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莊子的名言(通用15篇)
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸優(yōu)秀的名言吧，名言是易于留傳的結(jié)論、建議或警世的比較有名的言語。那些被廣泛運(yùn)用的名言都是什么樣子的呢？下面是小編精心整理的莊子的名言，希望能夠幫助到大家。
莊子的名言1
1、因此，丈夫是安靜而孤獨(dú)的，不勞而獲，天下太平，品德高尚。
2、知識(shí)是永恒的，生命是短暫的。莊子養(yǎng)生大師
3、你不知道螳螂嗎？氣憤于自己的手臂如同車轍，不知道它的無能也是它的才華之美。莊子的世界
4、沒有厚進(jìn)入房間，這是一個(gè)很長的路要走。莊子養(yǎng)生大師
5、天地間有大美，不須說；有律法，不須說；萬物中有真理，不須說。莊子的北上之旅
6、而人的水的體積不厚，那么它的負(fù)舟也就無能為力了。莊子的漫游
7、孝道是孝道的最高境界。嘆世俗阿諛成風(fēng)，嘆天下大亂不可救，喚真孝子，德臣。
8、在荃所以魚，魚而忘荃；因此在兔子的蹄子里，兔子忘記了蹄子；說話的.人那么在乎，驕傲而又忘記。我忘記了文字和人民！
9、大知閑，小知間；大的詞是熱的，小的詞是強(qiáng)格。莊子的萬物論
10、也不要，與世界多一些；也有，為世界所缺。這是莊子的天路
11、以火救火，以水救水，越來越多。莊子的世界
12、每個(gè)人都知道自己能做什么，但卻不知道自己能做什么。世界
13、自從大寒、霜雪以來，我們也知道了松柏之毛。莊子讓王
14、扁兒說：今天你點(diǎn)綴知與靖呆，修身與明臟，弄清楚若日月與行人。
15、自然，無為，詮釋無為之治。
16、山上的土匪也從，糊火也從煎，GUI可以吃，所以切；可以用油漆，所以切一下。每個(gè)人都知道自己能做什么，但卻不知道自己能做什么。莊子的世界
17、老公胡不天浴而白，伍不天倩而黑。莊子tianyun
18、不知道周對(duì)胡蝶的夢和，胡蝶對(duì)周蝶的夢和？莊子的萬物論
19、名也，相也；知者必勝。兩種武器都必須使用。世界
20、機(jī)械會(huì)有機(jī)的東西，有機(jī)的東西會(huì)有機(jī)的心。心機(jī)于胸，則純白無準(zhǔn)備，純白無準(zhǔn)備，天意不定；神生無常，道不含。莊子天地
21、好兒子不奉承父親，好男人不奉承君王。莊子天地
22、那東西只不過是那東西，那東西只不過是那東西；我們無法從另一邊看到它，但我們可以從另一邊看到它。所以，他們之所以是來自于，也是因?yàn)橛�。莊子的萬物論
23、孤獨(dú)、虛無、無為是天地的本質(zhì)，是道德修養(yǎng)的最高境界。
24、這就是破鶴和藍(lán)綠色的由來。
25、每個(gè)人都是重要的，連重要的名字，圣人尚志，圣人高貴。
26、生命在天地之間，如果轉(zhuǎn)瞬即逝，突然間就只是。莊子的北上之旅
27、貧窮換工資，烈火循環(huán)不息，卻不知盡頭。莊子養(yǎng)生大師
28、天地雖大，卻漸漸為平；事情雖多，卻規(guī)管一件；人的卒子雖多，他的主人也多。君原在德而成于天，所以說，玄古君世，無也，天只是德而已。
29、骷髏說：“沒有國王和大臣就得死�！碧斓亻g沒有四物，天地間為春秋，南王雖樂，也不能也。
30、如果沒有治愈，就沒有治愈。莊子的漫游
莊子的名言2
1、其耆欲深者，其天機(jī)淺�！洞笞趲煛�
2、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也�！洱R物論》
3、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。《莊子外篇天地》
4、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙游》
5、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴�！肚f子外篇在宥》
6、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗師》
7、去小知而大知明，去善而自善矣�！肚f子雜篇外物》
8、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。《胠篋》
9、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也�！肚f子漁父》
10、其作始也簡，其將畢也必巨�！度碎g世》
11、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《養(yǎng)生主》
12、謀無主則困，事無備則廢。
13、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗師》
14、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰《外篇達(dá)生》
15、曰：朝三而暮四。眾狙皆怒。曰：然則朝四而暮三。眾狙皆悅�！洱R物論》
16、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！《莊子外篇馬蹄》
17、至人無己，神人無功，圣人無名。《逍遙游》
18、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。《駢拇》
19、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣�！娥B(yǎng)生主》
20、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民�！犊桃狻�
21、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；《莊子雜篇庚桑楚》
22、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精�！犊桃狻�
23、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。《齊物論》
24、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄�！肚f子外篇在宥》
25、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也�！兜鲁浞�
26、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子列御寇》
27、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齊物論》
28、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之�！肚f子盜跖》
29、夫言非吹也，言者有言�！洱R物論》
30、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣�！度碎g世》
31、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也�！犊桃狻�
32、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋�！跺羞b游》
33、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰�！肚锼�
34、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》
35、至言不出，俗言勝也�！肚f子外篇天地》
36、故跖之徒問于跖曰：盜亦有道乎？跖曰：何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。《胠篋》
37、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬里。《莊子讓王》
38、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已�！肚f子知北游》
39、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得�！肚f子讓王》
40、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人間世》
41、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也�！跺羞b游》
42、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。《逍遙游》
43、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起�！睹l篋》
44、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《莊子列御寇》
45、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。《人間世》
46、哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子田子方》
47、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠篋》
48、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之�！跺羞b游》
49、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可�！洱R物論》
50、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理�！肚f子知北游》
51、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》
52、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉；無聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《莊子外篇天地》
53、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來�！睹l篋》
54、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈�！肚f子外篇天地》
55、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？吾將曳尾于途中�！肚f子外篇秋水》
56、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹�！洱R物論》
57、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。《養(yǎng)生主》
58、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘�！兜鲁浞�
59、彼亦一是非，此亦一是非�！洱R物論》
60、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。《莊子雜篇列御寇》
61、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也�！度碎g世》
62、人莫鑒于流水而鑒于止水�！兜鲁浞�
63、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
64、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：儵魚出游從容，是魚之樂也�；葑釉唬鹤臃囚~，安知魚之樂？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂？《莊子外篇秋水》
65、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕�！渡侥尽�
66、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣�！跺羞b游》
67、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉�！肚f子人間世》
68、安時(shí)而處順，哀樂不能入也。《養(yǎng)生主》
69、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為��；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一�！洱R物論》
70、狗不以善吠為良，人不以善言為賢�！肚f子雜篇徐無鬼》
莊子的名言3
1、巧者勞而智者憂，無能者無所求。
2、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
3、子非我，安知我不知魚之樂？
4、天地與我并生，萬物與我合一。
5、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。
6、至人無己，神人無功，圣人無名。
7、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
8、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
9、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
10、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。
莊子的名言4
1. 大知閑閑，小知間間;大言炎炎，小言詹詹�！肚f子·齊物論》
2. 吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。——《莊子·養(yǎng)生主》
3. 且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力�！肚f子·逍遙游》
4. 相與于無相與，相為于無相為。——《莊子。大宗師》
5. 以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣�！肚f子·養(yǎng)生主》
6. 以火救火，以水救水，名之曰益多�！肚f子·人間世》
7. 物無非彼，物無非是;自彼則不見，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《莊子·齊物 論》
8. 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也�！度碎g世》
9. 山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
10. 不以物挫志�！肚f子·天地》
11. 夫小惑易方，大惑易性�！肚f子·駢拇》
12. 子之盛也。——《莊子·天地》
13. 夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑�！肚f子·天運(yùn)》
14. 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《莊子·田子方》
15. 臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。 ——《莊子·知北游》
16. 天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。——《莊子·知北游》
17. 荃者所以在魚，得魚而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言�！肚f子·外物》
18. 知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍。
19. 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《莊子·讓王》
20. 不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與?——《莊子·齊物論》
21. 指窮于為薪，火傳也，不知其盡也�！肚f子·養(yǎng)生主》
22. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴�！肚f子。山木》
23. 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已�！肚f子.知北游》
24. 小知不及大知，小年不及大年。——《逍遙游》
25. 至人無己，神人無功，圣人無名。——《逍遙游》
26. 名也者，相軋也;知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。《人間世》
27. 天下有道，圣人成焉;天下無道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避�！度碎g世》
28. 圣人不死，大盜不止。
29. 彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
30. 故絕圣棄知，大盜乃止。
31. 日出而作，日入而息，逍遙于天地之間�！蹲屚酢�
32. 悲樂者，德之邪;喜怒者，道之過;好惡者，心之失。《刻意》
33. 眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精�！犊桃狻�
34. 喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民�！犊桃狻�
35. 扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民�！薄哆_(dá)生》
36. 昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧�！啊渡侥尽�
37. 黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也�！薄吨庇巍�
38. 士有道德不能行，憊也;衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也�！丁�
39. 天地與我并生，萬物與我合一。
40. 圣人法天貴真，不拘于俗。
41. 至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
42. 大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
43. 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
44. 至人無己，神人無功，圣人無名。
45. 吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。
46. 形固可使如槁木，心固可使如死灰。
47. 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
48. 子非我，安知我不知魚之樂?
49. 吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。
50. 名也者，相軋也;知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
51. 天下有道，圣人成焉;天下無道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。
52. 人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
53. 泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
54. 夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
55. 故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，義也;知可 否，知也;分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也�！�
56. 圣人不死，大盜不止。
57. 彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
58. 故絕圣棄知，大盜乃止。
59. 視死若生者，烈士之勇也。
60. 姑妄言之，姑妄聽之。
61. 見笑于大方之家。
62. 《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。
63. 以火救火，以水救水。
64. 名也者，相札也;知也者，爭之器也。
65. 以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知。
66. 夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
67. 鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。
68. 無所逃于天地之間。
69. 兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
70. 巧者勞而知者憂，無能者無所求。
71. 大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
72. 無遷令無勸成。
73. 至人無己，神人無功，圣人無名。
74. 狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
75. 德有所長，形有所忘。
76. 若白駒之過隙。
77. 天地雖大，其化均也;萬物雖多，其治一也;人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。
78. 刀刃若新發(fā)于硎。
79. 鑒明則塵垢不止。
80. 形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。
81. 不知其所以然。
82. 天地有大美而不言。
83. 人皆知有用之用，莫知無用之用
84. 人莫鑒于流水，而鑒于止水。
85. 只可意會(huì)，不可言傳。
86. 得魚而忘荃，得意而忘言。
87. 逐萬物而不還。
88. 化腐朽為神奇。
89. 來世不可待，往世不可追。
90. 水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。
91. 福輕乎羽，莫之知載。
92. 相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
93. 喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
94. 泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
95. 形如槁木，心如死灰。
96. 巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
97. 偃鼠飲河，不過滿腹。
98. 蓋之如天，容之如地。
99. 仁義之端，是非之途。
100. 彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
101. 悲樂者，德之邪;喜怒者，道之過;好惡者，心之失。
102. 道隱于小成，言隱于榮華。
103. 舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。
104. 魯酒薄而邯鄲圍。
105. 故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，義也;知可否，知也;分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也�！�
106. 一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
107. 大而無當(dāng)，往而不返。
108. 遁天倍情，忘其所受。
109. 人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
110. 存己而后存人。
111. 忿設(shè)無由，巧言偏辭。
112. 游于羿之彀中。
113. 真者，精誠之至也，不精不誠，不能動(dòng)人。
114. 水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒世不行尋常。
115. 德蕩乎名知出乎爭。
116. 眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
117. 順我者生，逆我者死。
118. 名也者，相軋也;知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
119. 夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
120. 螳螂捕蟬，黃雀在后。
121. 天下有道，圣人成焉;天下無道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。
122. 子非魚，安知魚之樂。
123. 竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
124. 寡不道以歡成有德者能之。
125. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
126. 天地一指，萬物一馬。
127. 丘山積卑而為高，江河合水而為大。
128. 忘其肝膽，遺其耳目。
129. 何謂道?有天道，有人道。無為而尊者，天道也;有為而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也。
130. 螳螂之怒臂以當(dāng)車軼，則必不勝任矣。
131. 知足者不以利自累。
132. 日出而作，日入而息。
133. 吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?
134. 至人無已，神人無功，圣人無名。
135. 生有涯而知無涯。
136. 人之貌有與也。
137. 相噓以濕。相濡以沫。
138. 其嗜欲深者，其天機(jī)淺。
139. 不忘其所始，不求其所終。
140. 以管窺天，以錐刺地。
141. 緣督以為經(jīng)，可以保身。
142. 安時(shí)處順，哀樂不入，謂之縣解。
143. 君子之交淡如水。
144. 官知止而神欲行。
145. 臨大難而不懼。
146. 眾人重利，廉士重名。
147. 吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。
148. 為善無近名，為惡無近刑。
149. 大道不稱，大辯不言。
150. 相濡以沫，不如相忘于江湖。
莊子的名言5
1、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。
2、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。
3、方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。
4、相濡以沫，不如相忘于江湖；與其譽(yù)堯而非桀，不如兩忘而化其道。
5、為善無近名，為惡無近刑。
6、安時(shí)處順，哀樂不入，謂之縣解。
7、竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
8、圣人不死，大盜不止。
9、不忘其所始，不求其所終。
10、形如槁木，心如死灰。
11、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
12、魯酒薄而邯鄲圍。
13、圣人不死，大盜不止。眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
14、順我者生，逆我者死。
15、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
16、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
17、聞在宥天下，不聞治天下。
18、水止以靜，而后存之。一生一。二靜至靜，天道無常。至今為。
19、六合之外，圣人存而不論。
20、為事逆之則敗，順之則成。
21、相與于無相與，相為于無相為。
22、哀莫大于心死，而人死亦次之。
23、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
24、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人。
25、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉；無聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
26、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
27、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。
28、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。
29、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
30、井蛙不可以語于海，夏蟲不可以語于冰。
31、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
32、道隱于小成，言隱于榮華。
33、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
34、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
35、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。
36、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
37、道隱于小成，言隱于榮華。
38、日出而作，日入而息。逍遙于天地之間，而心意自得。
39、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己！已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以余生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
40、道惡乎隱而有真?zhèn)巍Ｑ詯汉蹼[而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。
41、夫以利合者，迫窮禍患相棄也；以天屬者，迫窮禍患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
42、忘己之人，是之謂入于天。
43、察乎安危，寧于禍福，謹(jǐn)于去就，莫之能害也。
44、肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。
45、此雖免乎行，猶有所待者也。
46、感而后應(yīng)，迫而后動(dòng)，不得已而后起。
47、進(jìn)出六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)占。獨(dú)占之人，是謂至貴。
48、夏蟲不可語于冰，井蛙不可語于海。
49、方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺爾后知其夢也。
50、為善無近名，為惡無近刑，緣督覺得經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
莊子的名言6
1、尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。
2、大丈夫處其厚，不居其�。惶幤鋵�(shí)，不居其華麗。
3、人無遠(yuǎn)慮，必有進(jìn)憂。
4、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。
5、至人無己，神人無功，圣人無名。
6、人生在世，恍若白駒過隙，忽然而已。
7、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣�！肚f子?逍遙游》
8、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
9、天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗。
10、相濡以沫，不如相忘于江湖。
11、相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
12、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
13、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
14、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
15、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
16、不以物挫志�！肚f子?天地》
17、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起�！睹l篋》
18、大知閑閑，小知間間，大言炎炎，小言詹詹。
19、獨(dú)善其身者，難成大事。
20、天下有道，圣人成焉，天下無道，圣人生焉。
21、溫故而知新，可以為師。
22、知其不可奈何而安之若命。
23、井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語于道者，束于教也。
24、孔子，春秋末期著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。
25、一個(gè)人成其身也，是難以成就大事的。一般這類人，多半都是自私的'，他們把自己的私心看的很重，真正能夠成就大事的人，一定是兼濟(jì)天下的。
26、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為�。荒獕酆鯕懽�，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一�！洱R物論》
27、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
28、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。
29、憂喜更相接，樂極還自悲。
30、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
31、今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家�！� 《莊子·外篇·秋水》
32、樸素而天下莫能與之爭美。
33、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
34、吾生也有涯，而知也無涯�！肚f子?養(yǎng)生主》
35、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。
36、來世不可待，往世不可追也。
37、天之道損有余而補(bǔ)不足， 人之道損不足以奉有余。
38、夫小惑易方，大惑易性�！肚f子?駢拇》
39、治人事天，莫若嗇。
40、大丈夫處其厚，不居其��；處其實(shí)，不居其華。
41、一尺之捶，日取其半，萬世不竭�！肚f子?天下》
42、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
43、道隱于小成，言隱于榮華�！洱R物論》
44、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
45、天之道損有余而補(bǔ)不足，仁之道損不足而補(bǔ)不足。
46、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
47、一尺長的鞭杖，每天截取一半，永遠(yuǎn)也截不完。物質(zhì)可無限分割。
48、相視而笑，莫逆于心。
49、君子和而不同，小人同而不和。
50、謀無主則困，事無備則廢。
51、上善若水，水善利萬物而不爭。
52、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
53、無為也，則用天下而有余;有為也，則為天下用而不足�！肚f子?天道》
54、真者，精誠之至也；不精不誠，不能動(dòng)人。
55、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
56、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。
57、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。《莊子?逍遙游》
58、巧者勞而智者憂，無能者無所求。
59、不仁則害人，仁則反愁我身;不義則傷彼，義則反愁我己。
60、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣�！肚f子?養(yǎng)生主》
61、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
62、工欲善其事，必先利其器。
63、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
64、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。
65、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
66、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯;諸侯之門而仁義存焉。
67、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。
68、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
69、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
70、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
71、有人之形，無人之情。有人之形，故群于人；無人之情，故是非不得于身。
72、人之生也柔弱。其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔弱，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。
73、無用之用，方為大用。
74、狗不以善吠為良，人不以善言為賢�！肚f子·雜篇·徐無鬼》
75、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
76、老子，中國古代偉大哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。
77、肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。
78、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
79、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
80、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
81、不忘其所始，不求其所終；受而喜之，忘而復(fù)之，是之謂不以心損道，不以人助天。
82、以天下為沉濁，不可與莊語。
83、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
84、天地與我并存，萬物與我為一。
85、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑�！肚f子?天運(yùn)》
86、子非魚，安知魚之樂？
87、圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。
88、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
89、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《養(yǎng)生主》
90、信言不美，美言不信，善者不辯。辯者不善，知者不博，博者不知。
91、相與于無相與，相為于無相為。《莊子?大宗師》
92、一，莊子，戰(zhàn)國中期道家學(xué)派的代表人物，著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家，道家學(xué)說的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。
93、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
94、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齊物論》
95、知者不言，言者不知。
96、隨意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;無拘無束,游于無窮.我又知道什么。
97、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，是為君子。
莊子的名言7
1、仁義之端，是非之途。
2、為善無近名，為惡無近刑。——《莊子.養(yǎng)生主》
3、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆己�！肚f子.養(yǎng)生主》
4、井蛙不可以語于海，夏蟲不可以語于冰�！肚f子.秋水》
5、一個(gè)人成其身也，是難以成就大事的。一般這類人，多半都是自私的，他們把自己的私心看的.很重，真正能夠成就大事的人，一定是兼濟(jì)天下的。
6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
7、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深�！獞�(zhàn)國·莊周《莊子·至樂》
8、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
9、游不系舟�！獞�(zhàn)國·莊周《莊子·列御寇》
10、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
11、其嗜欲深者，其天機(jī)淺。——《莊子.大宗師》
12、來世不可待，往世不可追。
13、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
14、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹�！肚f子·齊物論》
15、且夫得者，時(shí)也；失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂不能入也。
16、至人無己，神人無功，圣人無名�！肚f子.逍遙游》
17、相視而笑，莫逆于心。
18、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
19、相與于無相與，相為于無相為。
20、尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。
21、自事其心者，哀樂不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。
22、為善無近名，為惡無近刑。
23、人皆知有用之用，莫知無用之用
24、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣�！肚f子·逍遙游》
25、刀刃若新發(fā)于硎。
26、人生天地間，若白駒之過隙，忽然而已�！肚f子.知北游》
27、井蛙不可以語于海者，拘于虛也�！肚f子·秋水》
28、舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。——《莊子·內(nèi)篇·逍遙游》。
29、眾人重利，廉士重名。
30、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也�！�
31、井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語于道者，束于教也。
32、哀莫大于心死，而人死亦次之�！肚f子.田子方》
33、庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。——《莊子·養(yǎng)生主》
34、存己而后存人。
35、無所逃于天地之間。
36、若白駒之過隙。
37、安時(shí)處順，哀樂不入，謂之縣解。
38、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
39、姑妄言之，姑妄聽之。
40、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。——《莊子.刻意》
41、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。——《莊子·逍遙游》
42、獨(dú)善其身者，難成大事。
43、世人皆知有用之用，莫知無用之用。
44、游于羿之彀中。
45、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動(dòng)人。
46、一個(gè)人若是貪婪無度，沉溺于欲海之中，就會(huì)失去自性本具的靈性和智慧，變得愚癡蒙昧，迷惑顛倒。
47、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。
48、樸素而天下莫能與之爭美。
49、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
50、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。
51、《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。
52、君子之交淡如水。
53、子非魚，安知魚之樂？
54、且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國能；又失其故行矣；直匍匐而歸耳！——《莊子·秋水》
55、天地有大美而不言。
56、相濡以沫，不如相忘于江湖
57、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力�！肚f子·內(nèi)篇·逍遙游》。
58、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
59、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
60、竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
61、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣�！肚f子·養(yǎng)生主》
62、偃鼠飲河，不過滿腹。
63、人之生也，與憂俱生�！獞�(zhàn)國·莊周《莊子·至樂》
64、相與于無相與，相為于無相為。——《莊子·大宗師》
65、不忘其所始，不求其所終。
66、于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之：‘曰聞道百，以為莫己若者�！薄x譯自《莊子·秋水》
67、來世不可待，往世不可追也。
68、日出而作，日入而息。
69、德有所長，形有所忘。
70、至人無己，神人無功，圣人無名。
71、以火救火，以水救水，名之曰益多�！肚f子·人間世》
72、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人�！獞�(zhàn)國·莊周《莊子·漁父》
73、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
74、至人無已，神人無功，圣人無名。
75、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
76、謀無主則警句困，事無備則廢。
77、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
78、以管窺天，以錐刺地。
79、天地與我并生，而萬物與我為一。——《莊子.齊物論》
80、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣�！肚f子·養(yǎng)生主》
81、吾生有崖，而知無崖，以有崖求無崖，殆哉矣。
82、吾身也有涯，而知無涯。
莊子的名言8
1、臨大難而不懼。
2、舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。
3、與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
4、以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒世不行尋常。
5、周與蝴蝶，則必有分矣。
6、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
7、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
8、無遷令無勸成。
9、兩者是兇器，是不可以盡行的。
10、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。
11、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍。
12、飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
13、忘其肝膽，遺其耳目。
14、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動(dòng)人。
15、比如說美丑問題，沒有客觀絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)說什么樣是美，什么樣是丑，美丑必須經(jīng)過比較，有比較才有鑒別。
16、緣督以為經(jīng)，可以保身。
17、來世不可待，往世不可追。
18、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
19、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。
20、小知不及大知，小年不及大年。
21、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
22、鳳兮鳳兮，何德之衰也。
23、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也�！度碎g世》名聲，是互相傾軋的原因；智慧，是互相爭斗的`工具。二者都像是兇器，不可以將它推行于世。
24、至人無己，神人無功，圣人無名。
25、莊子名言名句大全
26、順我者生，逆我者死。
27、圣人不死，大盜不止。
28、相噓以濕。
29、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也�！薄吨庇巍返朗遣荒塬@取的，德是不能達(dá)到的。仁可以去做，義可以所唾棄，禮是相互欺騙的。
莊子的名言9
1.臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。
2.至人無己，神人無功，圣人無名。
3.真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人。
4.凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
5.方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。
6.圣人法天貴真，不拘于俗。
7.忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰。
8.夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
9.鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。
10.吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
11.彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
12.士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。
13.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
14.安時(shí)而處順，哀樂不能入也。
15.不以物挫志。
16.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
17.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
18.夫天下莫大于秋豪之末，而太山為��；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。
19.形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬里。
20.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
莊子的名言10
1、哀莫大于心死，而人死亦次之�！肚f子·田子方》
2、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得。《莊子·讓王》
3、安時(shí)而處順，哀樂不能入也。《養(yǎng)生主》
4、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹�！跺羞b游》
5、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已�！肚f子·知北游》
6、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化�！洱R物論》
7、“不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀�！薄肚f子·外篇·天地》
8、夫言非吹也，言者有言。《齊物論》
9、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也�！度碎g世》
10、謀無主則困，事無備則廢。
11、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉�！睹l篋》
12、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽�！度碎g世》
13、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行�！睹l篋》
14、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天�！薄肚f子·雜篇·列御寇》
15、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》
16、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。《莊子·雜篇·徐無鬼》
17、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。《人間世》
18、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋�！跺羞b游》
19、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。《莊子·外篇·秋水》
20、其耆欲深者，其天機(jī)淺�！洞笞趲煛�
21、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹�！洱R物論》
22、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴�！肚f子·外篇·在宥》
23、彼亦一是非，此亦一是非。《齊物論》
24、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
25、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣�！跺羞b游》
26、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也�！睹l篋》
27、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也�！洱R物論》
28、至人無己，神人無功，圣人無名�！跺羞b游》
29、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理�！肚f子·知北游》
30、莊子名言85句
31、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬里�！肚f子·讓王》
32、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子·列御寇》
33、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》
34、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
35、至言不出，俗言勝也�！肚f子·外篇·天地》
36、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《養(yǎng)生主》
37、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之�！跺羞b游》
38、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕�！渡侥尽�
39、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄�！肚f子·外篇·在宥》
40、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人�！肚f子·漁夫》
41、其作始也簡，其將畢也必巨。《人間世》
42、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉；無聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《莊子·外篇·天地》
43、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。《德充符》
44、人莫鑒于流水而鑒于止水�！兜鲁浞�
45、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民�！犊桃狻�
46、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！《莊子·外篇·馬蹄》
47、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣�！娥B(yǎng)生主》
48、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。《逍遙游》
49、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年�！娥B(yǎng)生主》
50、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈�！肚f子·外篇·天地》
51、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也�！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”《莊子·外篇·秋水》
52、方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也�！洱R物論》
53、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！《駢拇》
54、小惑易方，大惑易性�！恶壞础�
55、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。《德充符》
56、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成�！洱R物論》
57、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之�！肚f子·盜跖》
58、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《莊子·列御寇》
59、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為��；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一�！洱R物論》
60、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。《人間世》
61、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣�！肚f子·雜篇·天下》
62、道隱于小成，言隱于榮華�！洱R物論》
63、一尺之捶，日取其半，萬世不竭�！肚f子·雜篇·天下》
64、髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下；亦無四時(shí)之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也�！薄吨翗贰�
65、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。《逍遙游》
66、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也�！犊桃狻�
67、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖�！洞笞趲煛�
68、曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三。”眾狙皆悅。《齊物論》
69、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可�！洱R物論》
70、去小知而大知明，去善而自善矣。《莊子·雜篇·外物》
71、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；《莊子·雜篇·庚桑楚》
72、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》
73、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。《胠篋》
74、“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”《莊子·外篇·秋水》
75、朝受命而夕飲冰。《人間世》
76、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。《德充符》
77、意有所至而愛有所亡�？刹簧餍埃俊度碎g世》
78、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來�！睹l篋》
79、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉�！肚f子·人間世》
80、“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰”《外篇·達(dá)生》
81、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人間世》
82、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也�！恶壞础�
83、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。《莊子·漁父》
84、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也�！洞笞趲煛�
莊子的名言11
1、為善無近名，為惡無近刑。
2、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也�！f酒·列御寇
3、朝受命而夕飲冰�！度碎g世》
4、子非魚，安知魚之樂。
5、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣�！肚f子?養(yǎng)生主》
6、此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?……吾將曳尾于途中�！f酒·外篇·秋水
7、曰：“朝三而暮四�！北娋呀耘Ｔ唬骸叭粍t朝四而暮三。”眾狙皆悅。——齊物論
8、至人無已，神人無功，圣人無名。
9、刀刃若新發(fā)于硎。
10、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？《莊子?齊物論》
11、福輕乎羽，莫之知載。
12、井蛙不可語海，夏蟲不可語冰
13、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣�！羞b游
14、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰”《外篇·達(dá)生》
15、德蕩乎名知出乎爭。
16、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
17、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
18、名也者，相札也；知也者，爭之器也。
19、獨(dú)善其身者，難成大事。
20、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得
21、小知不及大知，小年不及大年。《逍遙游》
22、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已
23、忿設(shè)無由，巧言偏辭。
24、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽�！度碎g世》
25、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
26、人生天地間，若白駒過隙，忽然而已
27、相噓以濕。相濡以沫。
28、五，且夫乘物以游心，托不得已以養(yǎng)中，至矣�！肚f子.人間世》
29、毛嬙麗姬，人之所美也;魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉?——齊物論
30、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天�！薄f酒·雜篇·列御寇
31、來世不可待，往世不可追也。
32、九，不精不誠，不能動(dòng)人�！肚f子.漁父》
33、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣�！羞b游
34、樸素而天下莫能與之爭美
35、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉;無聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉�！f酒·外篇·天地
36、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。——德充符
37、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成�！R物論
38、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
39、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴�！肚f子·外篇·在宥》
40、不以物挫志。《莊子?天地》
41、《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。
42、夫小惑易方，大惑易性�！肚f子?駢拇》
43、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動(dòng)人
44、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕�！渡侥尽�
45、六，彼非所明而明之......終無成。——《莊子.齊物論》
46、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
47、四，風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力，故九萬里，則風(fēng)斯在下矣。——《莊子.逍遙游》
48、螳螂之怒臂以當(dāng)車軼，則必不勝任矣。
49、一尺之捶，日取其半，萬世不竭�！肚f子?天下》
50、二，大知閑閑，小知間間，大言炎炎，小言詹詹�！肚f子.齊物論》
51、至人無己，神人無功，圣人無名
52、一個(gè)人就算能力再強(qiáng)，只靠他一個(gè)人是沒有辦法取得成功的。
53、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民�！犊桃狻�
54、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
55、相與于無相與，相為于無相為�！肚f子?大宗師》
56、一個(gè)人最大的'悲哀是精神世界的死亡，而肉體的死亡則排在其次。
57、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；《莊子·雜篇·庚桑楚》
58、官知止而神欲行。
59、以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知。
60、至人無己，神人無功，圣人無名�！跺羞b游》
61、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
62、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
63、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋�！跺羞b游》
64、相濡以沫，不如相忘于江湖
65、吾生也有涯，而知也無涯�！肚f子?養(yǎng)生主》
66、吾生也有涯，而知也無涯。《莊子?養(yǎng)生主》
67、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也�！碎g世
68、七，喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。——《莊子.繕性》
69、舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮
70、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《莊子?逍遙游》
71、八，施于人而不忘，非天布也�！肚f子.列御寇》
72、十，至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。——《莊子.應(yīng)帝王》
73、以無厚入有間,恢恢乎其于游刃有余地矣
74、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年�！B(yǎng)生主
75、一尺長的鞭杖，每天截取一半，永遠(yuǎn)也截不完。物質(zhì)可無限分割。
76、巧者勞而智者憂，無能者無所求。
77、丘山積卑而為高，江河合水而為大。
78、井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語于道者，束于教也
79、以火救火，以水救水。
80、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也�！肚f子·列御寇》
81、得魚而忘荃，得意而忘言。
82、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也�！度碎g世》
83、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也�！羞b游
84、哀莫大于心死，而人死亦次之。
85、哀莫大于心死，而人死亦次之�！肚f子·田子方》
86、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
87、三，來世不可待，往世不可追也�！肚f子.人間世》
88、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。《莊子?人間世》
89、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已
90、無為也，則用天下而有余;有為也，則為天下用而不足。《莊子?天道》
91、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖�！肚f子.大宗師》
92、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
93、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？《人間世》
94、髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下;亦無四時(shí)之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也�！薄翗�
95、道隱于小成，言隱于榮華�！洱R物論》
96、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中�！肚f子·外篇·秋水》
97、夫小惑易方，大惑易性�！肚f子?駢拇》
98、君子之交淡如水，小人之交甘若醴
99、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。《人間世》
100、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也�！碎g世
101、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也�！肚f子?天地》
102、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑�！肚f子?天運(yùn)》
莊子的名言12
1、古之所謂得志者，非軒冕之謂也，謂其無以益其樂而已矣�！肚f子繕性》
2、梁麗可以沖城，而不可以窒穴，言殊器也。
3、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力�！肚f子·逍遙游》
4、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
5、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！
6、吞舟之魚，碭而失水，則蟻能苦之�！肚f子·庚桑楚》
7、彼非所明而明之......終無成�！肚f子.齊物論》
8、兩喜，必多溢美之言；兩怒必多溢惡之言。
9、若白駒之過隙。
10、古之得道者，窮亦樂，通亦樂�！肚f子·讓王》
11、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍。
12、天地有大美而不言。
13、至人無已，神人無功，圣人無名。
14、吞舟之魚，碭而失水，則蟻能苦之�！肚f子?庚桑楚》
15、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子·人間世》
16、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
17、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
18、相與于無相與，相為于無相為。——《莊子·大宗師》
19、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷�！肚f子.應(yīng)帝王》
20、大知閑閑，小知間間，大言炎炎，小言詹詹。——《莊子.齊物論》
21、安時(shí)處順，哀樂不入，謂之縣解。
22、施于人而不忘，非天布也�！肚f子.列御寇》
23、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣�！肚f子·逍遙游》
24、能尊生者，雖貴富不以養(yǎng)傷身，雖貧賤不以累形�！肚f子?讓王》
25、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
26、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
27、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
28、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。——《莊子·齊物論》
29、福輕乎羽，莫之知載。
30、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
31、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？
32、來世不可待，往世不可追也�！肚f子.人間世》
33、不精不誠，不能動(dòng)人�！肚f子.漁父》
34、以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤。
35、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
36、能尊生者，雖貴富不以養(yǎng)傷身，雖貧賤不以累形�！肚f子·讓王》
37、其作始也簡，其將畢也必巨。
38、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖�！肚f子.大宗師》
39、夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。
40、鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。
41、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。
42、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。
43、得之于手，而應(yīng)于心�！f周《莊子·天道》
44、螳螂之怒臂以當(dāng)車軼，則必不勝任矣。
45、可以言論者，物之粗也；可以意致者，物之精也�！肚f子秋水》
46、古之所謂得志者，非軒冕之謂也，謂其無以益其樂而已矣。——《莊子·繕性》
47、其寢不夢，其覺無憂。
莊子的名言13
1.天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。《莊酒·知北游》
2.“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天�！薄肚f酒·雜篇·列御寇》
3.天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣�！肚f酒·雜篇·天下》
4.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得。《莊酒·讓王》
5.“不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀�！� 《莊酒·外篇·天地》
6.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已�！肚f酒·知北游》
7.夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以親，小人甘以絕�！渡侥尽�
8.鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉�！肚f酒·人間世》
9.好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。《莊酒·盜跖》
10.哀莫大于心死，而人死亦次之�！肚f酒·田酒方》
11.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊酒·列御寇》
12.巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。 《莊酒·列御寇》
13.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也�！洞笞趲煛�
14.甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來�！睹l篋》
15.故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也�！犊桃狻�
16.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精�！犊桃狻�
17.喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》
18.髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下；亦無四時(shí)之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也�！薄吨翗贰�
19.荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》
20.形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬里�！肚f酒·讓王》
21.井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰�！肚锼�
22.同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也�！肚f酒·漁父》
23.節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
24.“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰”《外篇·達(dá)生》
25.謀無主則困，事無備則廢。
26.真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人�！肚f酒·漁夫》
27.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也�！跺羞b游》
28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋�！跺羞b游》
29.且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而 不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣�！跺羞b游》
30.至人無己，神人無功，圣人無名�！跺羞b游》
31.鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹�！跺羞b游》
32.庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣�！跺羞b游》
33.瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？ 夫知亦有之。《逍遙游》
34.大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹�！洱R物論》
35.夫大道不稱 ，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成�！洱R物論》
36.夫言非吹也，言者有言�！洱R物論》
37.道隱于小成，言隱于榮華�！洱R物論》
38.方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。《齊物論》
39.彼亦一是非，此亦一是非�！洱R物論》
40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不 若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也�！洱R物論》
41.曰：“朝三而暮四�！北娋呀耘�。曰：“然則 朝四而暮三�！北娋呀詯��！洱R物論》
42.夫天下莫大于秋豪之末，而太山為��；莫壽乎殤酒，而彭祖為夭。 天地與我并生，而萬物與我為一。《齊物論》
43.毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入 ，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》
44.方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也�！洱R物論》
45.昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然 覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？？周與 胡蝶則必有分矣。此之謂物化�！洱R物論》
46.吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣�！娥B(yǎng)生主》
47.彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣�！娥B(yǎng)生主》
48.為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。《養(yǎng)生主》
49.安時(shí)而處順，哀樂不能入也。《養(yǎng)生主》
50.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。《人間世》
51.古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行！《人間世》
52.無聽之以耳而聽之以心 ；無聽之以心而聽之以氣�！度碎g世》
53.絕跡易，無 行地難。為人使易以偽，為天使難以偽�！度碎g世》
54.朝受命而夕飲冰。《人間世》
55.其作始也簡，其將畢也必巨。《人間世》
56.意有所至而愛有所亡�？刹簧餍�？《人間世》
57.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知無用之用也�！度碎g世》
58.自其異者視之，肝膽楚越也；自 其同者視之，萬物皆一也�！兜鲁浞�
59.人莫鑒于流水而鑒于止水。《德充符》
60.鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過�！兜鲁浞�
61.德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘�！兜鲁浞�
62.其耆欲深者，其天機(jī)淺 �！洞笞趲煛�
63.泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖�！洞笞趲煛�
64.小惑易方，大惑易性�！恶壞础�
65.小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)酒者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也�！恶壞础�
66.天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君酒；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君酒焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君酒小人于其間哉！《駢拇》
67.故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。《胠篋》
68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠篋》
69.唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起�！睹l篋》
70.竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉�！睹l篋》
71.故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！《莊酒·外篇·馬蹄》
72.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄�！肚f酒·外篇·在宥》
73.出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。《莊酒·外篇·在宥》
74.視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉；無聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《莊酒·外篇·天地》
75.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。《莊酒·外篇·天地》
76.至言不出，俗言勝也。《莊酒·外篇·天地》
77.此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中�！肚f酒·外篇·秋水》
78.莊酒與惠酒游于濠梁之上。莊酒曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也�！� 惠酒曰：“酒非魚，安知魚之樂？”莊酒曰：“酒非我，安知我不知魚之樂？”《莊酒·外篇·秋水》
79.“今我睹酒之難窮也，吾非至于酒之門則殆矣，吾長見笑于大方之家�！� 《莊酒·外篇·秋水》
80.學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；《莊酒·雜篇·庚桑楚》
81.狗不以善吠為良，人不以善言為賢�！肚f酒·雜篇·徐無鬼》
82.去小知而大知明，去善而自善矣�！肚f酒·雜篇·外物》
83.一尺之捶，日取其半，萬世不竭。《莊酒·雜篇·天下》
莊子的名言14
1、今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。
2、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
3、形如槁木，心如死灰。
4、人莫鑒于流水，而鑒于止水。
5、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
6、名也者，相札也；知也者，爭之器也。
7、螳螂之怒臂以當(dāng)車軼，則必不勝任矣。
8、憂喜更相接，樂極還自悲。
9、昔吾聞之大成之人曰："自伐者無功，功成者墮，名成者虧。"
10、人莫鑒于流水，而鑒于止水。
11、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。
12、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉；無聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
13、帝王之功，圣人之余事也。
14、相與于無相與，相為于無相為。
15、筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
16、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
17、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。
18、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
19、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
20、其作始也簡，其將畢也必巨。
21、天地與我并存，萬物與我為一。
22、夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。
23、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。
24、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎？
25、大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。
26、北冥有魚，其名為鯤；化而為鳥，其名為鵬。
27、人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
28、感而后應(yīng)，迫而后動(dòng)，不得已而后起。
29、夏蟲不可語于冰，井蛙不可語于海。
30、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
莊子的名言15
“凡人心險(xiǎn)于山川�！�
“竊（盜竊）鉤（鉤環(huán)）者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉�！�
“原（探究）天地之美，達(dá)（弄清）萬物之理�！�
“彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無事之業(yè)�！�
“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。”
“不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮�！�
“天地與我并生，萬物與我合一�！�
“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮�！�
“至人無己，神人無功，圣人無名�！�
“天地一指，萬物一馬�！�
“為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年�！�
“人皆知有用之用（有用東西的用處），而莫知無用之用（無用東西的用處）也。”
“人生天地之間，若白駒過隙（白馬跳過縫隙），忽然（一晃而過）而已�！�
“竊鉤者誅，竊國者為諸侯�！保ā肚f子·胠篋》）
“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋�！保ā肚f子·逍遙游》）
“吾生也有涯，而知也無涯�！保ā肚f子·養(yǎng)生主》）
“彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！”（《莊子·養(yǎng)生主》）
“君子之交淡若水,小人之交甘若醴,君子淡以親,小人甘以絕
泉涸,魚相與處于陸,相以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖�！�
“吾生也有涯,而知也無涯，以有涯隨無涯,殆矣!”
“伯夷死名于首陽之下,盜跖死利于東陵之上�！�
“人皆知有用之用,而莫知無用之用也�！�
“樸素而天下莫能與這爭美�！�
“彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無事之業(yè)”
“獨(dú)（獨(dú)自）與天地精神往來，而不傲倪（傲視鄙倪）于萬物”
“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間”
“傍（依傍）日月，挾（懷藏）宇宙，游乎塵垢（世俗）之外”
“天地與我并生，萬物與我合一”
“鷦鷯巢于深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹”（鷦鷯鳥在深林中筑巢，不過占用一枝之地足矣，何必要擁有整個(gè)森林？鼴鼠在河邊飲水，不過以喝飽肚子為限，何必要占有整個(gè)河流？）
“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露。乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外”（在遙遠(yuǎn)的姑射山，有神人居住。他肌膚如冰雪潔白，風(fēng)姿綽約如處女，不食人間五谷，餐風(fēng)飲露。騰云駕霧，驅(qū)馳日月，而奔馳暢游于宇宙之外）
“形（肉體）固可使如槁木（枯木），心固可使如死灰”
“終身役役而不見其成功，臬然疲役而不知其所歸，可不哀邪！”（世人終生奔波于名利而不見有所作用，疲憊不堪而不知自己的歸宿，太悲哀了）
“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非”（此即彼，彼即此，彼無是非的.區(qū)別，此也無是非的區(qū)別）
“六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議”（對(duì)人間之外的事，圣人暫且懸置它而不探討；對(duì)人間之內(nèi)的事，圣人陳述它但不主觀地評(píng)判）
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