《短文》語(yǔ)文教案15篇
作為一位杰出的老師，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢？下面是小編整理的《短文》語(yǔ)文教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《短文》語(yǔ)文教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累文言詞語(yǔ)，正確翻譯課文。
2、熟讀、背誦課文。
3、體會(huì)古代人民探索、征服大自然的愿望與意志。
教學(xué)重點(diǎn)：
誦讀課文，積累文言詞語(yǔ)。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)古代人民探索、征服大自然的愿望與意志。
課時(shí)安排：
兩課時(shí)
課前準(zhǔn)備：
1、熟讀課文。
2、搜集古代探索自然的神話傳說(shuō)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：《夸父逐日》
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、導(dǎo)入課文
同學(xué)們一定對(duì)日月星辰、高山大海有著強(qiáng)烈的好奇心，其實(shí)，自有思想以來(lái)，人類就有了探索自然的強(qiáng)烈愿望。但古代的人們能像今天的我們那樣，通過(guò)各種科學(xué)設(shè)備來(lái)探索自然嗎？當(dāng)然不能。那么，他們用什么方式來(lái)滿足他們的強(qiáng)烈愿望呢？當(dāng)然是通過(guò)奇特的想象。而《夸父逐日》正是這種奇特想象的代表作品。
二、作品簡(jiǎn)介
1、關(guān)于《山海經(jīng)》：內(nèi)容主要為民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)，如大家比較熟悉的《女?huà)z造人》、《精衛(wèi)填�！贰ⅰ逗篝嗌淙铡返�，對(duì)古代歷史、地理、文化、民俗等研究均有一定的參考價(jià)值。
2、關(guān)于夸父：是我國(guó)古代神話中一個(gè)善于奔跑的巨人
二、誦讀貫通
1、教師范讀課文2———3遍，要求學(xué)生聽(tīng)準(zhǔn)字音、節(jié)奏。
2、學(xué)生集體朗讀課文兩遍。
3、學(xué)生對(duì)照注釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，師生交流。
教師投影出示需重點(diǎn)理解的詞
夸父與日逐走 入日 欲得飲
北飲大澤 化為鄧林
4、學(xué)生口頭翻譯課文，教師訂正，落實(shí)翻譯。
同桌互譯，加深理解，然后背誦。
6、全班集體背誦。
三、探究品味
1、四人小組討論以下問(wèn)題組：
�、僬f(shuō)說(shuō)你對(duì)夸父這一神話人物的認(rèn)識(shí)。
�、谌绾卫斫膺@則神話的主題。
2、討論后明確：
�、倏涓妇哂泻甏蟮闹鞠�，巨大的力量，有著無(wú)比的英雄氣概。（可能會(huì)有學(xué)生就這個(gè)問(wèn)題提出不同見(jiàn)解，認(rèn)為夸父的行為自不量力。教師可以從神話故事的積極方面去引導(dǎo)學(xué)生，不必?cái)嗳环穸ǎ?/p>
②表現(xiàn)了古代人民挑戰(zhàn)自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)毅力。
四、拓展遷移
請(qǐng)同學(xué)講述古代探索自然的神話傳說(shuō)。先由四人小組交流，再推選有代表性的故事進(jìn)行講述。如《愚公移山》、《女?huà)z造人》、《后羿射日》等，并引導(dǎo)學(xué)生明確這些神話的共同點(diǎn)——————反映了古代人民敢于探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)毅力
五、布置作業(yè)
背誦、默寫(xiě)《夸父逐日》
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：《兩小兒辯日》
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、導(dǎo)入課文
《兩小兒辯日》選自《列子湯問(wèn)》。相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人列御寇所作，全書(shū)共載民間故事、寓言、神話傳說(shuō)等134則，題材廣泛，有些頗有教育意義，如《愚公移山》、《歧路亡羊》等。它們的含義深刻，形象鮮明，具有較高的文學(xué)價(jià)值。今天所學(xué)的這篇小文章是一則生動(dòng)的民間故事，通過(guò)兩個(gè)小孩爭(zhēng)論太陽(yáng)在不同的時(shí)間距離地球遠(yuǎn)近的問(wèn)題，表現(xiàn)我國(guó)古代人民對(duì)自然的探索精神。
二、誦讀貫通
1、誦讀
①教師范讀課文2———3遍，要求學(xué)生聽(tīng)準(zhǔn)字音、節(jié)奏。
�、诔鍪颈菊n生字，要求學(xué)生正確讀出字音
辯斗（dòu） 盤(pán)盂（yú） 滄滄涼涼（cāng） 孰（shú） 汝（rǔ）
�、鄢鍪疽褎澐趾霉�(jié)奏的課文，要求學(xué)生按照節(jié)奏，準(zhǔn)確朗讀課文數(shù)遍。
�、軐W(xué)生集體朗讀課文兩遍。
2、貫通
�、賹W(xué)生對(duì)照注釋，初步理解文句，劃出疑難字詞。
�、谟伤娜诵〗M交流討論疑難字詞，不能解決的'問(wèn)題全班交流或教師答疑。
�、劢處煶鍪拘柚攸c(diǎn)理解的疑難詞語(yǔ)
孔子?xùn)|游 問(wèn)其故 我以日始出時(shí)去人近
及日中則如盤(pán)盂 此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎
及其日中如探湯 孔子不能決也
孰為汝多知乎
�、軐W(xué)生口頭翻譯課文，教師訂正時(shí)可側(cè)重指導(dǎo)學(xué)生注意實(shí)詞的積累，常見(jiàn)虛詞的用法及文言文中詞語(yǔ)省略的現(xiàn)象。
�、萃阑プg，加深理解，然后背誦。
�、迣W(xué)生反復(fù)讀課文，達(dá)到基本成誦。
三、探究品味
四人小組討論以下問(wèn)題組：
1、兩個(gè)小孩根據(jù)什么判斷太陽(yáng)離人的遠(yuǎn)近？
2、對(duì)兩小兒的“辯斗”，你有什么看法？
3、孔子“不能決”說(shuō)明了什么？
4、孔子“不能決”的問(wèn)題，你能否判斷誰(shuí)是誰(shuí)非？
討論并歸納：
1、一個(gè)小孩根據(jù)視覺(jué)，太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)像車蓋一樣大。到了正午就像盤(pán)盂一樣小，說(shuō)明太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)離人近，中午時(shí)離人遠(yuǎn)；另一個(gè)小孩根據(jù)觸覺(jué)，太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)很清涼，到了中午像把手伸進(jìn)了熱湯，說(shuō)明太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)離人遠(yuǎn)，中午時(shí)離人近。
2、這是一道開(kāi)放性思維的題目，對(duì)學(xué)生提出的看法，教師可以從兩小兒探索精神的可貴方面，從兩小兒善于觀察常見(jiàn)的生活現(xiàn)象，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題引發(fā)思考方面，也可以從兩小兒是從不同角度觀察事物，認(rèn)識(shí)事物，結(jié)果自然就不一致方面加以肯定，以激活學(xué)生的思維。
3、說(shuō)明孔子知之為知之，不知為不知，是知也，寫(xiě)出孔子謙虛謹(jǐn)慎，實(shí)事求是的態(tài)度。
4、早晨太陽(yáng)從地平線升起時(shí)，背景是樹(shù)林、房屋、遠(yuǎn)山及一小角天空，在這樣的比較下，此時(shí)太陽(yáng)就顯得大，而中午太陽(yáng)高高升起，廣闊無(wú)垠的天空是背襯，此時(shí)太陽(yáng)就顯得小了；中午的氣溫較早晨高，是因?yàn)樵绯刻?yáng)斜射大地而中午太陽(yáng)直射大地。所以，視覺(jué)的遠(yuǎn)近，溫度的涼熱都不能說(shuō)明太陽(yáng)距離地面的遠(yuǎn)近。
五、小結(jié)課文
1、學(xué)生齊讀課文。
2、學(xué)生總結(jié)這節(jié)課的收獲。
六、布置作業(yè)
查查有關(guān)太陽(yáng)離人遠(yuǎn)近的資料
《短文》語(yǔ)文教案 篇2
創(chuàng)意說(shuō)明：許多篇幅較短的散文有文眼，如果教學(xué)時(shí)能引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)這些關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句，然后順藤摸瓜，帶動(dòng)全篇教學(xué)，定能事半功倍。這是教法，同時(shí)也是學(xué)法。
教學(xué)步驟：
一、讀課文前的導(dǎo)語(yǔ)，導(dǎo)入課文。
二、朗讀課文，了解課文大意，感受《行道樹(shù)》中的抒情和《第一次真好》中的事理。
三、學(xué)生有感情地朗讀課文，找出文章的關(guān)鍵詞句，深入理解課文。結(jié)合課后練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)理解《行道樹(shù)》中的哲理句——“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”和直接抒情句——“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而快樂(lè)的樹(shù)”的深刻含義，重點(diǎn)弄清《第一次真好》中“好”的積極意義。
四、回頭再答導(dǎo)語(yǔ)所提出的問(wèn)題。
【教學(xué)設(shè)計(jì)C】
創(chuàng)意說(shuō)明：本設(shè)計(jì)觀照語(yǔ)言的讀寫(xiě)訓(xùn)練�！缎械罉�(shù)》優(yōu)雅的敘述、詩(shī)意的抒情，適合于朗讀�！兜谝淮握婧谩分械氖吕苣芄闯疗饘W(xué)生對(duì)往事的回憶，適合替換式的改寫(xiě)，這樣設(shè)計(jì)兼顧了兩篇短文自身的特點(diǎn)。
教學(xué)步驟：
一、學(xué)習(xí)《行道樹(shù)》，強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練點(diǎn)——讀。
1．聽(tīng)配樂(lè)朗讀，要求想象行道樹(shù)形象，感受文章的思想感情。
2．自由朗讀，要求理解行道樹(shù)形象的'意義，理解詞語(yǔ)含義，理解文章的哲理。
3．感情朗讀，要求體味文章精美的語(yǔ)言和詩(shī)意的表達(dá)。
4．配樂(lè)誦讀，要求讀出韻味，讀出美感。
二、學(xué)習(xí)《第一次真好》，強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練點(diǎn)——寫(xiě)。
1．讀課文，了解課文先敘事后點(diǎn)示道理的結(jié)構(gòu)。
2．替換式改寫(xiě)，用你親身經(jīng)歷的某個(gè)感人精彩的第一次替換文中的事例。
3．范文交流、評(píng)點(diǎn)。自主參與交流，修改，定稿。
【資料整合平臺(tái)】
課文擴(kuò)讀材料
梧 桐
張曉風(fēng)
其實(shí)，真正高大古老的梧桐木，我是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的。
也許由于沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，它的身影在我心中便顯得愈發(fā)高大了。有時(shí)，打開(kāi)窗子，面對(duì)著滿山蓊郁的林木，我的眼睛便開(kāi)始在那片翠綠中尋找一株完全不同的梧桐，可是，它不在那里。想象中，它應(yīng)該生長(zhǎng)在冷冷的山陰里，孤獨(dú)地望著藍(lán)天，并且試著用枝子去摩挲過(guò)往的白云。在離它不遠(yuǎn)的地方有山泉的細(xì)響，泠泠如一曲琴音。漸漸地，那些琴音嵌在它的年輪里，使得梧桐木成為最完美的音樂(lè)木材。
我沒(méi)有聽(tīng)過(guò)梧桐所制的古琴，事實(shí)上我們的時(shí)代也無(wú)法再出現(xiàn)一雙操琴的手了。但想象中，那種空靈而縹緲的琴韻仍然從不可知的方向來(lái)了，并且在我夢(mèng)的幽谷里低回著。我又總是想起莊子所引以為喻的鳳鳥(niǎo)鹓鹐，“夫鹓鹐，發(fā)于南海而飛于北海。非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲�！�
一想到那金羽的鳳鳥(niǎo)，棲息在那高大的梧桐樹(shù)上，我就無(wú)法不興奮。當(dāng)然，我也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)鹓鹐，但我卻深深地愛(ài)著它，愛(ài)它那種非梧桐不止的高潔，那種不茍于亂世的逸風(fēng)。
然而，何處是我可以棲止的梧桐呢？
它必定存在著，我想——雖然我至今還沒(méi)有尋到它，但每當(dāng)我的眼睛在窗外重重疊疊的巒嶂里搜索的時(shí)候，我就十分確切地相信，它必定正隱藏在某個(gè)濕冷的山陰里。在孤單的歲月中，在渴切的等待中，聆聽(tīng)著泉水的弦柱。
使用建議：此文與《行道樹(shù)》同出于張曉風(fēng)之《林木篇》，都是寄情于物類散文，都是張曉風(fēng)詩(shī)意散文中的優(yōu)美篇章，但狀物不同，象征意義也不同。此文可作為課文比較參照的對(duì)象，課堂使用。
《短文》語(yǔ)文教案 篇3
短文兩篇
【基礎(chǔ)知識(shí)及相關(guān)背景】
一、字詞積累：
欲界：佛教語(yǔ)，三界之一，為地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間以及六欲天的總稱。在此世界中充滿貪欲。此處指人世間。
仙都：仙人居處的地方。欲界之仙都，即人們所謂的“人間天堂”之意。
與其奇：置身于這奇妙的山水中。
荇xing：荇菜，多年生草本植物，葉子略呈圓形，浮在水面，根生在水底，花黃色。果橢圓形。
藻zao：一種水草。
積水空明：水清明澄澈。
欣然：高樣的樣子，文中寫(xiě)出興奮喜悅之情。
念無(wú)與為樂(lè)者：想到?jīng)]有和我游樂(lè)的人。念，想。與樂(lè)者，共同游樂(lè)的人。
相與：一同，共同。
閑人：蘇軾這時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，有名無(wú)實(shí)，所以自稱為“閑人”。
二、相關(guān)背景：
1、關(guān)于作者：
陶弘景（公元456-536）是南朝齊、梁時(shí)期的著名高道、煉丹家、醫(yī)藥家、文學(xué)家、學(xué)者，字通明，自稱華陽(yáng)隱居，謚貞白先生。丹陽(yáng)秣陵人（今江蘇南京附近）人。出身于南朝士族，十歲就讀了《神仙傳》，十五歲就寫(xiě)了《尋山志》，表現(xiàn)出濃厚的隱逸志向。二十歲時(shí)齊高帝引為諸王侍讀，后拜左衛(wèi)殿中將軍。大約在三十歲左右，陶弘景拜東陽(yáng)道士孫游岳(陸修靜弟子)為師，學(xué)習(xí)符圖、經(jīng)法和誥訣，遂游歷名山，收集仙藥道經(jīng)。永明六年（公元488）在茅山得楊羲、許謐手書(shū)真跡，又陸續(xù)尋得真人遺跡十余卷。永明十年（公元492）辭官隱居到句容的句曲山（今江蘇茅山），建華陽(yáng)館，自號(hào)華陽(yáng)隱居，傳上清大洞經(jīng)箓，開(kāi)道教茅山宗（后茅山被視為上清派本山）。是上清派的實(shí)際創(chuàng)始人。大同二年（公元536）于茅山飛升。
蘇軾（1037~1101）字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山(今四川眉山縣)人。是北宋時(shí)詩(shī)壇成就卓越的大家，他既反對(duì)王安石比較急進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。他是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年進(jìn)士，累官至端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士，禮部尚書(shū)。因譏諷朝政被貶任杭州通判；歷徙湖州、黃州、常州。哲宗嗣位，召至京師，任中樞舍人。后又與司馬光面爭(zhēng)新法「不可盡改」而出知杭州。后又因晢宗親政啟用新黨，蘇軾又被一貶再貶，之貶到海南，宋徽宗登基大赦天下，蘇軾北返時(shí)在常州逝世。當(dāng)時(shí)為徽宗建中靖國(guó)元年，享年六十六歲。高宗朝，賜太師，謚文忠。他的思想出入儒道，雜染佛禪，既能關(guān)注朝政民生，保持獨(dú)立的見(jiàn)解，又能隨緣自適，達(dá)觀處世。宏博通達(dá)的學(xué)識(shí)才華和飽經(jīng)憂患的人生體驗(yàn)，也玉成了蘇軾詩(shī)歌體裁多樣，內(nèi)容廣博，立意新奇，呈現(xiàn)出「吞五湖三江」的氣象。他的一生政治諷諭詩(shī)有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。蘇軾詩(shī)中數(shù)量最多，對(duì)后人影響也最大的是抒發(fā)人生感慨和歌詠?zhàn)匀痪拔锏?詩(shī)篇。如《念奴嬌赤壁懷古》。他寫(xiě)的絕句《題西林壁》也以富與理趣著稱�？傊�，蘇軾的詩(shī)今存2700多首，有著豐富多彩的風(fēng)格，或雄奇奔放，或富于理趣，或簡(jiǎn)淡自然。他歲善于運(yùn)用新奇形象的比喻來(lái)描繪景物，闡發(fā)哲理。尤其是長(zhǎng)篇古詩(shī)大多博用比喻，聯(lián)想無(wú)窮，語(yǔ)言流暢，氣勢(shì)奔放。他還善于幽默曠達(dá)的筆調(diào)，隨時(shí)生發(fā)奇警新鮮的人生意趣，令人耳目一新。這都表現(xiàn)出宋詩(shī)重理趣，好議論的特征。他的詩(shī)詞沖破了晚唐，五代以來(lái)詞為「艷科」的舊框框。他和南宋的辛棄疾行成詞壇的「蘇辛」豪放詞派。他的散文，書(shū)，畫(huà)等成就都很高。為唐宋八大家之一。他資稟忠愛(ài)，議論英發(fā)，歷典州郡，所至皆有去思。其文章政事為天下所宗仰，蓋過(guò)歐陽(yáng)修為文壇領(lǐng)袖。軾喜交游，推獎(jiǎng)后進(jìn)不遺余力，一時(shí)知名之士皆歸之如黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒，號(hào)稱蘇門(mén)四學(xué)士。有東坡集行世。其詞集名東坡樂(lè)府，傳本甚多，王鵬運(yùn)四印齋覆刻景元延佑本，朱氏強(qiáng)村叢書(shū)編年本俱佳。
2、相關(guān)知識(shí)：
《答謝中書(shū)書(shū)》：
南北朝時(shí)期的思想家、醫(yī)學(xué)家和文字家。又被稱為“山中宰相”。他的《答謝中書(shū)書(shū)》，描繪山川秀美，清新簡(jiǎn)淡，為歷代寫(xiě)景名作�！吧街性紫唷薄R高帝曾經(jīng)召他進(jìn)宮陪伴太子讀書(shū)。后來(lái)，陶弘景遠(yuǎn)離塵世，隱居句曲山（今茅山）。他精通陰陽(yáng)五行、山川地理、天文氣象。梁武帝繼位后，他“禮聘不出”。因此，每逢有兇吉、祭祀、征討大事，朝廷都要派人進(jìn)山向他請(qǐng)教，故稱他為“山中宰相”。陶一生好松。每當(dāng)輕風(fēng)吹拂松枝，發(fā)出“沙沙”的聲響時(shí)，他就象聽(tīng)到仙樂(lè)一樣如癡如狂。有時(shí)，他竟一人進(jìn)山，專去聽(tīng)山野松濤之聲，人又稱之“仙人”。
《記承天寺夜游》：
1069年，宋神宗任用王安石變法，革除舊制，主張新法，蘇軾和王安石政見(jiàn)不合，難容于朝廷，自請(qǐng)外任。因作詩(shī)有訕謗朝廷之意，被御中彈劾下獄。出獄后，貶至黃州任團(tuán)練副使。作者在這種心境下，寫(xiě)出這篇字簡(jiǎn)意深的短文。
【整體感悟】
一、謀篇立意
《答謝中書(shū)書(shū)》：
《答謝中書(shū)書(shū)》寫(xiě)的是普通的山川之美，他狀寫(xiě)高峰清流、石壁清林，描摹日光的色彩變化和猿鳴魚(yú)游，都是一些常見(jiàn)之景，但寫(xiě)得清麗自然，自有一股渾然天趣，表露自己居身其中的歡樂(lè)、愉悅、悠然自在之情。
《記承天寺夜游》：
這是一篇小品文。文章創(chuàng)造了一個(gè)清冷皎潔的藝術(shù)世界，傳達(dá)了作者微妙的心境。
二、文章脈絡(luò)
《答謝中書(shū)書(shū)》：
文章開(kāi)始，作者從人們對(duì)山水的態(tài)度入手：古往今來(lái)，沒(méi)有人不贊美青山綠水的，特別是江南的山山水水，更是柔媚亮麗、清秀絕塵，是如此的典雅、飄逸。接著描寫(xiě)了山水、石壁、叢林、翠竹和早晨、黃昏的景象，融情于景，表達(dá)作者對(duì)山水的贊美之情。最后，作者發(fā)出慨嘆：從謝靈運(yùn)后，又有誰(shuí)能欣賞如此美景呢？望天下，熙熙攘攘皆為名利，能全身心投入自然的人，還有多少呢？一片黯然之情，悄然流露。
整篇文章，六十八言，有山水竹林、曉霧夕陽(yáng)、猿鳥(niǎo)錦鱗，有比喻、夸張、擬人，有正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)……說(shuō)不完無(wú)限情趣、道不完生機(jī)盎然。這在魏晉六朝“詩(shī)尚玄理，文工駢體”的文風(fēng)中，可謂一枝獨(dú)秀。讀來(lái)凡心皆無(wú)，身在物外，心清神明。
《記承天寺夜游》：
全文可分為三層。
第一層（開(kāi)頭至“相與步于中庭”），敘月夜至承天寺與友人散步。
第二層（“庭中如積水”……“蓋竹柏影也”），寫(xiě)月下承下寺庭中的景物，從實(shí)感而來(lái)，令人宛然若見(jiàn)。
第三層，以惋惜無(wú)人賞月作結(jié)。
三、寫(xiě)作方法
⑴寫(xiě)心理活動(dòng)的變化，跌宕起伏。
⑵語(yǔ)言凝練，含蓄深沉，精美傳神。
三、寫(xiě)作方法
《答謝中書(shū)書(shū)》：
其一：山水相映之美。山的峻峭，水的明麗。水的動(dòng)勢(shì)給山增加了活力，山的倒影給水鋪上了異彩，二者相映成趣。其二：色彩配合之美。兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時(shí)俱備，藍(lán)天作背景，綠水為襯托，絢麗動(dòng)人，美不勝收。其三：晨昏變化之美。清晨白霧繚繞，似煙似縷，猿啼鳥(niǎo)鳴生機(jī)勃勃；傍晚紅日西沉，山色蒼茫，飛鳥(niǎo)歸林，猿猴息樹(shù)，游魚(yú)躍水。其四：動(dòng)靜相襯之美。高峰為靜，流水為動(dòng)（形體）。林青竹翠為靜，五色交輝為動(dòng)（光色）日出霧歇為靜，猿鳥(niǎo)亂史鳴為動(dòng)；日落山暝為靜，游魚(yú)躍水為動(dòng)（聲響）。
《記承天寺夜游》：
�、艑�(xiě)心理活動(dòng)的變化，跌宕起伏。
�、普Z(yǔ)言凝練，含蓄深沉，精美傳神。
四、參考譯文
《答謝中書(shū)書(shū)》：
山河的壯美，是自古以來(lái)人們共同談賞的。這里的高峰插入云霄，清流澄澈見(jiàn)底；河流兩岸懸崖峭壁，在陽(yáng)光下各種光彩交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。每當(dāng)早晨，夜霧將要消歇，可聽(tīng)到猿猴長(zhǎng)嘯，鳥(niǎo)雀亂鳴；每當(dāng)傍晚，夕陽(yáng)將落，可見(jiàn)到水中的魚(yú)兒競(jìng)相跳躍。這里實(shí)在是人間的仙境��！自從謝靈運(yùn)之后，還沒(méi)有人能置身這佳美的山水之中。
《記承天寺夜游》：
元豐六年十月十二日夜晚，我脫了衣服，打算睡覺(jué)，這時(shí)月光照進(jìn)窗戶（十分優(yōu)美），我高興地起來(lái)走出戶外。想到?jīng)]有人與我同樂(lè)，于是到承天寺去找張懷民。張懷民也還沒(méi)有睡覺(jué)，（于是）我們一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯(cuò)的藻、荇。哪一夜沒(méi)有月光?哪里沒(méi)有竹子和松柏?只是缺少像我倆這樣的閑人啊。
《短文》語(yǔ)文教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解說(shuō)明的內(nèi)容，理清說(shuō)明的順序。
2、增強(qiáng)學(xué)生的科學(xué)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生多角度看問(wèn)題的能力。
教學(xué)重點(diǎn)
理解科普文章的準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言。
課時(shí)安排：
兩課時(shí)。
教學(xué)手段：
多媒體教學(xué)平臺(tái)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
教學(xué)《恐龍無(wú)處不在》
激趣導(dǎo)入
�。ǚ庞场顿_紀(jì)公園》片段）
整體感知
學(xué)生閱讀，檢查預(yù)習(xí)。
討論：課文標(biāo)題是《恐龍無(wú)處不在》，那么它的說(shuō)明對(duì)象是否就是恐龍呢？
明確：作者談恐龍的滅絕，談到恐龍化石無(wú)處不在，是為了證明另一項(xiàng)科學(xué)理論板塊構(gòu)造理論的正確。
研讀探究
請(qǐng)同學(xué)快速閱讀一遍課文。（小組討論）
1、這篇短文說(shuō)明的主要內(nèi)容是什么？
2、按什么順序說(shuō)明的？作者如何得出結(jié)論的？
3、課文的說(shuō)明內(nèi)容涉及到哪兩個(gè)學(xué)科？主要運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？
4、阿西莫夫素以駕馭語(yǔ)言和概念的能力強(qiáng)著稱。你能找出語(yǔ)言表達(dá)平實(shí)而又生動(dòng)的句子嗎？
5、作者在行文中放在括號(hào)里的補(bǔ)充說(shuō)明文字有什么作用？
“青蛙和蟾蜍是人人皆知的現(xiàn)代兩棲動(dòng)物”，用人們常見(jiàn)的青蛙和蟾蜍來(lái)舉例，體現(xiàn)了科普作品語(yǔ)言淺顯易懂的特點(diǎn)。
“如果看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就會(huì)看到它們拼合得多么天衣無(wú)縫�！蓖ㄟ^(guò)看地圖證明南美與非洲的相離，更使人信服，補(bǔ)充說(shuō)明了大陸漂移學(xué)說(shuō)的一個(gè)最顯而易見(jiàn)的證據(jù)。
6、課文中多處使用了設(shè)問(wèn)句。這樣既將中心內(nèi)容一步步推出，又使讀者感到非常親切，
如面對(duì)面交流。
“恐龍如何能在南極地區(qū)生存呢？”引出恐龍如何到另一個(gè)大陸的問(wèn)題。
“恐龍不可能在每一塊大陸上生存，那么它們是如何越過(guò)大洋到另一個(gè)大陸上去的呢？”
拓展延伸
說(shuō)說(shuō)學(xué)了之后的啟示。
明確：一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響。（只要言之成理即可）
結(jié)合具體的實(shí)例說(shuō)說(shuō)對(duì)“一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響，，的理解。
第二課時(shí)
教學(xué)《被壓扁的沙子》
舊課導(dǎo)入
《恐龍無(wú)處不在》通過(guò)南極發(fā)現(xiàn)恐龍的例子，提出恐龍如何越過(guò)大洋到另一個(gè)大陸的問(wèn)題，引出了板塊構(gòu)造理論，從而證明了“在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響“這一觀點(diǎn)。那《被壓扁的沙子》是否也與恐龍的謎案有關(guān)系呢？讓我們先來(lái)閱讀一遍這篇短文。質(zhì)疑討論，出示問(wèn)題：
1、在《被壓扁的.沙子》里作者提到恐龍滅絕的兩種理論，你能找出來(lái)嗎？你贊成哪一種，為什么？
2、這篇文章中作者的看法是什么？根據(jù)又是什么？
明確：“撞擊說(shuō)”和“火山說(shuō)”。（可將自己查找的資料整理成論據(jù)加以證明。
“造成恐龍滅絕的原因不是火山活動(dòng)，而應(yīng)該是撞擊�！弊C據(jù)一：因?yàn)樵诳铸垳缃^的那個(gè)年代的巖層中，發(fā)現(xiàn)了斯石英——壓扁的沙子。證據(jù)二：斯石英只在被撞擊后才形成，所以如果是火山爆發(fā)吞沒(méi)了恐龍，就不會(huì)有“斯石英”存在。結(jié)論：無(wú)疑是撞擊毀滅了恐龍。
對(duì)比閱讀：與前一篇文章有什么異同之處？（從說(shuō)明順序、說(shuō)明方法、說(shuō)明角度、說(shuō)明語(yǔ)言方面比較）
a、說(shuō)明順序：兩篇文章采用的都是邏輯順序，重在說(shuō)明事理，在短小的篇幅內(nèi)，將抽象的科學(xué)知識(shí)層層剖析，既嚴(yán)謹(jǐn)又深入淺出地解釋清楚。
b、說(shuō)明方法：都采用了多種說(shuō)明方法。首先都采用了舉例子：《恐龍無(wú)處不在》列舉“在地球的其他大陸上也都發(fā)現(xiàn)有恐龍化石”，說(shuō)明“恐龍確實(shí)遍布于世界各地”；舉“南極也有自己的恐龍、兩棲動(dòng)物和其他在恐龍時(shí)代繁盛的植物和動(dòng)物”說(shuō)明南極不只有恐龍化石，還有別的�！侗粔罕獾纳匙印分信e“斯石英與金剛石”，“新墨西哥州拉頓地區(qū)的巖石”證明斯石英是由撞擊產(chǎn)生的巨大壓力形成的，從而得出“恐龍的滅絕是撞擊造成的”。其次都采用了作比較：《恐龍無(wú)處不在》中將南極的恐龍的命運(yùn)與其他大陸的恐龍進(jìn)行比較。而《被壓扁的沙子》則是運(yùn)用了“一立方英寸被壓扁的沙子比一立方英寸普通的沙子要重得多”的比較方法來(lái)說(shuō)明斯石英與普通沙子區(qū)別。除此以外，還有“打比方”列數(shù)字”“作詮釋”等說(shuō)明方法。
c、說(shuō)明的角度：《恐龍無(wú)處不在》是從恐龍化石遍布全球的角度來(lái)談大陸板塊的移動(dòng)；《被壓扁的沙子》是從探尋恐龍滅絕的原因推斷地球可能曾受到撞擊。
d、說(shuō)明語(yǔ)言：準(zhǔn)確簡(jiǎn)練，淺顯易懂。
拓展練習(xí)
分組自由討論：
由的學(xué)習(xí)，科學(xué)家的哪些思考和解決問(wèn)題的方式，對(duì)你有所啟發(fā)？
培養(yǎng)創(chuàng)造力需要哪些思維能力？
明確：（2）多角度看問(wèn)題，聯(lián)想與想像能力，邏輯推理能力。
八年級(jí)語(yǔ)文同步檢測(cè)題：阿西莫夫短文兩篇
一、根據(jù)拼音寫(xiě)出漢字
1、鳥(niǎo)tún（）目2、chánchú（）（）
3、xié（）帶4、潮xī（）
5、領(lǐng)yù（）6、yǎn（）射
7、二氧化guī（）8、排chì（）
二、找出每組字形有誤的一項(xiàng)，將序號(hào)寫(xiě)入括號(hào)
1、（）
A、塵埃B、至密C、繁盛D、熔化
2、（）
A、膨脹B、隕石C、流逝D、砥達(dá)
三、給加粗字注音并解釋詞語(yǔ)
1、天衣無(wú)縫（）________________
2、褶皺（）____________________
3、追溯（）____________________
4、劫難（）____________________
四、指出下列句子的說(shuō)明方法
1、一立方英寸被壓扁的沙子比一立方英寸普通的沙子要重得多。（）
2、例如，在1986年1月，阿根廷南極研究所宣布在詹姆斯羅斯島發(fā)現(xiàn)了一些化石骨骼。（）
3、位于南極中心部位的南極洲是全球的大冰箱，地球上所有冰的十分之九都在南極冰蓋。（）
4、因此，目前存在兩種對(duì)立的理論，即“撞擊說(shuō)”和“火山說(shuō)”。（）
《短文》語(yǔ)文教案 篇5
創(chuàng)意說(shuō)明：本設(shè)計(jì)擬用主問(wèn)題探究法，即用一個(gè)大容量的問(wèn)題來(lái)統(tǒng)帥兩文的教學(xué)。同時(shí)針對(duì)兩文的主旨和風(fēng)格，對(duì)教材作了靈活處理，深教細(xì)教《行道樹(shù)》，淺教淡化《第一次真好》，避免課堂上因平均使力而造成的固定節(jié)奏。
教學(xué)步驟：
一、探究主問(wèn)題：這兩篇小散文，你更喜歡哪一篇？深入鉆研課文后，作出有理有據(jù)的回答。
學(xué)生獨(dú)立思考，然后作答，鼓勵(lì)發(fā)表不同意見(jiàn)，提倡有價(jià)值的爭(zhēng)論。明確兩文特色：
從內(nèi)容上說(shuō)，《行道樹(shù)》贊美的是無(wú)私奉獻(xiàn)者的`崇高精神，《第一次真好》抒寫(xiě)的是人生體驗(yàn)；從表現(xiàn)的哲理上說(shuō)，前文讓人明白奉獻(xiàn)是一種犧牲，也是一種快樂(lè)，后文告訴人們嘗試第一次需要勇氣，但往往有意想不到的收獲；從藝術(shù)魅力上說(shuō)，前文富有感染力，后文富有親和力；從傳情效果上說(shuō)，前文含蓄，后文直白；從語(yǔ)言表達(dá)上說(shuō)，前文是內(nèi)心獨(dú)白式，是詩(shī)意的抒情，后文是寓理于事式，是敘議結(jié)合……
二、探究分問(wèn)題一：《行道樹(shù)》讀起來(lái)極優(yōu)雅動(dòng)人，你認(rèn)為原因有哪些？
學(xué)生討論，合作學(xué)習(xí)，然后作答。
明確：有很多原因。如：
�、傩蜗筮x擇高妙——行道樹(shù)本身就是城市里一道亮麗的風(fēng)景，況作者還喻它為無(wú)私奉獻(xiàn)者，的確惹人喜愛(ài)。
②形象烘托巧妙——作者為行道樹(shù)設(shè)置了一種獨(dú)特的背景氛圍，使描寫(xiě)主體始終處于鮮明醒目的位置上，如烘云托月。
�、圩髡邩�(gòu)思奇妙——用行道樹(shù)形象與原始森林同伴、與沉浸于夜生活歡樂(lè)之中的市民對(duì)比，贊美了無(wú)私奉獻(xiàn)者的崇高精神，還有諸多對(duì)比隱在文中，如墮落與高尚、神圣與庸俗、深沉與膚淺、痛苦與歡樂(lè)、黑夜與朝霞、喧鬧與孤獨(dú)、污濁與清新、憂愁與快樂(lè)等等，發(fā)人深思。
④語(yǔ)言表達(dá)精妙——作者善用富含感情的詞語(yǔ)達(dá)意，善用轉(zhuǎn)折句層層翻新，增強(qiáng)了文章的可讀性。
三、探究分問(wèn)題二：《第一次真好》所闡述的一些觀點(diǎn)你贊同嗎？結(jié)合課文及自己的親身體會(huì)來(lái)談。學(xué)生可就“第一次的感覺(jué)真奇妙”“第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快，但新鮮而刺激，使人回味無(wú)窮”“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”“愿你珍重第一次”等有感而發(fā)的句子設(shè)問(wèn)探究。學(xué)生各抒己見(jiàn)，能以理服人就行。
四、小結(jié)。
《短文》語(yǔ)文教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)：
通過(guò)復(fù)習(xí)，使學(xué)生靈活地運(yùn)用抓住課文主要內(nèi)容、從內(nèi)容中體會(huì)思想以及體會(huì)文章思想感情的幾種常用方法，提高閱讀水平，達(dá)到“溫故而知新”的效果。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、學(xué)生人手1份短文材料；
2、小黑板。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀課文，體會(huì)、歸納整體把握課文思想內(nèi)容的方法，并學(xué)會(huì)靈活地運(yùn)用，做到課內(nèi)與課外有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
教學(xué)過(guò)程：
一、概念入手，揭示課題。
出示學(xué)習(xí)單一：
1、通過(guò)預(yù)習(xí)《分冊(cè)指導(dǎo)復(fù)習(xí)綱要》上的相關(guān)內(nèi)容，你知道閱讀文章需要掌握哪些方面的內(nèi)容呢？
2、請(qǐng)從文中找出相應(yīng)的內(nèi)容，做上標(biāo)記。
明確閱讀文章需要掌握哪些方面的內(nèi)容？（一是領(lǐng)會(huì)詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意思和作用；二是歸納段意；三歸納主要內(nèi)容；四是體會(huì)思想感情，五是揣摩表達(dá)順序。）
二、自主復(fù)習(xí)，梳理方法。
�。ㄒ唬⿵�(fù)習(xí)歸納主要內(nèi)容的方法
1、復(fù)習(xí)課文
學(xué)習(xí)單二：
1、請(qǐng)找出本冊(cè)教材中寫(xiě)人、記事、寫(xiě)景狀物的'課文，各選擇一篇概括課文的主要內(nèi)容。
2、小組交流：你運(yùn)用了哪些方法來(lái)歸納文章的主要內(nèi)容？
3、時(shí)間：5分鐘
復(fù)習(xí)寫(xiě)人（《天游峰的掃路人》）、記事（《半截蠟燭》《三打白骨精》《盧溝橋烽火》）、寫(xiě)景狀物（《廣玉蘭》、《夾竹桃》）的文章，概括出課文的主要內(nèi)容，想想用什么方法概括。
2、討論，小結(jié)，讓學(xué)生明確抓住課文主要內(nèi)容的基本方法：
段意歸納法（《孔子游春》《理想的風(fēng)箏》）
文題擴(kuò)展法《三打白骨精》《莫泊桑拜師》
重點(diǎn)歸納法也可以理解為（找中心句）《廣玉蘭》
（二）復(fù)習(xí)從內(nèi)容體會(huì)思想的方法
1、復(fù)習(xí)課文
根據(jù)課文的內(nèi)容和從內(nèi)容中體會(huì)到的思想，要求學(xué)生思考：怎樣從內(nèi)容中體會(huì)思想？
課文內(nèi)容思想從重點(diǎn)詞句段體會(huì)
《夾竹桃》圍繞夾竹桃寫(xiě)了夾竹桃的任性可貴和月光下的美。
《三打白骨精》講孫悟空三次打白骨精，終于打死了白骨精。
2、討論、小結(jié)從內(nèi)容中體會(huì)思想的方法。
[即：邊讀邊問(wèn)為什么（抓住主要詞句段）]
三、綜合運(yùn)用，拓展延伸。
1、剛才，我們已經(jīng)復(fù)習(xí)了抓住主要內(nèi)容和從內(nèi)容中體會(huì)思想的方法，下面，老師想檢查同學(xué)們是否已經(jīng)掌握了這些方法。
2、出示短文《最優(yōu)秀的人是誰(shuí)》，學(xué)生獨(dú)立完成作業(yè)。
3、師生共同評(píng)議、交流。
4、師小結(jié)，鼓勵(lì)：瞧！大家已經(jīng)能夠把從課文中學(xué)到的閱讀方法靈活地運(yùn)用到課外閱讀中去了，真聰明！
四、布置作業(yè)，鞏固提高。
學(xué)習(xí)單三：
1、課后請(qǐng)同學(xué)們從課外讀物中選擇自己喜歡的一篇文章，運(yùn)用我們學(xué)過(guò)的方法概括文章的主要內(nèi)容和從內(nèi)容中體會(huì)思想。
2、完成《復(fù)習(xí)指導(dǎo)綱要》上的一篇短文。
《短文》語(yǔ)文教案 篇7
一．教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1．學(xué)習(xí)用字遣詞簡(jiǎn)練精確的特點(diǎn)，語(yǔ)文教案－》。
2．學(xué)習(xí)采用多種藝術(shù)手法突出景物特點(diǎn)的寫(xiě)法。
（二）能力訓(xùn)練點(diǎn)
學(xué)會(huì)錘煉語(yǔ)言，細(xì)心觀察，寫(xiě)作時(shí)抓住事物特征，形象描寫(xiě)，提高描寫(xiě)景物的能力，培養(yǎng)審美情趣。
（三）德育滲透點(diǎn)
感受祖國(guó)山川的壯美雄奇、清幽秀麗，從而培養(yǎng)愛(ài)祖國(guó)的深厚感情。
（四）美育滲透點(diǎn)
l．領(lǐng)略祖國(guó)山河的錦繡壯美。
2．體會(huì)語(yǔ)言的生動(dòng)簡(jiǎn)練、精彩優(yōu)美。
二．學(xué)法引導(dǎo)
學(xué)習(xí)本文應(yīng)注重朗讀。先自讀課文，對(duì)照注解疏通文字，初步感知文章的內(nèi)容。再通過(guò)反復(fù)朗讀，體會(huì)文章的意境和作者的思想感情，最后達(dá)到熟讀成誦。這篇短文富有詩(shī)情畫(huà)意，樸素自然，意味雋永。應(yīng)認(rèn)真品味文章的語(yǔ)言，深入作品的意境，涵泳體會(huì)，獲得美的享受。
三．重點(diǎn)·難點(diǎn)·疑點(diǎn)及解決辦法
1．重點(diǎn)：作者描寫(xiě)景物四季的不同特征。
解決方法：反復(fù)吟誦、體味。
2．難點(diǎn)：多種藝術(shù)手法的運(yùn)用，正面描寫(xiě)與側(cè)面襯托相結(jié)合；生動(dòng)的寫(xiě)實(shí)與形象的夸張相結(jié)合。
解決方法：教師講解。
3．疑點(diǎn)：作者怎樣在寫(xiě)景中滲透感情的，意圖是什么？
解決方法：學(xué)生討論。
四．課時(shí)安排
1課時(shí)
五．教具學(xué)具準(zhǔn)備
多媒體及相關(guān)軟件（《三峽風(fēng)光》）
六．師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)
1．朗讀課文，疏通文意。
2．反復(fù)吟誦，體會(huì)文章的意境和作者的思想感情。
3．補(bǔ)充閱讀余秋雨的散文《三峽》。
七．教學(xué)步驟
導(dǎo)語(yǔ) 我們一起背誦朱自清先生的《春》中結(jié)尾三段。“春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長(zhǎng)著。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去�！蔽覀兌贾�，這一段通過(guò)比喻介紹了春天的新、美、強(qiáng)的特點(diǎn)，凡事凡景都有其特點(diǎn)。今天，我們一同來(lái)欣賞邐道元的《三峽》，看三峽有怎樣的特點(diǎn)。
（－）整體感知，突出重點(diǎn)
1．學(xué)生默讀課文，借助工具書(shū)和課下注釋掃除文字障礙。
略，副詞；大略，幾乎。闕同缺。自，假設(shè)連詞。若，羲，日光，此指太陽(yáng)。襄，沖，漫。沿，順流而下。沂（sù），同“溯”，逆流而上�；颍痹~，偶或。雖，假設(shè)連詞，縱然，即使。奔，名詞，指奔馳之馬。湍，激流。潭，積聚的深水。絕，副詞，極。（）（yǎn）極高的山巔。漱，沖洗。其，代詞，指“怪柏”。良，副詞，極，實(shí)在。澗，此指峽谷。肅，寂靜。屬（zhǔ）引，連續(xù)不斷。響，名詞，回聲。絕，動(dòng)詞，消失。沾，浸濕。
2．學(xué)生簡(jiǎn)單敘述作者寫(xiě)景思路。
作者先總寫(xiě)山峽山勢(shì)，再寫(xiě)夏季三峽的水，再寫(xiě)春冬三峽的景色，最后寫(xiě)秋天山峽的.景色。
3．教師范讀，學(xué)生領(lǐng)悟三峽總的特點(diǎn)及四季不同的特點(diǎn)。
總特點(diǎn)：峰巒綿延，山勢(shì)雄偉峻撥。
夏季：水勢(shì)迅疾兇猛。
春冬：景色秀麗奇絕。
秋：凄涼。
4．學(xué)生自由讀，反復(fù)吟詠體會(huì)以上特點(diǎn)。
（二）突破難點(diǎn)
教師講解 多種藝術(shù)手法結(jié)合，突出重點(diǎn)。
正面描寫(xiě)：“兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖迭嶂，隱天蔽日”，體現(xiàn)山巒綿延，山勢(shì)高峻；“夏水襄陵，沿沂（sù）阻絕”，體現(xiàn)夏季水大流猛。
側(cè)面烘托：“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”，以“不見(jiàn)曦月”突出山高；“有時(shí)朝發(fā)白帝，
暮到江陵”，以船行之快，突出水勢(shì)迅猛。
生動(dòng)寫(xiě)實(shí)：如實(shí)寫(xiě)山的連綿無(wú)缺，用了“略”字，就極有分寸。表現(xiàn)夏日江水的迅猛，用了“或”字，就船行與“沿溯阻絕”不相矛盾。寫(xiě)“湍”用“素”，寫(xiě)“潭”用“綠”，寫(xiě)“柏”用“怪”，寫(xiě)“泉”用“懸”。寫(xiě)冬春之時(shí)的山水草木，則用“清榮峻茂”四字。
形象夸張：“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”，突出水勢(shì)疾速。
小結(jié)：正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合，生動(dòng)寫(xiě)實(shí)與形象夸張相結(jié)合，使文章?lián)u曳多姿，景色形象逼真，使讀者如臨其境。
（三）解決疑點(diǎn)
1．學(xué)生討論，作者是如何巧妙的在景中寓情的？
2．各組出一名同學(xué)發(fā)言
描寫(xiě)山水景物的作品，一般都不是純客觀地寫(xiě)景。高明的作家，總是在景物的描寫(xiě)中，融注個(gè)人的主觀感受，因而寫(xiě)得情景交融。文中描寫(xiě)春冬之時(shí)的山光水色的秀麗奇絕，末了特別點(diǎn)出“良多趣味”，看出作者實(shí)在掩飾不住內(nèi)心的愛(ài)悅之情而從筆下流露出來(lái)，使讀者深受感染。
（四）總結(jié)、擴(kuò)展
總結(jié)：學(xué)生再讀課文，體會(huì)用字遣詞的簡(jiǎn)練及其作用。
本文以簡(jiǎn)練精確的文字“素、綠、怪、懸、清榮峻茂”，描繪了長(zhǎng)江三峽的形勢(shì)和四季景色。那連綿不斷、隱天蔽日的重巖疊蟑，那奔騰浩蕩、一瀉千里的夏日江水，生動(dòng)地表現(xiàn)出祖國(guó)山川的壯美雄奇；而那春冬之時(shí)的“素湍綠潭”、“懸泉瀑布”和“清榮峻茂”的山水草木，以及秋日晴初霜旦的寒林肅澗，卻又顯示了祖國(guó)山光水色的清幽秀麗。
擴(kuò)展：體會(huì)作者對(duì)事物細(xì)致的觀察，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、審美情趣。
作者精妙的文字、姻熟的語(yǔ)言、形象逼真的描寫(xiě)，都得力于作者細(xì)致的觀察。世上萬(wàn)物都是寫(xiě)作素材，如細(xì)致觀察，到處都有可寫(xiě)之景；如仔細(xì)品味，隨時(shí)都有可抒之情。
八．布置作業(yè)
l．解釋下列畫(huà)線詞語(yǔ)
略無(wú)闕處（ ） 自非亭午夜分（ ）
雖乘奔御風(fēng)（ ） （ ）絕（）（yǎn）（ ）
2．翻譯下列句子
自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。
有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵。
雖乘奔御風(fēng)。不以疾也。
清榮峻茂，良多趣味。
3．描寫(xiě)你最喜歡的校園的一角，要求用詞準(zhǔn)確，仔細(xì)觀察，寫(xiě)出特色。
九．板書(shū)設(shè)計(jì)
三 峽
酈道元
《短文》語(yǔ)文教案 篇8
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)目標(biāo)
1。積累詞語(yǔ)，掌握“遺骸、褶皺、劫難、追溯”等詞的讀音，理解“劫難、致密、追溯、天衣無(wú)縫”等詞的詞義，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。
2。了解“板塊構(gòu)造”“大滅絕”“撞擊說(shuō)”“火山說(shuō)”“斯石英”等科學(xué)概念。
3。了解兩篇文章作者的思維方式。
二、能力目標(biāo)
1。比較分析兩文的說(shuō)明對(duì)象和說(shuō)明角度，把握兩文所介紹的.科學(xué)知識(shí)，體會(huì)作者思維的開(kāi)放性與周密性。
2。揣摩語(yǔ)言，體會(huì)本文語(yǔ)言簡(jiǎn)明精練、邏輯性強(qiáng)、幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)。
3。培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題、想問(wèn)題的思維方法。
三、德育目標(biāo)
學(xué)習(xí)作者運(yùn)用豐富的科學(xué)知識(shí)、敏銳的科學(xué)眼光深入探索未知的精神，激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，不囿于成說(shuō)，敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，向科學(xué)的未知領(lǐng)域進(jìn)軍。
教學(xué)重點(diǎn)
1。把握兩篇短文的內(nèi)容，明確說(shuō)明對(duì)象，理清寫(xiě)作思路。
2。學(xué)習(xí)作者善于聯(lián)系，由此及彼，多角度、多側(cè)面的思維方法。
教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)課文中的補(bǔ)充說(shuō)明的作用和含義。
教學(xué)方法
1。比較閱讀法。
2。涵泳品味法。
3。延伸拓展法。
教具準(zhǔn)備
多媒體
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
[教學(xué)要點(diǎn)]
朗讀課文，整體感知文意；精讀課文，比較分析兩篇短文的說(shuō)明對(duì)象和說(shuō)明角度，深入理解文章內(nèi)容；揣摩語(yǔ)言，體會(huì)作者獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格；學(xué)習(xí)作者的思維方法，引導(dǎo)學(xué)生留心生活，思考自然和社會(huì)，多角度看問(wèn)題，獲得新知、真知。
《短文》語(yǔ)文教案 篇9
【教學(xué)目的】
1、抓住兩個(gè)對(duì)比，學(xué)習(xí)行道樹(shù)的自我犧牲精神。
2、抓住議論性的文眼，整體把握課文內(nèi)容。
3、培養(yǎng)獨(dú)立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習(xí)慣。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、抓住議論性的文眼，整體把握課文內(nèi)容。
2、培養(yǎng)獨(dú)立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習(xí)慣。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、抓住兩個(gè)對(duì)比，學(xué)習(xí)行道樹(shù)的自我犧牲精神。
2、培養(yǎng)獨(dú)立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習(xí)慣。
【課時(shí)】
2課時(shí)。
【課型】
綜合新授課。
【教學(xué)方法】
講讀──討論。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
學(xué)習(xí)《行道樹(shù)》
一、看導(dǎo)語(yǔ)，默讀《行道樹(shù)》
二、借助注釋、詞典，讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)
貪婪墮落點(diǎn)綴自豪冉冉苦熬繁弦急管紅燈綠酒多姿多彩
三、朗讀
四、通讀課文，整體感知
1、學(xué)習(xí)方法：
《行道樹(shù)》這樣的文章中有精辟的議論，是點(diǎn)睛之筆。初讀要抓住這種文眼，再讀，要從文眼入手，回味思考，整體把握課文內(nèi)容，并且引出應(yīng)有的結(jié)論，從而獲得教益。
2、學(xué)生大聲朗讀課文，然后分組討論下列問(wèn)題：
�、艦槭裁葱械罉�(shù)認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的.事業(yè)?
�、菩械罉�(shù)承受了哪些痛苦?既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運(yùn)?
�、窃鯓永斫狻拔┯羞@種痛苦能把深沉給予我們”?為什么說(shuō)是“深沉”?
⑷語(yǔ)句上幾處疑難：“墮落”“悲涼的點(diǎn)綴”“憂愁”的含義。
⑸找出課文中的一個(gè)哲理性語(yǔ)句，三個(gè)關(guān)鍵詞。
老師點(diǎn)撥：
⑴社會(huì)需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽(yáng)，行道樹(shù)甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。
�、茷樯袷サ氖聵I(yè)而承受痛苦，能把深沉給予我們，他們?yōu)樽约旱姆瞰I(xiàn)而自豪快樂(lè)。
�、且磺猩袷サ氖聵I(yè)都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個(gè)人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。
⑷墮落是淪落、流落的意思。行道樹(shù)離開(kāi)了家，離開(kāi)原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。
在行道樹(shù)看來(lái)，城市充滿煙塵，實(shí)在令人悲涼，一行綠樹(shù)只是點(diǎn)綴，改變不了悲涼的局面，所以說(shuō)“只是一種悲涼的點(diǎn)綴”。
�、� “神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們�！标P(guān)鍵詞是“神圣”“痛苦”“深沉”。
五、合作研討
研討方式：同桌二人切磋。
六、總結(jié)
行道樹(shù)的形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。作者借行道樹(shù)的自白，抒寫(xiě)奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。
第二課時(shí)
學(xué)習(xí)《第一次真好》
一、默讀《第一次真好》
二、借助注釋、詞典，讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)
雛形豐碩稀疏珍重累累低回沉甸甸眼巴巴玲瓏剔透具體而微回味無(wú)窮不可磨滅
三、朗讀練習(xí)
四、內(nèi)容研討
1、學(xué)習(xí)方法引導(dǎo)：
探究的收獲，首先取決于探究什么問(wèn)題，問(wèn)題有價(jià)值，探究才有價(jià)值。
你認(rèn)為閱讀這篇短文，提出什么問(wèn)題最有價(jià)值?
如果問(wèn)題是“為什么說(shuō)第一次真好”，這樣的問(wèn)題可以使我們對(duì)課文內(nèi)容把握得具體一些，但是思考價(jià)值不太大，因?yàn)橹话颜n文中的一些詞語(yǔ)集中起來(lái)就有了答案�！跋矏偂薄靶缕妗薄捌婷睢薄爸档媚愕突仄肺丁薄傲粝虏豢赡绲挠∠蟆薄绑@喜”“新鮮而刺激，使人回味無(wú)窮”，等等，說(shuō)的都是“好”，“好”就是指這些。“愿你珍重一次”，是作者對(duì)讀者的希望，“珍重”的含義是什么，探究這個(gè)問(wèn)題就更有價(jià)值。
2、合作研討：
⑴文章的哪些詳寫(xiě)，哪些略寫(xiě)。
�、茷槭裁凑f(shuō)是“一幅秋日風(fēng)情畫(huà)”，不說(shuō)是“風(fēng)景畫(huà)”“風(fēng)光畫(huà)”?
⑶ “雛形”與“具體而微”有什么區(qū)別?
�、葹槭裁凑f(shuō)“第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快”?
⑸為什么“第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快”但“使人回味無(wú)窮”?為什么“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”?
3、全班交流小結(jié)。
五、語(yǔ)言應(yīng)用
1、只是一種點(diǎn)綴。
2、當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，。
3、冉冉升起。
4、一碩大的沉甸甸垂吊在枝頭。
5、心頭充滿了喜悅與新奇。
6、值得低回品味。
7、給留下了不可磨滅的印象。
8、玲瓏剔透。
9、第一次看到，但覺(jué)。
10、使人回味無(wú)窮。
11、愿你珍重。
《短文》語(yǔ)文教案 篇10
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．誦讀課文，理解課文大意。學(xué)習(xí)積累文言詞語(yǔ)。
2.體會(huì)古代人民認(rèn)識(shí)、探索大自然的愿望和意志。
3．培養(yǎng)學(xué)生的探索和創(chuàng)新能力。
重點(diǎn)了解一些相關(guān)的文學(xué)常識(shí)；積累文言詞語(yǔ)，熟讀并背誦《共工怒觸不周山》
難點(diǎn)多角度討論分析，理解文章的內(nèi)涵。
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入并明確學(xué)習(xí)目標(biāo)（2分鐘）
《夸父逐日》使我們認(rèn)識(shí)了一位神話英雄，《共工怒觸不周山》將引領(lǐng)我們走進(jìn)遠(yuǎn)古神話的戰(zhàn)爭(zhēng)之中。請(qǐng)看學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．誦讀課文，理解課文大意。學(xué)習(xí)積累文言詞語(yǔ)。
2.體會(huì)古代人民認(rèn)識(shí)、探索大自然的愿望和意志。
3．培養(yǎng)學(xué)生的探索和創(chuàng)新能力。
二、指導(dǎo)自學(xué)（2分鐘）
1.借助課文注解和工具書(shū)，弄懂詞句的含義和全文內(nèi)容；
2.借助《學(xué)習(xí)與》等資料，了解作品及人物.
3.熟讀并背誦《共工怒觸不周山》
三、學(xué)生自學(xué)，教師巡視。（10分鐘）
四、檢查自學(xué)效果，并引導(dǎo)學(xué)生更正（10分鐘）。
1.指名讀課文，其他同學(xué)幫助更正讀音并讀朗讀時(shí)的節(jié)奏和感情提出看法。
2.學(xué)生把原文抄在黑板上，請(qǐng)同學(xué)逐句翻譯。其他同學(xué)翻譯質(zhì)量。
3.理解原文大意，并把此故事講聽(tīng)。
4探究，加深理解
師：本文章寫(xiě)的是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。與我們以往了解的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)有所不同，它沒(méi)有寫(xiě)戰(zhàn)斗場(chǎng)面，沒(méi)有寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模，甚至沒(méi)有寫(xiě)戰(zhàn)斗過(guò)程，那么主要抓住了戰(zhàn)爭(zhēng)哪一角度，共工哪一方面，即文中的哪一字來(lái)寫(xiě)的呢？
生：怒。
師：“怒”反映了共工怎樣的心理狀態(tài)？
生：不順心。
師：從“怒”中，你看出了什么？（合作探究，教師引導(dǎo)）
設(shè)計(jì)思路：
a.從“怒”看其表現(xiàn)——“觸”
b.從“怒”看其后果——天柱折地維絕
c.從“怒”看其戰(zhàn)斗過(guò)程——激烈
�。ㄎ闹胁](méi)有寫(xiě)，但是從“怒”中，我們不難看出共工的心不甘，且造成了如此破壞性的后果，如此神勇，想想他與顓頊的爭(zhēng)斗的激烈程度，自可不言而喻。請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮想象，說(shuō)一說(shuō)“共工與顓頊爭(zhēng)為帝”的戰(zhàn)斗場(chǎng)景究竟是怎樣的？可小組交流，注意抓住人物的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言、把握神話想象和夸張的特點(diǎn)）
d.從“怒”看其人——你覺(jué)得共工是一個(gè)怎樣的人？
（勇敢、豪氣、堅(jiān)強(qiáng)、愿意犧牲自己來(lái)改造山河的大無(wú)畏）
2、再讀感悟
在朗讀時(shí)，應(yīng)讀出共工的'那種心不甘，那種憤怒之情，那種地動(dòng)山搖只勢(shì)！
a.自由讀
b.指名讀
c.男女競(jìng)賽讀
3、我們從共工身上學(xué)到了什么？面對(duì)挫折、困難時(shí)，我們應(yīng)該如何應(yīng)付呢？（挑戰(zhàn)）
五.主題探討：
去掉神話色彩，還原本色。（即去掉文中的想象和夸張）這則神話故事實(shí)際反映了哪些內(nèi)容？
a.遠(yuǎn)古時(shí)期原始部落間的激烈斗爭(zhēng)。
b.先祖對(duì)自然界的巨變的認(rèn)知。
主題：文章反映了遠(yuǎn)古部落間的斗爭(zhēng)，塑造了一位勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、頗具挑戰(zhàn)的共工形象，從神話角度向人們解釋了天傾西北，河向東南流的自然現(xiàn)象的原因。從側(cè)面反映了遠(yuǎn)古勞動(dòng)人民探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望。
六、作業(yè)
1.發(fā)揮想象，描述“共工與顓頊爭(zhēng)為帝”的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。把它寫(xiě)成一短文。
2.背誦課文。
3.課后題三
板書(shū)設(shè)計(jì)
共工怒觸不周山
爭(zhēng)帝----觸山------柱折-----維絕-----天傾-----物移-----地陷-----塵歸
《短文》語(yǔ)文教案 篇11
教學(xué)目標(biāo)：
1、揣摩作者借一枚貝殼領(lǐng)悟且闡釋的對(duì)生命和人生的深刻體驗(yàn)，擇取積極求實(shí)的人生態(tài)度和敬業(yè)求新的精神;
2、聯(lián)系語(yǔ)境和結(jié)合托物釋理散文的特點(diǎn)，明了本文的'中心意思;
3、熟讀課文，把握行文的思路，懂得作者是怎樣借“貝”言“理”的。
教學(xué)重難點(diǎn)：
懂得作者是怎樣借“貝”言“理”的。
教學(xué)時(shí)間：
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、指名給下列加點(diǎn)字注音：
一絲不茍(gǒu) 把(bǎ)玩 固執(zhí)(zhí)
二、新授：
�、迨緲�(biāo)：
1、自由朗讀課文
2、研討下列問(wèn)題
A、貝殼的特點(diǎn)是什么?
B、古人用貝殼做錢幣的原因?
C、作者倡導(dǎo)的人生態(tài)度是什么?
D、第5節(jié)中作者感受、慨嘆是針對(duì)什么而發(fā)的?
E、研討“思考和練習(xí)”第二、三題
F、第5節(jié)這句話的實(shí)際意義是什么?
㈡師生共同研討：
1、第2節(jié)中作者筆下所描寫(xiě)的貝殼的特點(diǎn)是：精致、可愛(ài)、珍貴
2、古人“用貝殼來(lái)做錢幣”的原因是：它是堅(jiān)硬、精致、小巧的藝術(shù)品。
3、第5小節(jié)作者這一感受、慨嘆是針對(duì)這些而發(fā)的：是對(duì)貝殼制作的精致和貝殼里的生命的短暫而發(fā)的。
4、第5節(jié)這句話的實(shí)際意義是：人的生命更長(zhǎng)、天地更廣，應(yīng)該把事情做得更好。
5、作者倡導(dǎo)的人生態(tài)度是：積極求實(shí)，執(zhí)著進(jìn)取，精益求精。
6、“思考和練習(xí)”第二、三題答案見(jiàn)教參
三、測(cè)標(biāo)：
1、作者筆下貝殼的特點(diǎn)是___________________________________
2、古人用“貝殼作錢幣”的原因是___________________________
3、課文第5小節(jié)的實(shí)際意義是_______________________________
4、作者倡導(dǎo)的人生態(tài)度是___________________________________
四、小結(jié)課文、寫(xiě)作特點(diǎn)
詳見(jiàn)課參P54
《短文》語(yǔ)文教案 篇12
【教材分析】
《談讀書(shū)》緊緊扣住“讀書(shū)”這個(gè)話題，分別從讀書(shū)的目的、方法和作用三個(gè)方面展開(kāi)論述；《不求甚解》則是從批駁別人的觀點(diǎn)開(kāi)始，接著介紹“不求甚解”的出處并分析其真正含義，然后論證讀書(shū)的要訣在于虛心和會(huì)意，最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)重要的書(shū)要反復(fù)閱讀。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、識(shí)記字詞文常知識(shí)。
2、學(xué)習(xí)文中運(yùn)用比喻、排比等修辭進(jìn)行說(shuō)理的方法：舉例論證、道理論證、比喻論證等。
3、理解積累文中出現(xiàn)的精辟的句子，從中反思自己對(duì)讀書(shū)的目的、態(tài)度、方法和作用的認(rèn)識(shí)。
4、以自主探究的學(xué)習(xí)方法為主，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和探究精神。
5、認(rèn)識(shí)讀書(shū)的益處；養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣；
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、分析文章的論證方式，揣摩精練有力的語(yǔ)言，體會(huì)表達(dá)效果。
2、理解“不求甚解”和“會(huì)意”之間的關(guān)系。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
第一課時(shí)前，最好能背下《談讀書(shū)》這篇文章。
第二課時(shí)前，找《咬文嚼字》的文章，與《不求甚解》進(jìn)行對(duì)比，再搜集一些關(guān)于讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)、方法等方面的資料。
【課時(shí)安排】二課時(shí)
【教學(xué)流程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：學(xué)生談自己讀書(shū)的認(rèn)識(shí)
有人說(shuō)，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入“讀圖時(shí)代”，各種各樣的圖鋪天蓋地一般呈現(xiàn)在人們眼前，讀圖已經(jīng)成為時(shí)尙。有人認(rèn)為，讀圖是造成全民族閱讀水平低下的重要因素。因此要回歸讀書(shū)，尤其是中學(xué)生要多讀書(shū)，讀好書(shū)。那么我們?yōu)槭裁醋x書(shū)，怎樣讀書(shū)，今天我們一起來(lái)聆聽(tīng)?zhēng)装倌暌郧暗南日艿母哒摗?/p>
二、簡(jiǎn)介作者：識(shí)記作者及相關(guān)文學(xué)常識(shí)
補(bǔ)充培根名言：
時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。類別：時(shí)間
嚴(yán)厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責(zé)，也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)侮辱嘲弄。類別：人生
使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛(ài)真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的'天性。類別：科學(xué)
就是神，在愛(ài)情中也難保持聰明。類別：愛(ài)情
由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性。類別：智慧
美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。類別：人生
由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。類別：人生
誓言是否有效，必須視發(fā)誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言發(fā)生力量。類別：人生
閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫(xiě)作與筆記使人精確。史鑒使人明智：詩(shī)歌使人巧慧：數(shù)學(xué)使人精細(xì)：博物使人深沉；論理之學(xué)使人莊重：邏輯與修辭使人善辯類別：人生
命運(yùn)如同市場(chǎng)。如果老待在那里，價(jià)格多半是會(huì)下跌的。類別：人生
順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)忍，這后一種是較為偉大的德行。類別：道德
時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。類別：事業(yè)
同情是一切道德中最高的美德。類別：道德
一個(gè)人從另一個(gè)人的諍言中所得來(lái)的光明，比從他自己的理解力、判斷力所得出的光明更是干凈純粹。類別：友誼
讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。類別：修養(yǎng)
培根（1561—1626）英國(guó)哲學(xué)家、作家，出生貴族家庭。劍橋大學(xué)畢業(yè)，后又學(xué)習(xí)法律，1618年任大理院院長(zhǎng)，封為勛爵。1621年因受賄為國(guó)會(huì)彈劾去職，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外試驗(yàn)雪的防腐作用而受寒致死�！峨S筆》是其文學(xué)方面主要著作，開(kāi)創(chuàng)英國(guó)隨筆這特有體裁。
三、朗讀課文，體味文章的意蘊(yùn)，感知文章的內(nèi)涵。生討論，重點(diǎn)理解下列詞語(yǔ)
怡情傅彩藻飾矯情詰難尋章摘
句咀嚼狡黠倫理味同嚼蠟滯礙睪闡證吹毛求疵
四、討論：作者從哪幾個(gè)方面談讀書(shū)？（要理清作者的思路，歸納總結(jié)。）
第一層：（從開(kāi)頭到“全憑觀察得過(guò)且過(guò)知”）闡述讀書(shū)的正確目的。
（1）先正面說(shuō)讀書(shū)有三種不同目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。
（2）后反面指出讀書(shū)的三種偏向：惰、矯和學(xué)究，
第二層：（讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者—始能無(wú)知而顯其有知）闡述讀書(shū)的方法。
第三層：（讀史使人明智—結(jié)尾）闡述讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上各種缺陷。
五、探究課文內(nèi)涵：
1、讀書(shū)要有哪些好處呢？
明確：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。
2、讀書(shū)與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是什么？
明確：經(jīng)驗(yàn)不讀書(shū)之不足，經(jīng)驗(yàn)范書(shū)中所示，互相補(bǔ)充。
3、什么人才可讀書(shū)用書(shū)？用書(shū)的智慧從何而來(lái)？
明確：明智之士（明察事理的人）�！叭珣{觀察得之”
4、理解“蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接�！钡暮x。說(shuō)說(shuō)比喻說(shuō)理的好處。
明確：人要揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷進(jìn)步，就要讀書(shū)明理，明智，不斷完善自己，努力趨于完美。生動(dòng)深刻，通俗易懂。
5、正面說(shuō)讀書(shū)有三種不同目的：“怡情、傅彩和長(zhǎng)才”與反面指出讀書(shū)的三種偏向：“惰、矯和學(xué)究”，用的是哪種議論方法？另舉一例。
明確：對(duì)比論證，正反全面，對(duì)比有力。
6。作者介紹哪些讀書(shū)的方法？并談一談你的看法。
明確：①讀書(shū)要仔細(xì)推敲細(xì)思，反對(duì)故意挑刺，迷信書(shū)本和公限于文字推求。②對(duì)不同的書(shū)，要不同的讀。③提倡把讀書(shū)和討論、作文、做筆記結(jié)合起來(lái)。
7。讀書(shū)會(huì)有哪些功效呢？試舉例說(shuō)明。
明確：讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上各種缺陷。
8。結(jié)合課文談一談你的讀書(shū)感悟。
六、小結(jié)：
閱讀的最大理由是想擺脫平庸。早一天就多一份人生的精彩：遲一天就多一天平庸的困擾。
——余秋雨
一面幫著我在一片爛泥塘里站了起來(lái)，如果不是書(shū)籍的話，我就會(huì)沉沒(méi)在這片爛泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死�！咎K】高爾基
趕快讀書(shū)吧！
【布置作業(yè)】
同步探究
八、板書(shū)設(shè)計(jì)：
談讀書(shū)
正面說(shuō)讀書(shū)有三種不同目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才
第一層：闡述讀書(shū)的正確目的：反面指出讀書(shū)的三種偏向：惰、矯和學(xué)究
第二層：闡述讀書(shū)的方法：仔細(xì)推敲細(xì)思、不同的書(shū)，不同的讀、“3結(jié)合”
第三層：闡述讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上各種缺陷。
《短文》語(yǔ)文教案 篇13
教學(xué)目標(biāo)：
1．學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。
2．掌握一些文言詞語(yǔ)。
3．理解兩篇短文的主要內(nèi)容。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：
（1）朗讀、背誦文言課文。
�。�2）疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。
難點(diǎn)：
�。�1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。
�。�2）學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
陋室銘（劉禹錫）
一、預(yù)習(xí)
朗讀課文，查字典，看課文注釋翻譯課文。
二、導(dǎo)入
1．作家作品簡(jiǎn)介
2．關(guān)于“銘”
銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
三、正課
1．朗讀課文�？刹扇《喾N方法朗讀，如老師范讀、聽(tīng)課文錄音，學(xué)生個(gè)別讀、集體讀等。
2．請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。
3．提問(wèn)：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！边\(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？
討論并歸納：運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。
4．提問(wèn): “斯是陋堂，惟吾德馨�！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
討論并歸納：“陋室”二字扣題�！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
5．提問(wèn)：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫(xiě)什么？
討論并歸納：寫(xiě)陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。
6．提問(wèn)：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)什么？
討論并歸納：寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅�？芍弥腥艘彩且粯拥母哐�。
7．提問(wèn)：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這幾句寫(xiě)什么？
討論并歸納：寫(xiě)室中事�？梢�(jiàn)主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。
8．提問(wèn)：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�！边@兩句寫(xiě)什么？
討論并歸納：運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
9．提問(wèn)：“孔子云：何陋之有？”是寫(xiě)什么？
討論并歸納：語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋�！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
四、小結(jié)
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
第二課時(shí)
愛(ài)蓮說(shuō)（周敦頤）
一、預(yù)習(xí)
朗讀課文，查字典，看課文注釋翻譯課文。
二、導(dǎo)人
1．作家作品簡(jiǎn)介
2．題解
“說(shuō)”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。
三、正課
1．朗讀課文。老師范讀，學(xué)生齊讀、輪讀均可。讀時(shí)注意節(jié)奏、重音，正確、流利、有感情。
2．學(xué)生翻譯課文，補(bǔ)充課文注釋。
3．請(qǐng)?jiān)俅卫首x課文。
4提問(wèn)：作者描寫(xiě)蓮花，為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹？這樣寫(xiě)有什么作用？
討論并歸納：喜愛(ài)哪一種花，是人的思想感情的表現(xiàn)。作者用“菊”和“牡丹”來(lái)作正襯和反襯，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。
5．提問(wèn)：文章用了兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度。
討論并歸納：兩個(gè)“獨(dú)”字，都表現(xiàn)出倚世獨(dú)立，決不隨波逐流的生活態(tài)度。但“我”愛(ài)蓮又與陶淵明的愛(ài)菊又有所不同。
6．提問(wèn)：“我”愛(ài)蓮花什么呢？討論并歸納：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
7．提問(wèn)：具體地說(shuō)說(shuō)作者寫(xiě)蓮的哪些美好形象。討論并歸納：
�。�1）從生長(zhǎng)環(huán)境方面：寫(xiě)她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質(zhì)樸；
�。�2）從體態(tài)香氣方面：寫(xiě)她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫(xiě)她“香遠(yuǎn)益清”的芳香；
（3）從風(fēng)度方面：寫(xiě)她“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的.清高。這些描寫(xiě)，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征。
8．提問(wèn)：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人？討論并歸納：作者把菊花比喻象征成隱士，把牡丹比喻象征成富貴的人，把蓮花比喻象征成君子。
9．提問(wèn)：作者對(duì)“愛(ài)菊”“愛(ài)蓮”“愛(ài)牡丹”的態(tài)度分別是什么？討論并歸納：愛(ài)不同的花象征一種不同的的生活態(tài)度。菊花秋天開(kāi)花，獨(dú)抗寒霜比作不與統(tǒng)治者同流合污的隱士，作者對(duì)愛(ài)菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對(duì)愛(ài)牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態(tài)。而對(duì)愛(ài)蓮?fù)瑲庀嗲�。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情�?/p>
四、小結(jié)
這篇短文，將花的形象比擬為人的品質(zhì)，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛(ài)蓮之情來(lái)表達(dá)自己對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。短文運(yùn)用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結(jié)合起來(lái)，表達(dá)自己思想感情。句式驕散交錯(cuò)運(yùn)用，讀起來(lái)控骼悅耳，頓挫有致。
《短文》語(yǔ)文教案 篇14
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：1.積累文言常用實(shí)詞，翻譯并背誦這篇短文。
2.充分領(lǐng)悟作者的情懷，了解這種情懷產(chǎn)生的社會(huì)背景。
能力目標(biāo)：1.認(rèn)識(shí)銘這種文體，學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。
2.學(xué)習(xí)本文反向立意的寫(xiě)法，從“陋”的反面“不陋”立意。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受作者安貧樂(lè)道的生活情趣，學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操。
教學(xué)重難點(diǎn)
1. 領(lǐng)悟作者的思想情感，培養(yǎng)生活情趣。
2. 學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。
教學(xué)方法
背景導(dǎo)入，引起學(xué)生閱讀興趣。
朗讀中感受欣賞本文的音樂(lè)美、節(jié)奏美。
在合作中探究“陋室不陋”。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、 背景導(dǎo)入，引發(fā)興趣
劉禹錫是我國(guó)唐代著名的政治家、散文家、詩(shī)人，他因參加過(guò)當(dāng)時(shí)政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。和州知縣是個(gè)勢(shì)利小人，他見(jiàn)劉禹錫被貶而來(lái)，便橫加刁難。先是安排劉禹錫住在城南門(mén)，面江而居。劉禹錫見(jiàn)房子面對(duì)大江，不但沒(méi)有埋怨，反而很高興，寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門(mén)：面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。此舉氣壞了知縣，于是知縣將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，環(huán)境還不錯(cuò)，劉禹錫沒(méi)有計(jì)較，又寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)：楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。知縣見(jiàn)他仍悠然自得，又把他的住房調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實(shí)在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫(xiě)下了《陋室銘》�？磥�(lái)這篇“名文”是“氣”出來(lái)的。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇超凡脫俗、情趣高雅的千古名作。
二、 了解作者
劉禹錫（772---842），字夢(mèng)得，河南洛陽(yáng)人。是中唐杰出的政治家、散文家、詩(shī)人，有中唐“詩(shī)豪”之稱。文學(xué)上，前期劉柳（宗元）相知、詩(shī)文互遞，時(shí)稱“劉柳”；后與白居易詩(shī)文唱和，時(shí)稱“劉白”。 其詩(shī)涉獵題材廣泛，所做政治諷刺詩(shī)，辛辣尖銳；所作懷古詩(shī)，沉郁蒼涼，語(yǔ)淺意深；所作仿民歌詩(shī)，清新爽朗，別開(kāi)生面。
三、 文體介紹
銘：是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來(lái)鏗鏘有力。陋室，意思是簡(jiǎn)陋的房子�！奥毅憽钡�.意思是通過(guò)對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)居室主人的生活情趣。
座右銘：座右銘的銘文比其他銘文更為簡(jiǎn)短，有的只是一兩句話或格言，置于座位的旁邊，用以自警。座右銘的內(nèi)容是勉勵(lì)自己，鞭策自己，或約束自己行為的準(zhǔn)則。
四、 朗讀美文，翻譯理解
朗讀美文
步驟一：學(xué)生自讀，標(biāo)注難讀的字詞，注意朗讀的節(jié)奏。
步驟二：欣賞名家朗誦，感受本文的音韻美、節(jié)奏美。
步驟三：師生齊讀，找出韻腳。
翻譯理解
步驟一：對(duì)照課下注解，掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。
步驟二：兩人一組，互譯全文。
步驟三：掌握重點(diǎn)句子的含義。
�、偎故锹遥┪岬萝啊＂谔凵想A綠，草色入簾青。③無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。④何陋之有？
五、 合作探究，品味美文
問(wèn)題引導(dǎo)
1. 本文題為“陋室銘”，但在結(jié)尾作者卻說(shuō)“何陋之有”為什么？
----“斯是陋室，惟吾德馨”一語(yǔ)點(diǎn)出“陋室不陋”的原因，這是本文的主旨句，因?yàn)橹魅说钠返赂呱�，因而陋室不陋�?/p>
2. 請(qǐng)問(wèn)“斯是陋室，惟吾德馨”這一主旨句是怎樣引出的？
----“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨�！鳖惐鹊姆椒�，將山水與陋室相提并論，以“仙、龍”比“德”，以“名、靈”比“馨”，暗示陋室不陋，陋室因?yàn)橹魅说摹暗萝啊倍�。（�?qǐng)同學(xué)們背誦這幾句）
3. 既然“惟吾德馨”因而陋室不陋，那么作者從哪幾個(gè)方面突出作者美德，襯托陋室不陋的？（小組內(nèi)合作探究）
----自然環(huán)境清幽：“苔痕上階綠，草色入簾青”陋室自然環(huán)境清幽雅致，令人賞心悅目，在如此優(yōu)美的環(huán)境中生活，帶來(lái)的便是“華屋玉食，錦衣美酒”無(wú)法比擬的享受了，即使身居斗室又有何陋可言呢？
----交往人物不俗：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”時(shí)有鴻儒來(lái)往，常有高朋談笑，回避了世俗的人際交往，可以和志同道合者縱情暢懷，談笑風(fēng)生。沒(méi)有世俗的阿諛?lè)畛�，爾虞我詐，即使身處陋室也絕無(wú)簡(jiǎn)陋可言。
----生活情趣高雅：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”可以在室中撫琴弄弦，展卷讀經(jīng)怡然自樂(lè)。沒(méi)有繁弦急管那種嘈雜的聲音，沒(méi)有案卷公文勞損身體，完全是從容自由的，足見(jiàn)其主人的高雅脫俗，陋室也就不顯得簡(jiǎn)陋了。
�。ㄕ�(qǐng)同學(xué)們背誦這幾句）
4.“苔痕上階綠，草色入簾青”兩句用了什么修辭?哪兩個(gè)字用的好？
----采用擬人，對(duì)偶的修辭，“上，入”賦予苔蘚、草色以人的靈性，苔蘚也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)什么；草色也想從窗戶窺視主人在干什么。
5.作者居于陋室卻不嫌其陋，居于陋室卻不失其雅致的生活并能不失情感的描繪陋室，可見(jiàn)作者是一個(gè)怎樣的人？
----高潔傲岸，安貧樂(lè)道的人，即安于貧困，以守道為樂(lè)。
6.提到諸葛廬，子云亭作用何在?
----以賢者自況，表達(dá)出以他們?yōu)榘駱拥闹鞠蚺c抱負(fù)。
7.作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣有沒(méi)有直接表現(xiàn)出來(lái)？
----沒(méi)有直接表現(xiàn)出來(lái)，而是通過(guò)陋室的景、人、事的描繪體現(xiàn)出來(lái)，這種寫(xiě)法就是托物言志。
六、 課堂小結(jié)
《陋室銘》中我們認(rèn)識(shí)了一位在困境中不唉聲嘆氣，不怨天尤人，而是怡然自得的劉禹錫，感悟出劉禹錫的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。人生的打擊未損他的鋒芒，不折他的腰骨�！白怨欧昵锉帕�，我言秋日勝春朝�！币环次娜吮锏膫鹘y(tǒng)，唱出了高昂的勵(lì)志高歌�！俺林蹅�(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春�！闭蔑@出少有的樂(lè)觀豁達(dá)�！芭f時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”道盡了歷史的蒼涼，人世的無(wú)常。悟出“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴�！笔顾兊酶訕�(lè)觀，更加瀟灑。
想必同學(xué)們也有自警自策的文字常置于桌旁，時(shí)刻自勉，請(qǐng)問(wèn)你們的座右銘是什么？請(qǐng)大聲宣讀，讓大家共勉！
七、 作業(yè)設(shè)計(jì)
1思考：作者懷瑾握瑜，身處陋室而不認(rèn)為陋，聯(lián)系自身該怎樣看待自身客觀條件中的不足？
2背誦默寫(xiě)全文。
八、 板書(shū)設(shè)計(jì)
《短文》語(yǔ)文教案 篇15
一、教學(xué)目標(biāo)
1、認(rèn)識(shí)人生第一次經(jīng)歷的重大意義，珍視第一次經(jīng)驗(yàn)。
2、學(xué)習(xí)以小見(jiàn)大和詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)法。
3、了解選材的典型性。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)以小見(jiàn)大和詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)法。
2、了解選材的典型性。
三、課時(shí)安排：
1個(gè)課時(shí)
四、教學(xué)流程設(shè)計(jì)
�。ㄒ唬┏鍪緦W(xué)習(xí)目標(biāo)
�。ǘ┳詫W(xué)指導(dǎo)一——感知。
自學(xué)內(nèi)容：
自讀課文，整體感知本文的內(nèi)容。
自學(xué)方法：
1、可從本文的標(biāo)題、中心、材料安排上的特點(diǎn)等方面把握文章的內(nèi)容。
2、邊默讀邊用筆將自學(xué)感悟、自學(xué)成果批注于課文段落旁邊。
生自學(xué)，師巡視。
達(dá)標(biāo)測(cè)試：
a、為什么說(shuō)“第一次真好”，好在哪里？
b、本文要表達(dá)的中心是什么？（請(qǐng)用原文回答）
c、全文一共寫(xiě)了多少個(gè)第一次？重點(diǎn)寫(xiě)了哪幾次？作者為什么詳寫(xiě)所有“第一次”？
生答，兵教兵糾正答案，教師引導(dǎo)。
成果交流：
a、“第一次真好”指感覺(jué)真好：新鮮而刺激，使人回味無(wú)窮。
b、“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩�！�
c、全文一共寫(xiě)了8個(gè)第一次。詳寫(xiě)的是看柚子樹(shù)和看孵小鳥(niǎo)兩件事。略寫(xiě)的有六件事，均一筆帶過(guò)。這樣寫(xiě)詳略得當(dāng)：詳寫(xiě)是為了更好地突出中心；略寫(xiě)部分是對(duì)詳寫(xiě)部分的補(bǔ)充，旨在以小見(jiàn)大地表現(xiàn)“第一次真好”的普遍意義，同時(shí)，使文章內(nèi)容更加充實(shí)。
（三）自學(xué)指導(dǎo)三——品味。
自學(xué)內(nèi)容：默讀課文，思考以下問(wèn)題。
1、什么說(shuō)是“一幅秋日的風(fēng)情畫(huà)”，而不說(shuō)是“風(fēng)景畫(huà)”、“風(fēng)光畫(huà)”？（完成于《動(dòng)態(tài)》P20第3題第（2）小題）
2、我喜愛(ài)他們又甚于那些老鳥(niǎo)”一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
生答，兵教兵糾正答案，教師引導(dǎo)。
成果交流：
1、提示：風(fēng)情比風(fēng)景、風(fēng)光更多了一種情調(diào)。
2、提示：表現(xiàn)作者對(duì)生命的珍惜和對(duì)生命力的贊嘆。
�。ㄋ模┳詫W(xué)指導(dǎo)三：——體驗(yàn)。
自學(xué)內(nèi)容：聯(lián)系本文內(nèi)容，聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，任選下面1~2個(gè)問(wèn)題談?wù)勀愕目捶ɑ鸶惺堋?/p>
�、贋槭裁吹谝淮蔚慕�(jīng)驗(yàn)不一定都愉快？感覺(jué)不愉快的第一次就不能嘗試嗎？
提示：感覺(jué)不愉快的第一次可能是更有益的，也應(yīng)當(dāng)積極嘗試。如舍己為人等。
�、跒槭裁凑f(shuō)“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”？
�、凼裁礃拥牡谝淮尾荒車L試？為什么？
（五）小結(jié)：
同學(xué)們，現(xiàn)在我要告訴你們，據(jù)說(shuō)西紅柿最早只是一種觀賞植物，沒(méi)人知道它可以吃，且營(yíng)養(yǎng)豐富。我們應(yīng)當(dāng)感謝那個(gè)第一次吃西紅柿的人，他當(dāng)時(shí)的勇氣決不亞于視死如歸。我猜想，他嘗試以后的感覺(jué)一定是新鮮而刺激的，是令人回味的。而他的那個(gè)第一次，竟使西紅柿成了我們餐桌上的佳品。
同學(xué)們，我們要多多地嘗試有益的第一次，讓萬(wàn)紫千紅的第一次，織成我們五彩斑斕的人生，給社會(huì)帶來(lái)進(jìn)步。
�。┎贾米鳂I(yè)
必做：預(yù)習(xí)《行道樹(shù)》
選做：回憶你難忘的第一次經(jīng)歷，談?wù)勊鼘?duì)你后來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響？
板書(shū)設(shè)計(jì)：
寫(xiě)作手法：以小見(jiàn)大
詳略得當(dāng)
敘議結(jié)合
畫(huà)龍點(diǎn)睛
第二課時(shí)《行道樹(shù)》
一、教學(xué)目標(biāo)：
①理解行道樹(shù)的形象，揣摩形象而又含蓄的語(yǔ)言。
�、趯W(xué)會(huì)抓住議論性的文眼，整體把握課文內(nèi)容。
�、勐�(lián)系自身生活實(shí)際，體會(huì)行道樹(shù)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
①理解行道樹(shù)的形象，揣摩形象而又含蓄的語(yǔ)言。
�、趯W(xué)會(huì)抓住議論性的文眼，整體把握課文內(nèi)容。
三、教學(xué)流程
（一）自學(xué)指導(dǎo)一：——整體感知，理解形象。
自學(xué)內(nèi)容：齊讀課文，朗讀中遇到形容行道樹(shù)品格的詞語(yǔ)大聲重讀；運(yùn)用聯(lián)想，將自己想象成行道樹(shù)，以情入文，設(shè)身處地，感受行道樹(shù)的胸懷和品格；讀出感情，讀出領(lǐng)悟。
自學(xué)方法：結(jié)合課文內(nèi)容，參照范例，采用第一人稱介紹行道樹(shù)的`形象，尤其要注意原因的解讀。
參考示例：我是一棵憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)。我為人們不珍惜我的勞動(dòng)、不珍愛(ài)生存的環(huán)境而憂愁，我為能替人類作貢獻(xiàn)而快樂(lè)。
生答，兵教兵糾正答案，教師引導(dǎo)。
成果交流：
預(yù)設(shè)答案：我是一棵無(wú)怨無(wú)悔的樹(shù)�！�
我是一棵不被別人理解的樹(shù)。……
我是一棵能承受痛苦的樹(shù)�！�
�。▽W(xué)生可能還可從其他方面來(lái)說(shuō)，只要合理，即以肯定。）
（二）達(dá)標(biāo)測(cè)試：完成《動(dòng)態(tài)》P20第6題~第9題
�。ㄈ┒x課文——體味精神，拓展思維。
自學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)了本文，你一定有許多感悟，請(qǐng)選擇下列任一話題談?wù)劇?/p>
1、如果你是一棵行道樹(shù)，你想對(duì)人類說(shuō)點(diǎn)什么？（用一句話概括）
2、請(qǐng)用精彩的一句話寫(xiě)下你想對(duì)行道樹(shù)說(shuō)的話。（用一句話概括）
自學(xué)方法：抓住關(guān)鍵議論性的文眼句，體會(huì)文章主旨，理解作者所要表達(dá)的主要感情。
生答，兵教兵糾正答案，教師引導(dǎo)。
成果交流：
1、請(qǐng)用精彩的一句話寫(xiě)下你想對(duì)行道樹(shù)說(shuō)的話。
a行道樹(shù)，你守得住清貧，忍得住痛苦，受得住寂寞，你是我的榜樣！
b、行道樹(shù)，你的存在盡管只是悲涼的點(diǎn)綴，但是城市因你而精彩。
c、行道樹(shù)，你選擇了犧牲，就決不能回頭
d、行道樹(shù)，希望你永遠(yuǎn)不要改變自己的選擇。
e、行道樹(shù)，你敢于挑戰(zhàn)，承受痛苦，你贏得了人們的尊重。
f、你放心，不久的將來(lái)，你將不會(huì)感到憂愁與痛苦，因?yàn)槲覀冊(cè)诔砷L(zhǎng)
�。ㄎ澹┎贾米鳂I(yè)
句式仿寫(xiě)（句式與修辭一致，主題相通）（二者選一）
1、假如生命是一株小草，我愿為春天獻(xiàn)上一抹嫩綠；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
2、讓自己的生命為別人開(kāi)一朵花：一次無(wú)償?shù)墨I(xiàn)血是一朵花；一句關(guān)切的問(wèn)候是一朵花；＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿；……能為別人開(kāi)花的心是善良的心，能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
寫(xiě)作手法：首尾呼應(yīng)、（第1、6段）
深化主題
托物言志
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