- 道德品質(zhì)的名言 推薦度：
- 道德的名言 推薦度：
- 道德經(jīng)名言 推薦度：
- 相關(guān)推薦
道德的名言
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，說到名言，大家肯定都不陌生吧，名言具有概括自然有力，言簡意賅的特點。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？下面是小編為大家收集的道德的名言，希望能夠幫助到大家。
道德的名言1
1、歷史使人明智；詩歌使人高尚；數(shù)學(xué)使人高尚；自然哲學(xué)使人深刻；道德穩(wěn)重；倫理道德和花言巧語使人爭論不休。
2、發(fā)展自己的體力，努力工作，純潔而高尚的道德，寬廣的自由，以適應(yīng)新的精神潮流，即，可以游泳在世界的新潮流，不被淹沒。
3、如果我們不實踐道德，如果我們不學(xué)習(xí)它，如果我們不學(xué)習(xí)它，如果我們不學(xué)習(xí)它，如果我們不學(xué)習(xí)它，如果我們不學(xué)習(xí)它，我們不會改變它。
4、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長在權(quán)力中而變成真實。
5、在我們的社會中，勞動不僅是一個經(jīng)濟(jì)范疇，也是一個道德范疇。勞動的最大好處也在于道德和精神的發(fā)展。
6、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營地道謝。浮華的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向它道謝的'。
7、美德的萌芽和萌芽，最寶貴的美德，所有美德之母，是謙遜；有了這種美德，我們可以有很多樂趣。
8、當(dāng)你聽到別人的誹謗時，你應(yīng)該學(xué)習(xí)，當(dāng)你聽到別人的名譽(yù)時，你應(yīng)該害怕。
9、無論你是男人還是女人，善良和慷慨都是名副其實的。一個人真正的勇敢決不等于用拳頭去制止別人。
10、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住這個真理。
11、體驗過去的國家和家庭，從節(jié)儉到奢華。
12、年輕人不應(yīng)該受到傷害，他們應(yīng)該給每個人他們所擁有的，他們應(yīng)該避免虛偽和欺騙，他們應(yīng)該真誠和愉快，他們應(yīng)該學(xué)會正直。
13、虛榮并不是一種惡習(xí)，但所有的惡習(xí)都是圍繞著虛榮而存在的，都只是滿足虛榮的一種手段。
14、品德和才能遠(yuǎn)勝于財富。墮落的后代可能會腐蝕你的血統(tǒng)，破壞超級富豪的財產(chǎn)，但道德和才能可以使一個凡人成為不朽的神。
15、要在尊敬中培養(yǎng)你的美德，而不是在尊敬中。
16、道德敗壞了，趣味也就敗壞了。
17、大多數(shù)美德包含在良好的習(xí)慣中。
18、遵紀(jì)守法、有良心的人，即使有迫切的需要也不會去偷，但是，即使把百萬金元交給小偷，也不能指望他從此不偷不偷。
19、無私是一種罕見的美德，它沒有任何好處。
20、說謊者得到的只是當(dāng)他說真話時沒有人會相信他。
21、我相信，只有有道德的公民才能向他的國家敬禮。
22、禮貌往往代替了最高尚的感情。
23、傲慢是人。征服我的人是軍校學(xué)員，不了解我的人是自吹自擂的人。
24、作為一個人，對父母要尊重，對孩子要愛護(hù)，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
道德的名言2
1、人生自古誰不亡，留一顆根據(jù)歷史的心。
2、只愛那骯臟的荷花，干凈而不妖。
3、沒有美德和官吏，官吏是不足以說服美德的；沒有功績的獎賞不足以產(chǎn)生功績。
4、讓禮儀蒙羞化妝，嫁不嫁美德。
5、男人留給孩子的是金錢，而我留給孩子的是純真。
6、古代的君子，恥有其名，而無其實。
7、黑頭不知道早努力學(xué)習(xí)，白頭方悔晚讀書。
8、言語傷人的，利斧也；用害人的藝術(shù)，毒死老虎和狼。
9、一個紳士的名字必須被提起，他說什么必須做什么。
10、雖然不能來，心卻渴望著它。
11、每個人都想善待自己的兒子，卻不知道自我訓(xùn)練，迷茫。
12、道德是肉體，不是混亂的東西。
13、想把工作做好，就得把工具磨利。
14、如果精打細(xì)算，這一天就不會過得很糟糕。
15、粉身碎骨不怕泥濘，要在這個世界上保持干凈。
16、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
17、要仁與和平，要義與公義，這樣仁就為百姓的.言語，義就為我的言語，別人的名。
18、其身，不序；它的身體雖然不是直的，但也不是直的。
19、正義的事業(yè)得到廣泛的支持，而不正義的事業(yè)卻得到很少的支持。
20、貧窮而不乞討，富有而不驕傲。
道德的名言3
1、知恥近乎勇�！浊�
2、志當(dāng)存高遠(yuǎn)�！T葛亮
3、志不強(qiáng)者智不達(dá)�！�
4、君子憂道不憂貧�！浊�
5、君子不可以不修身�！铀�
6、辱，莫大于不知恥�！跬�
7、生活就是戰(zhàn)斗�！铝_連科
8、私心勝者，可以滅公。——林逋
9、燕雀安知鴻鵠之志哉！——陳涉
10、貧而無諂，富而無驕�！迂�
11、高行微言，所以修身�！S石公
12、去讒賤x，所以修身�！涤袨�
13、靜以修身，儉以養(yǎng)德�！T葛亮
14、修身潔行，言必由繩墨�！醢彩�
15、真誠才是人生最高的美德�！獑疼�
16、君子喻于義，小人喻于利�！浊�
17、燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游�！苤�
18、窮且益堅，不墜青云之志�！醪�
19、土扶可城墻，積德為厚地�！畎�
20、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧�！鳑r
21、君子之守，修其身而天下平�！献�
22、希望是厄運(yùn)的忠實的姐妹�！障＝�
23、貧不足羞，可羞是貧而無志�！獏卫�
24、侈而惰者貧，而力而儉者富�！n非
25、沉沉的黑夜都是白天的前奏�！〈�
26、東天已經(jīng)到來，春天還會遠(yuǎn)嗎？——雪萊
27、辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀�！既R克
28、禮貌使人類共處的金鑰匙�！商K內(nèi)吉
29、日省其身，有則改之，無則加勉�！祆�
30、自私自利之心，是立人達(dá)人之障�！獏卫�
31、過去屬于死神，未來屬于你自己。——雪萊
32、常求有利別人，不求有利自己。——謝覺哉
33、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。——陶淵明
34、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！浊�
35、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理�！_迪
36、國家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末�！滴�
37、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的`感情。——梅里美
38、美德大都包含在良好的習(xí)慣之內(nèi)�！晾�
39、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。——陶鑄
40、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。——程顥
41、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里�！畎�
42、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄�！懹�
43、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理�！_迪
道德的名言4
1、意志來自道德感和自我利益。
2、品德和才能遠(yuǎn)勝于財富。墮落的后代可能會腐蝕你的血統(tǒng)，破壞超級富豪的財產(chǎn)，但道德和才能可以使一個凡人成為不朽的神。
3、辛勤的蜜蜂從來沒有時間悲傷。
4、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
5、拯救這一天，然后改變，不鼓勵。
6、不因不受尊敬而受苦，卻因不敬拜而受苦；不以工價為恥的，是不以合伙為恥；不以智慧為恥的，是不以智慧為恥。
7、所以立志，為學(xué)之心；對于學(xué)者來說，也要立志于此。
8、現(xiàn)在的任務(wù)是，即使在最困難的.條件下，也要開礦，煉鐵，鑄造馬克思主義世界觀的純鋼和那種世界觀所對應(yīng)的上層建筑。
9、我們堅強(qiáng)的道德是爭取物質(zhì)上的成功；這種道德不僅適用于個人，也適用于國家。
10、歷史使人明智；詩歌使人高尚；數(shù)學(xué)使人高尚；自然哲學(xué)使人深刻；道德穩(wěn)重；倫理道德和花言巧語使人爭論不休。
11、在世界上所有的道德品質(zhì)中，善良的本性是最需要的。
12、紳士關(guān)心的是道路而不是貧窮。
13、道德的偉大在于對朋友永恒的愛和對敵人不可磨滅的恨。
14、生為男子漢，死為鬼子，到目前為止都以為項羽，不肯橫越東方。
15、不要哀嘆生活的痛苦！—高爾基是弱者
16、窮乏人閑逸的，必致貧窮；富足的，必致富足。
道德的名言5
1、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現(xiàn)于事業(yè)中。 凱洛夫
2、愛勞動是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件--勞動，才不會是沉重而可恥的負(fù)擔(dān)，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)。 加里寧
3、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動，他們就既學(xué)不會文學(xué)，也學(xué)不會音樂，也學(xué)不會體育，也學(xué)不會那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。 德謨克里特
4、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。 蘇霍姆林斯基
5、人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。 武者小路實篤
6、歷史使人聰明，詩歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯。 Bacon,Francis
7、歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。 培根
8、人類在道德文化方面最高級的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時。 查爾斯達(dá)爾文
9、道德是一種獲得如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓沒有人生來就擁有道德。 馬克吐溫
10、革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 胡志明
11、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。 契訶夫
12、只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的。 恩格斯
13、無聊，對于道德家來說是一個嚴(yán)重的問題，因為人類的罪過半數(shù)以上都是源于對它的恐懼。 羅素
14、道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。 列寧
15、道德美，包含兩個互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛。 庫申
16、美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為；在任何地點，在任何時代，為公益作出最大犧牲的`人，都是人們稱為最道德的人。 伏爾泰
17、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。 黑格爾
18、道德衰亡，誠亡國滅種之根基。 章炳麟
19、人們宣揚(yáng)的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者好兒女或好配偶而犧牲了自己神圣的思想時才是美好的。 羅曼羅蘭
20、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無法償清的債務(wù)了。 烏申斯基
21、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。 布夫勒
22、庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個懦夫。 羅曼羅蘭
23、道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約。 洛克
24、勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級社會公民區(qū)別于資產(chǎn)階級社會公民的那種人的特質(zhì)。 馬卡連柯
25、沒有任何東西比人類的愛更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫道德。 蘇霍姆林斯基
26、道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。 托馬斯曼
27、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。 赫爾巴特
28、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。 布萊希特
29、忍耐肉體的小心和道德的勇氣的混合。 哈代
30、良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。 烏申斯基
31、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨以道德為友，故能延期不朽。 嵇康
32、我所謂共和國里的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。 孟德斯鳩
33、人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。 阿米爾
34、人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑椤o靈魂的生活就失去了人的生活價值。 蘇格拉底
35、不守時間就是沒有道德。 蒙森
36、要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善。 車爾尼雪夫斯基
37、美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。 蘇霍姆林斯基
38、真誠的愛情，并不等于娓娓動聽的甜言蜜語，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛情是一種高尚、美麗、純真的感情，應(yīng)當(dāng)以忠實誠懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動。 黃少平
39、道德中最大的秘密是愛。 雪萊
40、誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。 顯克微支
41、道德當(dāng)身，不以物惑。 管仲
42、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。 羅素
道德的名言6
1。道可道，非常道。名可名，非常名。
2。無名天地之始；有名萬物之母。
3。為無為，則無不治。
4。天地不仁，以萬物為芻狗。
5。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
6。上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
7。大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
8。絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
9。俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。
10。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
11。人法地，地法天，天法道，道法自然。
12。知其雄，守其雌，為天下谿。知其白，守其黑，為天下式。
13。禍兮福所倚；福兮禍所伏。孰知其極？
14。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。
15。知人者智，自知者明。
16。萬物歸焉而不為主，可名為大。是以圣人終不自為大，故能成其大。
17。柔弱勝剛強(qiáng)。
18。道常無為而無不為。
19。天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。
20。道生一，一生二，二生三，三生萬物。
21。天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
22。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
23。罪莫大于可欲；禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。
24。含德之厚，比于赤子。
25。我無為而民自化；我好靜而民自正；我無事而民自富；我無欲而民自樸。
26。治大國若烹小鮮。
27。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。
28。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
29。民不畏死，奈何以死懼之？
30。天之道，損有余而補(bǔ)不足；人之道則不然，損不足以奉有余。
31。天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。
32。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
33。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。
34。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
35。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加，哀者勝矣。
道德的名言7
1、對心靈來說，沒有微不足道的小事。心靈能將一切放大。——巴爾扎克
2、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
3、衡量一個人是高貴還是低賤，要看他具有什么樣的品質(zhì)，而不是看他擁有多少，財富�！葟�
4、道德之所以有如此崇高和美好的名聲，就是因為它總是伴隨著巨大的犧牲。——康德
5、倘使一個人不以知識作為目的，是很可能會失敗的。——德萊塞
6、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義�！Ｄ�
7、人生有七尺之形，死為一棺之土。惟德?lián)P名，可以不朽�！茇�
8、禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望�！_什富科
9、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難�！惗喾�
10、不論你的威望有多高，務(wù)必要有勇氣對自己說：我總是無知的�！透β宸�
11、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的�！踉X夫
12、一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么�！獝垡蛩固�
13、現(xiàn)在這代人往往只注意我們這代人發(fā)明了什么，有哪些著作，實際上我們這些人的道德行為對世界的影響從某種意義上來講更大�！獝垡蛩固�
14、勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。——陳壽
15、君子喻于義，小人喻于利。——孔丘
16、道德是真理之花——雨果
17、一個人只有在他努力使自己升華時，才成為真正的人�！驳铝荫R爾羅
18、人類最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么？那就是愛國心�！闷苼�
19、我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鳩
20、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。——布萊希特
21、若想在工作中取得成績，就要從大處著眼，從小處入手，從點滴做起�！男�
22、良心平靜，在雷聲中也睡得著�！旭R斯富勒
23、給青年人最好的忠告是讓他們謙虛謹(jǐn)慎，孝敬父母，愛戴親友�！魅_
24、道之以告德，齊之以禮�！撜Z
25、青春��！永遠(yuǎn)是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠(yuǎn)力爭上游的人，永遠(yuǎn)忘我勞動的人，永遠(yuǎn)謙虛的人！——雷鋒
26、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜�！死茁宸�
27、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！T葛亮
28、君子己善，亦樂人之善也�！Y記
29、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者�！_曼羅蘭
30、知之必好之，好之必求之，求之必得之�！填U
31、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落�！业铝_
32、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧�！窈�
33、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。——約翰洛克
34、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用�！诟駹�
35、判斷一個人當(dāng)然不是看他的'聲明，而是看他的行動，不是看他自稱如何如何，而是看他做些什么和實際上是怎樣一個人。——恩格斯
36、敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。——孟子
37、對任何事情都一知半解就等于一無所知�！腋�
38、誰要想得到有利戰(zhàn)果，他就應(yīng)當(dāng)依靠藝術(shù)和知識來進(jìn)行戰(zhàn)爭，而不是依靠偶然性�！f格蒂烏斯
39、藝術(shù)是人類的智慧的最高的表現(xiàn)，不過，美德還要比它高�！≈亳R
40、一個人若是年輕而且孤獨，完全專心于學(xué)問，雖然不能自給，卻過著最充實的生活�！骄永�
41、最重要的不是頭腦，而是指導(dǎo)頭腦的東西——陀思妥耶夫斯基
42、當(dāng)我們的人格降低時，我們的趣味也跟著下降。——柯羅連科
43、唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物�！讉�
44、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的�！_素
45、倘若你手中有一個蘋果，我手中有一個蘋果，彼此交換一下，你我手中還是一個蘋果。倘若你有一種思想，我有一種思想，彼此交換一下，那么，你我就各有兩種思想了。——蕭伯納
46、德性不是自制不為惡，而在不愿為惡�！挷{
道德的名言8
1、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�?/p>
2、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
3、君子欲訥于言而敏于行。
4、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
5、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
6、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
7、過而不改，是謂過矣！
8、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
9、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
10、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
11、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
12、己所不欲，匆施于人。
13、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
14、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
15、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
17、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
18、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭垎栔Ｔ唬骸肮捫琶艋�。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
19、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
20、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
21、過，則匆憚改。
22、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
23、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
24、以文會友，以友輔仁。
25、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
26、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
27、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
28、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
29、使民敬、忠以勸，如之何？子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。”
30、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
31、放于利而行，多怨。
32、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
33、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
34、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
35、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
36、禮之用，和為貴。
37、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
38、有教無類。
39、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學(xué)為先。
40、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
41、君于不以言舉人，不以人廢言。
42、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
43、君于疾沒世而名不稱焉。
44、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
45、巧言亂德。
46、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。
47、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
48、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
49、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
50、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！
51、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
52、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
53、過，則匆憚改。
54、見善無不及，見不善如探湯。
道德的名言9
1、智慧點亮心燈，道德升華人生。
2、有善心凈，有德心清，有愛心明，有情心悅。
3、用道德培育德清精神，用文明促進(jìn)社會和諧。
4、尚德者心自清，樂善者道自遠(yuǎn)。
5、花可以不結(jié)果，但不可失去色彩；人可以不得志，但不可失去道德。
6、做人誠為本，處世德當(dāng)先。
7、與德為鄰，多一點高尚多一點夢想；與清為友，多一份純潔多一份溫馨。
8、文武之道，一張一馳；古今之德，知榮知恥。
9、德立身正為官一地人過留名；清政廉潔造福一方雁過留聲。
10、品高心致遠(yuǎn)，德高氣自清。
11、常修為人之德，常興利民之事。
12、人因道德而美麗，家因道德而美滿，國因道德而美好。
13、德以修身，清以明志，勤以為民，廉以奉公。
14、一城道德風(fēng)，千年人文韻，滿目和諧情。
15、做人做事講誠信，治國治家須德清。
16、清為家書一生讀，德為至寶一生守。
17、做人德為先，處世和為貴。
18、德行千里無阻礙，道違半分有心憂。
19、講操守，重品行；抵誘惑，守清貧；耐寂寞，淡名利。
20、優(yōu)秀道德風(fēng)尚，彰顯民族精神；厚重文化底蘊(yùn)，促動德清繁盛。
21、人崇德而美，水至清而麗。
22、道德，美好人生的名片。文明，和諧德清的請柬。
23、道德道德，守道才是德；品行品行，有品才能行。
24、以人為鏡，則德；以水為鏡，則清；以史為鏡，則精；以時為鏡，則神心清氣自華，德厚品自高。
25、德馨百年樂，清風(fēng)兩袖香。
26、人有品德幸福繞，人走正途陽光在。
27、無暇的名譽(yù)是世間最純粹的珍寶，高尚的道德是人生最炫美的.財富。
28、品高者上善如水，有德者海納百川。
29、德者居品天下，清者明美萬家。
30、以德為尺，一言一行量長短；以賢為鑒，一舉一動察高低。
31、誠信彰顯本色，道德升華心靈。
32、道德楷模人人敬，文明和諧在德清。
33、水以清為美，人以德為榮。
34、公德道德品德美德，德行天下；山清水清風(fēng)清雨清，清美萬家。
35、幫別人開啟一扇道德之窗，是為讓自己看到更完整的天空。
36、崇德有德行天下，和諧和美樂萬家。
37、德如美玉終身守，譽(yù)如清泉百世流。
38、關(guān)愛世界，做博愛之人；踐行美德，做文明使者。
39、揚(yáng)道德之帆，劃文明之槳，行科學(xué)之舟，登和諧之岸。
40、養(yǎng)德至臻千秋業(yè)，修道致遠(yuǎn)萬代興。
41、和諧是共同的信念，微笑是全城的語言，道德是山海的名片，文明是德清的請柬。
42、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。
43、德高能潤物，清風(fēng)可養(yǎng)廉。
44、處世做人存正氣，厚德敬業(yè)樹新風(fēng)。
45、舉手投足看修養(yǎng)，言談舉止品德行。
46、給人一�；鸱N，自己心中光明。給人一滴露珠，自己心中滋潤。給人一點幫助，自己心中安寧。
47、德馨行天地，清氣貫古今。
48、道德溫暖社會，品格升華人生。
49、一身正氣上班來從容自得，兩袖清風(fēng)回家去心安理得。
50、和氣吉祥厚德載物；誠實創(chuàng)業(yè)正大光明。
51、積德如積木，越積越多，增長大智慧；行善如行舟，愈行愈遠(yuǎn)，抒發(fā)寬襟懷。
52、道德是彩虹，升華人生的意境。道德是明燈，指引文明的德清。
53、道德似一粒種，永遠(yuǎn)播心中；道德是一盞燈，時刻照征程。
54、德似春風(fēng)綠千樹，清如晨露潤萬物。
55、黃金非寶書為寶，要續(xù)一段書緣，上接先賢神思；萬事皆空善不空，當(dāng)開半畝心田，留與子孫耕種。
56、道高方志遠(yuǎn)，德高才望重。
57、德輝普照暖人心，清風(fēng)和暢傳文明。
58、以“德行天下，以清照古今。
59、文明涵養(yǎng)品德，誠信升華人格。
60、游子吟，吟出慈母情；文明行，行跡遍德清。
61、以德潤身，以誠潤心，以善潤人，以書潤理，以儉潤行。
62、德如美玉終身守，清若甘泉百世流。
63、崇文厚德心致遠(yuǎn)，踐行文明和為上。
64、美人如鮮花，春艷而秋謝；美德如佳釀，歷久而彌香。
65、德高一尺行萬里，水清一方潤萬物。
66、以德治國國自安，以誠興業(yè)業(yè)乃成。
67、助人需，容人短，慮人苦，成人美，為人善。
68、一言一行樹道德，一點一滴寫人生。
69、道德如水，滋潤心田；道德如光，輝煌人生；道德如花，芬芳世界。
70、執(zhí)著;小德;養(yǎng)成，成就大德境界。
71、德立天地承古今，清揚(yáng)世界從風(fēng)云。
72、文明之琴常奏和諧之音，道德之樹常結(jié)幸福之果。
73、清心似月誠為本，上善若水德是源。
74、山青水清是德清，榮辱道德我先行。
75、品高心致遠(yuǎn)，德高氣自清。
76、念無雜才剛正不阿，心無欲方德行清正。
77、德行天下，清鑒古今。
78、樹道，揚(yáng)公平正義新風(fēng)；立德，塑和諧發(fā)展美景。
79、德輝普照三冬暖，清風(fēng)和暢四季春。
80、一言一行以誠為尺，做人做事以法為度，同心同德以信為本，任勞任怨以公為大。
81、有德者清，有仁者明。
82、治大國若烹小鮮，學(xué)做人宜先清德。
83、種樹者必養(yǎng)其根，種德者必養(yǎng)其心。
84、道。為良田百世耕有余，德。為至寶一生用不盡。
85、一點一滴聚焦道德之光，一言一行體現(xiàn)文明之舉。
86、德，與文明攜手；清，與美麗同行。
87、德盛者，海納百川，見多識廣；德薄者，坐井觀天，鼠目寸光。
88、上善若水澤萬物，厚德載福傳千秋。
89、天道酬勤，人道酬德，官道酬清。
90、尊老敬長孝義精神傳百世家興，扶弱濟(jì)困慈善道義為千秋國盛。
91、道為良田百世耕有余，德為至寶一生用不盡。
92、山青水清是德清，一言一行講品性。
93、做事德為先，做人清為上。
94、道德與生命時時相伴，文明與德清息息相關(guān)。
95、修德于細(xì)微之處，修心于平常之事。
96、古有孟郊《游子吟》，今有吾輩《道德頌》。
97、人有德行，如水之情；人至德清，如火純青。
98、德傳百年文化，清潤四海人心。
99、道義先行，道似清風(fēng)吹萬戶；德才兼?zhèn)�，德如好雨潤千家�?/p>
道德的名言10
1.永不沉睡的良心，不斷的'鞭笞著人們。 ——蒙 田
2.以愛己之心愛人，則仁不可勝用矣；以惡人之心惡己，則義不可勝用矣�！搜a(bǔ)之
3. 仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易心。 ——《三國志·魏志·何晏傳》
4.君子于仁也柔，于義也剛。 ——揚(yáng) 雄
5. 義士不欺心，仁人不害生。 ——劉 向
6. 幸災(zāi)不仁，乘危不武。 ——《明史》
7. 君子之行，動則思義，不為利回，不為義疚。 ——《后漢書》
8. 至仁不為恩，至義不為功。 ——姚 瑩
9.以至誠為道，以至仁為德。 ——蘇 軾
10. 為己重者不仁，好廣積者不義。足恭者無禮，貪名者無智。 ——林逋
11. 夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。 ——孔 丘
12. 譽(yù)人而人亦譽(yù)之，則是自譽(yù)矣；毀人而人亦毀之，則是自毀也。自譽(yù)，仁之賊也，自毀，義之賊也。 ——姚瑩
13. 行大義然后可以弭大謗。 ——《宋史》
14. 君子抱仁義，不懼天地傾。 ——王建
15. 巧言令色，鮮矣仁！ ——《論語
16. 仁者謂其中心欣然愛人。 ——《韓非子》
17. 仁者安仁，知者利仁。 ——《論語·里仁篇》
18. 天下之至仁者，能合天之至親也。 ——孔 子
19. 生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。 ——《孟子·告子上》
20. 以仁義服人，何人不服。 ——吳敬梓
道德的名言11
1.一個十分杰出的功績的標(biāo)志是：那些最嫉妒它的人也不得不贊揚(yáng)它。
2.把"德性"教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德�！惗喾�
3.雖然尊嚴(yán)不是一種美德，卻是許多美德之母�！�(英)柯林斯
4.我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德�！系滤锅F
5.必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開始，因為這樣開始就不會因太多的期望而失望�！_素
6.改過不吝�！渡袝ぶ衮�(hubǐ)之誥》
7.涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之�！祆�
8.既然太陽上也有黑點，“人世間的事情”就更不可能沒有缺陷。--車爾尼雪夫斯基
9.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——《論語·里仁》
10.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧�！窈�
11.一個人只有在他努力使自己升華時才成為真正的人。-------安德列馬爾羅
12.君子之過也，如日月之食焉;過也，人皆見之;更也，人皆仰之。--子貢
13.我不配做一盞明燈，那么就讓我做一塊木材吧!--巴金
14.德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！浊�
15.以愛己之心愛人，則盡仁�！獜堓d《正蒙·中正》
16.良好的品德是由對壞傾向作頑強(qiáng)斗爭培養(yǎng)出來的�！驴怂固�
17.霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙?——王安石
18.崇德而定勢，行又而忘利，修修而忘名�！K軾
19.體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認(rèn)識世界(包括學(xué)習(xí))就是不可能的�！�(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
20.勞動受人推崇。為社會服務(wù)是很受人贊賞的道德理想�！磐�
21.利益使一些人盲目，使另一些人眼明。
22.道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格�！墩撜Z為政》
23.修身不言命，謀道不擇時�！獰o稹
24.道德對人的約束，要根據(jù)他所屬社會階層的不同而有所變化。陽光照耀各地情況不同，于是產(chǎn)生了我們贊嘆不止的四季。同樣，道德也使社會義務(wù)與每人的等級地位相吻合。士兵犯的小過失，如果出在將軍身上，就是重大罪行。反之亦然。一個收獲莊稼的農(nóng)家姑娘，一個日賺十五個蘇發(fā)女工，一個零售小商人的女兒，一個年輕的布爾喬亞女子，一個富商大戶人家的女孩，一個貴族之家的年輕女繼承人，一個德埃斯特家族的女兒，要遵守的戒律是各不相同的。——巴爾扎克
25.德者，本也;財者，末也�！魇�
26.憐此皎然質(zhì)，無人自芳馨。——白居易
27.愛國主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動中。——凱洛夫
28.誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。——顯克微支
29.內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。——培根
30.道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個人還在少年時代的時候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景�！K霍姆林斯基
31.我寧愿靠自己的力量打開我的前途，而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的，如果我用阿諛奉迎的辦法換取有力者的提拔，我早該得志了。但這不是我的道路。——雨果
32.以力服人，時間短暫，功效淺;以德感人，時間久長，功效深。與其用力服人，不如用德感人;與其用力做事，不如用德做事。——星云大師
33.光明正大的人，不做見不得人的壞事。
34.人們在厭棄喋喋不休的道德說教之后，曾經(jīng)熱情地呼吁過真實性，以為藝術(shù)的要旨就是真實;當(dāng)真實所展示的畫面過于獰厲露骨、冷酷陰森，人們回過頭來又呼吁過道德的.光亮，以為抑惡揚(yáng)善才是藝術(shù)的目的。其實，這兩方面的理解都太局限。杰出的藝術(shù)，必須超越對真實的追索(讓科學(xué)沉浸在那里吧)，也必須超越對善惡的裁定(讓倫理學(xué)和法學(xué)去完成這個任務(wù)吧)，而達(dá)到足以鳥瞰和包容兩者的高度。在這個高度上，中心命題就是人生的況味�！嗲镉�
35.內(nèi)不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎獨.清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》有道德的人時刻注意光明正大.——金纓
36.如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯誤的道德觀念�！返傥纳�
37.如果兒童讓自己任意地不論去做什么而不去勞動，他們就既學(xué)不會文學(xué)，也學(xué)不會音樂，也學(xué)不會體育，也學(xué)不會那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀�！轮兛死�
38.歷史使人聰明，詩歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯�！狟acon,Francis
39.音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受�！獝鄣仙�
40.天下興亡，匹夫有責(zé)�！溍先A《論中國之存亡決定于今日》
41.利益以所有種類的語言發(fā)言;玩弄所有種類的人，甚至玩弄無私者。
42.在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的�！_素
43.心正何愁著鬼迷。明·周螺冠《錦箋記》第二十出心地端正就不怕受鬼迷�！苈莨�
44.精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》
45.體也，載知識之車而寓道德之舍也�！珴蓶|
46.確實，愛就像精靈的模樣：滿世界都在談?wù)�，卻沒人見過一眼。
47.分工不同：男人上班前由老婆為他系領(lǐng)帶，上床前由情人為他解褲帶。
48.如果有一種不和我們其他激情相攙雜的純粹的愛，那就是這種愛：它隱藏在心靈的深處，甚至我們自己也覺察不到它。
49.忠誠是人生的本色�！睹魅鍖W(xué)案》
50.人人好公，則天下太平;人人營私，則天下大亂。——劉鶚《老殘游記》
道德的名言12
1、不守時間就是沒有道德�！聡膶W(xué)家,歷史學(xué)家蒙森
2、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌�！_素
3、道德教育是一項專門的具有特殊性的教育工作�！疤K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基
4、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。--郭沫若
5、否定意志的自由，就無道德可言�！诘�
6、和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。林逋《省心錄》
7、君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！浊�
8、對于道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心�！帕_馬政治家西塞羅
9、我們心情的反復(fù)無常，比運(yùn)氣的反復(fù)無常還要來得古怪和不可理喻。
10、衣冠不正，則賓者不肅。進(jìn)退無儀，則政令不行�！豆茏有蝿萁狻�
11、本性流露永遠(yuǎn)勝過豪言壯語。--萊辛
12、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人�！_素
13、勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！獎�
14、人們毫不吝嗇地贊揚(yáng)"明智"，而它在最小的事情上也不能為我們提供擔(dān)保。
15、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。--培根
16、根之茂者其實遂，膏之沃者其光嘩，仁義之人，其言藹如也�！拼膶W(xué)家韓愈《答李翊書》
17、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯誤的道德觀念�！返傥纳�
18、道德中最大的秘密是愛�！�
19、有學(xué)問而無道德，如一惡漢；有道德而無學(xué)問，如一鄙夫�！绹坏谌慰偨y(tǒng)羅斯福
20、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意�！n愈
21、所謂惡人，無論有過多么善良的過去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他還是向著善良前進(jìn)的人�！磐�
22、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德�！轮兛死锾�
23、才者，德之資也;德者，才之帥也�！顿Y治通鑒》
24、德行的實際是由行為，不是由文字。--夸美紐斯
25、君子以道德輕重人，小人以勢輕重人。——宋代學(xué)者宋綞
26、美德可以打扮一個人，而財富只有裝飾房子�！獨W洲
27、當(dāng)人被別人引導(dǎo)時，他常常以為是自己在引導(dǎo)自己，而當(dāng)他靠自己的精神趨向一個目標(biāo)時，他的心靈則不知不覺帶走別的心靈。
28、樹立道德，信念起決定作用的因素。——前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基
29、使自己快樂也使他人快樂，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學(xué)的全部意義�！懈�
30、有謙和、愉快、誠懇的態(tài)度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的�！�
31、我們根據(jù)我們對自己的.朋友的滿意程度，在自己心目中增加或者減少他們的優(yōu)點，我們按照他們與我們在一起生活的方式而非他們本人來判斷他們的價值
32、道德常常填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷�！獯罄�
33、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難�！惗喾�
34、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的�！R克思
35、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德�！畔ＥD哲學(xué)家德謨克里特《道德思想》
36、修練多從苦處來�！宕娙嗽丁肚才d》
37、不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。--貝爾奈
38、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。--約翰·洛克
39、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理�！_迪
40、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。——培根
41、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。--李商隱
42、好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。--都德
43、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！峨x騷》
44、高行微言，所以修身�！S石公
45、德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)。——盧梭
46、不就利，不違害，不強(qiáng)交，不茍絕，惟有道者能之�！宕娜送跬�
47、君子不可以不修身。--子思
48、貪婪的人失掉名譽(yù)，追求金錢的人失掉德行�！《�
49、德不稱，其禍必酷；能不稱，其殃必大�！铣问穼W(xué)家范曄
50、利人乎即為，不利人乎即止�！�,戰(zhàn)國時期思想家,教育家,軍事家墨子《墨子非樂上》
51、道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的�！ＥD
52、德成而上，藝成而下�！鳚h學(xué)者戴圣《禮記》
53、道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。——德國作家托馬斯曼
54、驕傲總是能找到驕傲的理由，甚至在它放棄虛榮的時候。
55、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。--陶鑄
56、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。--孟德斯鳩
57、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。——諸葛亮
58、如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會比任何一種渺小的害蟲更優(yōu)越。——培根
59、智慧和德行，有如一輛車的兩個輪子。--日本
60、心靈美就是精神的美與道德的美。——庫申
61、有道德的人不損人而利己，不害人而求名。——杜文瀾
62、德是燒身硝焰，色為割肉鋼刀。——明代文學(xué)家戲曲家馮夢龍道德的
63、說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信�！了�
64、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮�！R梭
65、意志來自道德感和自身利益這兩個因素�！挚�
66、虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。——柏格森、修身以敬，勿托以尊�！獣x書
67、被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義？———— 賀拉斯
68、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。--達(dá)爾文
69、唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。--魯迅
70、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地�！绹鴮崢I(yè)家科學(xué)家社會活動家思想家和外交家富蘭克林道德的
71、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。--神涵光
72、藝術(shù)的基礎(chǔ)存在于道德的人格�！兰o(jì)英國作家,社會活動家羅斯金
73、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的�！既R希特
74、道德首先被要求的是支配自己——康德
75、財不如義高，勢不如德尊�！鳚h經(jīng)學(xué)家,文學(xué)家劉向
76、在重視勞動和尊重勞動者的基礎(chǔ)上，我們有可能來創(chuàng)造自己的新的道德。勞動和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量�！郀柣�
77、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。--劉備
78、一個最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度�！铀纪滓蛩够�
79、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣�！獝勰�
80、樹立道德信念起決定作用的因素�！� 蘇霍姆林斯基
81、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。--黑格爾
82、古之欲明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。--禮記
83、君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！鬃�
84、位卑未敢忘憂國�！懹巍恫∑饡鴳选�
85、君子憂道不憂貧。——孔子
86、貧而無諂，富而無驕�！迂�
87、要以最高道德水準(zhǔn)要求自己！———— 李陽
88、禮貌經(jīng)�？梢蕴娲罡哔F的感情。--梅里美
89、只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的。——德國哲學(xué)家恩格斯
90、國家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。--康熙
91、德不孤，必有鄰�！呵飼r期思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子《論語》
92、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律�！绹谌慰偨y(tǒng)林肯
93、道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律�！R克思
94、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德�！系滤锅F
95、人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過是這么一點�！蜖栐�
96、真誠才是人生最高的美德。——喬叟
97、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。--凱洛夫
98、道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。……人每日好似向著未來闊步前進(jìn)，時時刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路�！K霍姆林斯基
99、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。--岡察爾
道德的名言13
1、先相信自己，然后別人才會相信你。
2、作為一個人，對父母要尊重，對孩子要愛護(hù)，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
3、凡建立業(yè)績，以產(chǎn)品為第一基礎(chǔ)。凡是有學(xué)問的人，凡是有能力做大事的人，總是由他的性格來決定的。
4、如果說我看得遠(yuǎn)，那是因為我站在巨人的肩膀上。
5、如果孩子們不勞動，想干什么就干什么，他們既學(xué)不到文學(xué)，也學(xué)不到音樂，也學(xué)不到體育，也學(xué)不到保證最高道德標(biāo)準(zhǔn)的禮儀。
6、君子行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，不淡泊不鳴志，不靜以行遠(yuǎn)。
7、崇德而集，行而忘利，修而忘名。
8、我們所稱的英雄不是那些用思想或武力取得勝利的人。我所謂的英雄只是那些具有高尚品德的人。
9、遵紀(jì)守法、有良心的人，即使有迫切的需要也不會去偷，但是，即使把百萬金元交給小偷，也不能指望他從此不偷不偷。
10、真摯而理智的友誼是人生的無價之寶。你是否能對你的朋友守信，是否永遠(yuǎn)配得上他，是對你的性格、心理和道德的最好考驗。
11、富足的美德是節(jié)制；逆境的美德是堅韌；后者是更大的美德。
12、道德實踐的最佳聽眾是自己的良心。
13、富人不扮演窮人，窮人就在這里。
14、我們堅強(qiáng)的道德是爭取物質(zhì)上的`成功；這種道德不僅適用于個人，也適用于國家。
15、即使是最優(yōu)秀的人，在習(xí)慣上也可能是無知和粗魯?shù)模踔恋搅藲埲痰牡夭健?/p>
16、16謹(jǐn)守己身的，忘記房屋；謹(jǐn)守己心的，忘記身體。
17、不講道德，就站不直。如果你不能挺直腰板，成為家中的賢人，你將成為一個窮人。
18、對我們來說，僅僅了解美德是不夠的；我們必須努力培養(yǎng)它，利用它，或以某種方式使我們變得優(yōu)秀。
19、美德對每個人都是好的；不道德對每個人都是邪惡的。
20、高尚的道德情操和道德行為往往與對美的理想的追求相結(jié)合。
21、人生是否幸福，是否平安，是否吉祥，要看他在這個世界上的行為是否合乎道德，能否成為社會的榜樣。因此，修身養(yǎng)性的教育也成為他學(xué)校工作的主要部分。
22、人類最不道德的訂閱者是不誠實和懦弱的。
23、拯救這一天，然后改變，不鼓勵。
24、勞動力是尊重。服務(wù)社會是一種令人欽佩的道德理想。
道德的名言14
1、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
2、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
3、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
4、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
5、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰�。�
6、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
7、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
8、民不畏威，則大威至。
9、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
10、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
11、甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
12、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
13、天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。
14、圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。
15、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。
16、物壯則老，是謂不道，不道早已。
17、道常無為而無不為。
18、知者不言，言者不知。
19、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
20、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
21、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
22、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
23、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。
24、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
25、天下萬物生于有，有生于無。
26、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
27、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
28、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
29、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。
30、人之生也柔弱，其死也堅強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。
31、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
32、圣人常無心，以百姓心為心。
33、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
34、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
35、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
36、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
37、多言數(shù)窮，不如守中。
38、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
39、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
40、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
41、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。
42、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
43、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
44、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？
45、道可道，非常道；名可名，非常名。
46、為無為，事無事，味無味。
47、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也
48、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
49、三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
50、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
51、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。
52、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
53、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
54、治人事天，莫若嗇。
55、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
56、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
57、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
58、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
59、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
60、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
61、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
62、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
63、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
64、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
65、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
66、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？
67、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。
68、治大國，若烹小鮮。
69、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
70、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
71、夫兩者各得所欲，大者宜為下。
72、人法地，地法天，天法道，道法自然。
73、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
74、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
75、寵辱若驚，貴大患若身。
76、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
77、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
78、柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
79、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
80、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
81、人之所畏，不可不畏。
82、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
83、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
84、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
85、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
86、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
87、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
88、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
89、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
90、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
91、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭……
92、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
93、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
94、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
95、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸�！�
96、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
97、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
98、弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
99、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。
100、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂。
101、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
102、不言之教，無為之益，天下希及之。
103、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
道德的名言15
1、在所有古老的習(xí)慣里，都有一種深刻的含義。席勒
2、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。韓愈
3、習(xí)慣是一種最糟糕的痼疾，因為它使人們接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出于習(xí)慣，人們可以與自己憎惡的人生活在一起，學(xué)會戴鐐銬，忍受不公正和痛苦，以至對痛苦孤獨以及其他一切都逆來順受。習(xí)慣是一劑最無情的毒藥，因為它慢慢地，不聲不響地潛入到我們的.機(jī)體，并在不知不覺中滋長起來。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)它時，機(jī)體的每個細(xì)胞都已與它相適應(yīng)，每一個動作都受它的制約，已經(jīng)沒有任何藥物能夠治愈。奧里亞娜法拉奇
4、竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠為之也。曾國藩
5、習(xí)慣沒有法律那樣明智，可它們往往更盛行。狄斯累利
6、習(xí)慣就是一切-甚至在愛情中也是如此。沃維納格
7、習(xí)慣之鏈的力量很弱，因而往往感覺不到，但一當(dāng)感覺到了，它已是牢不可摧的了。塞繆爾約翰遜
8、宋·朱熹《朱子全書·學(xué)二》圣賢：圣人賢人，古代指道德學(xué)問都極為杰出的人。心地：佛教語。佛教以三界唯心，心如滋生萬物的大地，能隨緣生一切諸法，故稱之。為人以心地高潔為最重要。
9、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。元結(jié)
【道德的名言】相關(guān)文章：
道德的名言警句03-31
道德經(jīng)名言02-09
道德的名言2篇02-22
關(guān)于道德品質(zhì)名言11-30
關(guān)于道德品質(zhì)的名言11-11
道德經(jīng)名言15篇02-10
道德的作文07-04
關(guān)于道德作文01-17