。圍繞著“恐龍滅絕”這一事實(shí)，僅科學(xué)家們公開(kāi)提出的“滅絕說(shuō)”就有130多種，大家各執(zhí)一詞。美國(guó)科普作家、科幻小說(shuō)家阿西莫夫的觀點(diǎn)，不知能否說(shuō)服你?
(直觀的圖片展示代入感極強(qiáng)，簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言解說(shuō)指向性明確，既迅速引出本課要探討的話(huà)題“恐龍滅絕”，又在不經(jīng)意間將思辨的種子種下，引導(dǎo)學(xué)生正確看待觀點(diǎn)性文章的結(jié)論。)
二、全文瘦身——速讀，篩選信息理結(jié)構(gòu)
研討一：把兩篇短文濃縮成一篇百字文，你會(huì)組合哪些語(yǔ)句?
1.文首中心句：不同學(xué)科領(lǐng)域之間是緊密相連的。在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響。
2.文末總結(jié)句：
《恐龍無(wú)處不有》：南極洲恐龍化石的發(fā)現(xiàn)，為支持地殼在進(jìn)行緩慢但又不可抗拒的運(yùn)動(dòng)這一理論提供了另一個(gè)強(qiáng)有力的證據(jù)。
《被壓扁的沙子》：造成恐龍滅絕的原因不是火山活動(dòng)，而應(yīng)該是撞擊。
3.標(biāo)題：恐龍無(wú)處不有、被壓扁的沙子。
參考：不同學(xué)科領(lǐng)域之間是緊密相連的。在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響。南極洲恐龍化石的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明恐龍無(wú)處不有，為支持地殼在進(jìn)行緩慢但又不可抗拒的運(yùn)動(dòng)這一理論提供了另一個(gè)強(qiáng)有力的證據(jù)。6500萬(wàn)年的巖層中發(fā)現(xiàn)被壓扁的沙子(斯石英)，說(shuō)明造成恐龍滅絕的原因不是火山活動(dòng)，而應(yīng)該是撞擊。
(這一環(huán)節(jié)，篩選信息，明確全文結(jié)構(gòu)：總分總式，層次分明。先總說(shuō)科學(xué)觀點(diǎn)，再由兩文證實(shí)。每篇文章由科學(xué)發(fā)現(xiàn)引發(fā)思考，逐步說(shuō)明，篇末總結(jié)。)
三、文脈透 視——跳讀，梳理脈絡(luò)看思路
研討二：把說(shuō)明過(guò)程提煉成一條邏輯鏈，你會(huì)補(bǔ)全哪些內(nèi)容?
從“一個(gè)領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)”到“另一個(gè)領(lǐng)域的科學(xué)結(jié)論”，請(qǐng)你找出作者的說(shuō)明 思路并簡(jiǎn)要記錄、交流。
1.全班集體討論《恐龍無(wú)處不有》：
古生物學(xué)領(lǐng)域←→地質(zhì)學(xué)領(lǐng)域
恐龍無(wú)處不有-→地殼緩慢運(yùn)動(dòng)
參考1.南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石→恐龍無(wú)處不在-→恐龍不能漂洋，大陸自己漂移→地殼緩慢運(yùn)動(dòng)
參考2.事實(shí)論據(jù)：南極附近發(fā)現(xiàn)恐龍化石→推理：恐龍遍布世界各地→推理：恐龍不能在寒冷的南極生存→問(wèn)題：恐龍如何越過(guò)大洋到另一個(gè)大陸上去→假設(shè)：是大陸在漂移而不是恐龍自己在遷移。
參考3.恐龍化石在現(xiàn)存各個(gè)分離的大陸上都有發(fā)現(xiàn)→恐龍無(wú)處不在，曾經(jīng)遍布每塊大陸→恐龍不可能在每塊大陸上獨(dú)立生存→現(xiàn)存大陸在遠(yuǎn)古曾是聯(lián)結(jié)在一起的“泛大陸”→“泛大陸”在恐龍出現(xiàn)之后逐漸分裂成為現(xiàn)在的各塊大陸。
參考4.科學(xué)發(fā)現(xiàn)：南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石→產(chǎn)生質(zhì)疑：恐龍來(lái)自哪里——追溯原因：泛大陸分裂帶走恐龍→研究?jī)r(jià)值：證明地殼運(yùn)動(dòng)理論。
2.小組合作交流《被壓扁的沙子》
參考：①引出說(shuō)明對(duì)象→②-⑥擺出對(duì)立理論→⑦-?解釋斯石英的成因、性質(zhì)(高壓產(chǎn)生斯石英，高溫還原為沙子)→推斷有斯石英的地方肯定發(fā)生過(guò)撞擊，未發(fā)生過(guò)火山運(yùn)動(dòng)→恐龍年代巖層發(fā)現(xiàn)斯石英→?得出結(jié)論：恐龍滅絕的原因是撞擊。
3.知識(shí)卡片助讀：
事理說(shuō)明文多用邏輯順序。邏輯順序是介紹事理時(shí)通常采用的順序，具體地說(shuō)，有先總說(shuō)后分說(shuō)、從概括到具體、從具體到抽象、從現(xiàn)象到本質(zhì)、從原因到結(jié)果、從個(gè)別到一般、從一般到特殊、從整體到局部、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從特點(diǎn)到用途、從主到次等。
小結(jié)：兩篇文章都運(yùn)用了邏輯順序，體現(xiàn)了思維的開(kāi)放性和嚴(yán)密性。
《恐龍無(wú)處不有》一文從古生物學(xué)轉(zhuǎn)入地質(zhì)學(xué)，用在南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石這一事實(shí)佐證“板塊構(gòu)造”理論，采用了從現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯順序。
《被壓扁的沙子》一文先擺出兩種對(duì)立觀點(diǎn)，再介紹斯石英的化學(xué)特性，運(yùn)用地質(zhì)學(xué)的研究成果證實(shí)了行星撞擊說(shuō)，解釋了生物界恐龍滅絕的原因。采用了從結(jié)果到原因的邏輯順序。
(梳理脈絡(luò)看行文思路，讓學(xué)生在有層次的小組活動(dòng)中初步感受推理的過(guò)程，最后適時(shí)落腳在對(duì)邏輯順序的研討上。)
四、語(yǔ)言聚焦——品讀，鑒賞表達(dá)悟?qū)懛?/p>
研討三：科普文的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)和通俗生動(dòng)，你能發(fā)現(xiàn)嗎?
1.關(guān)注括號(hào)中的補(bǔ)充文字(課后練習(xí)題3)
a如果看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就會(huì)看到它們拼合得多么天衣無(wú)縫。
(科學(xué)方法，補(bǔ)充證據(jù))
b萬(wàn)一哪天某個(gè)星體要撞擊地球，我們也許會(huì)知道如何來(lái)避免這種撞擊。
(科學(xué)價(jià)值，現(xiàn)實(shí)意義)
c即非常純的沙子。
(科學(xué)態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真)
d你也可以在真空中對(duì)金剛石加熱，從而把它恢復(fù)到原始碳的狀態(tài)，但誰(shuí)愿意這樣做呢?
(適時(shí)調(diào)侃，幽默生動(dòng))
小結(jié)：補(bǔ)充說(shuō)明的文字化高深的科學(xué)概念為平易的介紹，化嚴(yán)密的科學(xué)論證為幽默詼諧的類(lèi)比說(shuō)明，表現(xiàn)了本文語(yǔ)言簡(jiǎn)明精練、邏輯性強(qiáng)、幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)。
2.關(guān)注短文中的說(shuō)明方法
舉例子作比較列數(shù)字打比方
(引導(dǎo)學(xué)生研究說(shuō)明文的語(yǔ)言，通過(guò)細(xì)膩的品讀發(fā)現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言的共性特點(diǎn)和作者語(yǔ)言的個(gè)性特色，讓學(xué)生在豐富的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)會(huì)欣賞科普文準(zhǔn)確嚴(yán)密而又通俗生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格，并從中感受到科學(xué)家的科學(xué)精神和情懷。)
五、頭腦風(fēng)暴——補(bǔ)寫(xiě)，激活思維試身手
研討四：科普文的科學(xué)思想和思維技巧，你能運(yùn)用嗎?
1、辨識(shí)：認(rèn)一認(rèn)，材料中描述的現(xiàn)象與課文中的哪個(gè)理論是相聯(lián)系的。
深海溝是在大陸與大洋之間靠大洋一側(cè)的地方。地球上水深超過(guò)6000米的海溝共24處，其中19處在太平洋中。全球最深的海溝是馬里亞納海溝，水深約11034米。海溝是板塊構(gòu)造活動(dòng)的杰作。一個(gè)板塊向下俯沖到另一個(gè)板塊之下時(shí)，一邊下垂，一邊上翹，這中間就形成了海溝。所以說(shuō)海溝是板塊構(gòu)造俯沖帶開(kāi)始的地方，也是板塊構(gòu)造擠壓活動(dòng)的場(chǎng)所。這里好像一個(gè)樞紐或傳動(dòng)帶，一方面海洋板塊的巖石俯沖下去，另一方面大陸板塊翹起來(lái)。
——這是“板塊構(gòu)造”理論的一個(gè)例證�！犊铸垷o(wú)處不有》一文中自第6段起闡述了這一理論的主要內(nèi)容。本題的材料，說(shuō)明了大洋板塊與大陸板塊會(huì)在分界處相互作用，從而形成海溝。
2、印證：加一加，請(qǐng)為本文的科學(xué)觀點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)例子。
科學(xué)觀點(diǎn)：“不同學(xué)科領(lǐng)域之間是緊密相連的。在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”。
參考1：美國(guó)麻省理工學(xué)院機(jī)械工程系謝皮羅教授注意到澡盆水的漩渦總呈逆時(shí)針?lè)较�，他大膽地推斷這一定與地球自轉(zhuǎn)有關(guān)，并且推斷北半球呈逆時(shí)針，赤道不會(huì)有漩渦，南半球呈順時(shí)針。
參考2：生物學(xué)家密卡爾遜調(diào)查了蚯蚓在地球上的分布情況，他指出美國(guó)東海岸有一種正蚯蚓，歐洲西海岸同緯度地區(qū)也有，而美國(guó)西海岸卻沒(méi)有這種蚯蚓，但他無(wú)法回答這是為什么。他的論文引起德國(guó)地質(zhì)學(xué)家魏格納的`注意。魏格納認(rèn)為，小小的蚯蚓活動(dòng)能力有限，無(wú)法跨越、橫渡大洋，它的這種分布正好說(shuō)明歐洲大陸與美洲大陸本來(lái)是連在一起的，后來(lái)裂開(kāi)了。他把蚯蚓的地理分布作為例證之一寫(xiě)進(jìn)了他的名著《大陸與海洋的起源》一書(shū)。
參考3：生物學(xué)研究中的生物生存技能啟發(fā)了科學(xué)家的靈感。飛機(jī)、潛水艇、蒸汽機(jī)的發(fā)明眾所周知�，F(xiàn)在科學(xué)家模仿蒼蠅的構(gòu)造發(fā)明了微型飛行器，模仿蟑螂的構(gòu)造發(fā)明了太空探測(cè)器。甚至仿造人體視網(wǎng)模制作微型感光器，置于盲人眼內(nèi)，可以帶來(lái)視力的恢復(fù)……
參考4：制造業(yè)掌握把水晶磨光的技術(shù)，做成透鏡放大物體。顯微鏡的發(fā)明，使生物學(xué)向前邁了一大步，人們進(jìn)入了觀察細(xì)胞的時(shí)代。
參考5：瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)，后期出現(xiàn)的內(nèi)燃機(jī)不僅僅使工業(yè)，還讓整個(gè)世界、各個(gè)學(xué)科都得到了助力。
(這一步，重在學(xué)習(xí)并踐行作者的思維方法———善于聯(lián)系，在貌似風(fēng)馬牛不相及的兩種事物間尋找內(nèi)在聯(lián)系，這是思維創(chuàng)新的重要特征，也是開(kāi)展研究的必要前提。若學(xué)生掌握的科學(xué)事例有限，還可擴(kuò)大為談?wù)摗安煌瑢W(xué)科”間的影響。)
過(guò)渡：學(xué)習(xí)本文，我們不僅了解到了一些科學(xué)知識(shí)、科學(xué)觀點(diǎn)，還學(xué)習(xí)了作者的思維方法，即聯(lián)想、想象、分析、推理等創(chuàng)造性的思維。作者經(jīng)過(guò)層層推理、分析，認(rèn)為恐龍滅絕的原因是“撞擊說(shuō)”而不是“火山說(shuō)”。他說(shuō)服你了嗎?其實(shí)，這只是眾多推論中的一個(gè)，并不是定論。
3、質(zhì)疑：比一比，請(qǐng)為“恐龍滅絕”這一話(huà)題補(bǔ)充一個(gè)你認(rèn)可的學(xué)說(shuō)。
布置作業(yè)：查資料，從眾多的“滅絕說(shuō)”中選擇一個(gè)你認(rèn)可的，用從本文中學(xué)到的方法寫(xiě)一篇短文，闡述你對(duì)“恐龍滅絕”這一話(huà)題的思考，并相互交流。
(引導(dǎo)學(xué)生從課內(nèi)向課外拓展，閱讀探究并書(shū)面表達(dá)，交流研討。這樣可以讓學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)而有悟，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點(diǎn)思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的思維方法。
這兩篇科普文所傳遞的信息不是客觀的定論，而是主觀的一己之見(jiàn)。學(xué)習(xí)這類(lèi)文章，要進(jìn)行理解式閱讀，在文本和生活的聯(lián)系中去理解作者的觀點(diǎn)，試著將文本觀點(diǎn)與生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行相互印證。還要進(jìn)行批判性閱讀，與作者展開(kāi)“對(duì)話(huà)”，對(duì)作者的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，與作者商榷，激活思維。)
短文的教案8
教學(xué)目的
1.學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。
2.掌握一些文言詞語(yǔ)。
3.理解兩篇短文的主要內(nèi)容。
重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：
(1)朗讀、背誦文言課文。
(2)疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。
難點(diǎn)：
(1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。
(2)學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
陋室銘
劉禹錫
一、預(yù)習(xí)
朗讀課文，，看課文注釋翻譯課文。
二、導(dǎo)入
1.作家作品簡(jiǎn)介
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫(772—842)，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。
2.關(guān)于“銘”
銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
三、正課
1.朗讀課文。可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽(tīng)課文錄音，學(xué)生個(gè)別讀、集體凌等。
2.請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。
有仙則名：著名。有龍則靈：靈異：斯是陋室：這。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。答痕上階綠：長(zhǎng)到。草色人帶青：映人。談笑有鴻儒：博學(xué)的人。往來(lái)無(wú)白�。褐笡](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂(lè)器，這里借代奏樂(lè)的聲音。無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。何隨之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡(jiǎn)陋的呢?
3.提問(wèn)：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！边\(yùn)用什么修辭手法?在文中起什么作用?
討論并歸納：運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。
4.提問(wèn): “斯是陋堂，惟吾德馨�！边@兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?
討論并歸納：“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
5.提問(wèn)：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫(xiě)什么?
討論并歸納：寫(xiě)陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。
6.提問(wèn)：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)什么?
討論并歸納：寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅�？芍弥腥艘彩且粯拥母哐拧�
7.提問(wèn)：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這幾句寫(xiě)什么?
討論并歸納：寫(xiě)室中事�？梢�(jiàn)主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。
8.提問(wèn)：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫(xiě)什么?
討論并歸納：運(yùn)用類(lèi)比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
9.提問(wèn)：“孔子云：何陋之有?”是寫(xiě)什么?
討論并歸納：語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》：“子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話(huà)證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋�！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
四、小結(jié)
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
五、作業(yè)
1.完成課后練習(xí)一、1.
2.選用課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)
第一課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)
(-)解釋下列句子加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
A斯是陋室()B.推吾德馨()
C.談笑有鴻儒()D.可以調(diào)素琴()
(二)指出下列句子運(yùn)用了什么修辭手法。
1.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。()
2.談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。()
3.無(wú)絲竹之亂耳。()
4.孔子云：何陋之有?()
(三)把下列文盲句子譯成現(xiàn)代文。
l.無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案讀之勢(shì)形。
2.孔子云：何陋之有?
(附譯文)
山不一定要高，有仙人(居住)就能天下聞名;水不一定要深，有龍(居住)就能降福顯靈。這(雖)是間簡(jiǎn)陋的房子，好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內(nèi)映得碧青。談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)沒(méi)有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有(嘈雜的)音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心.(它好比)南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的玄亭�？鬃诱f(shuō);(雖然是陋室，但只要君子住在里面)有什么簡(jiǎn)陋的呢?
第二課時(shí)
愛(ài)蓮說(shuō)
周敦頤
教學(xué)過(guò)程
一、預(yù)習(xí)
朗讀課文，，看課文注釋翻譯課文。
二、導(dǎo)人
1.作家作品簡(jiǎn)介
本文選自《周元公集)。作者周敦頤(1017—1073)道州人，字茂叔，謚號(hào)“元”，宋代哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書(shū)堂講學(xué)，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱(chēng)“濂溪先生”。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。著有《周元公集》。《愛(ài)蓮說(shuō)》是他在商康郡(今江西星子縣)任職時(shí)寫(xiě)的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側(cè)挖地種蓮，名曰“愛(ài)蓮池”。
2.題解
“說(shuō)”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。
三、正課
1.朗讀課文。老師范讀，學(xué)生齊讀、輪讀均可。讀時(shí)注意節(jié)奏、重音，正確、流利、有感情。
2.學(xué)生翻譯課文，補(bǔ)充課文注釋?zhuān)?/p>
“水陸軍木之花”之：結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的 。
“可愛(ài)者甚蕃”者：結(jié)構(gòu)助詞，與前面詞“可愛(ài)”構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)。相當(dāng)“可愛(ài)的(花)”。
“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”獨(dú)：唯獨(dú)。
“世人甚愛(ài)牡丹”甚：很”
“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”之;助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯：而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。
“濯清漣而不妖”而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。
“中通外直”：(莖)中間通透，外形筆直。
“香遠(yuǎn)益清”：香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清香。益：更加。
“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”而：連詞表轉(zhuǎn)折，卻。焉：助詞，可不譯。
“予謂菊”謂：認(rèn)為。
“花之隱逸者也”之：結(jié)構(gòu)助詞，的。
“陶后鮮有聞：鮮：少。(xian3)
3.請(qǐng)?jiān)俅卫首x課文。
4.提問(wèn)：作者描寫(xiě)蓮花，為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹?這樣寫(xiě)有什么作用?
討論并歸納：喜愛(ài)哪一種花，是人的思想感情的表現(xiàn)。作者用“菊”和“牡丹”來(lái)作正襯和反襯，含蓄而突出地表達(dá)了文章的`主旨。
5.提問(wèn)：文章用了兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度。
討論并歸納：兩個(gè)“獨(dú)”字，都表現(xiàn)出倚世獨(dú)立，決不隨波逐流的生活態(tài)度。但“我”愛(ài)蓮又與陶淵明的愛(ài)菊又有所不同。
6.提問(wèn)：“我”愛(ài)蓮花什么呢?
討論并歸納：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
7.提問(wèn)：具體地說(shuō)說(shuō)作者寫(xiě)蓮的哪些美好形象。
討論并歸納：
(1)從生長(zhǎng)環(huán)境方面：寫(xiě)她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質(zhì)樸;
(2)從體態(tài)香氣方面：寫(xiě)她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫(xiě)她“香。遠(yuǎn)益清”的芳香;
(3)從風(fēng)度方面：寫(xiě)她“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。
這些描寫(xiě)，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征。
8.提問(wèn)：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人?
討論并歸納：作者把菊花比喻象征成隱士，把牡丹比喻象征成富貴的人，把蓮花比喻象征成君子。
9.提問(wèn)：作者對(duì)“愛(ài)菊”“愛(ài)蓮”“愛(ài)牡丹”的態(tài)度分別是什么?
討論并歸納：愛(ài)不同的花象征一種不同的生活態(tài)度。菊花秋天開(kāi)花，獨(dú)抗寒霜比作不與統(tǒng)治者同流合污的隱士，作者對(duì)愛(ài)菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對(duì)愛(ài)牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態(tài)。而對(duì)愛(ài)蓮?fù)瑲庀嗲蟆Ｗ髡咄形镅灾�，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情�?/p>
四、小結(jié)
這篇短文，將花的形象比擬為人的品質(zhì)，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛(ài)蓮之情來(lái)表達(dá)自己對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。短文運(yùn)用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結(jié)合起來(lái)，表達(dá)自己思想感情。句式驕散交錯(cuò)運(yùn)用，讀起來(lái)控骼悅耳，頓挫有致。
五、板書(shū)
菊花正襯蓮花菊花——隱士——陶后鮮有聞
牡丹反襯蓮花牡丹——富貴人——宜乎眾矣
蓮花——君子——同予者何入
六、作業(yè)
1.完成課后練習(xí)一、二、三、四。
2.選用課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)
第二課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)
(-)解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
①香遠(yuǎn)益滑
�、谕ね糁�
③宜乎眾矣
�、芴蘸篚r有聞
�、菟懖菽局�
�、塾瑾�(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。
(二)填空
①本文中用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自許的句子是__，而最能概括蓮的高貴的品質(zhì)的一句__是___
�、诒疚闹凶髡吣胈__ 和__與蓮對(duì)比，前者是____，后者是____，作用是突出____。
(附譯文)
水上、地上的各種草木的花，可愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明又喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世上的人們很喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從淤積的污泥里長(zhǎng)出來(lái)，卻不受污染，經(jīng)過(guò)清水洗過(guò)卻不妖艷;它的莖內(nèi)空外直，不牽牽連連，也不枝枝節(jié)節(jié)的;香氣遠(yuǎn)播越顯清芬，筆直的潔凈的立著，只能在遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄啊。我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴人，蓮是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣，還有什么人呢?對(duì)于牡丹愛(ài)好，人數(shù)當(dāng)然就很多了!
短文的教案9
【教材分析】
兩篇短文是古今傳頌的名篇，內(nèi)容都具有典型意義，所反映的思想具有鮮明的時(shí)代特征�！堵毅憽份p松活潑，清新別致，表現(xiàn)了作者高雅的情趣�！稅�(ài)蓮說(shuō)》描繪蓮花形神兼?zhèn)�，作者借蓮花自況，表現(xiàn)了高潔的節(jié)操。
【教學(xué)設(shè)想】
1、把握課文內(nèi)容，了解作者的思想感情。這對(duì)于了解古代社會(huì)的狀況和作者的思想傾向有很大的幫助，同時(shí)對(duì)于認(rèn)識(shí)今天的社會(huì)，陶冶自己的情操也有很好的借鑒意義。
2、了解托物言志的寫(xiě)法，最好通過(guò)比較閱讀，找出兩篇短文在內(nèi)容和形式上的異同，從而突出特點(diǎn)，加深印象。
3、感悟、理解和積累語(yǔ)言。文學(xué)作品是通過(guò)語(yǔ)言表情達(dá)意的，而語(yǔ)言又是思維的外殼，因此指導(dǎo)學(xué)生感悟、理解和積累語(yǔ)言，是學(xué)文言文的重中之重。
4、進(jìn)一步掌握自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，掌握學(xué)習(xí)規(guī)律。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，善于和同學(xué)們切磋探究，質(zhì)疑解惑，提高學(xué)習(xí)能力。
【教學(xué)目的】
1、背誦默寫(xiě)，理解課文內(nèi)容及其寓意。
2、了解托物言志的寫(xiě)法。
3、認(rèn)識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義，提高生活情趣。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、背誦課文。
2、理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。
【課時(shí)安排】
兩課時(shí)。
【課前準(zhǔn)備】
熟讀課文，掃除文字障礙。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入課文
出示掛圖，提問(wèn)：這是什么花?大家喜歡不喜歡這種花?為什么?(根據(jù)回答情況適當(dāng)引導(dǎo)。)蓮花是一種姿態(tài)優(yōu)美品性高潔的花，因此深得人們喜愛(ài)。它很早就出現(xiàn)在我國(guó)文人的筆下。在他們的作品中，蓮花或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗品格的象征，或被贊為百美并陳、無(wú)私奉獻(xiàn)的化身。可以這樣說(shuō)，對(duì)蓮的喜愛(ài)，已成為我國(guó)人民的一種文化心態(tài)。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)宋朝哲學(xué)家周敦頤的名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，看他是怎樣贊美蓮花并表達(dá)自己的喜愛(ài)之情的。
解釋?zhuān)赫f(shuō)是古文的一種文體。 可以敘事，可以議論，但都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。
二、教師范讀課文，學(xué)生分讀后集體朗讀
三、研讀課文
1、讓學(xué)生對(duì)照注釋?zhuān)柰ㄕn文。稍作準(zhǔn)備后指名學(xué)生講述第1段意思。
教師講評(píng)，強(qiáng)調(diào)實(shí)詞蕃、染、植的意義，要求同樣以沾染為意，說(shuō)出一個(gè)帶染字的成語(yǔ)。
(答：一塵不染。)
提問(wèn)：作者贊美蓮的這些句子包含了蓮的 哪幾方面的特點(diǎn)?
討論后歸納：不同流合污，不妖艷媚俗，剛正不阿，傲然堅(jiān)貞。
齊讀第1段，試將贊美蓮的句子背出來(lái)。
2、學(xué)生自讀第2段。 提問(wèn)：這一段寫(xiě)了幾層意思?
明確：兩層，第一層，是作者對(duì)三種花的評(píng)價(jià);第二層，是作者的感慨。
提問(wèn)：兩個(gè)層次的句式分別有什么特點(diǎn)?
明確：
第一層三個(gè)并列分句，句末都有一個(gè)也字，這是文言文中常見(jiàn)的句式，句末的也是幫助表示判斷的語(yǔ)氣詞。這種句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是呀的形式，也等于呀表示感嘆。
第二層，句式基本相同，但語(yǔ)氣各不相同：第一句陳述，第二句設(shè)問(wèn)，第三句感嘆。想一想：這三個(gè)句子作者用不同語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)，其中有什么道理?
分析：第一句表明像陶淵明那樣愛(ài)菊花的人不多，語(yǔ)氣比較平穩(wěn)，所以用陳述。第二句要突出自己的與眾不同，所以用問(wèn)句形式加強(qiáng)語(yǔ)氣。第三句是說(shuō)愛(ài)牡丹的人很多，言下之意是說(shuō)世上追求富貴的人多，這里隱含著作者對(duì)當(dāng)時(shí)不正世風(fēng)的批判，感情強(qiáng)烈，所以要用感嘆語(yǔ)氣。
強(qiáng)調(diào)：鮮，這里讀作xiǎn，意思是少。這種用法在現(xiàn)代漢語(yǔ)里也有，如鮮為人知的鮮就是這種用法。
思考：這一段兩層意思之間有什么聯(lián)系?
明確：第一層以三個(gè)比喻來(lái)評(píng)價(jià)菊、牡丹和蓮三種花，這里雖然沒(méi)有貶褒之詞，但明眼人一看就知道，三者之中，君子最為高尚。第二層作者發(fā)表感慨，突出自己對(duì)蓮的喜愛(ài)。前后聯(lián)系，我們不難理解，作者愛(ài)蓮，是要以蓮自況，表明自己是一個(gè)像蓮那樣品格高潔的君子。這就是托物言志的.寫(xiě)法。
齊讀第2段，試背誦。
四、總結(jié)課文
1、教師歸納：
通過(guò)上面的分析，我們知道，課文第1段主要用記敘句法描述了蓮花優(yōu)美的姿態(tài)，突出它的高潔品格，表明自己對(duì)蓮花的喜愛(ài)。第2段先用議論對(duì)三種花進(jìn)行評(píng)價(jià);再抒發(fā)感慨，婉曲地批判了當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)，追求富貴的不良世風(fēng)。真正體現(xiàn)了言簡(jiǎn)意豐、文筆多變。
2、提問(wèn)：
本文題為《愛(ài)蓮說(shuō)》，主要是表達(dá)作者對(duì)蓮花的喜愛(ài)之情，可為什么要把菊和牡丹跟蓮放在一起談?wù)撃?
明確：
這是一種映襯的寫(xiě)法。如果不提菊和特丹，只是一味贊頌蓮是多么美好，多么高尚，自己對(duì)它是多么喜愛(ài)，文章就顯得單調(diào)，意思不容易表達(dá)得深刻。而把菊和牡丹跟蓮來(lái)比較著寫(xiě)，就更能突出蓮花的可貴。這就是映襯手法的好處。另外，映襯還有正襯和反襯之分，這里菊是正襯，牡丹是反襯，它們有什么不同，我們可在課后認(rèn)真地加以揣摩。
3、評(píng)價(jià)：
作者生活在封建社會(huì)里，面對(duì)當(dāng)時(shí)的不良世風(fēng)，能做到不同流合污，努力追求高潔的品格，這是難能可貴的。當(dāng)然，他因?yàn)閼嵤兰邓锥髀兜哪欠N目空一切，自視清高的思想是有片面性的，也是不足取的。
五、布置作業(yè)
1、解釋下列句子：
⑴ 出淤泥而不染。
⑵ 香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。
�、� 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。
�、� 菊之愛(ài)，陶后鮮有聞
2、熟讀背誦課文。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課，解釋課題和作者
同學(xué)們學(xué)過(guò)的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》這首七言律詩(shī)，知道作者是誰(shuí)呢?明確：劉禹錫。這首詩(shī)里有一句富有哲理流傳至今的名言大家還記得嗎?明確：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。那么，我們能不能把這首詩(shī)再背一遍呢?(要求學(xué)生背齊，老師提示第一句，學(xué)生背完好老師給予稱(chēng)贊)。
像這樣好的作品和好的詩(shī)人都是流芳千古的。劉禹錫不僅在詩(shī)歌領(lǐng)域大有作為，而且在散文方面也頗有成就。我們今天要學(xué)習(xí)的《陋室銘》就是一篇膾炙人口的散文佳作。(板書(shū)題目)
所謂陋室，顧名思義就是簡(jiǎn)陋的房子。銘，古代在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。補(bǔ)充其特點(diǎn)：①篇幅短�、谝话闶茄喉嵉摹�
劉禹錫，字夢(mèng)得，唐朝人，自幼好學(xué)，21歲中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。劉禹錫是中唐時(shí)期政治上的激進(jìn)派，主張改革，但是遭到保守派的排擠，一再被貶，因而作此銘文，自剖肝膽，表達(dá)了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。
二、明確教學(xué)目標(biāo)
三、檢查預(yù)習(xí)情況
1、給下列字注音：
禹 錫 馨 鴻 儒 牘
2、學(xué)生結(jié)合課文注釋試讀課文。
四、整體感知課文，理清文章層次
再讀課文，如果給課文分三個(gè)層次，該怎樣劃分?
明確： 第一層從開(kāi)頭到唯吾德馨，第二層從苔痕上階綠到無(wú)案牘之勞形，第三層為文章結(jié)尾。
五、研讀課文
劉禹錫身居陋室，反說(shuō)陋室不陋，那么我們就來(lái)看看這間陋室有那些獨(dú)到之處呢?請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹姓乙徽夷切┑胤绞菍?xiě)陋室之美的，在找以前，請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x一遍課文。
1、明確：苔痕上階綠，草色入簾青。
學(xué)生翻譯，答案見(jiàn)書(shū)本。老師重復(fù)解釋?zhuān)S后提出疑問(wèn)：這兩句詩(shī)著重在于哪兩個(gè)字呢?
2、明確：綠和青。
我們能不能想象一下這樣一個(gè)景況：遠(yuǎn)看，一個(gè)小木屋隱藏在青山綠水之間，若隱若現(xiàn);近觀，小木屋四周綠樹(shù)環(huán)繞，郁郁蔥蔥、再走近一點(diǎn)，可以看到碧綠的苔痕鋪滿(mǎn)石階，青蔥的草地撒滿(mǎn)陽(yáng)光，草色映入眼簾，也使小屋充滿(mǎn)青綠之色。同學(xué)們想一想生活在這樣一種景色之中會(huì)有一種什么樣的心境呢?
明確：安靜，祥和，令人爽心悅目，心曠神怡。正如<桃花源記>中所描述的：芳草鮮美，落花繽紛，有良田美池桑竹之屬，黃發(fā)垂髻， 并怡然自樂(lè)。這是一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的人間樂(lè)土，是一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的世外桃源。作為一個(gè)情致高雅之人何不喜居于此呢?何不鐘情于這個(gè)小木屋呢?板書(shū)：景色清幽 。
但是同學(xué)們?cè)谙胍幌�，作者喜�?ài)陋室，說(shuō)陋室不陋僅僅是因?yàn)榫吧珒?yōu)美嗎?明確：當(dāng)然不是，還是陋室中的生活。
3、請(qǐng)一位同學(xué)讀出文中描寫(xiě)陋室生活的語(yǔ)句，然后全班齊讀。
4、我們來(lái)看一看劉禹錫都在和哪些人交往?
明確：鴻儒。鴻儒：博學(xué)之人。白丁;沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人，淺薄之人。
5、學(xué)生翻譯此句。
6、老師補(bǔ)充翻譯：只和博學(xué)之人來(lái)往，不結(jié)交那些世俗淺薄之人，可見(jiàn)作者志趣之高雅，品德之高尚。板書(shū)：友人博學(xué)。
7、那么除了交友之外，作者還有那些生活情趣呢?
明確：彈琴，讀經(jīng)。素琴：不加裝飾的琴。金經(jīng)：佛經(jīng)。
8、從素琴我們可以看出什么呢?
明確：聯(lián)系生活中的琴，可見(jiàn)作者不喜奢華。
9、那么該怎樣理解無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案 牘 之勞形呢?
明確：絲竹：琴、瑟、簫管等樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音。案牘：書(shū)桌和木簡(jiǎn)，這里指官府的公文。
10、為什么作者一方面調(diào)素琴，一方面又認(rèn)為樂(lè)聲亂耳?
明確：劉禹錫是憎惡官僚權(quán)貴的。他不隨波逐流，不同流合污。生活在陋室之中，和博學(xué)之人談笑，彈彈素琴，讀讀經(jīng)書(shū)，而不是聲色犬馬，活得怡然自得，高雅脫俗。能夠在紛擾世俗的社會(huì)中保持一份高潔傲岸的節(jié)操，在看似簡(jiǎn)陋的屋子里卻活得逍遙自在，安貧樂(lè)道。板書(shū)：情志高尚
11、由此可見(jiàn)，陋室雖然簡(jiǎn)陋，但關(guān)鍵看是誰(shuí)住了。同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)什么樣的人住進(jìn)去才不感到簡(jiǎn)陋呢?
明確：像劉禹錫那樣品德高尚之人。
12、這正是應(yīng)驗(yàn)了哪一句話(huà)呢?能不能在文中找出一句話(huà)來(lái)概括主題?
明確：斯是陋室，惟吾德馨。學(xué)生翻譯此句。
板書(shū)：惟吾德馨。并重譯此句，加強(qiáng)印象。
13、那么文章到此已經(jīng)告訴讀者，陋室不陋的;原因是什么，那為何還要寫(xiě)前面那句山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈呢?那不顯得多余嗎?這兩句話(huà)和緊接在后面的斯是陋室，惟吾德馨有什么關(guān)系呢?我們找一位同學(xué)把這三句話(huà)連在一起翻譯一遍看一看，然后再讀一讀，仔細(xì)體會(huì)一下，這三句話(huà)到底有何關(guān)聯(lián)。
明確：山不在于有多高，只要有仙就有名了。水不在有多深，只要有龍就成為靈異的水了。同樣，房子不在乎簡(jiǎn)陋，只要住屋的人品德高尚就不顯得簡(jiǎn)陋了。我們可以發(fā)現(xiàn)，這三句話(huà)在表達(dá)上極其類(lèi)似，由前兩句話(huà)可以很快的導(dǎo)入到本文的主題。我們把這種形式稱(chēng)之為類(lèi)比引題。
14、與此相類(lèi)似，我們還可以看一看后面還有一句南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭這句話(huà)又是什么意思?有何作用呢?
明確：南陽(yáng)諸葛亮的茅草屋，西蜀揚(yáng)子云的亭子都很簡(jiǎn)陋破舊，但因?yàn)樽〉娜撕蘸沼忻�，所以同樣被人們景仰�?/p>
我們這一課是講劉禹錫的陋室，干嘛又提到諸葛廬和子云亭呢?它們之間又有何聯(lián)系呢?
明確：這兩句話(huà)是再一次證明了我們的主題斯是陋室，惟吾德馨。前面開(kāi)頭是用山和水來(lái)證明，后面結(jié)尾是用歷史人物來(lái)證明，中間是作者自己的親身經(jīng)歷和體會(huì)。因此劉禹錫在最后能夠水到渠成地引用大圣人孔子的話(huà)何陋之有來(lái)結(jié)束全文。抒發(fā)了一種追求高尚情趣，不慕榮華，安貧樂(lè)道的志向。因此我們把這種寫(xiě)法稱(chēng)之為托物言志(板書(shū))。
15、學(xué)生一齊大聲朗讀此文。
16、當(dāng)堂背誦《陋室銘》。
六、布置作業(yè)
1、默寫(xiě)這篇短文。
2、由劉禹錫我們可以想到很多，作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們有較好的物質(zhì)生活和經(jīng)濟(jì)條件，那么我們?cè)撛鯓诱_地對(duì)待生活學(xué)習(xí)條件呢?同學(xué)們能不能發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
景色清幽
陋室不陋 友人博學(xué) 惟吾德馨
情志高尚
短文的教案10
【自讀要求】
�。�、把握文章的說(shuō)明對(duì)象，培養(yǎng)愛(ài)好科學(xué)、主動(dòng)探尋自然奧秘的精神。
２、了解科技說(shuō)明文的特點(diǎn)及本文條理清楚，層次分明地說(shuō)明事物的邏輯順序。
�。场⒈容^兩篇短文，了解它們因?yàn)檎f(shuō)明的問(wèn)題不同，所以說(shuō)明的角度也就不同的特點(diǎn)。抓住重點(diǎn)語(yǔ)句，提綱摯領(lǐng)地把握文章的內(nèi)容；學(xué)習(xí)作者運(yùn)用準(zhǔn)確、平實(shí)的語(yǔ)言將深?yuàn)W的科學(xué)理論說(shuō)明得淺顯易懂，使廣大讀者易于接受的方法。
�。�、掌握詞語(yǔ)，體會(huì)詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的含義。
【重點(diǎn)】
１、通過(guò)朗讀，把握文章的內(nèi)容，對(duì)兩篇短文的內(nèi)容進(jìn)行整體比較，找出它們各自所述內(nèi)容的相聯(lián)點(diǎn)和有區(qū)別的地方，懂得寫(xiě)作文章可根據(jù)情況的不同，采用不同的寫(xiě)作角度。
�。�、在反復(fù)朗讀課文的過(guò)程中，體會(huì)邏輯順序的特點(diǎn)。
�。场⒕x一兩個(gè)段落，體會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確的特點(diǎn)，并在自己的寫(xiě)作中模仿這一語(yǔ)言特點(diǎn)。
（特點(diǎn)：１、這兩篇科普文章所介紹的都是比較深?yuàn)W的科學(xué)知識(shí)，但由于作者采取了樸實(shí)、明白如話(huà)的語(yǔ)言，使原本深?yuàn)W的知識(shí)變得淺顯易懂。又《恐龍無(wú)處不有》是從恐龍化石遍布全球的角度來(lái)談大陸板塊的移動(dòng)；《被壓扁的沙子》是從探尋恐龍滅絕的原因推斷地球可能曾受到的撞擊。通過(guò)這兩篇短文的比較閱讀，讓學(xué)生懂得寫(xiě)作文章可以根據(jù)需要，從不同的角度下筆。３、重在通過(guò)閱讀，整體感知，進(jìn)一步挖掘文章的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)世界的興趣，培養(yǎng)他們主動(dòng)探究科學(xué)的精神。）
【自讀程序】
�。�、初讀課文。初步感知課文，畫(huà)出應(yīng)該掌握的詞語(yǔ)，不會(huì)讀的和不理解的查字典詞典解決；在了解大致內(nèi)容的同時(shí)，老師可相應(yīng)地介紹作者和一些有關(guān)的恐龍及地理知識(shí)。
�。�、速讀課文。質(zhì)疑答疑，理清文章的思路。
�。�、細(xì)讀課文。把握兩篇文章所述的內(nèi)容，找出各自說(shuō)明的順序及角度，進(jìn)行整體比較，教師可適當(dāng)點(diǎn)撥。
４、品讀課文。選擇一兩個(gè)語(yǔ)段進(jìn)行閱讀，體會(huì)說(shuō)明語(yǔ)言準(zhǔn)確、平實(shí)的特點(diǎn)。
�。ń庹f(shuō)：本課是自讀課文，設(shè)計(jì)的閱讀四步驟，可讓學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性，自己去探索、發(fā)現(xiàn)、研究、解決問(wèn)題，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神。這兩篇課文語(yǔ)言平實(shí)，只要多讀，就能理解文章所說(shuō)明的道理，提高學(xué)生的自學(xué)能力。）
【自讀點(diǎn)撥】
�。薄㈥P(guān)于地殼運(yùn)動(dòng)：
地殼是由各種固體巖石組成的層圈，和緊挨它下面的上地慢的固體巖石組成巖石圈。巖石圈下面的下地幔是一層軟的物質(zhì)，被稱(chēng)作軟流圈，它具有可塑性，可以緩慢流動(dòng)。軟流圈中的各種物質(zhì)由于物理和化學(xué)性質(zhì)不同，使其內(nèi)部發(fā)生變化。于是，溫度高、密度小的物質(zhì)受熱膨脹向上浮動(dòng)，反過(guò)來(lái)，溫度低、密度大的物質(zhì)受冷收縮向下沉積，這樣兩種物質(zhì)就形成熱力和重力的對(duì)流。向上流動(dòng)的物質(zhì)穿過(guò)軟流圈上部接近巖石圈時(shí)，就沿著水平方向靠近和分離，由此影響到巖石同，引起地殼運(yùn)動(dòng)。人們能夠直接感覺(jué)到的火山爆發(fā)、地震等自然現(xiàn)象，便是地殼運(yùn)動(dòng)的證據(jù)。
�。病㈥P(guān)于板塊運(yùn)動(dòng)：
有人從世界地圖上驚奇地發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)在南美洲東部巴西的凸出部分，恰恰是原來(lái)大洋彼岸非洲西海岸的凹陷部分；北美洲與歐洲和格陵蘭也能完全吻合地拼在一起。１９２１年，德國(guó)氣象學(xué)家魏格納根據(jù)這一現(xiàn)象提出了大陸漂移說(shuō)，為了證實(shí)自己的理論，他進(jìn)行了實(shí)地考察，在大洋彼岸對(duì)應(yīng)的位置上，發(fā)現(xiàn)了相對(duì)應(yīng)的山脈、礦產(chǎn)和相同的陸生動(dòng)物化石。１９６１年美國(guó)人赫斯和迪茨再進(jìn)一步提出了海底擴(kuò)張說(shuō)。由于大陸漂移學(xué)說(shuō)研究的是大陸，海底擴(kuò)張學(xué)說(shuō)研究的是洋底。如何從包括大陸和海底兩個(gè)方面去統(tǒng)一認(rèn)識(shí)全球構(gòu)造呢？于是，板塊構(gòu)造學(xué)說(shuō)應(yīng)運(yùn)而生。法國(guó)地震學(xué)家勒皮雄在研究了大陸漂移說(shuō)和海底擴(kuò)張說(shuō)以后，首創(chuàng)了板塊學(xué)說(shuō)。它是ZO世紀(jì)６O年代轟動(dòng)全球的地質(zhì)構(gòu)造學(xué)的變革。它認(rèn)為，地球巖石不是一個(gè)整體，而是被一些活動(dòng)的海底構(gòu)造如海嶺、島弧、海溝和海底水平斷裂等，分割成大小不等的塊體，它們浮在熾熱的地幔表面不斷運(yùn)動(dòng)，每個(gè)板塊內(nèi)部地殼穩(wěn)定，而板塊之間的`邊緣帶上地殼活動(dòng)較強(qiáng)，板塊運(yùn)動(dòng)引起地殼運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)海底擴(kuò)張，使洋殼不斷更新，當(dāng)兩個(gè)板塊相撞擠壓時(shí)，就形成崇山峻嶺；相對(duì)錯(cuò)動(dòng)時(shí)，就形成斷裂。島嶼和海溝是由于兩個(gè)板塊俯沖并上提形成的，板塊運(yùn)動(dòng)使地殼受壓到一定程度，會(huì)造成火山爆發(fā)和地震。板塊學(xué)說(shuō)把地球分成了６大板塊，即太平洋、歐亞、印度洋、非洲、美洲和南極洲。
�。�、關(guān)于恐龍的滅絕：
在距今大約２３億～８０００萬(wàn)年的中生代，恐龍這個(gè)龐大的爬行動(dòng)物，曾是稱(chēng)霸地球的生靈。這些龐然大物在中生代的陸地上自由自在地生活了１億多年。但是隨著中生代的結(jié)束，曾經(jīng)不可一世的恐龍，竟悄悄地
在地球上滅絕了。至于恐龍滅絕的原因，科學(xué)家們做了多種猜測(cè)：一是氣候變冷使得大部分食草恐龍因饑寒交迫死去，而以吃食草恐龍為生的食肉恐龍也自然隨之而去；二是中生代的白玉紀(jì)后期，地殼活動(dòng)頻繁，地球上地震、火山噴發(fā)接連不斷，大洪水也相繼肆虐，動(dòng)作笨拙的恐龍們因來(lái)不及逃脫而大量死去，僥幸剩余下來(lái)的卻又不能適應(yīng)變化了的環(huán)境，最后便全部死掉；三是白至紀(jì)后期，宇宙中有距離地球很近的新星或新星爆炸，大量高能射線(xiàn)輻射到地球上來(lái)，把很多恐龍及其他一些同時(shí)期的生物都?xì)⑺懒�；四是在白至紀(jì)后期，可能有小行星直接撞擊到地球上爆炸，造成恐龍大量死亡。
�。�、關(guān)于課文：
�、潘悸菲饰觥！犊铸垷o(wú)處不有》開(kāi)篇提出科學(xué)領(lǐng)域是緊密相連的，各自的發(fā)明都有可能得到相互啟發(fā)，以引起讀者的興趣：“緊密相連”表現(xiàn)在哪里？有哪些事實(shí)能證明它們是互相“產(chǎn)生影響”的？然后舉南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石的例子，提出既然寒冷的氣候不適應(yīng)恐龍的生活，恐龍是如何越過(guò)大洋到另一個(gè)大陸去的問(wèn)題。圍繞這個(gè)問(wèn)題，引出板塊構(gòu)造理論，說(shuō)明是大陸在漂移而不是恐龍自己在遷移，得出在南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石這一事件，為板塊構(gòu)造理論的成立提供了有力證明的結(jié)論。
《被壓扁的沙子》起筆提出導(dǎo)致６５００萬(wàn)年前恐龍滅絕原因的一個(gè)新觀點(diǎn)──一個(gè)巨大的小行星或童星對(duì)地球的撞擊，引起人們對(duì)這一曾經(jīng)主宰過(guò)地球的生靈突然滅絕的興趣、并且說(shuō)明科學(xué)家們研究的目的在于“多地了解這種事件所產(chǎn)生的影響，因?yàn)楫?dāng)將來(lái)面臨這種事件時(shí)，我們可以采取某種應(yīng)急措施”。然后從地質(zhì)學(xué)發(fā)現(xiàn)的證據(jù)上論證造成恐龍滅絕的原因應(yīng)該是撞擊。
作者采用的是邏輯順序，重在說(shuō)明事理，所以在短小的篇幅內(nèi)，將抽象的科學(xué)知識(shí)，層層剖析，既嚴(yán)謹(jǐn)又深入淺出、通俗易懂地解釋清楚。
�、脐P(guān)于說(shuō)明方法。要理解這兩篇短文，還要注意作者運(yùn)用的引人入勝的說(shuō)明方法。首先是舉例子。在文章中，作者舉了許多例子來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。例如，《恐龍無(wú)處不有沖為了證明不僅南極大陸有恐龍化石這一說(shuō)法，列舉“在地球的其他大陸上也都發(fā)現(xiàn)有恐龍化石”，“說(shuō)明恐龍確實(shí)遍布于世界各地”；舉‘南板也有自己的恐龍、兩棲動(dòng)物和其他在恐龍時(shí)代繁盛的植物和動(dòng)物”的事實(shí)，說(shuō)明南極不止只有恐龍化石，還有別的。說(shuō)法嚴(yán)謹(jǐn)。其次是作比較。例如《被壓扁的沙子》中，談到斯石英和普通沙子的區(qū)別時(shí)，為了讓讀者更清楚地了解，運(yùn)用了“一立方英寸被壓扁的沙子比一立方英寸普通的沙子要重得多”的比較方法；在《恐龍無(wú)處不有》中將南極的恐龍的命運(yùn)與其他大陸的恐龍進(jìn)行比較�！斑@些生物的命運(yùn)比其他同類(lèi)要悲慘得多，因?yàn)榘鍓K把它們向南攜帶到了極地�！钡谌谴虮确�。短文還運(yùn)用了打比方的方法，使得語(yǔ)言既生動(dòng)又明白如話(huà)，如《恐龍無(wú)處不有》中“位于南極中心部位的南極洲是全球的大冰箱”一句，形象地說(shuō)明了南極洲寒冷的程度和南極洲在地球中的重要地位。除上述的方法之外，還有“列數(shù)字”“作詮釋”等說(shuō)明方法，這里不一一分述�！�
�、顷P(guān)于一些句子：
�、佟扒嗤芎椭┲胧侨巳私灾默F(xiàn)代兩棲動(dòng)物”是對(duì)“現(xiàn)代兩棲動(dòng)物”的解釋與舉例，強(qiáng)調(diào)“人人皆知”，以人們常見(jiàn)的“青蛙和錯(cuò)殊”為例，體現(xiàn)了科普作品語(yǔ)言淺顯易懂的特點(diǎn)。
�、凇叭f(wàn)一某天某個(gè)星體要撞擊地球，我們也許會(huì)知道如何來(lái)避免這種撞擊”是說(shuō)明科學(xué)家之所以研究恐龍滅絕原因的理由，旨在提醒人們注意。
【自讀思考】
�。�、以《恐龍無(wú)處不有》為例，分析作者說(shuō)明事理的思路。
�。病⒅赋鱿铝芯渥铀玫恼f(shuō)明方法。
⑴地球上十分之九的冰在南極。（）
�、迫欢�，并不是所有的科學(xué)家都認(rèn)為這是由巨大撞擊引起的。例如，１９８７年就有人指出，如果地球突然經(jīng)歷了一個(gè)火山爆發(fā)期，許多火山大致同時(shí)噴發(fā)，那么也能造成一個(gè)足以使生物大量滅絕的巨大災(zāi)難。（）
⑶一立方英寸被壓扁的沙子比一立方英寸普通的沙子要重得多。（）
３、以你身邊的生活為例，寫(xiě)一篇介紹科學(xué)知識(shí)的短文。
思考題的設(shè)計(jì)有兩個(gè)目的：一是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)理清作者的思路，為今后學(xué)寫(xiě)說(shuō)明文打下基礎(chǔ)，為學(xué)習(xí)課文和學(xué)習(xí)寫(xiě)作之間架起橋梁；二是學(xué)會(huì)品味說(shuō)明文的語(yǔ)言，了解掌握一些常見(jiàn)的說(shuō)明方法。
短文的教案11
【教學(xué)目標(biāo)】
1、以自主探究的學(xué)習(xí)方法為主，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和探究精神;
2、認(rèn)識(shí)讀書(shū)的益處;養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣;
3、學(xué)習(xí)比較閱讀的方法，了解議論文的常識(shí);
4、培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、處理信息的能力。
【教學(xué)設(shè)想】
培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和探究學(xué)習(xí)能力──培養(yǎng)學(xué)生自主讀書(shū)的習(xí)慣，通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，整體上把握兩篇短文的內(nèi)容，比較兩篇短文的語(yǔ)言特點(diǎn);培養(yǎng)學(xué)生探究意識(shí)，在自讀中質(zhì)疑、提問(wèn)、主動(dòng)探究;強(qiáng)調(diào)學(xué)生在比較閱讀和拓展學(xué)習(xí)掌握閱讀方法，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
總計(jì)2課時(shí)。
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
《談讀書(shū)》課文內(nèi)容理解。
一、導(dǎo)入：名言導(dǎo)入
名言“知識(shí)就是力量”，知道是誰(shuí)說(shuō)的嗎?(培根)而知識(shí)又從何而來(lái)?現(xiàn)在我們看看，在《談讀書(shū)》一文中，培根給我們談了些什么?
二、課文研討：整體把握《談讀書(shū)》內(nèi)容理解
這篇隨筆的寫(xiě)法不同一般，它論述的范圍相當(dāng)廣泛，但語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練，幾乎一句就是一個(gè)觀點(diǎn)。大體上可以分為三個(gè)層次。
第一，從開(kāi)頭到“全憑觀察得之”，闡述讀書(shū)的正確目的。先從正面說(shuō)，讀書(shū)有三種不同的目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。重點(diǎn)闡述讀書(shū)的好處。而后從反面指出讀書(shū)中的三種偏向，并論述讀書(shū)和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：相互補(bǔ)充、相輔相成。最后指出只有明察事理的人才能夠讀書(shū)用書(shū)，而用書(shū)的智慧是在觀察生活中得來(lái)的。
第二，從“讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者”到“始能無(wú)知而顯有知”，闡述讀書(shū)的方法。指出讀書(shū)要仔細(xì)思考，反對(duì)故意挑刺、迷信書(shū)本和僅限于文字推求。主張對(duì)不同的書(shū)采用不同的讀法，或選讀，或?yàn)g覽，或通讀，或精讀，有的書(shū)可只讀摘要。在分析讀書(shū)、討論和作文的不同作用后，提倡讀書(shū)和討論、作文、做筆記結(jié)合起來(lái)。
第三，從“讀史使人明智”到結(jié)尾，闡述讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。先說(shuō)明各種學(xué)科的書(shū)籍，閱讀后都有塑造性格的作用;再說(shuō)明人的精神上的缺陷，可以用讀書(shū)來(lái)彌補(bǔ)，就像身體百病，可以用運(yùn)動(dòng)驅(qū)除一樣。
三、再讀課文，研究本文的寫(xiě)法特點(diǎn)
培根是著名的.散文家，他的隨筆對(duì)英國(guó)以至世界影響都很大。培根的隨筆，風(fēng)格平易流暢，筆法靈活，語(yǔ)言警辟。全文好似一篇談話(huà)，富于針對(duì)性，是一位洞察世事人情的飽學(xué)之士，對(duì)世人的諄諄告誡。
作者運(yùn)用比喻說(shuō)理。例如，“蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接”，來(lái)說(shuō)明讀書(shū)對(duì)人的天賦的作用。這樣寫(xiě)，生動(dòng)形象、通俗易懂。
作者運(yùn)用排比說(shuō)理。例如，“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí);其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中;其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。”又如，“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。這樣寫(xiě)，所說(shuō)的道理十分顯豁，讀起來(lái)富于氣勢(shì)，增強(qiáng)說(shuō)服力和感染力。
作者運(yùn)用對(duì)比說(shuō)理。正面說(shuō)了以后，再?gòu)姆疵鎭?lái)說(shuō)，使說(shuō)理更加全面、有力。例如，文章開(kāi)頭從正面說(shuō)了讀書(shū)的目的，接著又從反面說(shuō)了讀書(shū)的三種偏向。又如，文章的最后一個(gè)層次，先從正面說(shuō)讀書(shū)可以塑造人的性格，又從反面說(shuō)讀書(shū)可以彌補(bǔ)性格、精神上的缺陷。
四、用同樣的方法，自學(xué)課文《不求甚解》
第二課時(shí)
學(xué)習(xí)課文《不求甚解》，作業(yè)練習(xí)。
一、導(dǎo)入新課
二、課文研討：整體把握《不求甚解》內(nèi)容理解
這篇雜文是一篇駁論，在批駁別人觀點(diǎn)的過(guò)程中，又闡述了自己的主張。
作者在第一段擺出了要批駁的靶子：“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。”
在第二段，從“不求甚解”的出處入手，說(shuō)明人們曲解了“不求甚解”的意思。陶淵明的讀書(shū)態(tài)度是正確的，值得我們學(xué)習(xí)。
第三段，全面分析陶淵明的讀書(shū)態(tài)度。首先，要養(yǎng)成“好讀書(shū)”這個(gè)習(xí)慣。只有“好讀書(shū)”，才能談到“求甚解”這個(gè)問(wèn)題。其次，讀書(shū)的要訣全在于“會(huì)意”，而“會(huì)意”十分不易。所以陶淵明每有“會(huì)意”，就十分高興。
第四段，說(shuō)明因?yàn)椤皶?huì)意”不易，所以陶淵明只好說(shuō)“不求甚解”。指出“不求甚解”有兩層含義，一是表示虛心，因?yàn)闀?shū)不一定都能讀懂，就承認(rèn)“不求甚解”。二是說(shuō)明讀書(shū)的方法，不固執(zhí)一點(diǎn)，而是了解大意。
第五段，提倡虛心的“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度。以普列漢諾夫?yàn)槔砸詾槭熳x馬克思的著作，“求甚解”，實(shí)際上做了許多曲解。今天我們讀經(jīng)典著作，一定要虛心讀，理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)。
第六段，介紹古人就是以“不求甚解”態(tài)度讀書(shū)的。舉了諸葛亮的例子。諸葛亮讀書(shū)是“觀其大略”，比徐庶等人“多于精熟”高明，知識(shí)面更廣，了解問(wèn)題更全面。
第七段，全面解釋“不求甚解”，從反面說(shuō)，“不求甚解”不是馬馬虎虎，很不認(rèn)真。只是不死摳一字一句，不因某一局部而放棄了整體。
第八段，緊接上一段的意思，說(shuō)明陸象山的語(yǔ)錄的意思，也是不因小失大，與“不求甚解”的意思相似。
最后一段，強(qiáng)調(diào)重要的書(shū)要反復(fù)閱讀。因?yàn)闀?shū)籍不是一下子就能讀懂的。
總之，這篇雜文全面解釋了陶淵明的原話(huà)，揭示了陶淵明“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)，對(duì)否定“不求甚解”的觀點(diǎn)作了否定。在批駁過(guò)程中闡述的讀書(shū)的要訣全在于會(huì)意，讀書(shū)要虛心，重要的書(shū)要反復(fù)閱讀的正面主張，也就順理成章地立起來(lái)了。
三、課后問(wèn)題探究
2～1、觀點(diǎn)：讀書(shū)能夠塑造人的性格。用歸納法證明觀點(diǎn)。先列舉六門(mén)學(xué)科的作用，最后加以歸納。
2～2、觀點(diǎn)：讀書(shū)能夠彌補(bǔ)人精神上的缺陷。用比喻證明觀點(diǎn)。
4、《談讀書(shū)》中名言警句迭出，讓學(xué)生積累下來(lái)，好處多多。這些名言警句一般都沒(méi)有進(jìn)行論證，但都是從生活中來(lái)的，著實(shí)可信。
四、小結(jié)
五、作業(yè)練習(xí)
1、本文生字詞聽(tīng)寫(xiě)積累。
2、加橫線(xiàn)的字注音，再解釋詞語(yǔ)。
狡黠( )：
滯礙( )：
文采藻飾 )：
吹毛求疵( )：
3、摘抄《談讀書(shū)》一文中你最喜愛(ài)的名言警句，并試著給它配上一兩個(gè)論據(jù)。
短文的教案12
教學(xué)目標(biāo)
1.誦讀課文，品味散文詩(shī)優(yōu)美精辟的語(yǔ)言。
2.結(jié)合背景理解文章引用傳說(shuō)中的深意及作者的思想感情。
設(shè)計(jì)思想
1.閱讀優(yōu)美的散文作品，要通過(guò)誦讀品味來(lái)感悟文章的精妙之處。
2.創(chuàng)設(shè)良好寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和討論環(huán)境，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，鼓勵(lì)獨(dú)到的見(jiàn)解。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.誦讀品味
2.理解主題
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)步驟
課前自主預(yù)習(xí)：
1.搜索有關(guān)巴金的資料。
2.會(huì)讀會(huì)寫(xiě)并能解釋加線(xiàn)的字。
旸谷 姮娥 一撮灰 皓月
一、通過(guò)神話(huà)，導(dǎo)入新課
古代神話(huà)是我國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中的`一顆耀眼的明珠，你都知道哪些有關(guān)于日、月的神話(huà)傳說(shuō)。
今天我們學(xué)習(xí)一下巴金的《日》和《月》，看一下作者賦予這些傳說(shuō)哪些深意。
二、介紹作者，了解背景
生竭盡所知交流之后，師歸結(jié)：
1.作者簡(jiǎn)介：巴金，原名李堯棠，四川成都人，現(xiàn)當(dāng)代著名的文學(xué)家，主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)和《愛(ài)情三部曲》(《霧》《雨》《電》)等，代表作還有中篇小說(shuō)《憩園》和隨筆集等。
2.背景簡(jiǎn)介：這兩篇作品寫(xiě)于1942年，時(shí)正值日寇鐵蹄蹂躪我中華大地，光明被黑暗取代，和平被鮮血浸沒(méi)。為了民族的解放和獨(dú)立，千百萬(wàn)的愛(ài)國(guó)志士拿起武器奔赴抗日戰(zhàn)場(chǎng)，人們也包括巴金都在翹首期待著勝利的到來(lái)。
三、誦讀課文，整體感知
1.播放錄音材料(或師范讀)，生初步體味兩首散文詩(shī)字里行間滲透出來(lái)情感的不同特點(diǎn)。
歸結(jié)明確：《日》激情洋溢，《月》細(xì)膩幽靜。
2.學(xué)生飽含情感，自由朗讀。
3.指名學(xué)生朗讀，生生互評(píng)。教師適時(shí)指導(dǎo)。
4.學(xué)生齊讀，整體感知文意，自由發(fā)言作歸結(jié)。
《日》──追求光和熱 《月》──改變冰冷
四、合作探究，精細(xì)研討
生分小組合作研究，然后將成果在班上交流。
1.《日》中作者為什么沒(méi)有具體寫(xiě)太陽(yáng)，而對(duì)“飛蛾撲火”大加贊賞，又對(duì)“夸父逐日”異常懷戀?(他們是追逐光明的使者，他的身上凝聚熱情希望!)
2.《月》中，月亮給作者的突出感覺(jué)是什么?與《日》中的“冷”一致嗎?(死了的星球、冷光、死的光)(同樣是冰冷的世界)
3.《月》中作者賦予嫦娥奔月以什么新的內(nèi)涵?(改變這冰冷的星球)
4.你能結(jié)合這兩篇散文詩(shī)，談?wù)勀愀惺艿降淖髡咔楦袉?
(歌頌了光明，贊美了追求光和熱不惜犧牲者，同時(shí)表達(dá)了改變舊世界的愿望)
五、歸結(jié)寫(xiě)法，遷移積累
在這兩篇散文詩(shī)中，對(duì)于飛蛾、夸父以及嫦娥，作者不只是把他們當(dāng)作簡(jiǎn)單的生物和遠(yuǎn)古神話(huà)中的飄渺的人物，而是根據(jù)寫(xiě)作的需要，重新賦予了他們新的內(nèi)涵，運(yùn)用象征的手法，讓他們成為追求光明改變世界的使者。那么根據(jù)你的積累和搜集列舉出一些借“月”來(lái)表達(dá)思緒，抒發(fā)想象的詩(shī)句。
短文的教案13
●教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1．積累一些文言實(shí)詞、虛詞。
2．了解兩篇短文的作者及寫(xiě)作背景。知人論世，便于理解作者豐富微妙的思想感情。
3．了解兩篇短文的思想內(nèi)容。
4．背誦并默寫(xiě)兩篇短文。
能力目標(biāo)
1．重視誦讀，在讀的過(guò)程中把握文意，逐步提高學(xué)生的自學(xué)能力。
2．理解文章的意境和作者的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生感知寫(xiě)景類(lèi)文章中作者思想感情的能力。
3．品味文章畫(huà)面的精美、語(yǔ)言的精練及布局的匠心所在，提高學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的能力。
德育目標(biāo)
1．學(xué)習(xí)《答謝中書(shū)書(shū)》，感受作品中大自然的純凈美好，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)河山的感情。
2．學(xué)習(xí)《記承天寺夜游》，感受作者熱愛(ài)生活、追求美好事物的執(zhí)著情懷，學(xué)習(xí)他面對(duì)逆境達(dá)觀處世的從容心態(tài)。
●教學(xué)重點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生感受作品優(yōu)美的意境，體會(huì)作品中流露的思想感情。
●教學(xué)難點(diǎn)
1．《答謝中書(shū)書(shū)》畫(huà)面布局的巧妙。
2．《記承天寺夜游》中“閑人”的含義。
●教學(xué)方法
1．誦讀教學(xué)法。陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》描繪了優(yōu)美的山川景色，語(yǔ)言精美，描寫(xiě)生動(dòng)；蘇軾的《記承天寺夜游》描繪了一幅庭院月夜小景，語(yǔ)言樸素自然，富有詩(shī)情畫(huà)意。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀準(zhǔn)字音，讀通文句，讀出節(jié)奏、韻律、情調(diào)，在誦讀中仔細(xì)品味文章的語(yǔ)言，深入作品意境，獲得美的享受。教學(xué)中宜以朗讀和背誦帶動(dòng)其他教學(xué)環(huán)節(jié)。
2．比較法。兩篇短文作者不同、題材不同、語(yǔ)言風(fēng)格也不同。在教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生注意比較兩篇文章，欣賞兩篇寫(xiě)景短文的畫(huà)面，品味不同的語(yǔ)言風(fēng)格，體會(huì)不同的思想感情。
●教具準(zhǔn)備
多媒體、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶
●課時(shí)安排 、
3課時(shí)
●教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
［教學(xué)要點(diǎn)］
師生共同賞讀《答謝中書(shū)書(shū)》。指導(dǎo)朗讀，力求美讀課文；在反復(fù)誦讀中，整體感知文意；激發(fā)學(xué)生想像，再現(xiàn)畫(huà)面，引導(dǎo)學(xué)生感受文章的詩(shī)情畫(huà)意；背誦課文；深入研讀課文，體會(huì)作者的思想感情。
［教學(xué)步驟］
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
同學(xué)們，你們覺(jué)得我們周?chē)囊磺忻绬�？也許你忙碌于繁重的學(xué)業(yè)中，無(wú)暇欣賞，但當(dāng)你抬頭遠(yuǎn)望的一剎那，你會(huì)感到窗外的一切是那樣的美好。天的晴明，地的廣袤，山的挺拔，樹(shù)的健壯……無(wú)不讓你心動(dòng)神搖。今天我們學(xué)習(xí)的《答謝中書(shū)書(shū)》就是一幅怡神悅性的山水畫(huà)軸，讓我們一同去欣賞。
二、作者及寫(xiě)作背景、文體簡(jiǎn)介
多媒體顯示：
陶弘景（452～536），字通明，南朝梁時(shí)丹徒秣陵（今江蘇省江寧縣）人。他曾經(jīng)擔(dān)任諸王的侍讀，因看透了混濁的人世，后隱居句曲山，可是“國(guó)家每有吉兇征討大事，無(wú)不前以咨詢(xún)，月中常有數(shù)信，時(shí)人謂為‘山中宰相’”。謝中書(shū)即謝征，字元度，陳郡陽(yáng)夏人，曾作中書(shū)鴻臚，所以稱(chēng)之為謝中書(shū)。陶弘景給謝征的這封回信，稱(chēng)道江南山水之美，筆籠山川，紙納四時(shí)，文辭清麗，為六朝山水小品名作。
南北朝時(shí)，因政局動(dòng)蕩，矛盾尖銳，不少文人往往遁跡山林，從自然美中尋求精神上的解脫。因而他們?cè)跁?shū)信中常常描山繪水，表明自己所好，并作為對(duì)友人的安慰，如吳均的《與顧章節(jié)》《與朱元思書(shū)》、陶弘景的《答謝中書(shū)書(shū)》都屬于此類(lèi)。這類(lèi)作品雖沒(méi)有表現(xiàn)積極進(jìn)步的政治觀點(diǎn)，但卻以其高超的藝術(shù)筆力，創(chuàng)作了具有相當(dāng)美學(xué)價(jià)值的精品，具有較高的鑒賞意義。
書(shū)，即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。
三、指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，整體感知文意
1．教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀通文句，讀出節(jié)奏、韻律、情調(diào)。
�。�1）多媒體顯示優(yōu)美的山水圖畫(huà)，教師配樂(lè)朗誦，學(xué)生聽(tīng)讀，掌握字音、節(jié)奏。
讀畢，教師提示朗讀節(jié)奏：
山川/之美，古來(lái)/共談，高峰/入云，清流/見(jiàn)底。兩岸/石壁，五色/交輝。青林/翠竹，四時(shí)/俱備。曉霧/將歇，猿鳥(niǎo)/亂鳴；夕日/欲頹，沉鱗/競(jìng)躍。實(shí)是/欲界之仙都。自/康樂(lè)//以來(lái)，未復(fù)有/能與（yú）其奇者。
（2）學(xué)生大聲朗讀，品味四字句的節(jié)奏。
�。�3）選一學(xué)生讀課文，其余同學(xué)點(diǎn)評(píng)。
�。�4）學(xué)生齊讀課文。
2．學(xué)生自由讀課文，對(duì)照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，理解文句，整體感知文意。
�。�1）學(xué)生讀課文，口頭翻譯課文，畫(huà)出疑難句。
�。�2）同桌之間討論交流，解決疑難問(wèn)題。教師巡視酌情指導(dǎo)。
�。�3）多媒體顯示下列詞句，教師指導(dǎo)學(xué)生積累詞語(yǔ)，理解文句。
內(nèi)容如下：
�。�4）理清背誦思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦。
明確：全文可分三部分。“山川之美，古來(lái)共談”總領(lǐng)全文。中間的寫(xiě)景部分，先仰視“高峰入云”，再俯瞰“清流見(jiàn)底”，再平視“兩岸石壁”“青林翠竹”，最后分“曉”與“夕”兩層來(lái)寫(xiě)。最后以感嘆總括前文。
多媒體顯示，詞語(yǔ)提綱：
學(xué)生根據(jù)詞語(yǔ)提綱，快速背誦課文。
第二課時(shí)
一、要求學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，想像文中的畫(huà)面，用自己的語(yǔ)言加以描述，體會(huì)文章的意境
1．選兩位同學(xué)用自己的語(yǔ)言描述腦海中出現(xiàn)的畫(huà)面，其余同學(xué)補(bǔ)充、評(píng)價(jià)。
2．多媒體依次顯示山水相映圖，石壁翠竹圖、晨暉、夕照，激發(fā)學(xué)生想像。
3．在學(xué)生活動(dòng)的基礎(chǔ)上，教師稍加粗撥。
明確：作品首先為我們呈現(xiàn)了山水相映之美�！案叻迦朐疲辶饕�(jiàn)底”，巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。山的倒影給水鋪上異彩，水的動(dòng)勢(shì)給山增加了活力。山水相伴相映，情味盎然。
其次是繽紛的色彩美�！皟砂妒�，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”，兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長(zhǎng)存。山青水綠固然清幽雅靜，但色調(diào)單一卻使人感到冷寂。石壁壁立千仞，五色爭(zhēng)輝；又有青林翠竹，間雜其中，就如五彩錦鍛上綴以碧玉?翡翠
第三是晨昏變化之美�！皶造F將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”寫(xiě)的是清晨的薄霧將要消散時(shí)，傳來(lái)猿鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)將要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。這是一幅多么熱烈歡快的晨景，又是一幅清靜幽寂的暮景。
三種美交替出現(xiàn)，構(gòu)成一幅美麗迷人的山水畫(huà)軸。
教師根據(jù)學(xué)生講解歸納成板書(shū)：
4．學(xué)生根據(jù)板書(shū)提示，復(fù)背課文，深入領(lǐng)會(huì)文章的詩(shī)情畫(huà)意。
二、深入研讀課文，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者的思想感情
1．提問(wèn)：文章表達(dá)了作者什么樣的思想感情？
學(xué)生各抒己見(jiàn)，有的認(rèn)為表達(dá)了作者熱愛(ài)祖國(guó)河山的感情，有的認(rèn)為流露了閑適歸隱之意，等等。
教師在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上點(diǎn)撥：文章中最能表達(dá)作者思想感情的語(yǔ)句是直抒胸臆的.句子。文章開(kāi)頭寫(xiě)道“山川之美，古來(lái)共談”，這 個(gè)“美”字，流露出作者沉醉山水的愉悅之情。“實(shí)欲界之仙都”，表露了在山水之中飄飄欲仙的自得之態(tài)。“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”，自從謝靈運(yùn)以來(lái)，沒(méi)有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的樂(lè)趣，字里行間，與謝公比肩之意溢于言表。總言之，全文表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。
2．學(xué)生齊背課文，仔細(xì)品味作者的思想感情。
六、布置作業(yè)
1．默寫(xiě)課文。
2．你最喜歡文中哪一幅畫(huà)面，寫(xiě)一段賞析文字。
第三課時(shí)
［教學(xué)要點(diǎn)］
師生共同賞讀《記承天寺夜游》。指導(dǎo)朗讀，整體感知文意，理清背誦思路；賞析文中寫(xiě)景的文字，體會(huì)作者的思想感情；比較兩篇文章，提高學(xué)生的比較閱讀能力。
［教學(xué)步驟］
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
月亮總會(huì)引起人們的無(wú)限遐思，古往今來(lái)，有許多文人墨客借月抒懷，你能列舉一些詠月的詩(shī)句嗎？……李白有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，這些詩(shī)句表達(dá)了思鄉(xiāng)、傷己、念友之情。今天我們學(xué)習(xí)的《記承天寺夜游》在詠月詩(shī)文中別具一格，讓我們一起欣賞。（板書(shū)文題）
二、作者、寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介
多媒體顯示：
蘇軾（1036～1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，宋朝眉山人。少時(shí)即博通經(jīng)史，長(zhǎng)于寫(xiě)文章。宋仁宗嘉佑二年（1057）中進(jìn)士。神宗時(shí)，因?yàn)榉磳?duì)王安石創(chuàng)行的新法，而招致政敵的彈劾，借口諷刺新法的詩(shī)句，橫加“訕謗朝政”的罪名，這就是歷史上著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。出獄后，被貶為黃州團(tuán)練副史。元祐中舊派執(zhí)政，蘇軾被召回京城作翰林學(xué)士、禮部貢舉等官，不久因與舊派政見(jiàn)有分歧，再次外調(diào)杭州。經(jīng)圣元年（1094）。新派再起，蘇軾又一再被貶，最后貶為瓊州（今海南�。﹦e駕。蘇軾是北宋著名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。工詩(shī)擅詞，散文汪洋恣肆，有“雄視百代”的稱(chēng)譽(yù)。
《記承天寺夜游》寫(xiě)于他被貶，謫居湖北黃州之時(shí)。
三、朗讀課文，對(duì)照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，整體感知文意
1．指導(dǎo)學(xué)生朗讀
�。�1）設(shè)置背景音樂(lè)，教師范讀課文，學(xué)生聽(tīng)讀，注意把握字音、節(jié)奏。
教師提示：
�、僮x準(zhǔn)字音：
相與（yǔ） 藻（zǎo） 荇（xìnɡ）
�、谧x出節(jié)奏：
念/無(wú)與為樂(lè)者
遂/至承天寺//尋張懷民
庭下/如積水空明
水中/藻荇交橫
蓋/竹柏影也
但/少閑人//如吾兩人者耳
教師須提醒學(xué)生要根據(jù)句子意思劃分朗讀停頓，不要把句子的意思讀破，領(lǐng)字后面需有一個(gè)小的停頓。
2．學(xué)生對(duì)照注釋?zhuān)陬^翻譯課文，整體感知文意。
�。�1）學(xué)生獨(dú)自翻譯課文，劃出疑難句。
�。�2）同桌之間討論交流，教師巡視指導(dǎo)。
教師提示一些重要詞語(yǔ)，幫助學(xué)生理解文句。
①念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。（念，想；遂，于是，便；至，到。想到?jīng)]有人與我同樂(lè)，于是到承天寺去找張懷民。）
③庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（蓋，原來(lái)。月光照在院中，如水一般清明澄澈，水中有水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹子、柏樹(shù)的影子。
�。�3）選一學(xué)生復(fù)述課文，其余同學(xué)補(bǔ)充評(píng)價(jià)。
（4）教師根據(jù)學(xué)生交流結(jié)果，形成板書(shū)，理清全文思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦。
�。�5）學(xué)生根據(jù)板書(shū)提示，背誦課文。
四、涵泳品味寫(xiě)景的妙處
1．提問(wèn)：找出文中描寫(xiě)月色的句子。
明確：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
2．提問(wèn)：全句無(wú)一“月”字，而又無(wú)一字不在寫(xiě)“月”，請(qǐng)分析這樣寫(xiě)的妙處。
學(xué)生想像畫(huà)面，思考。
明確：先寫(xiě)月色，“積水空明”，一泓積水清澈透明，可以推想見(jiàn)月色之明；繼寫(xiě)水中之物，“藻、荇交橫”，縱橫交錯(cuò)，搖曳生姿，可以推想見(jiàn)月色之清；最后點(diǎn)出“蓋竹柏影也”可以推想見(jiàn)月色之濃。夜游因月而起，處處扣月；寫(xiě)月又不濃墨重彩，而是輕點(diǎn)幾筆，境界全出；寫(xiě)月，不明寫(xiě)，而從竹柏影入手。作者無(wú)疑是詠月的丹青妙手，這一幅月夜小景確實(shí)美妙絕倫。
五、難句解疑，體會(huì)文中作者的思想感情
多媒體顯示：
揣摩下列句子，分析句中流露了作者什么樣的思想感情。
1．月色入戶(hù)，欣然起行。
2．念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。
3．懷民亦未寢，相與步于中庭。
4．何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
選四位同學(xué)品評(píng)分析，其余同學(xué)補(bǔ)充。
明確：1．見(jiàn)“月色如戶(hù)”，則“欣然起行”，歡欣之情，溢于言表。
2．含有知音稀少的憾意和淡微低沉的喟嘆，“尋張懷民”，張懷民才是他賞月的相知好友。
3．相知好友相攜同步漫游賞月，流露出十分恬適的心緒。
4．考慮作者當(dāng)時(shí)的處境�！伴e”相對(duì)于“忙”來(lái)說(shuō)的，由于貶官謫居，自然不像在京城時(shí)公務(wù)纏身。一個(gè)“閑”字包含著作者幾多感慨，有貶謫的悲涼，失意的落寞、自我排遣的達(dá)觀，還有悠閑賞月的欣喜。
學(xué)生齊讀四句話(huà)，體會(huì)作者復(fù)雜的思想感情。
六、課堂小結(jié)
蘇軾遭遇“文字獄”，被貶為黃州團(tuán)練副使，近乎流放，心情抑郁，但是他沒(méi)有灰心喪氣，而是借游賞山水等自然美景來(lái)消解內(nèi)心的郁悶，撫平心靈的創(chuàng)傷，表現(xiàn)了坦蕩、曠達(dá)、笑對(duì)人生的生活信條。學(xué)習(xí)本文，在感受庭院月夜小景的同時(shí)，更感受到了他那從容應(yīng)對(duì)苦難的人格?魅力
七、比較閱讀，欣賞兩篇寫(xiě)景短文的意境
1．學(xué)生齊背兩篇短文。
2．提問(wèn)：這兩篇短文意味雋永，富有詩(shī)情畫(huà)意，你更喜歡其中的哪一篇？并說(shuō)明理由。
學(xué)生小組交流，然后選擇較好的發(fā)言人全班交流，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)文章所展示的自然美和作者的人情美。
八、布置作業(yè)
1．默寫(xiě)《承天寺夜游》。
2．研討與練習(xí)第三題。
●活動(dòng)與探究
一、寫(xiě)作活動(dòng)
用兩段文字來(lái)表述你學(xué)習(xí)《短文兩篇》的感受。
二、關(guān)于舉辦讀書(shū)交流會(huì)的設(shè)想
古今中外詠月的詩(shī)文有很多，請(qǐng)課余時(shí)間搜集相關(guān)資料，舉辦一次以“月”為主題的讀書(shū)交流會(huì)。
三、開(kāi)放探究
閱讀下面一段話(huà)，完成后面的題目。
方今仲秋風(fēng)起，平原彯色，水鳥(niǎo)立于孤洲，蒼葭變于河曲，寂然淵視，憂(yōu)心辭矣。
�。ㄟx自江淹《報(bào)袁淑明書(shū)》）
請(qǐng)用自己的語(yǔ)言描繪文中的畫(huà)面，并體會(huì)景物描寫(xiě)中所蘊(yùn)含的作者的思想感情。
提示：作者從秋光入筆，勾勒出一幅畫(huà)圖：時(shí)值八月，秋風(fēng)颯爽，原野舒闊，水鳥(niǎo)集于河中的孤洲上，河灣處的蘆葦已近枯黃。這畫(huà)圖很沖淡，既不悲涼，也不絢爛，仿佛沒(méi)有注入任何感情色彩。其實(shí)不然，作者復(fù)雜而微妙的感情恰 恰融會(huì)其間。當(dāng)作者靜靜地凝視這一派秋光時(shí)，覺(jué)得“憂(yōu)心辭矣”，什么煩惱都沒(méi)有了，不正是這廖廓的景色給了人以慰藉嗎？
短文的教案14
夸父逐日是一個(gè)神話(huà)故事。它講得是上古時(shí)期，神人夸父追趕太陽(yáng)，最后被太陽(yáng)烤死的事情。古籍《山海經(jīng)》對(duì)此有詳盡描述：夸父與日逐走，入日，渴欲得飲。飲于河、渭，河、渭不足；北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧（桃）林。
這段記述是說(shuō)：夸父追趕太陽(yáng)，追至太陽(yáng)身邊，因炎熱而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲飲沼澤之水，未等喝到，不幸渴死。手杖棄于路邊，競(jìng)長(zhǎng)成一片桃林。
夸父為何要去追趕太陽(yáng)？
楊公驥先生認(rèn)為，夸父逐日的故事有其極為深記得的寓意。
它說(shuō)明只有重視時(shí)間和太陽(yáng)競(jìng)走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虛，這樣才能需要并接收更多的水（不妨將水當(dāng)作知識(shí)的象征）；也只有獲得更多的水，才能和時(shí)間競(jìng)走，才能不致落后于時(shí)間。楊先生這一觀點(diǎn)被編入《中國(guó)文學(xué)》一書(shū)，受到許多同志的贊同。
另外，文學(xué)家蕭兵先生在其《盜火英雄：夸父與普羅米修斯》一書(shū)中稱(chēng)：夸你逐日是為了給人類(lèi)采擷火種，使大地獲得光明與溫暖�？涓甘潜I火英雄，是中國(guó)的普羅米修斯。
蕭先生的看法，頗有幾分浪漫色彩。
還有人把夸父逐日看成是自然界的一種爭(zhēng)斗，夸父代表水，而太陽(yáng)代表火。水神、火神相爭(zhēng)，水火不容。
夸父逐日的故事，給人以豐富的想象，也給人以深刻的啟迪。如何理解這個(gè)故事，已不僅僅是學(xué)術(shù)界關(guān)注的問(wèn)題，而它積極的意義在于，人們以各自不同的理解，去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，去實(shí)現(xiàn)自已美好的追求。
《兩小兒辯日》
第一課時(shí)
教學(xué)目的：
1．了解孔子的生平資料。
2．學(xué)習(xí)本文的生字。
教學(xué)過(guò)程 ：
一、揭示課題
1．齊讀課題
2．自由讀課文，思考：課文中一共講了哪幾個(gè)人物？（孔子、兩個(gè)小孩）
二、介紹資料，了解背景知識(shí)。
1．孔子是什么時(shí)候的人？
學(xué)生甲：孔子名丘，字仲尼，生于公元前551年，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國(guó)偉大的思想家和教育家。
學(xué)生乙：孔子從小生活在貧困之中，與寡母相依為命，學(xué)會(huì)了干不少卑賤的雜活。后來(lái)做過(guò)委吏（管倉(cāng)庫(kù)）乘田（管畜牧）等小官吏。直至受魯國(guó)叔臣季氏賞識(shí)，做了魯國(guó)司寇，才進(jìn)入大夫的行列。
學(xué)生丙：孔子熟讀古代文獻(xiàn)典籍，并整理好向弟子傳授，他打破了春秋末期以前的學(xué)在官府的狀況，開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)繁榮局面開(kāi)了先河。
三、初讀課文，糾正字音。
1．自由讀課文，找出不認(rèn)識(shí)的字，通過(guò)解決。
2．指名讀文，糾正字音。
四、學(xué)生字。
1．分小組學(xué)習(xí)生字。
2．交流匯報(bào)。
盂：yú 音易錯(cuò)讀為yū；指盛液體的敞口器具。
滄：cāng 音易錯(cuò)讀為qiāng；指青綠色。
湯：tāng 指熱水，開(kāi)水。
第二課時(shí)
教學(xué)目的：
1．能根據(jù)課后注釋疏通文意。
2．有感情地朗讀課文，背誦并復(fù)述故事。
教學(xué)過(guò)程 ：
一、導(dǎo)入 課文。
同學(xué)們，平時(shí)你注意觀察過(guò)太陽(yáng)嗎？說(shuō)說(shuō)你的觀察結(jié)果。今天要學(xué)的這篇課文就是討論這個(gè)問(wèn)題的。
二、初讀課文，理解文章的大致內(nèi)容。
三、細(xì)讀課文，理解句意。
1．學(xué)生對(duì)照注釋?zhuān)詫W(xué)課文，并找出不理解的字。
2．分組學(xué)習(xí)，交流學(xué)習(xí)成果。
3．教師對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題做出解釋。
第一自然段：孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。
（1）游：在這里指游歷說(shuō)服，走訪(fǎng)各國(guó)宣傳自己的政治主張。
�。�2）小兒：小孩。
�。�3）其：指兩個(gè)小孩辯論、爭(zhēng)論這件事。
�。�4）指名讀這一段話(huà)，試著說(shuō)說(shuō)這段話(huà)的意思。
（孔子?xùn)|游，看見(jiàn)兩個(gè)小孩在爭(zhēng)論，便問(wèn)他們?yōu)槭裁礌?zhēng)論。）
第二自然段：
一兒曰：我以日始出時(shí)去人近，而日午時(shí)遠(yuǎn)也。一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。
�。�1）第一個(gè)孩子的想法是什么？讀一讀原文。
（2）始出：剛剛，開(kāi)始升起來(lái)。
（3）也：語(yǔ)氣助詞，表示判斷成解釋的.語(yǔ)氣。
�。�4）用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)第一個(gè)孩子的看法。（他認(rèn)為太陽(yáng)剛剛升起來(lái)的時(shí)候離人很近，可是到了中午的時(shí)候離人很遠(yuǎn)。）
�。�5）再說(shuō)說(shuō)第二個(gè)孩子的想法。（他認(rèn)為太陽(yáng)剛升起來(lái)的時(shí)候離人遠(yuǎn)，可是到了中午的時(shí)候離人很近。）
第三自然段：
一兒曰：日初出大如車(chē)蓋，及日中，則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？
�。�1）第一個(gè)孩子為什么會(huì)認(rèn)為太陽(yáng)初升時(shí)離人近，中午時(shí)離人遠(yuǎn)？讀一讀他的理由。
（2）如：好像。此：這。乎：助詞，表示疑問(wèn)，跟嗎相同。
�。�3）說(shuō)一說(shuō)他有這樣看法的理由。（太陽(yáng)剛初升時(shí)大得就像車(chē)蓋，到了中午的時(shí)候，就像盤(pán)盂，這不是遠(yuǎn)的小而近的大嗎？）
�。�4）有感情地讀讀這個(gè)自然段。
第四自然段：
一兒曰：日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？
�。�1）第二個(gè)孩子為什么會(huì)認(rèn)為太陽(yáng)初升時(shí)離人遠(yuǎn)，中午時(shí)離人近？
�。�2）說(shuō)說(shuō)他有這樣想法的原因？（太陽(yáng)剛初升時(shí)陰陰冷冷，到了中午太陽(yáng)熱得就像把手伸進(jìn)熱水里去。這不是離著近的熱，而離著遠(yuǎn)的涼嗎？）
（3）有感情地讀讀這個(gè)自然段。
第五自然段：
孔子不能決也。兩小兒笑曰：孰為汝多知乎？
�。�1）為：說(shuō)。
�。�2）說(shuō)說(shuō)最后一個(gè)自然段的意思。
�。ǹ鬃硬荒芘袛�。兩個(gè)小孩笑著說(shuō)：誰(shuí)說(shuō)你知道得多呀？）
四、分角色朗讀課文。
五、以表演的形式復(fù)述課文內(nèi)容。（一個(gè)演孔子，兩個(gè)演小孩兒，一人當(dāng)旁白。）
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
教案點(diǎn)評(píng)：
教學(xué)中讓學(xué)生讀通課文，理解內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上鼓勵(lì)學(xué)生大膽地發(fā)表自己的見(jiàn)解。寫(xiě)作背景作為課外知識(shí)讓學(xué)生了解，增加他們閱讀文言文的興趣。以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主要的教學(xué)形式。小學(xué)階級(jí)的文言文教學(xué)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，讓學(xué)生感受到祖國(guó)文學(xué)藝術(shù)的博大精神及生動(dòng)有趣的語(yǔ)言文字。教學(xué)中倡導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，形成一個(gè)互幫、互助、互學(xué)的良好學(xué)習(xí)氛圍，教師可以根據(jù)學(xué)生中出現(xiàn)的問(wèn)題適時(shí)點(diǎn)撥，深入淺出，發(fā)展學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。培養(yǎng)學(xué)生敢于探索、應(yīng)用多種方法獲取新知的能力。學(xué)生學(xué)習(xí)了《學(xué)弈》后，對(duì)文言文的學(xué)習(xí)有了直觀的感受和理性的認(rèn)識(shí)。因此，在教學(xué)教程中，放手讓學(xué)生通過(guò)注釋、字典、資料釋疑，同時(shí)聯(lián)系《學(xué)弈》所學(xué)到的知識(shí)，采用顛倒語(yǔ)序、增添語(yǔ)句、將古單音詞變?yōu)殡p音詞等方法，解決文言文中的重難點(diǎn)。
短文的教案15
自讀導(dǎo)言
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自讀要求
1、把握文章的說(shuō)明對(duì)象，培養(yǎng)愛(ài)好科學(xué)、主動(dòng)探尋自然奧秘的精神、
2、了解科技說(shuō)明文的特點(diǎn)及本文條理清楚，層次分明地說(shuō)明事物的邏輯順序、
3、比較兩篇短文，了解它們因?yàn)檎f(shuō)明的問(wèn)題不同，所以說(shuō)明的角度也就不同的特點(diǎn)、抓住重點(diǎn)語(yǔ)句，提綱摯領(lǐng)地把握文章的內(nèi)容；學(xué)習(xí)作者運(yùn)用準(zhǔn)確、平實(shí)的語(yǔ)言將深?yuàn)W的科學(xué)理論說(shuō)明得淺顯易懂，使廣大讀者易于接受的方法、
4、掌握詞語(yǔ)，體會(huì)詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的含義、
學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)
1、通過(guò)朗讀，把握文章的內(nèi)容，對(duì)兩篇短文的內(nèi)容進(jìn)行整體比較，找出它們各自所述內(nèi)容的相聯(lián)點(diǎn)和有區(qū)別的地方，懂得寫(xiě)作文章可根據(jù)情況的不同，采用不同的寫(xiě)作角度、
2、在反復(fù)朗讀課文的過(guò)程中，體會(huì)邏輯順序的特點(diǎn)、
3、精讀一兩個(gè)段落，體會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確的特點(diǎn)，并在自己的寫(xiě)作中模仿這一語(yǔ)言特點(diǎn)、
（解說(shuō)：據(jù)“單元提示”和課文提出上述“自讀要求”和“學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)”，其特點(diǎn)是：
（1）這兩篇科普文章所介紹的都是比較深?yuàn)W的科學(xué)知識(shí)，但由于作者采取了樸實(shí)、明白如話(huà)的語(yǔ)言，使原本深?yuàn)W的知識(shí)變得淺顯易懂、又《恐龍無(wú)處不有》是從恐龍化石遍布全球的角度來(lái)談大陸板塊的.移動(dòng)；《被壓扁的沙子》是從探尋恐龍滅絕的原因推斷地球可能曾受到的撞擊、通過(guò)這兩篇短文的比較閱讀，讓學(xué)生懂得寫(xiě)作文章可以根據(jù)需要，從不同的角度下筆、
�。�2）重在通過(guò)閱讀，整體感知，進(jìn)一步挖掘文章的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)世界的興趣，培養(yǎng)他們主動(dòng)探究科學(xué)的精神、）
自讀程序
1、初讀課文、初步感知課文，畫(huà)出應(yīng)該掌握的詞語(yǔ)，不會(huì)讀的和不理解的查字典詞典解決；在了解大致內(nèi)容的同時(shí)，老師可相應(yīng)地介紹作者和一些有關(guān)的恐龍及地理知識(shí)、
2、速讀課文、質(zhì)疑答疑，理清文章的思路、
3、細(xì)讀課文、把握兩篇文章所述的內(nèi)容，找出各自說(shuō)明的順序及角度，進(jìn)行整體比較，教師可適當(dāng)點(diǎn)撥、
4、品讀課文、選擇一兩個(gè)語(yǔ)段進(jìn)行閱讀，體會(huì)說(shuō)明語(yǔ)言準(zhǔn)確、平實(shí)的特點(diǎn)、
�。ń庹f(shuō)：本課是自讀課文，設(shè)計(jì)的閱讀四步驟，可讓學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性，自己去探索、發(fā)現(xiàn)、研究、解決問(wèn)題，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神、這兩篇課文語(yǔ)言平實(shí)，只要多讀，就能理解文章所說(shuō)明的道理，提高學(xué)生的自學(xué)能力、）
自讀點(diǎn)撥
1、關(guān)于地殼運(yùn)動(dòng)、地殼是由各種固體巖石組成的層圈，和緊挨它下面的上地慢的固體巖石組成巖石圈、巖石圈下面的下地幔是一層軟的物質(zhì)，被稱(chēng)作軟流圈，它具有可塑性，可以緩慢流動(dòng)、軟流圈中的各種物質(zhì)由于物理和化學(xué)性質(zhì)不同，使其內(nèi)部發(fā)生變化、于是，溫度高、密度小的物質(zhì)受熱膨脹向上浮動(dòng)，反過(guò)來(lái)，溫度低、密度大的物質(zhì)受冷收縮向下沉積，這樣兩種物質(zhì)就形成熱力和重力的對(duì)流、向上流動(dòng)的物質(zhì)穿過(guò)軟流圈上部接近巖石圈時(shí)，就沿著水平方向靠近和分離，由此影響到巖石同，引起地殼運(yùn)動(dòng)、人們能夠直接感覺(jué)到的火山爆發(fā)、地震等自然現(xiàn)象，便是地殼運(yùn)動(dòng)的證據(jù)、
2、關(guān)于板塊運(yùn)動(dòng)、有人從世界地圖上驚奇地發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)在南美洲東部巴西的凸出部分，恰恰是原來(lái)大洋彼岸非洲西海岸的凹陷部分；北美洲與歐洲和格陵蘭也能完全吻合地拼在一起、1921年，德國(guó)氣象學(xué)家魏格納根據(jù)這一現(xiàn)象提出了大陸漂移說(shuō)，為了證實(shí)自己的理論，他進(jìn)行了實(shí)地考察，在大洋彼岸對(duì)應(yīng)的位置上，發(fā)現(xiàn)了相對(duì)應(yīng)的山脈、礦產(chǎn)和相同的陸生動(dòng)物化石、
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