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知足者常樂
在網(wǎng)上看到一個網(wǎng)友提出過這樣一個問題：當我想要透過自己的發(fā)奮去追求某事某物某種成功或者是更好的生活時，身邊的一個朋友總會說知足者常樂，我想反駁卻無法作出有力的回應(yīng)，請大家?guī)臀医忉屜轮阏叱返恼嬲x，分析出這個矛盾的癥結(jié)所在。
于是大家便紛紛留言，有人說不必聽朋友的話，堅持自己，人只有不知足才有可能去創(chuàng)造更多財富，進而實現(xiàn)自己的人生價值，膽小的人不會有前途；有人說要聽朋友的話，人生本就艱難，何必去和自己過意不去；但是更多的人還是說朋友的話是出于好心或者性格使然，而自己則要一分為二地看，該退則退，該進則進，不能一棍子打死，一意孤行，并且也說了很多關(guān)于這方面的正例反例，討論得甚是熱鬧。
從這些資料來看，大家著重表達了自己期望網(wǎng)友在應(yīng)對朋友這樣的說辭時就應(yīng)怎樣去做，對于那五個字的真實含義并沒有進行闡釋，我覺得這個是就應(yīng)是需要說明的。
“知足者常樂”最開始是出自老子的《道德經(jīng)》第四十四章：“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰�。可鯋郾卮筚M，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，能夠長久。”
其意便是說名利，財物與生命相比哪一方更為重要？得與失哪一個更為有害？過分的追求名利必定會有重大的消耗，多藏必定必定會失去更多。因此人要做到知足，就不會有何屈辱，知道適可而止就不會有危險，這樣才能長久。包括墨子大師也說過類似的話：“知止，則日進無疆。”其意自然是不言而喻的。
因此知足者常樂的實現(xiàn)對象是過分追求名利，過分去藏匿財物，在這種狀況下才要知足，才要懂得去解脫自己，而非是在追求更好的生活時去用這些話麻痹自己，也非在不成熟的時機去做沖動的事情。
因而從源頭出發(fā)來加以解釋，第一個問題已經(jīng)是迎刃而解了，即那位網(wǎng)友的朋友并不是很明白其真實含義，所常引用的知足者常樂是不貼合某些狀況的，那個網(wǎng)友不就應(yīng)聽之任之。但從這件事深挖下去，第二個問題也隨之產(chǎn)生了，即我們在做事時什么時候該知足，什么時候該不知足。
其實話說回來，人總是不知足的，從一方面講，愛占小便宜的人在商場進行所謂的打折時自己就瘋狂地買一堆自己其實并不需要的東西，最終和別人一比較發(fā)現(xiàn)一點兒也不劃算之后還在朋友面前各種吐槽商家；愛賭博的人在賭場上揮霍著可能是家人，朋友辛苦工作賺來的錢，贏了之后就更加張狂地下注，輸了之后就想著還能向誰借錢；愛打游戲的人在電腦前總是默念著最后一局最后一局，結(jié)果可能打了一個通宵，于是第二天無精打采，深感懊悔。
但從另一方面講，我們就是正因?qū)ψ约核莆盏闹R量不夠認同才不斷地去學習，對自己受別人的認同程度不夠滿意才去發(fā)奮爭取在社會中鍛煉的機會，對自己身邊的一些人的潛質(zhì)的決定不夠準確才去反思自己的價值，這又是不知足帶給我們的好處。
因而知足與不知足都各有春秋，兩者既是相輔相成，又顯得頗為矛盾，為人所糾結(jié)。每個人的人生都是迥然不一樣的，圣人也沒有辦法去幫忙人們?nèi)テ胶膺@桿秤砣，唯一能夠依靠的便是正確的價值觀與良好的心態(tài)。
前者是無需多加解釋的，只有一個人有著用心正確的價值觀，他才有可能去正確區(qū)分知足與不知足所帶給人的不一樣的影響。
而有了后者，即使你在正因知足不知足的問題上栽了跟頭，也不至于因此而失去生活的信心，比如我父母的朋友炒股票有一段時刻幾乎把本都賠了進去，那里面也包括了他準備給家里做裝修的錢。好在他心態(tài)好，發(fā)奮工作了一年再加上股票回暖，他才最后給家里做了裝修，從此以后他便只拿閑錢去投資股票了，無論賠賺都不會影響自己的生計。相比于賠了股票就跳樓的人來講，這便是良好的心態(tài)救了他，也讓他懂得了知足。
因此倘若以后有人勸你：“哥/姐們，知足者常樂，別費那神兒了。”
我想你就應(yīng)讓他們明白這些的。
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