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錢鐘書經典語錄
1、你不會認識我，雖然你上過我的當。你受我引誘時，你只知道我是可愛的女生可親信的兄弟姐妹，甚至是可追求的理想，你沒有看出是我。只有拒絕我引誘的人，像耶穌基督，才知道我是誰。
2、同行最不宜結婚，正因彼此事行家，誰也哄不倒誰，丈夫不會莫測高深地崇拜太太，抬頭也不會盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎就不牢固。
3、報行政野心的人是最靠不住的，捧他上臺，自我未必有多大好處；仿佛洋車夫辛辛苦苦把坐車人拉到了飯店，依然拖著空車自吃西風，別想著跟他進去吃。
4、丈夫是女生的職業(yè)，沒有丈夫就等于失業(yè)。
5、張先生跟外國人來往慣了，說話有個特征－－也許在洋行青年會扶輪社等圈子里，這并沒有什么奇特－－鐘愛中國話里夾無謂的英文字。他并無中文難達的新意，需要借英文來講；因此他說話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，正因金牙不僅僅妝點，尚可使用，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無用處。
6、咱們稱那位衣著暴露的S小姐為"局部真理"，正因真理都是赤裸裸的。
7、人怕出名��！出了名后，你就無秘密可言。甚么私事都給采訪們去傳說，通訊員等去發(fā)表。這么一來，把你的自傳或懺悔錄里的資料硬奪去了。將來我若作自述，非另外捏造點新奇事實不可�！X鐘書語錄
8、考古學提倡發(fā)掘墳墓以后，好多古代死人的朽骨和遺物都暴露了；現代文學成為�？蒲芯恳院螅枚辔此赖淖骷业膶⑿嗷蛞研嗟淖髌范急话l(fā)掘而暴露了。被發(fā)掘的喜悅使咱們這些人忽視了被暴露的危險，不想到作品的埋沒往往保全了作者的虛名。假如作者本人帶頭參加了發(fā)掘工作，那很可能得不償失，“自掘墳墓”會變?yōu)槊芙y(tǒng)一的雙關語：掘開自我作品的墳墓恰恰也是掘下了作者自我的墳墓。
9、一個人,到了歲還不狂，這個人是沒出息的；到了歲還狂，也是沒出息的。
10、一張文憑，仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，能夠遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏寡陋愚笨都掩蓋起來。
11、人之間的友誼，并非由于說不盡的好處，倒是說不出的要好。
12、所謂友誼，就是一顆心在兩個身體里。
13、這就是生離死別比百年團聚好的地方，它能使人不老。不但鬼不會長大，不見了好久的兄弟姐妹，在咱們心目里，還是當年的豐采，盡管咱們自我已經老了。
14、撒謊往往是高興愉悅的流露，也算得一種創(chuàng)造，好比小孩子游戲里的自騙自。一個人身心暢適，精力充溢，會不把頑強的事實放在眼里，覺得有本領跟現狀開玩笑。真到有還窮困的時候，人窮智短，謊話都將不好的。
15、咱們期望它來，期望它留，期望它再來——這三句話概括了整個人類發(fā)奮的歷史。
16、吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女生。
17、“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。照例第一種人就應樂觀，正因他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人就應悲觀，正因他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。但是事實上適得其反，緣故是第二種人還有期望，第一種人只有回憶�！睆膽賽鄣桨最^偕老，好比一串葡萄，總有最好的一顆，最好的只有一顆，留著坐期望，多少好？
18、天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人就應樂觀，正因他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；（經典語錄——，）第二種人就應悲觀，正因他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。但是事實卻適得其反，緣故是第二種人還有期望，第一種人只有回憶。
19、人生最原始的睡，同樣也是死的樣品。
20、圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，（游戲也罷），人生的愿望大都如此。
21、他引一句英國古話，說結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；因此結而離，離而結，沒有了局。
22、這次兵災當然使許多有錢有房子的人流落做窮光蛋，同時也讓不知多少窮光蛋有機會追溯自我為過去的富翁。日本人少了許多空中樓閣的房子，占領了許多烏托邦的產業(yè)，破壞了許多單相思的姻緣。
23、為別人做傳記也是自我表現的一種；不妨加入自我的主見，借別人為題目來發(fā)揮自我。反過來說，作自傳的人往往無自我可傳，就逞心如意地描摹出自我的老婆兒子都認不得的形象，或者東拉西扯地記載交游，傳述別人的軼事。因此，你要知道一個人的自我，你得看他為別人做的傳；你要知道別人，你倒該看他為自我做的傳，自傳就是別傳�！X鐘書名句
24、張先生跟外國人來往慣了，說話有個特征－－也許在洋行青年會扶輪社等圈子里，這并沒有什么奇特－－鐘愛中國話里夾無謂的英文字。他并無中文難達的新意，需要借英文來講；因此他說話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，正因金牙不僅僅妝點，尚可使用，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無么Α?
25、拍馬屁跟戀愛一樣，不容許有第三者冷眼旁觀。
26、有些所謂的研討會其實就是請一些不三不四的人，吃一些不干不凈的飯，花一些不明不白的錢，說一些不痛不癢的話，開一個不倫不類的會！
27、戀愛跟火同樣的貪濫，同樣的會蔓延，同樣的殘忍，消滅了監(jiān)牢結實的原料，把灰燼去換光明和熱烈時刻對友誼的磨蝕，好比水流過石子，反而把它洗濯的光潔了。
28、你不會認識我，雖然你上過我的當。你受我引誘時，你只知道我是可愛的女生可親信的兄弟姐妹，甚至是可追求的理想，你沒有看出是我。只有拒絕我引誘的人，像耶穌基督，才知道我是誰。
29、有用的東西只能給人利用，因此存在；偏是無用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護，也能免于拋棄。
30、吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女生。——錢鐘書名句
31、方鴻漸還想到昨晚那中國館子吃午飯，鮑小姐定要吃西菜，說不愿意碰見同船的熟人，便找到一家門面還像樣的西館。誰知道從冷盤到咖啡，沒有一樣東西可口：上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的；魚像海軍陸戰(zhàn)隊，已登陸了好幾天；肉像潛水艇士兵，會長時期伏在水里；除醋外，面包牛肉紅酒無一不酸。
32、有一種人的理財學但是是借債不還，因此有一種人的道學，只是教訓旁人，并非自我有什么道德。
33、在大學里，理科學生瞧不起文科學生，外國語文系學生瞧不起中國文學系學生，中國文學系學生瞧不起哲學系學生，哲學系學生瞧不起社會學系學生，社會學系學生瞧不起教育系學生，教育系學生沒有誰能夠給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生�！X鐘書名言
34、做文章時，引用到古人的話，不好引用號，表示辭必己出，引用今人的話，務必說‘我的兄弟姐妹’——這樣你總能招攬兄弟姐妹。
35、經提倡而產生的幽默，必須是矯揉造作的幽默。
36、把飯給自我有飯吃的人吃，那是請飯；自我有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食；自我無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。
37、一個人，到了歲還不狂，這個人是沒出息的；到了歲還狂，也是沒出息的。
38、兩個人在一齊，人家就要造謠言，正如兩根樹枝接近，蜘蛛就要掛網。
39、過些時，他才像從昏厥里醒過來，開始不住的心痛，就像因蜷曲而麻木的四肢，到伸直了血脈流通，就覺得刺痛。昨日囫圇吞地忍受的整塊痛苦，但是沒工夫辨別味道，此刻，牛反芻似的，零星斷續(xù)，細嚼出深深沒底的回味。……人家的天地里，他進不去，而他的天地里，誰都能夠進來�！X鐘書名言
40、旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相必現的時候。經過長期苦旅行而彼此不厭惡的人，才能夠結交作兄弟姐妹。
41、醫(yī)學要人活，救人的肉體；宗教救人的靈魂，要人不怕死。因此病人怕死，就得請大夫，吃藥；醫(yī)藥無效，逃不了一死，就找牧師和神父來送終。學醫(yī)而信教，那等于說：假如我不能教病人好好的活，至少我還能教他好好的死，反正他請我不會錯，這仿佛藥房掌柜帶開棺材的鋪子，太便宜了！
42、把忍受變成享受，是精神對于物質的最大勝利，靈魂能夠自主，也能夠自欺。
43、不料你的見識竟平庸到能夠做社論。
44、忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出魚片里示凈的刺，會給人一種不期盼的傷痛。
45、許多女生會笑得這樣甜，但她們的笑容只是面部肌肉柔軟操，仿佛有教練在喊口令：“一！”忽然滿臉堆笑，“二！”忽然笑個不知去向，只余個空臉，像電影開映前的布幕。
46、要想結為夫妻，先去旅行一次。
47、為什么感情會減少一個人心靈的抵抗力，使人變得軟弱，被擺布呢？
48、大著作有時全不需要好屁股。聽鄭須溪說，德國人就把“坐臀”作為知識分子的必具條件。譬如，只要有坐性，《水滸傳》或《紅樓夢》的人名引得總能夠不費心編成的。這是西洋科學法，更是二十世紀學問工具。
49、有用的東西只能給人利用，因此存在；偏是無用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護，也能免于拋棄。
50、一切會議上對于提案的贊成和反對極少是就事論事的。有人反對這提議是跟提議的人鬧意見。有人贊成這提議是跟反對這提議的人過不去。有人正因反對或贊成的人和自我有交情，因此隨聲附和。——錢鐘書名句
51、天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人就應樂觀，正因他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人就應悲觀，正因他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。但是事實卻適得其反，緣故是第二種人還有期望，第一種人只有回憶。
52、當著心愛的男生，每個女生都有返老還童的絕技。
53、我都姓了一輩子“錢”了，難道還迷信錢嗎？
54、兩個人在一齊，人家就要造謠言，正如兩根樹枝接近，蜘蛛就要掛網。
55、年輕的時候，咱們總是會將自我的創(chuàng)作沖動誤解為創(chuàng)作才能。
56、這一剎那的接近，反見得暌隔的渺茫。
57、把飯給自我有飯吃的人吃，那是請飯；自我有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食；自我無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。
58、假使咱們熟悉了他們的情形和目的，就知道他們乘這只船并非偶然，和咱們一樣有非乘不可的理由。這樣好像開無線電。你把針在上方轉一圈，聽見東一個電臺半句京戲，西一個電臺半句報告，忽然又是半句外國歌啦，半句昆曲啦，雞零狗碎，湊在一齊，莫名其妙。但是每一個破碎的片段，在它本電臺廣播的節(jié)目里，有上文下文，并非胡鬧。你只要認定一個電臺聽下去，就了解它的好處。咱們彼此來往也如此，相知不深的陌生人——
59、假使愛女生，應當愛及女生的狗。那么真心結交兄弟姐妹，應當忘掉兄弟姐妹的過失。
60、他不知道女生在戀愛勝利愉悅的時候，全想不到那些事的，要有了疑懼，才會要求男生趕快訂婚結婚，感情好有保障。
61、年齡是個自然歷程里不能超越的事實，就像飲食男女，像死亡。有時，這種年輩意識比階級意識更鮮明。隨你政見學說或趣味如何相同，年輩的老少總替你隱隱分了界限，仿佛瓷器上的裂紋，平時一點沒有什么，一旦受著震動，這條裂紋先擴大成裂縫�！瓱o論如何，這些學生一方面盲目得可憐，一方面眼光準確得可怕。他們的贊美，未必盡然，有時竟上人家的當；但他們的毀罵，那簡直至公至確，等于世界末日的“最后審判”，毫無上訴重審的余地。……古代中國人瞧不起蠻夷，近代西洋人瞧不起東方人，上司瞧不起下屬——不，下屬瞧不起上司，全沒有學生要瞧不起先生時那樣利害。他們的美德是公道，不是慈悲。他們不肯原諒，也許正因他們自我不需要人原諒，不知道也需要人原諒。
62、為什暗戀會減少一個人心靈的抵抗力，使人變得軟弱被擺布呢？——錢鐘書名句
63、烏鴉的故事：上帝要揀最美麗的鳥做禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選，果然為上帝挑中；其它鳥類大怒，把它插上的羽毛都扯下來，依然現出烏鴉的本相。這就是說，披著長頭發(fā)的，未必就真是藝術家；反過來說，禿頂無發(fā)的人當然未必是學者思想家。
64、人生據說是一部大書。假使人生真是這樣，那么，咱們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發(fā)了一大堆，書評一篇寫完交卷。
65、有些所謂的研討會其實就是請一些不三不四的人，吃一些不干不凈的飯，花一些不明不白的錢，說一些不痛不癢的話，開一個不倫不類的會！
66、這種精神上的顧影自憐使他寫自傳寫日記，好比女生穿中西各色春夏秋冬的服裝，做出支頤扭頸行立坐臥種種姿態(tài)，照成一張張送人留念的照相。
67、真正友誼的產物，只是一種滲透了你的身心的愉快，別無其他。
68、據說每個人需要一面鏡子，能夠常常自照，知道自我是個什么東西。但是，能自知的人根本不用照鏡子；不自知的東西，照了鏡子也沒有用。
69、遠別雖非等于死，至少變得陌生�；丶抑幌癜肷臇|西回鍋，要煮一會兒才熟�！哌@東西脾氣怪得很，不好它，它偏會來，請它，哄它，千方百計勾引它，它拿身分躲得影子都不見。
70、假如你吃了一個雞蛋，覺得味道不錯，何必要去看看那只下蛋的母雞呢？——錢鐘書語錄
71、上海不愧是禮貌先進之區(qū)，中學女孩子已經把門面油漆粉刷，招徠男生了，這是外國也少有的。但是這女孩子的臉假的老實，正因決沒人堅信貼在她臉上的那張脂粉薄餅會是她的本來面目�！桃獯虬绲呐⒆樱蛘呤且延心行值芙忝�，對自我的身體發(fā)生了新的興趣，發(fā)現了新的價值，或者是需要男兄弟姐妹，掛個鮮明的幌子，好刺眼射目，不致遭男生忽略。
72、一句話的好處在聽者的心里，常像一只陌生的貓到屋里來，聲息全無，直到"妙"的一叫，你才發(fā)覺它的存在。
73、有群眾生活的地方全有政治。
74、我都姓了一輩子“錢”了，難道還迷信錢嗎？
75、當著心愛的男生，每個女生都有返老還童的絕技。
76、偏見能夠說是思想的放假。它是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂。假如咱們不能懷挾偏見，隨時隨地務必得客觀公平正經嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態(tài)。
77、文憑就好象有亞當夏娃下身那樹葉的功用，能夠包羞遮丑。自我沒有了文憑好象精神上是赤裸裸的，沒有了包裹。
78、科學家跟科學大不相同，科學家象酒，愈老愈可貴，而科學象女生，老了便不值錢。
79、不受教育的人，正因不識字，上人的當；受教育的人，正因識了字，上印刷品的當。
80、為別人做傳記也是自我表現的一種；不防加入自我的主見，借別人為題目來發(fā)揮自我。反過來說，作自傳的人往往并無自我可傳，就逞心如意地描摹出自我老婆兒子都認不得的形象，或者東拉西扯地記載交游，傳述別人的軼事。因此，你要知道一個人的自我，你得看他為別人做的傳。自傳就是別傳。
81、感情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀。
82、有雞鴨的地方：糞多；有年輕女生的地方：話多。
83、有人失戀了，會把他們的悲哀立刻像叫化子的爛腿，血淋淋地公開展覽，博人憐憫，或者事過境遷，像戰(zhàn)士的金瘡舊斑，脫衣指示，使人驚佩。
84、英國女王伊麗莎白二世來華訪問時想見他，他說:"跟她不是一路人，見了面沒話說!"
85、“致身于國”“還政于民”等等佳話，只是語言幻成的空花泡影，名說交付出去，其實只仿佛魔術家玩的飛刀，放手而并沒有脫手。
86、世界上大事情像能夠隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了。譬如貪官污吏，納賄幾千萬，而決不肯偷人家的錢袋。
87、那時候蘇小姐把自我的感情看得太名貴了，不肯隨便施與。此刻呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過一兩年忽然發(fā)見這衣服的樣貌和花色都不時髦了，有些自悵自悔。
88、女生不肯花錢買書，大家都知道的。男生肯買糖衣料化妝品，送給女生，而對于書只肯借給她，不買了送她，女生也不好他送。這是什么道理？借了要還的，一借一還，一本書能夠做兩次接觸的借口，而且不著痕跡。這是男女戀愛的必然的初步，一借書，問題就大了。
89、永遠愉悅”這句話，不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立。快過的決不會永久；咱們說永遠愉悅，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。
90、寧可我做了官，她不配做官太太；不好她想做官太太，逼得我非做官非做貪官不可�！X鐘書名句
91、一個可愛的女生說你像她的未婚夫，等于表示假使她沒訂婚，你有資格得到她的愛�？瘫」硪苍S要這樣解釋，她已經另有未婚夫了，你能夠享受她未婚夫的權利而不必履行跟她結婚的義務。
92、想到你還是想你？咱們一天要想到不知多少人，親戚兄弟姐妹仇人，以及不相干的見過面的人。真正想一個人，記掛著他，期望跟他接近，這少得很。人事太忙了，不許咱們全神貫注，無間斷地懷念一個人。咱們生命對于最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外但是是念頭在他身上瞥到，想到而已�！X鐘書名言
93、我愛的人，我要能夠占領他整個性命，他在碰見我以前，沒有過去，留著空白等待我——
94、學國文的人出洋“深造”聽來有些滑稽。事實上，惟有學中國文學的人非到外國留學不可。正因一切其他科目像數學物理哲學。心理。經濟，法律等等都是從外國港灌輸進來的，早已洋氣撲鼻；只有國文是國貨土產，還需要處國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏，商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能持續(xù)國幣的原來價值。——錢鐘書名句
95、自我人之間，什么臭架子壞脾氣都行；笑容愈親密，禮貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。……在吵架的時候，先開口的未必占上風，后閉口才算勝利。
96、法國也有這么一句話。但是，不說是鳥籠，說是被圍困的城堡fortrésseassiegéé，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。
97、只有女生會看透女生。
98、咱們對采摘不到的葡萄，不但能夠想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
99、一張文憑，仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，能夠遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏寡陋愚笨都掩蓋起來。
100、奶是孩子吃的飯，因此也該在飯?zhí)贸裕C明這旅館是科學管理的。
101、古典學者看她說笑時露出的好牙齒，會詫異為什么古今中外詩人，都甘心變成女生頭插的釵，腰束的帶，身體睡的席，甚至腳下踐踏的鞋襪，但是從沒想到化作她的牙刷。
102、醫(yī)生也是屠夫的一種。
103、大家照例稱好，斜川客氣地淡漠，仿佛領袖受民眾歡迎時的表情。
104、“女生有女生的個性的聰明，輕盈活潑得跟她的舉動一樣。比了這種聰明，才學但是是沉淀渣滓。說女生有才學，就仿佛贊美一朵花，說它在天平上稱起來有白菜番薯的斤兩。真聰明的女生決不用功要做成才女，她只巧妙的偷懶——”——錢鐘書名句
105、世界上大事情像能夠隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了。譬如貪官污吏，納賄幾千萬，而決不肯偷人家的錢袋。
106、誤解，圣解也！
107、天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢。
108、對于丑女生，細看是一種殘忍，除非她是壞人，你要懲罰她。
109、笑的確能夠說是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻間閃爍著牙齒的光芒。
110、牛慣做犧牲，能夠顯示‘我不入地獄，誰入地獄’的精神；并且，世人好吹牛，而牛決不能自我吹自我，至少生理構造不允許它那樣做。
111、不受教育的人，正因不識字，上人的當；受教育的人，正因識了字，上印刷品的當。
112、一張文憑，仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，能夠遮羞包丑。小小一方紙把一個人的空疏寡陋愚笨都遮蓋起來。
113、考古學提倡發(fā)掘墳墓以后，好多古代死人的朽骨和遺物都暴露了；現代文學成為專科研究以后，好多未死的作家的將朽或已朽的作品都被發(fā)掘而暴露了。被發(fā)掘的喜悅使咱們這些人忽視了被暴露的危險，不想到作品的埋沒往往保全了作者的虛名。假如作者本人帶頭參加了發(fā)掘工作，那很可能得不償失，“自掘墳墓”會變?yōu)槊芙y(tǒng)一的雙關語：掘開自我作品的墳墓恰恰也是掘下了作者自我的墳墓�！X鐘書語錄
114、有種人神氣活見，你對他恭維，他不推卻地理解，好像你還他的債，他只恨你沒有附繳利錢。另外一種假作謙虛，人家贊美，他滿口說慚愧不敢當，好象上司納賄，嫌數量太少，原壁退還，好等下屬加倍再送。
115、豬是否能愉悅得象人，咱們不知道；但是人容易滿足得象豬，咱們是�？匆姷�。
116、學國文的人出洋“深造”聽來有些滑稽。事實上，惟有學中國文學的人非到外國留學不可。正因一切其他科目像數學物理哲學。心理。經濟，法律等等都是從外國港灌輸進來的，早已洋氣撲鼻；只有國文是國貨土產，還需要處國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏，商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能持續(xù)國幣的原來價值。
117、世界上沒有自認為一無可愛的女生，也沒有自認為百不如人的男子。
118、把整個歷史來看，古代相當于人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經過幾千百年的長進，慢慢地到了現代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短；時代愈在后，他積的閱歷愈深，年齡愈多。因此咱們反是咱們祖父的老輩，上古三代反不如現代的悠久古老。這樣，咱們的信而好古的態(tài)度，便發(fā)生了新好處。咱們思慕古代不必須是尊敬祖先，也許只是鐘愛小孩子，并非為敬老，也許是賣老。
119、天生人是叫他們孤獨的，一個個該各歸各，老死不相往來。身體里容不下的東西，或消化，或排泄，是個人的事；為什么心里容不下的情感，要找同伴來分攤？聚在一齊，動不動自我冒犯人，或者人開罪自我，好像一只只刺猬，只好持續(xù)著彼此間的距離，要親密團結，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。
120、“永遠愉悅”這句話，不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立�？爝^的決不會永久；咱們說永遠愉悅，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。
121、一張文憑,仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用,能夠遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏寡陋愚笨都掩蓋起來
122、據說“女兄弟姐妹”就是“情人”的學名，說起來莊嚴些，正像玫瑰花在生物學上叫“薔薇科木本復葉植物”，或者休妻的法律術語是“協(xié)議離婚”。
123、忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出魚片里示凈的刺，會給人一種不期盼的傷痛。
124、天下就沒有偶然，那但是是化了妝的戴了面具的必然。
125、人生據說是一部大書。假使人生真是這樣，那么，咱們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發(fā)了一大堆，書評一篇寫完交卷。——錢鐘書名句
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