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荀子名言

時(shí)間:2022-09-27 11:43:45 名人名言 投訴 投稿

荀子名言

  1、禮,因此正身也;師,因此正禮也。--。

荀子名言

  2、務(wù)本節(jié)用財(cái)無(wú)極。——《荀子·成相篇》——荀子

  3、夫人雖有性質(zhì)美,而心辯知,必將求賢師而事之,擇良友而友之。——荀子名言

  4、天行有常,不為堯存,不為桀亡。——《荀子·天論》

  5、學(xué)者非必為仕,而仕者必為學(xué)。

  6、匹夫不能夠不慎取友。友者,因此相有也。

  7、誠(chéng)心守仁則形,形則神,神則能化矣。誠(chéng)心行義則理,理則明,明則能變矣。

  8、非我而當(dāng)者,吾師也;是我而當(dāng)者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。——《荀子·修身》

  9、勞苦之事則爭(zhēng)先,饒樂(lè)之事則能讓。——《荀子·修身》

  10、篤志而體,君子也。

  11、亂則國(guó)危,治則國(guó)安。——《荀子·王霸》

  12、學(xué)無(wú)止境。

  13、不知?jiǎng)t問(wèn),不能則學(xué),雖能不讓?zhuān)缓鬄榈。聞之不?jiàn),雖博必謬;見(jiàn)之而不知,雖識(shí)不妄;知之而不行,雖敦必困。

  14、仁義禮善之于人也,辟之若貨財(cái)粟米之于家也。

  15、人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成,國(guó)無(wú)禮則不寧。

  16、君子崇人之德,揚(yáng)人之美,非諂諛也。——荀子名言

  17、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。——《荀子·勸學(xué)》

  18、是謂是,非謂非,曰直。

  19、騏驥一躍,不能十步,駑馬十駕,功在不舍。

  20、君子位尊而志恭,心小而道大;所聽(tīng)視者近,而所聞見(jiàn)者遠(yuǎn)。

  21、木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī),雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。

  22、君子能則寬容易直以開(kāi)道人,不能則恭敬繜絀以畏事人。

  23、人為知矣,不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。

  24、仁義禮善之于人也,辟之若貨財(cái)粟米之于家也。

  25、怠慢忘身,禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱,柔自取束。

  26、公生明,偏生暗。

  27、流言止于智者。

  28、君子寬而不僈,廉而不劌,辯而不爭(zhēng),察而不激,直立而不勝,堅(jiān)強(qiáng)而不暴,柔從而不流,恭敬謹(jǐn)慎而容。

  29、禽獸有知而無(wú)義,人有氣有生有知,亦且有義,故最為天下貴也。

  30、其質(zhì)非不美也,所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng),游必就士,因此防邪辟而近中正也。

  31、夫師以身為正儀,而貴自安者也。

  32、治氣養(yǎng)心之術(shù):血?dú)鈩倧?qiáng),則柔之以調(diào)和;知慮漸深,則一之以易良;勇膽猛戾,則輔之以道順;齊給便利,則節(jié)之以動(dòng)止;狹隘褊小,則廓之以廣大;卑濕重遲貪利,則抗之以高志;庸眾駑散,則劫之以師友;怠慢僄棄,則照之以禍災(zāi);愚款端愨,則合之以禮樂(lè),通之以思索。

  33、得百姓之力者富,得百姓之死者強(qiáng),得百姓之譽(yù)者榮。

  34、歲不寒,無(wú)以知松柏;事不難,無(wú)以知君子。

  35、見(jiàn)善,修然必以自存也;見(jiàn)不善,愀然必以自省也。

  36、榮辱之大分,安危利害之常體。

  37、聲無(wú)小而不聞,行無(wú)隱而不形!盾髯·勸學(xué)》

  38、酒亂其神也。名人名言網(wǎng)geyanw

  39、故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。

  40、口能言之,身能行之,國(guó)寶也;口不能言,身能行之,國(guó)器也;治國(guó)者敬其寶,愛(ài)其器。

  41、知之而不行,雖敦必困。——《荀子·儒效》

  42、良農(nóng)不為水旱不耕,良賈不為折閱不市,士君子不為貧窮怠乎道。

  43、積土而為山,乘之而后高,積水而為海,積之而后深。故圣者眾之所積也。

  44、西方有木焉,名曰射干,莖長(zhǎng)四寸,生于高山之上,而臨百仞之淵,木莖非能長(zhǎng)也,所立者然也。

  45、非我而當(dāng)者,吾師也;是我而當(dāng)者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。

  46、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服。

  47、下臣事君以身,上臣事君以人。下臣事君以貨,所愿不得遂毀之。組織里若有人送禮太大,必有所求,如所求未遂,則常反向攻擊。

  48、圣可積而致,途之人能夠?yàn)橛怼?mdash;—《荀子·性惡》

  49、君子贈(zèng)人以言,庶人贈(zèng)人以財(cái)。

  50、物類(lèi)之起,必有所始。

  51、千人萬(wàn)人之情,一人之情也。

  52、鍥而不舍,金石可鏤。

  53、君子之學(xué)也以美其身,小人之學(xué)也以為禽犢。

  54、兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》

  55、先義而后利者榮,先榮而后義者辱。榮者常通,辱者常窮。

  56、下貧則上貧,下富則上富!盾髯·富國(guó)》

  57、國(guó)將興,必貴師而重傅。

  58、公生明,偏生暗。

  59、志意修則驕富貴,道義重則輕王公;內(nèi)省而外物輕矣。

  60、雖有戈矛之刺,不如恭儉之利也。——荀子

  61、禮者,人道之極也。——荀子名言

  62、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。——《荀子·不茍》

  63、禽獸有知而無(wú)義,人有氣有生有知,亦且有義,故最為天下貴也。

  64、人知貴生樂(lè)安而棄禮義,辟之是猶欲壽而刎頸也。——荀子

  65、長(zhǎng)幼有序。——《荀子·君子篇》

  66、禮者,斷長(zhǎng)續(xù)短,損有余,益不足,達(dá)愛(ài)敬之文,而滋成行義之美也。

  67、凡斗者自以為是,而以人為非也。

  68、匹夫不能夠不慎取友。友者,因此相有也。——《荀子·大略》

  69、與人善言,暖于布帛;傷人之言,深于矛戟。——《荀子·榮辱》

  70、歲不寒,無(wú)以知松柏;事不難,無(wú)以知君子。

  71、樂(lè)易者常壽長(zhǎng),憂(yōu)險(xiǎn)者常夭折。——《荀子·榮辱》

  72、君子恥不修,不恥見(jiàn)污。

  73、登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。

  74、篤志而體,君子也。

  75、以善先人者,謂之教。

  76、惡之者眾則危。——《荀子·正論》

  77、禮者,斷長(zhǎng)續(xù)短,損有余,益不足,達(dá)愛(ài)敬之文,而滋成行義之美也。

  78、不知戒,后必有,恨后遂過(guò)不肯悔,讒夫多進(jìn)。——《荀子·成相》

  79、君子博學(xué)而日參省乎己,則智明而行無(wú)過(guò)矣。

  80、論德而定次,量能而授官。——荀子名言

  81、思索以通之。

  82、不足于行者,說(shuō)過(guò);不足于信者,誠(chéng)信。

  83、國(guó)將興,必貴師而重傅;國(guó)將衰,必輕師而賤傅。——《荀子·大略》

  84、神莫大于化道,福莫長(zhǎng)于無(wú)禍。

  85、良醫(yī)之門(mén)多病人。——《荀子·法行》

  86、物類(lèi)之起,必有所始。榮辱之來(lái),必象其德。

  87、道雖邇,不行不至。事雖小,不為不成。——《荀子·修身》

  88、青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。

  89、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。

  90、人主不公,人臣不忠也。

  91、禮,因此正身也;師,因此正禮也。

  92、言而當(dāng),知也;默而當(dāng),亦知也。——《荀子·非十二子》

  93、巢非不完也,所系者然也。

  94、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng),致誠(chéng)則無(wú)它事矣。

  95、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。

  96、學(xué)問(wèn)不厭。

  97、不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。

  98、積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。

  99、是是非非謂之知,非是是非謂之愚。

  100、君子隆師而親友,以致惡其賊。

  101、身勞而心安,為之;利少而義多,為之;事亂君而通,不如事窮君而順焉。

  102、目不能兩視而明,耳不能兩聽(tīng)而聰。——《荀子·勸學(xué)》

  103、君子崇人之德,揚(yáng)人之美,非諂諛也。

  104、邪穢在身,怨之所構(gòu)。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就濕也。

  105、以善先人者謂之教,以善和人者謂之順;以不善先人者謂之諂,以不善和人者謂之諛。

  106、善學(xué)者盡其理,善行者究其難。

  107、道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成。——荀子

  108、積土而為山,乘之而后高,積水而為海,積之而后深。故圣者眾之所積也。——荀子經(jīng)典語(yǔ)錄

  109、道雖邇,不行不至。事雖小,不為不成。

  110、干越夷貉之子,生而同聲,長(zhǎng)而異俗,教使之然也。

  111、推禮義之統(tǒng),分是非之分,總天下之要,治海內(nèi)之眾,若使一人。

  112、天能生物,不能辨物也。地能載人,不能治人也。宇中萬(wàn)物,生人之屬,待圣人然后分也!盾髯·禮論》

  113、南方有鳥(niǎo)焉,名曰蒙鳩,以羽為巢,而編之以發(fā),系之葦苕,風(fēng)至苕折,卵破子死。

  114、人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成,國(guó)家無(wú)禮則不寧。

  115、其持之有故,其言之成理。——《荀子·非十二子》

  116、君子恥不修,不恥見(jiàn)污。

  117、玉在山而草木潤(rùn),淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學(xué)》

  118、草木疇生,禽獸群焉,物各從其類(lèi)也。

  119、不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。

  120、體恭敬而心忠信,術(shù)禮義而情愛(ài)人;橫行天下,雖困四夷,人莫不貴。

  121、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。

  122、公生明,偏生暗。

  123、怒但是奪,喜但是予。——《荀子·修身》

  124、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。

  125、故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。

  126、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。

  127、人之于文學(xué)也,猶玉之于琢磨也。

  128、得百姓之力者富,得百姓之死者強(qiáng),得百姓之譽(yù)者榮。

  129、君子易知而難狎,易懼而難脅,畏患而不避義死,欲利而不為所非,交親而不比,言辯而不辭,蕩蕩乎其有以殊于世也。

  130、口能言之,身能行之,國(guó)寶也;口不能言,身能行之,國(guó)器也;……治國(guó)者敬其寶,愛(ài)其器。

  131、騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。

  132、青出于藍(lán),而勝于藍(lán)。

  133、人有氣有生有知亦且有義,故最為天下貴也。

  134、君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日進(jìn)也。

  135、天之生民,非為君也;天之立君,以為民也。

  136、志忍私然后能公,行忍性情然后修。

  137、君戒專(zhuān)欲,臣戒專(zhuān)利。

  138、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)

  139、禮,因此正身也;師,因此正禮也。

  140、學(xué)不能夠已。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。

  141、君子博學(xué)而日參省乎已,則知明而行無(wú)過(guò)矣。

  142、人知貴生樂(lè)安而棄禮義,辟之是猶欲壽而刎頸也。

  143、怠慢忘身,禍災(zāi)乃作。——《荀子·勸學(xué)》

  144、尊嚴(yán)而憚,能夠?yàn)閹煛?/p>

  145、君者,民之源也。源清則流清,源濁則流濁。

  146、勞苦之事則爭(zhēng)先,饒樂(lè)之事則能讓?zhuān)藧庹\(chéng)信,拘守而詳;橫行天下,雖困四夷,人莫不任。

  147、不足于行者,說(shuō)過(guò);不足于信者,誠(chéng)信。

  148、跬步而不休,跛鱉千里;累土而不輟,丘山崇成。

  149、恭敬,禮也;謙和,樂(lè)也;謹(jǐn)慎,利也;斗怒,害也。

  150、士有妒友,則賢交不親,君有妒臣,則賢臣不至。

  151、以治氣養(yǎng)生,則后彭祖;以修身自名,則配堯舜。

  152、積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,圣心備焉。——《荀子·勸學(xué)篇》

  153、君子之學(xué)也,人乎耳.箸乎心。

  154、民齊者強(qiáng)。

  155、是故質(zhì)的張,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;樹(shù)成蔭,而眾鳥(niǎo)息焉。

  156、君子曰:學(xué)不能夠已。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。——《荀子·勸學(xué)》

  157、田野荒而倉(cāng)廩實(shí),百姓虛而府庫(kù)滿(mǎn),夫是之謂國(guó)蹶。——《荀子·富國(guó)》

  158、見(jiàn)其可欲也,則不慮其可惡也者,見(jiàn)其可利也,則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷,為則必辱,是偏傷之患也。

  159、天不為人之器寒也,輟冬;地不為人之惡遼遠(yuǎn)也.輟廣;君子不為小之匈匈也,輟行。——《荀子·天論》

  160、小人其未得也,則憂(yōu)不得;既已得之,又恐慌失之。是以有終身之憂(yōu),無(wú)一日之樂(lè)。

  161、居必?fù)襦l(xiāng),游必就士。——《荀子·勸學(xué)》

  162、水則載舟,水則覆舟!盾髯·王制》

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