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哲學(xué)家名言
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的名言吧，名言是歷史文化精華的積淀，對(duì)后人有重要的指導(dǎo)意義和警戒作用。名言的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的名言是什么樣的呢？以下是小編精心整理的哲學(xué)家名言，希望能夠幫助到大家。
哲學(xué)家名言1
1、其實(shí)不見(jiàn)面也有不見(jiàn)面的好，你永遠(yuǎn)是那時(shí)我最?lèi)?ài)的模樣。
2、牽著你的手，無(wú)論是在哪里，我都感覺(jué)像是在朝天堂奔跑。
3、一生何須太多，有情才是幸福；一生何求太多，有你就已滿(mǎn)足。
4、總是想念著你，雖然我們無(wú)法共同擁有每分每秒。
5、你還想要一個(gè)媽媽嗎？我把我的媽媽分給你。
6、對(duì)你是招搖過(guò)市，明目張膽，溢于言表的喜歡。
7、不一定每天都很好，但每天都會(huì)有些小美好在等你。
8、怪我眼睛藏不住心事，一提到你的名字就溫柔泛濫。
9、喜歡你，是我做過(guò)最靠近愛(ài)情的事。
10、每次跟你發(fā)消息都是一個(gè)冒險(xiǎn)，因?yàn)槲叶律狭艘惶斓男那楹脡摹?/p>
11、萬(wàn)里長(zhǎng)篇不及你只言片語(yǔ)，風(fēng)和日麗不如你寥寥一面。
12、喜歡你，喜歡的快要發(fā)芽了。
13、說(shuō)不清楚為什么愛(ài)你，但你就是我不愛(ài)別人的理由。
14、親愛(ài)的'，你知道嗎，哪怕遍體鱗傷，我仍有愛(ài)你的余力。
15、你滿(mǎn)頭白發(fā)說(shuō)帶我去流浪，我沒(méi)有猶豫，就隨你去天堂。
16、我喜歡你，笨拙而熱烈，一無(wú)所有卻又傾盡所有。
17、我喜歡你，像你的眉眼不行，像你的脾氣不行，不是你不行。
18、生命里，最舍不得的那一頁(yè)，總是藏得最深。
19、我只喜歡你，沒(méi)有其他心思。
20、眼睛為她下著雨，心卻為她打著傘，這就是愛(ài)情。
21、誰(shuí)要你的飛吻，有本事真親過(guò)來(lái)啊。
22、是你讓我呼吸，決定我的心跳。
23、最好的愛(ài)情大概就是，你崇拜我像個(gè)英雄，我疼愛(ài)你像個(gè)孩子。
24、大千世界，處處繁花似錦，能夠遇見(jiàn)你三生有幸。
25、你對(duì)我一見(jiàn)傾心，我對(duì)你一見(jiàn)如故，初遇是你，余生都是你。
26、春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，而我只想早晚都有你。
哲學(xué)家名言2
1、所有的真理都要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反對(duì)；最后，被理所當(dāng)然地接受。
2、一個(gè)人對(duì)與人交往的愛(ài)好程度，跟他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們?cè)谶@個(gè)世界上要么選擇獨(dú)處，要么選擇庸俗，除此以外再?zèng)]有更多別的選擇了。
3、不同的城市。
4、生活是一種充滿(mǎn)快樂(lè)和希望的冒險(xiǎn)的活動(dòng)，這種活動(dòng)是基于建設(shè)的愿望，而非保持自己的所有財(cái)產(chǎn)或是獲取他人的財(cái)產(chǎn)的欲望。
5、未經(jīng)審視的人生不值得度過(guò)。
6、不要玩弄另一個(gè)人內(nèi)心深處的東西。
7、人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖中。
8、你擔(dān)心什么，什么就控制你。
9、沒(méi)有人生活在過(guò)去，也沒(méi)有人生活在未來(lái)，現(xiàn)在是生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)。
10、世界充滿(mǎn)了神奇的東西，它們?cè)谀托牡氐却覀冏兊酶兄腔邸?/p>
11、一個(gè)人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。
12、存在即合理。
13、健康的意義。
14、植物藉栽培而生育，人類(lèi)藉教育而成人。
15、流動(dòng)的河流。
16、康德：1724年4月22日－1804年2月12日，著名德意志哲學(xué)家，德國(guó)古典哲學(xué)創(chuàng)始人
17、我們一直尋找的，卻是自己原本早已擁有的；我們總是東張西望，唯獨(dú)漏了自己想要的，這就是我們至今難以如愿以?xún)數(shù)脑颉?/p>
18、幸福的秘訣是：盡量擴(kuò)大你的興趣，對(duì)感興趣的人和物盡可能友善。
19、欲望使人即使到了天堂也會(huì)坐立不安。
20、安全的船。
21、很多人可以勇敢的死去，但是卻沒(méi)有勇氣說(shuō)他為之而死的原因沒(méi)有意義，甚至連這樣想一想的勇氣也沒(méi)有。
22、永遠(yuǎn)的道德。
23、有很多人，讓他們思考一下還不如讓他們?nèi)ニ馈Ｊ聦?shí)上，很多人還沒(méi)思考過(guò)就已經(jīng)死了。
24、叔本華1788—1860，德國(guó)哲學(xué)家
25、很多人陷入愛(ài)情是為了尋找一個(gè)遁世的避難所。在這個(gè)避難所里，當(dāng)他們不值得愛(ài)慕的時(shí)候，依然有人愛(ài)慕他們，當(dāng)他們不值得贊揚(yáng)的時(shí)候，依然有人贊揚(yáng)他們。
26、人的面孔要比人的嘴巴說(shuō)出來(lái)的東西更多，更有趣，因?yàn)樽彀驼f(shuō)出的只是人的思想，而面孔說(shuō)出的是思想的本質(zhì)。
27、禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏
28、貴重的財(cái)物。
29、我曾相信，所有值得知道之事，我在劍橋都知道了。在我旅行的過(guò)程之中，這一想法逐漸消失了。這與我本意相反，但是卻對(duì)我非常有益。
30、孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲劇，是成人害怕光明。
31、衡量一個(gè)人是否幸福，不應(yīng)該看他擁有多少高興的事，而應(yīng)該看他是否正為一些小事煩惱著。只有幸福的人，才會(huì)把無(wú)關(guān)痛癢的小事掛在心上。那些經(jīng)歷著大災(zāi)難的人是無(wú)暇顧及這些小事的。也因此在失去幸福以后，人們才會(huì)發(fā)現(xiàn)它們?cè)?jīng)存在。
32、如果試圖改變一些東西，首先應(yīng)該接受許多東西。
33、一個(gè)志在有大成就的人，他必須如歌德所說(shuō)，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其實(shí)什么事都不能做，而終歸于失敗。
34、不可言說(shuō)之事，必將無(wú)言以對(duì)。
35、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人
36、理想的家居。
37、柏拉圖 約公元前427年—公元前347年，古希臘偉大的哲學(xué)家
38、神靈為自己保留了那對(duì)于最為重要的東西的認(rèn)識(shí)。
39、思想永遠(yuǎn)是宇宙的統(tǒng)治者。
40、我們可將財(cái)富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名聲亦復(fù)如此。
41、一個(gè)人只有在獨(dú)處時(shí)才能成為自己。誰(shuí)要是不愛(ài)獨(dú)處，那他就不愛(ài)自由，因?yàn)橐粋�(gè)人只有在獨(dú)處時(shí)才是真正自由的。
42、睡覺(jué)是向死亡的借貸，睡得越多越長(zhǎng)，那么還款期也越長(zhǎng)。
43、使我們無(wú)法自由和高尚地活著的最主要原因是對(duì)財(cái)富的迷戀。
44、約翰.洛克1632—1704，英國(guó)哲學(xué)家
45、制度不執(zhí)行，比沒(méi)制度危害更大。
46、當(dāng)一個(gè)人一心一意做好事情的時(shí)候，他最終是必然會(huì)成功的。
47、只有那些躺在坑里從不仰望高空的人，才不會(huì)再掉進(jìn)坑里。
48、我們正面臨一個(gè)非常矛盾的事實(shí)，即教育已經(jīng)成為一個(gè)主要的智力和自由思想的障礙。
49、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。
50、一個(gè)人懂得太多就會(huì)發(fā)現(xiàn)，要不撒謊很難。
51、生活在沒(méi)有人去生活之前是沒(méi)有內(nèi)容的；它的價(jià)值恰恰就是你選擇的那種意義。
52、繩子總是斷于最輕的一拽。
53、有學(xué)問(wèn)，然后有先見(jiàn)；有先見(jiàn)，然后能力行。
54、有三樣?xùn)|西有助于緩解生命的辛勞：希望，睡眠和笑。
55、快樂(lè)的工作。
56、知識(shí)是使人類(lèi)快樂(lè)的主要因素之一。
57、我與世界相遇，我自與世界相蝕，我自不辱使命，使我與眾生相聚。
58、即使真相并不令人愉快，也一定要做到誠(chéng)實(shí)，因?yàn)檠谏w真相往往要費(fèi)更大力氣。
59、人當(dāng)詩(shī)意地棲居。
60、參差多態(tài)乃是幸福之本源。
61、只要條件許可，機(jī)會(huì)成熟，人人都是想作惡的。
62、所謂輝煌的人生,不過(guò)是欲望的囚徒。
63、只有同這個(gè)世界結(jié)合起來(lái)，我們的理想才能結(jié)出果實(shí)；脫離這個(gè)世界，理想就不結(jié)果實(shí)。
64、智者說(shuō)話(huà)，是因?yàn)樗麄冇性?huà)要說(shuō)；愚者說(shuō)話(huà)，則是因?yàn)樗麄兿胝f(shuō)。
65、社交聚會(huì)要求人們做出犧牲，而一個(gè)人越具備獨(dú)特的個(gè)性，那他就越難做出這樣的犧牲。因此，一個(gè)人逃避、忍受抑或喜愛(ài)獨(dú)處是和這一個(gè)人自身具備的價(jià)值恰成比例。因?yàn)樵讵?dú)處的時(shí)候，一個(gè)可憐蟲(chóng)就會(huì)感受到自己的全部可憐之處，而一個(gè)具有豐富思想的人只會(huì)感覺(jué)到自己豐富的思想。
66、偉大的心靈，在這個(gè)世界更喜歡獨(dú)白，自己與自己說(shuō)話(huà)。
67、人往往需要說(shuō)很多話(huà)，才能夠歸于潛默。
68、蘇格拉底，公元前469—公元前399年古希臘著名哲學(xué)家
69、每天反復(fù)做的事情造就了我們，然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣。
70、每個(gè)人都被幽禁在自己的意識(shí)里。
71、一種女人把男人當(dāng)作養(yǎng)料來(lái)喂她的虛榮，另一種女人把她的虛榮當(dāng)作養(yǎng)料來(lái)喂男人。
72、忍耐是苦澀的，但它的果實(shí)卻是甘甜的。
73、一條彈簧如久受外物的壓迫，會(huì)失去彈性，我們的精神也是一樣，如常受別人的思想的壓力，也會(huì)失去其彈性。
74、任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因?yàn)樵谶@世上只有卑鄙和下流才是威力無(wú)比的。
75、人性一個(gè)最特別的弱點(diǎn)就是：在意別人如何看待自己。
76、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開(kāi)始，因?yàn)檫@樣開(kāi)始就不會(huì)因太多的期望而失望。
77、人類(lèi)所能犯的最大的錯(cuò)誤就是拿健康來(lái)?yè)Q取其他身外之物！
78、一切災(zāi)禍都有一個(gè)微小的起因，一切幸福都有一個(gè)平庸的結(jié)尾。
79、寧肯聽(tīng)任自己失望，也絕不亂存奢望。
80、學(xué)到很多東西的決竅，就是不要一下子學(xué)很多的東西。
81、他沉淪，他跌倒�！蹦銈円辉俪靶Γ氈�，他跌倒在高于你們的`上方。他樂(lè)極生悲，可他的強(qiáng)光緊接你們的黑暗。
82、世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)；另一件是我們頭頂上燦爛的星空。
83、許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質(zhì)量。
84、奇妙的學(xué)習(xí)不但能使不愉快的事變得較少不愉快，而且也能使愉快的事變得更愉快。
85、我們的需要是越少，我們?cè)浇粕瘛?/p>
86、知識(shí)是自然勢(shì)力和破壞性激情的王國(guó)的解放者，沒(méi)有知識(shí)，我們希望的世界不能建立起來(lái)。
87、美具有引人向善的作用和力量。
88、向死而生的意義是：當(dāng)你無(wú)限接近死亡，才能深切體會(huì)生的意義。
89、人生而無(wú)知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。
90、一朵花的美麗在于它曾經(jīng)凋謝過(guò)。
91、一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。 人們把這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。
92、事物的本身是不變的，變的只是人的感覺(jué)。
93、每當(dāng)人遠(yuǎn)航歸來(lái)，他總有故事可說(shuō)。
94、戰(zhàn)爭(zhēng)不決定誰(shuí)對(duì)了，只決定誰(shuí)留下了。
95、幸福的生活是一種由愛(ài)鼓舞，由知識(shí)指導(dǎo)的生活。
96、人對(duì)外部世界首先應(yīng)當(dāng)盡力而為，只有在竭盡所能之后，才沉靜接受人力所無(wú)法改變的部分。
97、人生實(shí)如鐘擺，在痛苦與倦怠之間擺動(dòng)。
98、自由不是讓你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。
99、我們無(wú)論要做或者不做什么事情，我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細(xì)觀(guān)察就可以看出，我們所經(jīng)歷過(guò)的擔(dān)憂(yōu)和害怕，半數(shù)以上來(lái)自這方面的憂(yōu)慮。它是我們那容易受傷的自尊心——因?yàn)樗兄B(tài)般的敏感——和所有虛榮、自負(fù)、炫耀、排場(chǎng)的基礎(chǔ)。
哲學(xué)家名言3
1、鸚鵡的嘴總是在抹,雖然它很干凈。
2、靈魂偶爾嘗試的那些偉大的精神努力，都是它所沒(méi)有把握住的東西。它只是突然跳躍到它們之上，而不是永遠(yuǎn)地坐在寶座上，僅僅是一瞬間而已。
3、一個(gè)人的德行的力量不應(yīng)該以他的努力來(lái)衡量，而應(yīng)該以他的日常生活來(lái)衡量。
4、當(dāng)我們追求德行到了它們的.任何一個(gè)極端時(shí)。罪行就出現(xiàn)了它們沿著無(wú)限小的事物的微窄的道路不知不覺(jué)地潛伏進(jìn)來(lái)；而在沿著無(wú)限大的事物的擁擠的道路上則大量顯現(xiàn)，以至于我們隱入罪行中再也看不見(jiàn)德行。我們?cè)谕昝赖谋旧碇蟹稿e(cuò)誤。
5、人既不天使，也不是禽獸，不幸的是想做個(gè)像天使的人卻做得像禽獸。
6、我們不是用我們自己的力量在維持我們的德行，而是用兩種相反的罪行在平衡，正如我們?cè)趦晒上喾吹膹?qiáng)風(fēng)中保持直立一樣。移開(kāi)其中一種罪行，我們就會(huì)陷入另一種。
7、人類(lèi)全部的尊嚴(yán)就在于思想。因此，思想由于它的本質(zhì)就是一種令人驚嘆的、不可思議的東西。它必須是有奇怪的缺點(diǎn)才會(huì)被藐視。然而它確實(shí)是有這樣的缺點(diǎn)，所以沒(méi)有什么比這更可笑的了。它的本質(zhì)是何等地偉大！它的缺點(diǎn)是何等地卑賤！但這種思想是什么？它是何等的愚蠢啊！
8、對(duì)愛(ài)慕虛榮的人而言，談?wù)撝t卑則是他們驕傲的根源；對(duì)謙卑的人而言，談?wù)撝t卑則是他們謙卑的根源。所以談?wù)搼岩芍髁x能使相信者更加堅(jiān)定。很少有人謙遜地談?wù)撝t卑，很少有人高尚地談?wù)撠憹�，很少有人懷疑地談�(wù)搼岩芍髁x。我們只是在說(shuō)謊、欺騙、自相矛盾、我們?cè)陔[瞞我們自己，偽裝我們自己。
9、有過(guò)多的自由并不是一件好事情。滿(mǎn)足了所有的需求也不是一件好事情。
10、人類(lèi)的偉大之所以偉大就在于他知道自己是不幸的。一棵樹(shù)就不知道它自身的不幸。那么，認(rèn)識(shí)自身的不幸是不幸的，但認(rèn)識(shí)自身為何不幸卻是偉大的。
哲學(xué)家名言4
1、 "If you're lonely when you're alone, you're in bad company. 如果你獨(dú)處時(shí)感到寂寞，這說(shuō)明你沒(méi)有和你自己成為好朋友。 ——薩特"
2、 我是個(gè)百依百順的孩子，至死不變，但只順從我自己。 ——薩特 《文字生涯》
3、 他人即地獄 ——薩特 《禁閉》
4、 生活在沒(méi)有人去生活之前是沒(méi)有內(nèi)容的;它的價(jià)值恰恰就是你選擇的那種意義。 人類(lèi)需要的是重新找到自己，并且理解到什么都不能使他掙脫自己。 ——薩特 《存在主義是一種人道主義》
5、 如果試圖改變一些東西，首先應(yīng)該接受許多東西。 ——薩特
6、 “在這一生里，我們是被他人界定的，他人的凝視揭露了我們的丑或恥辱，但我們可以騙自己，以為他人沒(méi)有看出我們真正的樣子�！� ——薩特 《密室》
7、 人是一堆無(wú)用的熱情 ——薩特
8、 對(duì)于過(guò)去我無(wú)能為力，但我永遠(yuǎn)可以改變未來(lái)。 ——薩特
9、 拷打別人的人竭力去摧毀他的同類(lèi)的人性，作為后果，他也摧毀了自己的人性。 ——薩特 《死無(wú)葬身之地》
10、 忠誠(chéng)，即使是深深的忠誠(chéng)，也從不會(huì)是潔白無(wú)瑕的。 ——薩特
11. 我內(nèi)心的貧窮和無(wú)助促使我堅(jiān)持英雄主義。
12. 這種情緒能持續(xù)多久?它不應(yīng)該受到情感以外的因素的干擾，如法律。
13. 生活中沒(méi)有什么。人們永遠(yuǎn)不會(huì)放棄生活。
14. 我在一堆書(shū)中開(kāi)始了我的生命，就像我一定會(huì)在一堆書(shū)中結(jié)束我的生命一樣。
15. 我們之間有必要的感覺(jué)，但同時(shí)我們意識(shí)到我們需要偶爾的感覺(jué)。
16. 我在一堆書(shū)中開(kāi)始了我的生命，就像我一定會(huì)在一堆書(shū)中結(jié)束我的生命一樣。
17. 就像一粒種子偶然墜落到這個(gè)世界上，除了存在，沒(méi)有本質(zhì)。要確立自我的本質(zhì)，必須通過(guò)自我行動(dòng)來(lái)證明。人只是他行為的結(jié)果。
18. 雖然自我選擇的使命是美好的'、崇高的、神圣的，但責(zé)任太重，最終被沉重的負(fù)擔(dān)壓垮�；厥走^(guò)去，正如德斯萬(wàn)從失戀中解脫時(shí)所說(shuō)，“我無(wú)法想象我為一個(gè)不適合我的女孩浪費(fèi)了生命�！�
19. 把藝術(shù)作品看作是超越性的結(jié)果，認(rèn)為每一件作品的產(chǎn)生都是有益于世界的。
20.他比我大兩歲，在過(guò)去的兩年中他賺了很多錢(qián)。
21. 我們之間有必要的感覺(jué)，但同時(shí)我們意識(shí)到我們需要偶爾的感覺(jué)。
22. 他比我大兩歲，在過(guò)去的兩年中他賺了很多錢(qián)。
23. 這種感覺(jué)能持續(xù)多久?它不應(yīng)該受到其他因素的干擾，如法律。
24. 我自稱(chēng)是人民所擁護(hù)的救世主。其實(shí)，我是私下里為自己得救的。
哲學(xué)家名言5
人的一生，或多或少，總是難免有浮沉。不會(huì)永遠(yuǎn)如旭日東升，也不會(huì)永遠(yuǎn)痛苦潦全，反復(fù)地一浮一沉，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，正是磨練。因此，浮在上面的，不必驕傲；沉在底下的，更用不著悲觀(guān)。必須以直率、謙虛的態(tài)度，樂(lè)觀(guān)進(jìn)步，向前邁進(jìn)。-----《日本》松下幸之助 漫長(zhǎng)的人生中，誰(shuí)都有或大或小的失敗和挫折。但似乎可以說(shuō)，只要不致葬送生命，就決無(wú)從此一蹶不振的失敗和挫折。-----《日本》池田大作
為了抵御外侮，保衛(wèi)國(guó)家，必須使全國(guó)充滿(mǎn)自由獨(dú)立的風(fēng)氣，不分貴賤上下，都應(yīng)該把國(guó)家興亡的責(zé)任承擔(dān)在自己肩上，也不會(huì)智愚明昧，都應(yīng)該盡國(guó)民應(yīng)盡的義務(wù)。-----《日本》福澤諭吉
為了國(guó)家，不僅要犧牲財(cái)產(chǎn)，就是犧牲性命，也是在所惜這就是報(bào)國(guó)的大義。-----《日本》福澤諭吉 年輕時(shí)代的夫妻吵架是愛(ài)情的糾葛，而上年紀(jì)之后的夫妻吵架則人心灰意冷。-----《日本》石川達(dá)三
廣交之道，就是于盡量多方面地開(kāi)動(dòng)腦筋，在多才多藝，不偏一隅的原則下，廣事交際。-----《日本》福澤諭吉
信賴(lài)與不信賴(lài)最能表明人生的光明與陰暗。從家庭中人與人的關(guān)系到國(guó)際間的糾紛，這個(gè)原則都是不變的。----《日本》池田大作
所謂戀愛(ài)，一方面好像是甜蜜、溫柔、幸福的象征。而一旦經(jīng)歷一下后，才知道它伴隨著刺痛內(nèi)心般的痛苦。----《日本》遠(yuǎn)藤周作 結(jié)婚是青春的終點(diǎn)，也是奔向幸福人生的出發(fā)點(diǎn)。為了讓它結(jié)出美好果實(shí)，千萬(wàn)不要焦急，要慎重，要有誠(chéng)意。-----《日本》池田大作
知道了有人比自己更認(rèn)真地對(duì)待生活，對(duì)待工作，這對(duì)自己是一種激勵(lì)，會(huì)鞭策我們迎頭趕上，男子漢的氣概應(yīng)該是：干一番事業(yè)，努力不遜于自己所尊敬的對(duì)象。----《日本》武者小路實(shí)篤
雄辯并不是要人思考，而是要人折服。-----《日本》三木清
如果一個(gè)人獲得了幸福、健康、才能、財(cái)富、快樂(lè)、權(quán)勢(shì)等一切，但放棄了對(duì)真、善、美的追求，那么他就會(huì)墮落成為動(dòng)物。----《日本》今道友信
當(dāng)我們?cè)庥龅嚼щy而必灰意冷的時(shí)候，無(wú)論如何要保持冷靜奮斗的心情。-----《日本》松下幸之助
面對(duì)艱難，使人徘徊難擇的歧路，而能竭盡一功力量去克服它，冒著生命的危險(xiǎn)，去打開(kāi)一條生路--惟有這種態(tài)度，才算是最充實(shí)的.生活。-----《日本》松下幸之助 人必須掌握某種才能，沒(méi)有超群的技術(shù)和才能，人的一生將虛度過(guò)去。----《日本》鈴木健二
一個(gè)人的死，拯救了他人的生命，一個(gè)人的死有益于社會(huì)，一個(gè)人的死完成他自己的義務(wù)。這些死比生命更有意義。----《日本》武者小路實(shí)篤
個(gè)人的力量是渺小的，即使是小小的光亮，也該用來(lái)為促進(jìn)人類(lèi)的進(jìn)步盡一點(diǎn)力。為此，我們要腳踏實(shí)地地工作、學(xué)習(xí)，把昨天的自己變成今天的自己，再把今天的自己變成明天的自己，不斷地進(jìn)步。-----《日本》武者小路實(shí)篤 為什么母親的溫暖會(huì)感人淚下呢？那是因?yàn)槟赣H對(duì)兒女的操勞是無(wú)代價(jià)的。-----《日本》鈴木健二
發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)人們的長(zhǎng)處，要求他們?cè)谒瞄L(zhǎng)的各自崗位上創(chuàng)造出百分之一百二十的工作效率，這就是培養(yǎng)得力合作者的秘訣。----《日本》德田虎雄
在饑餓和貧困面前，人的尊嚴(yán)將失去光彩。物質(zhì)上的匱乏，把人的勞動(dòng)和生活的創(chuàng)造性剝奪凈盡，并積累起精神上的貧困。只要我們不同它作斗爭(zhēng)，就會(huì)使人的一切價(jià)值完全喪失，就會(huì)使人的生活變成非人的形式。-----《日本》上田耕一郎 要有尊重創(chuàng)造的空氣。腦力勞動(dòng)者不能隨大流，服從舊的概念，追隨一般潮流，而要對(duì)發(fā)現(xiàn)的新觀(guān)點(diǎn)、新方法有高度的自豪感，尊重創(chuàng)造。-----《日本》自田
所謂幸福的人，是只記得自己一生滿(mǎn)足之處的人；而所謂不幸的人是只記得與此相反的內(nèi)容。-----《日本》獲原朔太郎
由于失戀而失去了對(duì)方，而總有一種被對(duì)方低估了自己，輕視了自己，或被對(duì)方傷害了自己的自尊心的感覺(jué)。產(chǎn)生這些心理感覺(jué)的原因是：他們忘記了戀愛(ài)是有個(gè)性的和有相互選擇自由的這一事實(shí)。----《日本》藤原喜悅、西平直喜
哲學(xué)家名言6
1、哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨(dú)立的個(gè)人；而且，這少有的個(gè)人還具備那反對(duì)個(gè)體的群體直覺(jué)和良知呢。
2、致孤獨(dú)者，如果我們?cè)谖覀円粋�(gè)人獨(dú)處時(shí)不能像我們?cè)诖笸V眾之下時(shí)那樣尊重別人的榮譽(yù)，那我們就算不上正人君子。
3、人人需求同一，人人都是一個(gè)樣，誰(shuí)若感覺(jué)不同，誰(shuí)就進(jìn)瘋?cè)嗽骸?/p>
4、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標(biāo)志。
5、強(qiáng)烈的希望是人生中比任何歡樂(lè)更大的xx。
6、你們意欲高升，所以仰視高處，我既已高升，故做俯瞰。你們當(dāng)中有誰(shuí)既會(huì)大笑又已高升了呢？
7、誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默；誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊。
8、人是一根繩索，駕于超人與禽獸之間。
9、不要再把頭埋進(jìn)天堂這類(lèi)東西的沙灘里，而要使頭自由，使這顆塵世頭顱為塵世創(chuàng)造意義！
10、總有一天孤寂將會(huì)使你厭倦，你的驕傲將會(huì)扭曲，你的勇氣將會(huì)咬牙切齒。有朝一日你會(huì)吶喊：“我孤獨(dú)！”
11、時(shí)間迅疾地飛去——我們多么希望一切事物能與它同飛。
12、要真正體驗(yàn)生命，必須站在生命之上！為此要學(xué)會(huì)向高處攀登！為此要學(xué)會(huì)俯視下方！
13、誰(shuí)被民眾仇恨呢？——如同一條被眾狗仇恨的狼呢？是奔放不羈的天才，是桎梏的死敵，是拒不頂禮膜拜并悠游于林泉的高士。
14、不能聽(tīng)命于自己者，就要受命于他人。
15、要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護(hù)。
16、如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿！不要讓別人把你抬到高處；不要坐在別人的背上和頭上。
17、誰(shuí)要學(xué)習(xí)飛翔，必須先學(xué)習(xí)站立、奔跑、跳躍和舞蹈：人無(wú)法從飛翔中學(xué)會(huì)飛翔。
18、自從厭倦于追尋，我已學(xué)會(huì)一覓即中；自從一股逆風(fēng)襲來(lái)，我已能抗御八面來(lái)風(fēng)，駕舟而行。
19、鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。
20、我學(xué)習(xí)過(guò)走路，從此我讓自己奔跑；我學(xué)習(xí)過(guò)飛翔，從此我能就地飛走，而不愿首先被推送。我現(xiàn)在輕松自如，我現(xiàn)在飛翔，俯視下方，現(xiàn)在有個(gè)神明在我內(nèi)心舞蹈。
21、克服一種感情的意志，最終只是另一種感情或另外若干種感情的意志。
22、理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會(huì)再制造出一個(gè)理想的地獄。
23、不能服從自己者便得受令于他人！
24、其他人的虛榮心只有在和我們的虛榮心相反時(shí)，才會(huì)令我們反感。
25、贊美使一些人變得謙遜，使另一些人變得無(wú)禮。
26、有些人之所以離群索居就是為了躲避流氓：他實(shí)在不愿與流氓共飲井水，共享水果和火。有些人走進(jìn)荒漠，與猛獸同受干渴之苦，就是不愿與骯臟的的趕駱駝?wù)吖沧谒圻叀?/p>
27、沒(méi)有哪個(gè)勝利者信仰機(jī)遇。
28、與怪物戰(zhàn)斗的人，應(yīng)當(dāng)小心自己不要成為怪物。當(dāng)你遠(yuǎn)遠(yuǎn)凝視深淵時(shí)，深淵也在凝視你。
29、由感覺(jué)產(chǎn)生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的證據(jù)。
30、受苦的人，沒(méi)有悲觀(guān)的權(quán)利。一個(gè)受苦的'人，如果悲觀(guān)了，就沒(méi)有了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣，沒(méi)有了與苦難抗?fàn)幍牧α�，結(jié)果是他將受到更大的苦。
31、所謂高貴的靈魂，即對(duì)自己懷有敬畏之心。
32、人最終喜愛(ài)的是自己的欲望，不是自己想要的東西！
33、你今天是一個(gè)孤獨(dú)的怪人，你離群索居，總有一天你會(huì)成為一個(gè)民族！
34、人們不相信聰明人會(huì)做蠢事：人的權(quán)利竟喪失到了如此地步！
35、一個(gè)人的價(jià)值，也體現(xiàn)在對(duì)抗垂死與腐朽的生活模式中，以及建立生動(dòng)和歡樂(lè)的新生活中所具有的才能和力量。
36、較為相同，較為普遍的人，一向總是占有優(yōu)勢(shì)，較為杰出的，較為高雅的較為獨(dú)特的和難于理解的人，則往往孑然獨(dú)立；他們常常在孤獨(dú)中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
37、攀登最高峰的人取笑一切悲劇和悲傷，嚴(yán)肅的態(tài)度。
38、超人即是海洋，你們的偉大輕蔑會(huì)在海中沉沒(méi)。
39、你必須準(zhǔn)備好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化為灰燼？
40、沒(méi)有可怕的深度，就沒(méi)有美麗的水面。
41、我感到難過(guò)，不是因?yàn)槟闫垓_了我，而是因?yàn)槲以僖膊荒芟嘈拍懔恕?/p>
42、盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀，不過(guò)，許多高尚優(yōu)雅的器官也同時(shí)被這唯其能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀的美德給剝奪了。
43、人的生存是可怕的，且總無(wú)意義：一個(gè)搞惡作劇的人可能成為它的厄運(yùn)。我要向人們講授生存的意義，這意義就是超人，是烏云里的閃電。
44、許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質(zhì)量。
45、人是一根繩索，連接在動(dòng)物與超人之間——繩索懸于深淵上方。
46、我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山。可是他們認(rèn)為，我冷酷，是開(kāi)著可怕玩笑的嘲諷者。
47、那些沒(méi)能殺死我的，使我變得更堅(jiān)強(qiáng)！
48、每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。
49、高貴的靈魂，是自己尊敬自己。
50、人的價(jià)值惟有與他人相照，才能衡量出來(lái)。
51、人之所以偉大，是因?yàn)樗且蛔鶚蛄�，而非目的�?/p>
52、受苦的人，沒(méi)有悲觀(guān)的權(quán)利。一個(gè)受苦的人，如果悲觀(guān)了，就沒(méi)有了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣，也沒(méi)有了與苦難抗?fàn)幍牧α�，結(jié)果是他將受到更大的苦。
53、人類(lèi)的生命，不能以時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)衡量，心中充滿(mǎn)愛(ài)時(shí)，剎那即為永恒！
54、那些沒(méi)有消滅你的東西，會(huì)使你變得更強(qiáng)壯。
哲學(xué)家名言7
1、友誼是一種和諧的平等。
2、要這樣生活；使你的朋友不致成為仇人，使你的仇人卻成為朋友。
3、不能制約自己的人，不能稱(chēng)之為自由的.人。
4、別的動(dòng)物也都具有智力、熱情，理性只有人類(lèi)才有。
5、不能制約自己的人，不能稱(chēng)他為自由人。
6、思而后行，以免做出蠢事。因?yàn)椴萋实膭?dòng)作和言語(yǔ)，均是卑劣的特征。
7、哪里酗酒成風(fēng)，哪里就無(wú)法無(wú)天。
8、不要忽視你的身體的健康，飲、食、動(dòng)作須有節(jié)。
9、做自己感情的奴隸比做暴君的奴仆更為不幸。
10、法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了。
11、要這樣生活；使你的朋友不致成為仇人，使你的仇人卻成為朋友。
12、無(wú)論是別人在跟前或者自己?jiǎn)为?dú)的時(shí)候，都不要做一點(diǎn)卑劣的事情：最要緊的是自尊。
哲學(xué)家名言8
1、要感覺(jué)到它們，只須稍微孤獨(dú)一點(diǎn)就夠了，孤獨(dú)到正好能夠在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)擺脫那個(gè)可能是真實(shí)的事情就夠了�！_特《惡心》
2、在時(shí)間的鐘上，只有兩個(gè)字—現(xiàn)在�！勘葋�
3、生命是短暫的，名譽(yù)卻永恒不滅。——荷馬
4、過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己。——雪萊
5、不要心平氣和，不要容你自己昏睡！趁你還年輕，強(qiáng)壯、靈活，要永不疲倦地做好事——契訶夫
6、如果試圖改變一些東西，首先應(yīng)該接受許多東西�！_特
7、正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值，正像真理是思想的首要價(jià)值一樣�！_爾斯
8、你最珍重的品德是什么?—樸素。——馬克思
9、問(wèn)號(hào)是打開(kāi)任何科學(xué)大門(mén)的鑰匙。——巴爾扎克
10、讓我們享受人生的滋味吧，如果我們感受得越多，我們就會(huì)生活得越長(zhǎng)久�！ɡ适�
11、意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。——歌德
12、拷打別人的人竭力去摧毀他的同類(lèi)的人性，作為后果，他也摧毀了自己的人性�！_特《死無(wú)葬身之地》
13、存在就是統(tǒng)攝�！潘关悹査�
14、清白的良心是一個(gè)溫柔的枕頭�！餐缴�
15、灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗。——培根
16、意志命運(yùn)往往背道而馳，決心到最后會(huì)全部推倒——莎士比亞
17、無(wú)論是美女的歌聲，還是鬣狗的狂吠，無(wú)論是鱷魚(yú)的眼淚，還是惡狼的嚎叫，都不會(huì)使我動(dòng)搖——恰普曼
18、要使一件平庸無(wú)奇的事成為奇遇，必須也只需講訴它。人們會(huì)上當(dāng)?shù)模粋�(gè)人永遠(yuǎn)是講故事者，他生活在自己的故事和別人的故事中，它通過(guò)故事來(lái)看他所遭遇的一切，而且他努力像他將的那樣去生活。然而必須做出選擇：或是生活或是講述�！_特《惡心》
19、我不愿有一個(gè)裝滿(mǎn)東西的頭腦，而寧愿有一個(gè)思想開(kāi)闊的頭腦�！商�
20、人不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。
21、節(jié)約—窮人的財(cái)富，富人的智慧——大仲馬
22、懶人無(wú)法享受休息之樂(lè)——拉布克
23、書(shū)籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者——史美爾斯
24、一個(gè)人如果再也無(wú)法光榮地活下去，就該光榮地死去——尼采
25、如果一個(gè)聰明人干了一件蠢事，那就不會(huì)是一件小小的蠢事——歌德
26、你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值�！璧�
27、書(shū)籍并不是沒(méi)有生命的東西，它包藏著一種生命的潛力，與作者同樣地活躍。不僅如此，它還像一個(gè)寶瓶，把作者生機(jī)勃勃的智慧中最純凈的精華保存起來(lái)——彌爾頓
28、沒(méi)有感恩就沒(méi)有真正的美德——盧梭
29、和平要求每個(gè)民族都獲得獨(dú)立，要求相互尊重、和平共處；無(wú)論在西方還是東方，我們的和平只有一個(gè)意義，每個(gè)民族、每個(gè)人都能夠支配自己的命運(yùn)，也就是自由。在我看來(lái)，我們事業(yè)的意義就在于我們要通過(guò)自由來(lái)建設(shè)和平，又通過(guò)和平使各族人民都獲得自由。——薩特
30、知識(shí)是樹(shù)之根，花之蕾，生命之光，進(jìn)步之源。
31、只有正視自己的無(wú)知，才能擴(kuò)大自己的知識(shí)。
32、生活只有在平淡無(wú)味的人看來(lái)才是空虛而平淡無(wú)味的�！�(chē)爾尼雪夫斯基
33、每一個(gè)人都嘲笑陳舊的時(shí)尚，卻虔誠(chéng)地追求新的時(shí)尚——梭羅
34、能忍受自己的人才能享受空閑——葛瑞伯
35、我為什么在這里？——為什么不在這里呢？現(xiàn)在是正午，我等待著睡覺(jué)的時(shí)刻。再過(guò)四天我又要見(jiàn)到安妮，目前這是我唯一的生活目的。在那以后呢？等安妮離開(kāi)我以后呢？我很清楚自己暗暗地希望什么，我希望她永遠(yuǎn)不再離開(kāi)我，然而，我應(yīng)該知道安妮絕不肯在我面前衰老的。我是軟弱的，孤單的，我需要她，我愿意精神飽滿(mǎn)的去見(jiàn)她，因?yàn)樗撇黄鹗Щ曷淦堑娜��！_特《惡心》
36、一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得了什么——愛(ài)因斯坦
37、懶鬼起來(lái)吧！別再浪費(fèi)生命，將來(lái)在墳?zāi)估镉凶銐虻臅r(shí)間讓你睡覺(jué)——富蘭克林
38、生活就是戰(zhàn)斗�！铝_連科
39、這世界除了心理上的失敗，實(shí)際上并不存在什么失敗，只要不是一敗涂地，你一定會(huì)取得勝利的——亨奧斯汀
40、我是個(gè)百依百順的孩子，至死不變，但只順從我自己�！_特《文字生涯》
41、他人，就是地獄——薩特《禁閉》
42、時(shí)間有虛實(shí)長(zhǎng)短，全看人們賦于它的內(nèi)容怎樣——馬克
43、就一百個(gè)問(wèn)題讀一百本書(shū)，不如就一個(gè)問(wèn)題讀十本書(shū)——勃蘭斯
44、世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的�！_丹
45、向前跨一步，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一條意外的小路。生活如山路，向前跨一步，便可發(fā)現(xiàn)一條更好的路，使生活更充實(shí)，更有樂(lè)趣——松下幸之助
46、“在這一生里，我們是被他人界定的，他人的凝視揭露了我們的丑或恥辱，但我們可以騙自己，以為他人沒(méi)有看出我們真正的樣子�！薄_特《密室》
47、那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒(méi)有力量足以抗拒求知的勇氣。對(duì)于勇毅的求知者，它只能揭開(kāi)它的秘密，將它的財(cái)富和奧妙公開(kāi)給他，讓他享受。——黑格爾
48、奉承的話(huà)，比殺人的刀還狠——奧古斯丁
49、真理不是靠喝采造出來(lái)的，是非不是靠投票決定的——卡萊爾
50、堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神——伏爾泰
51、業(yè)余生活要有意義，不要越軌——華盛頓
52、忠誠(chéng)，即使是深深的忠誠(chéng)，也從不會(huì)是潔白無(wú)瑕的�！_特
53、存在著兩種不同類(lèi)型的無(wú)知，粗淺的無(wú)知存在于知識(shí)之前，博學(xué)的無(wú)知存在于知識(shí)之后。——蒙田
54、誰(shuí)播種道德,誰(shuí)就收獲榮譽(yù)�！_(dá).芬奇
55、在時(shí)間的鐘上，只有兩個(gè)字—現(xiàn)在�！勘葋�
56、有百折不撓的信念的所支持的人的.意志，比那些似乎是無(wú)敵的物質(zhì)力量有更強(qiáng)大的威力——愛(ài)因斯坦
57、意志是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體所擁有的、以糾正自己的自動(dòng)性的力量——?jiǎng)趥愃?/p>
58、在黑暗的時(shí)代不反抗，就意味著同謀。——薩特
59、把你的名字刻在人心上，而不是大理石上——愛(ài)迪生
60、表的美只能取悅一時(shí)，內(nèi)心的美才能經(jīng)久不衰——歌德
61、你最珍重的品德是什么？—樸素——馬克思
62、每一種恩惠都有一枚倒鉤，它將鉤住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里——堂恩
63、忍耐和堅(jiān)持雖是痛苦的事情，但卻能漸漸地為你帶來(lái)好處——奧維德
64、思想在我頭腦里流過(guò)，或快或慢地，我不使任何東西留下來(lái)，我讓它們自然地逝去。很多情況下，由于缺少借以依附的詞句，我的思想始終是模模糊糊的，它們匯成一些含混的但很有趣的形體，互相貪婪地吞噬著，馬上我就把它們忘了。——薩特《惡心》
65、對(duì)付邪惡的特效藥就是和邪惡戰(zhàn)斗——泰戈?duì)?/p>
66、理解生活而且還要熱愛(ài)生活——羅曼，羅蘭
67、社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備�！撞飞�
68、節(jié)制使快樂(lè)增加并使享受加強(qiáng)——德謨克利特
69、沉沉的黑夜都是白天的前奏——郭小川
70、世界是荒誕的，人生是痛苦的——薩特《墻》
71、科學(xué)是沒(méi)有國(guó)界的，因?yàn)樗菍儆谌祟?lèi)的財(cái)富，是照亮世界的火把，但學(xué)者是屬于祖國(guó)的——雨果
72、我不愿有一個(gè)裝滿(mǎn)東西的頭腦，而寧愿有一個(gè)思想開(kāi)闊的頭腦——蒙田
73、一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么�！獝�(ài)因斯坦
74、誰(shuí)和我一樣用功，誰(shuí)就會(huì)和我一樣成功——莫扎特
75、人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義——愛(ài)因斯坦
76、“你是個(gè)貪生怕死的小人，加爾森，你是個(gè)貪生怕死的小人，因?yàn)槲艺f(shuō)你是，你聽(tīng)到了沒(méi)有，我說(shuō)你是！然而，你看，我其實(shí)多軟弱無(wú)力呀，不過(guò)是一口氣兒；不過(guò)是一道看著你的目光，一種想著你的慘淡思想……我抓住你了”——薩特《禁閉》
77、不學(xué)無(wú)術(shù)又富于幻想的人，雖有翅膀卻無(wú)雙腳——儒貝爾
78、一個(gè)人如果再也無(wú)法光榮地活下去，就該光榮地死去——尼采
79、為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛(ài)人生吧。——羅丹
80、世上最可貴的是時(shí)間，世上最奢靡的是揮霍時(shí)光——莫扎特
81、他人即地獄——薩特《禁閉》
82、任何一種哲學(xué)思想只要是它能夠自圓其說(shuō)，它就具有某種真正的知識(shí)�！_素
83、虛榮的人，注視著自己的名字——何塞.馬蒂
84、知識(shí)是樹(shù)之根，花之蕾，生命之光，進(jìn)步之源。
85、辛勤的蜜蜂永沒(méi)有時(shí)間悲哀�！既R克
86、認(rèn)識(shí)了生活的全部意義的人，才不會(huì)隨便死去，哪怕只有一點(diǎn)機(jī)會(huì)，就不會(huì)放棄生活——海涅
87、人是一堆無(wú)用的熱情——薩特
88、能被理解的存在就是語(yǔ)言�！み_(dá)默爾
89、對(duì)真理沉默等于為謬誤呼喊。
90、一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得了什么——愛(ài)因斯坦
91、要從容地著手去做一件事，但一旦開(kāi)始，就要堅(jiān)持到底——比阿斯
92、永遠(yuǎn)不要因承認(rèn)錯(cuò)誤而感到羞恥，因?yàn)槌姓J(rèn)錯(cuò)誤也可以解釋作你今天更聰敏——馬羅
93、在做出這個(gè)決定之前，我覺(jué)得孤獨(dú)得那么可怕，以致想去自殺。把我克制住的是這樣的想法，就是沒(méi)有人，絕對(duì)沒(méi)有人會(huì)對(duì)我的死而感動(dòng)，我死后會(huì)比生前更孤獨(dú)�！_特《惡心》
94、誰(shuí)占有法律語(yǔ)言誰(shuí)就占有相關(guān)的資源和利益。——布迪厄
95、人的一生是短暫的，但如果卑劣地過(guò)，這短暫的一生就太長(zhǎng)了——莎士比亞
96、時(shí)間有虛實(shí)長(zhǎng)短，全看人們賦于它的內(nèi)容怎樣——馬克
97、書(shū)籍便是這種改造靈魂的工具。人類(lèi)所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料——雨果
98、使意志獲得自由的唯一途徑，就是讓意志擺脫任性。——黑爾
99、“無(wú)需赤熱的烤架，地獄就是他人�！薄_特《密室》
100、生命的多少用時(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算。——裴多菲
101、最大的無(wú)聊，就是為無(wú)聊費(fèi)盡辛勞——莎士比亞
102、奉承的話(huà)，比殺人的刀還狠——奧古斯丁
103、只有永遠(yuǎn)躺在泥坑里的人，才不會(huì)再掉進(jìn)坑里——黑格爾
104、要在這個(gè)世界上獲得成功，就必須堅(jiān)持到底：至死都不能放手——伏爾泰
105、我可以幫助她，但她得有能力提出要求。我慢慢從她面前走過(guò)，眼睛瞧著她。她盯著我，但仿佛看不見(jiàn)我，她痛苦得不知身在何處�！_特《惡心》
106、生命是短暫的，名譽(yù)卻永恒不滅——荷馬
107、榮譽(yù)的桂冠是用荊棘編織而成的——卡萊爾
108、人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。——列夫·托爾斯泰
109、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去——康德
110、一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息——羅素貝克
111、奇怪而感人的是，這段時(shí)間竟如此脆弱。任何東西都無(wú)法使它中斷，然而任何東西都能使它破碎�！_特《惡心》
112、問(wèn)號(hào)是打開(kāi)任何科學(xué)大門(mén)的鑰匙——巴爾扎克
113、把你的名字刻在人心上，而不是大理石上——愛(ài)迪生
114、人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。——愛(ài)因斯坦
115、無(wú)中不能生有，無(wú)縫的石頭流不出水來(lái)。誰(shuí)不能燃燒，就只有冒煙這就是定理。生活的烈火萬(wàn)歲——奧斯特洛夫斯基
116、成功＝艱苦的勞動(dòng)＋正確的方法＋少說(shuō)空話(huà)——愛(ài)因斯坦
117、物體是沒(méi)有生命的，不該觸動(dòng)人。我們使用物體，將它們放回原處，在它們中間生活，它們是有用的，僅此而已。然而它們居然觸動(dòng)我，真是無(wú)法容忍。我害怕接觸它們，仿佛它們是有生命的野獸�！_特《惡心》
118、灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗�！喔�
119、對(duì)付邪惡的特效藥就是和邪惡戰(zhàn)斗。（泰戈?duì)枺?/p>
120、東天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？——雪萊
121、時(shí)髦把低劣抬到了討人喜歡的水平，繼而把壞的和好的變得十分相像——本特利
122、生活在沒(méi)有人去生活之前是沒(méi)有內(nèi)容的；它的價(jià)值恰恰就是你選擇的那種意義。人類(lèi)需要的是重新找到自己，并且理解到什么都不能使他掙脫自己。——薩特《存在主義是一種人道主義》
123、在任何事物中，美和善二者的本質(zhì)特征都是相符的，因?yàn)樗鼈冋墙⒃谕恍问降幕A(chǔ)上，所以善被我們頌揚(yáng)為美�！旭R斯.阿奎那
124、節(jié)約—窮人的財(cái)富，富人的智慧�！笾亳R
125、科學(xué)是沒(méi)有國(guó)界的，因?yàn)樗菍儆谌祟?lèi)的財(cái)富，是照亮世界的火把，但學(xué)者是屬于祖國(guó)的——雨果
126、事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見(jiàn)，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前——薩迪
127、不要垂頭喪氣，即使失去一切，明天仍在你的手里——王爾德
128、對(duì)于過(guò)去我無(wú)能為力，但我永遠(yuǎn)可以改變未來(lái)。——薩特
129、世界上最偉大的美德是愛(ài)祖國(guó)——赫.鮑特夫
130、不學(xué)無(wú)術(shù)又富于幻想的人，雖有翅膀卻無(wú)雙腳。——儒貝爾
131、如果有一天，我能夠?qū)ξ覀兊墓怖嬗兴暙I(xiàn)，我就會(huì)認(rèn)為自己是世界上最幸福的人了——果戈理
132、書(shū)不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉——庫(kù)法耶夫
133、這就是是時(shí)間，赤裸裸的時(shí)間，它慢慢來(lái)到存在中，它讓你等待，可是當(dāng)它來(lái)到時(shí)，你感到惡心，因?yàn)槟惆l(fā)現(xiàn)它早已在這里了�！_特《惡心》
134、在這個(gè)世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個(gè)自由社會(huì)的前提條件，而后者則象D·托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”�！�
135、時(shí)間是真理最偉大的朋友，偏見(jiàn)是真理最大的敵人，謙遜是真理永恒的伴侶。——查.利勻頓
136、虛榮的人，注視著自己的名字——何塞.馬蒂
137、上天賦予的生命，就是要為人類(lèi)的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)——松下幸之助
138、生活是一場(chǎng)艱苦的斗爭(zhēng)，永遠(yuǎn)不能休息一下，要不然，你一寸一尺苦苦掙來(lái)的，就可能在一剎那間前功盡棄——羅曼.羅蘭
139、對(duì)于暴力，我只一件武器，那就是暴力——薩特
140、懶鬼起來(lái)吧!別再浪費(fèi)生命，將來(lái)在墳?zāi)估镉凶銐虻臅r(shí)間讓你睡覺(jué)�！惶m克林
141、生活是沒(méi)有旁觀(guān)者的�！璧�
142、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)！——奧斯特洛夫斯基
143、創(chuàng)造者才是真正的享受者——富爾克
144、為進(jìn)入天國(guó)而奮斗固然是崇高的，但是活在這凡世也美妙無(wú)比。那就讓我們做人吧——莫扎特
145、報(bào)紙和太陽(yáng)一樣，它們共同的使命就是給人帶來(lái)光明——薩特
146、就一百個(gè)問(wèn)題讀一百本書(shū)，不如就一個(gè)問(wèn)題讀十本書(shū)——勃蘭斯
147、什么是成功的秘決：艱苦勞動(dòng)、正確方法，少說(shuō)空話(huà)——愛(ài)因斯坦
148、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。——列夫·托爾斯泰
149、人生恰恰像馬拉松賽跑一樣只有堅(jiān)持到最后的人，才能稱(chēng)為勝利者——池田大作
150、生活的苦難壓不垮我。我心中的歡樂(lè)不是我自己的，我把歡樂(lè)注進(jìn)音樂(lè)，為的是讓全世界感到歡樂(lè)——莫扎特
151、對(duì)于暴力，我只有一件武器，那就是暴力——薩特
152、真理不是靠喝采造出來(lái)的，是非不是靠投票決定的——卡萊爾
153、生命的多少用時(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算�！岫喾�
154、充滿(mǎn)著歡樂(lè)與斗爭(zhēng)精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂(lè)，歡迎雷霆與陽(yáng)光�！振憷�
155、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭——左拉
156、意志是一個(gè)強(qiáng)壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上——叔本華
哲學(xué)家名言9
1、思最恒久之物是道路�！５赂駹�
2、幸福不過(guò)是欲望的暫時(shí)停止�！灞救A
3、我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱�！_什福科
4、生活就是戰(zhàn)斗�！铝_連科
5、有的我想，要是人們把活著的每一天都看作生命的最后一天該有多好�。∵@就更能顯得生命的價(jià)值�！悺P勒
6、盡管我們走遍全世界去找美，我們也必須隨身帶著美，否則就找不到美。——愛(ài)默生
7、希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹�！障＝�
8、先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你�！栏衲�
9、生命的用途并不在于長(zhǎng)短而在我們?cè)鯓永盟�。許多人活的日子并不多，卻活勒很久。——蒙田
10、人的思維是了不起的，只要注重于某一項(xiàng)事業(yè)，那就一定會(huì)做出使自己感到吃驚的成績(jī)來(lái)�！R克·吐溫
11、人的意識(shí)屈從于物化結(jié)構(gòu)。——盧卡奇
12、權(quán)利的相互轉(zhuǎn)讓就是人們所謂的契約�！舨妓�
13、生命，只要你充分利用，它便是長(zhǎng)久的�！麅�(nèi)加
14、世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的�！_丹
15、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿(mǎn)足上，還要在精神旨趣的滿(mǎn)足上得到表現(xiàn)�！诟駹�
16、我如果無(wú)所事事地過(guò)了一天，自己就好像犯了盜竊罪。——拿破侖
17、真正的幸福只有當(dāng)你真實(shí)地認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值時(shí)，才會(huì)體會(huì)到�！履釥枴ぜ{素夫
18、人生最終的價(jià)值在于覺(jué)悟和思考的能力，而不只是在于生存�！獊喞锸慷嗟�
19、凡是現(xiàn)實(shí)（存在）的就是合理的`，凡是合理（存在）的就是現(xiàn)實(shí)的�！诟駹�
20、必要的時(shí)候不妨把衣服穿的馬虎一點(diǎn)，可是心靈必須保持整潔才行�！R克·吐溫
21、必須在生活中尋找支柱，如果沒(méi)有這個(gè)支柱，即使沒(méi)有疑問(wèn)，生活也會(huì)過(guò)得膩煩的�！獙炝_夫
22、你若尋求財(cái)富，不知尋求滿(mǎn)足，滿(mǎn)足是最好的財(cái)富�！_迪
23、共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量�！獖W斯特洛夫斯基
24、我們喜歡別人的敬重并非因?yàn)榫粗乇旧�，而是因�(yàn)槿藗兊木粗厮鶐Ыo我們的好處�！獝�(ài)爾維修
25、知足是天賦的財(cái)富；奢侈是人為的貧窮。——蘇格拉底
26、光有知識(shí)是不夠的，我們還必須應(yīng)用知識(shí)；光有意志是不夠的，我們還必須見(jiàn)諸行動(dòng)。——歌德
27、一個(gè)人專(zhuān)心于本身的時(shí)候，他充其量也只能成為一個(gè)美麗、小巧的包裹而已�！菇�
28、作為瞬間，它當(dāng)然是短暫的……然而，它卻是決定性的，是充滿(mǎn)永恒的。——克爾凱郭爾
29、人人生而自由平等�！R梭
30、世界是事實(shí)的總和，而非事物的總和�！S特根斯坦
31、我們以人們的目的來(lái)判斷人的活動(dòng)。目的偉大，活動(dòng)才可以說(shuō)是偉大的�！踉X夫
32、把安逸和歡樂(lè)看作生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它“豬欄”的理想�！獝�(ài)因斯坦
33、習(xí)慣就是人生的最大指導(dǎo)。——休謨
34、正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值，正像真理是思想的首要價(jià)值一樣�！_爾斯
35、喜悅中包含著煩惱；而煩惱中也有喜悅。——歌德
36、科學(xué)家在思想中給予我們以秩序；道德在行動(dòng)中給予我們以秩序；藝術(shù)才在對(duì)可見(jiàn)、可觸、可聽(tīng)的外觀(guān)的把握中給予我們以秩序。——卡西爾
37、真理是時(shí)間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物。——培根
38、人生在世，不過(guò)是過(guò)路的旅客。——托馬斯。阿奎那
39、存在就是統(tǒng)攝。——雅斯貝爾斯
40、為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛(ài)人生吧�！_丹
41、一個(gè)姑娘嫵媚動(dòng)人的根本，在于堅(jiān)信自己是美的。一個(gè)連自己都不敢相信的人，怎么會(huì)大膽自如地放射出美的光彩呢？——索非亞·羅蘭
42、善不由外來(lái)兮，名不可以虛作�！�
43、當(dāng)美的靈魂與美的外表和諧融為一體，人們就會(huì)看到，這世上最完美的美�！乩瓐D
44、使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的。——費(fèi)希特
45、存在著兩種不同類(lèi)型的無(wú)知，粗淺的無(wú)知存在于知識(shí)之前，博學(xué)的無(wú)知存在于知識(shí)之后�！商�
46、每一個(gè)人可能的最大幸福是在全體人所實(shí)現(xiàn)的最大幸福之中。——左拉
47、美是惟一不受時(shí)間傷害的東西。——王爾德
48、宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口�！_曼·羅蘭
49、一切確定的皆否定�！官e諾莎
50、人生包括兩部分：過(guò)去的是一個(gè)夢(mèng)；未來(lái)的是一個(gè)希望�！羯�
哲學(xué)家名言10
1、時(shí)間是真理最偉大的朋友，偏見(jiàn)是真理最大的敵人，謙遜是真理永恒的伴侶。(查，利勻頓)
2、使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的�！M(fèi)希特
3、表的美只能取悅一時(shí),內(nèi)心的美才能經(jīng)久不衰。(歌德)
4、最大的無(wú)聊，就是為無(wú)聊費(fèi)盡辛勞。(莎士比亞)
5、生活是沒(méi)有旁觀(guān)者的。(歌德)
6、如果一個(gè)聰明人干了一件蠢事，那就不會(huì)是一件小小的蠢事。(歌德)
7、理解生活而且還要熱愛(ài)生活。(羅曼，羅蘭)
8、榮譽(yù)的桂冠是用荊棘編織而成的。(卡萊爾)
9、什么是成功的秘決：艱苦勞動(dòng)、正確方法，少說(shuō)空話(huà)。(愛(ài)因斯坦)
10、只有正視自己的無(wú)知，才能擴(kuò)大自己的知識(shí)。
11、我不愿有一個(gè)裝滿(mǎn)東西的頭腦，而寧愿有一個(gè)思想開(kāi)闊的頭腦。(蒙田)
12、把你的名字刻在人心上，而不是大理石上。 (愛(ài)迪生)
13、生命的多少用時(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算。(裴多菲)
14、懶鬼起來(lái)吧！別再浪費(fèi)生命，將來(lái)在墳?zāi)估镉凶銐虻臅r(shí)間讓你睡覺(jué)。(富蘭克林)
15、一個(gè)人如果再也無(wú)法光榮地活下去，就該光榮地死去。(尼采)
16、對(duì)付邪惡的特效藥就是和邪惡戰(zhàn)斗。(泰戈?duì)?
17、生命是短暫的，名譽(yù)卻永恒不滅。(荷馬)
18、就一百個(gè)問(wèn)題讀一百本書(shū)，不如就一個(gè)問(wèn)題讀十本書(shū)。(勃蘭斯)
19、知識(shí)是樹(shù)之根，花之蕾，生命之光，進(jìn)步之源。
20、科學(xué)是沒(méi)有國(guó)界的，因?yàn)樗菍儆谌祟?lèi)的財(cái)富，是照亮世界的火把，但學(xué)者是屬于祖國(guó)的。雨果
21、問(wèn)號(hào)是打開(kāi)任何科學(xué)大門(mén)的鑰匙。(巴爾扎克)
22、真理不是靠喝采造出來(lái)的，是非不是靠投票決定的。(卡萊爾)
23、一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得了什么。(愛(ài)因斯坦)
24、不學(xué)無(wú)術(shù)又富于幻想的人，雖有翅膀卻無(wú)雙腳。(儒貝爾)
25、灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗。(培根)
26、在時(shí)間的鐘上，只有兩個(gè)字—現(xiàn)在。(莎士比亞)
27、時(shí)間有虛實(shí)長(zhǎng)短，全看人們賦于它的內(nèi)容怎樣。(馬克)
28、虛榮的人，注視著自己的名字。(何塞，馬蒂)
29、節(jié)約—窮人的財(cái)富，富人的智慧。(大仲馬)
30、你最珍重的品德是什么?—樸素。(馬克思)
31、奉承的話(huà)，比殺人的刀還狠。(奧古斯丁)
32、對(duì)真理沉默等于為謬誤呼喊。
33、世界上最偉大的美德是愛(ài)祖國(guó)。(赫，鮑特夫)
34、清白的良心是一個(gè)溫柔的枕頭。(安徒生)
35、誰(shuí)播種道德,誰(shuí)就收獲榮譽(yù)。(達(dá)，芬奇)
36、人的一生是短暫的，但如果卑劣地過(guò)，這短暫的一生就太長(zhǎng)了。(莎士比亞 )
37、黑夜無(wú)論怎樣悠長(zhǎng)，白晝總會(huì)到來(lái)的 。
38、生活在愿望之中而沒(méi)有希望，是人生最大的悲哀。(但丁)
39、時(shí)間最公正，給任何人都是二十四小時(shí)；時(shí)間也最偏私，給任何人都不是二十四小時(shí)。(赫胥黎)
40、如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人。(馬克思)
41、美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。(羅丹)
42、人人都希望真理在自己一邊，但并不是人人都希望自己在真理一邊。(沃特利)
43、最有價(jià)值的知識(shí)是方法的知識(shí)。(笛卡爾)
44、凡是活著的就應(yīng)當(dāng)活下去�！M(fèi)爾巴哈
45、榮譽(yù)的桂冠是用荊棘編織而成的。(卡萊爾)
46、基石，心甘情愿，默默無(wú)聞，永遠(yuǎn)承受著重量,烘托著雄偉和高貴。
47、天才的十分之一是靈感,十分之九是血汗。(愛(ài)迪生)
48、人們所遭受的最大不幸，不在于惡人的暴力，而在于杰出人物的軟弱。(羅曼，羅蘭)
49、畏懼錯(cuò)誤，就是毀滅進(jìn)步。(懷特里德)
50、假如進(jìn)化的歷史重來(lái)一遍，人的出現(xiàn)概率是零。——古德?tīng)?/p>
51、沒(méi)有別的痛苦比在苦難中回憶幸福的往日更痛苦。(但丁)
52、人類(lèi)的孤獨(dú)就在于：他在睡覺(jué)的時(shí)候被人偷偷送到了一座孤島上，醒來(lái)之后卻不知道自己在哪里！——培根
53、每個(gè)人都被幽禁在自己的意識(shí)里。所以當(dāng)一個(gè)人獨(dú)自一人的時(shí)候，他能感受到的無(wú)非是他自身罷了！一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人所能做的只是：極為有限！
54、一個(gè)人的實(shí)在性是以他的意識(shí)的范圍來(lái)衡量的！所以我們?nèi)绻煌ㄟ^(guò)經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐、反省、靜觀(guān)大自然來(lái)擴(kuò)展我們的意識(shí)，我們就將生活在一個(gè)僵滯的、有限的世界里！
55、在獨(dú)處的時(shí)候，一個(gè)可憐蟲(chóng)只會(huì)感受到自己的全部可憐之處；而一個(gè)思想豐富的人感受到的則是自己豐富的思想！
56、一個(gè)人越不喜歡社交，他就越有可能是個(gè)非凡之人。因?yàn)橐粋�(gè)思想豐富的人根本就不稀罕那些勢(shì)力小人。他的自身就是他的王國(guó)，而他則是這個(gè)國(guó)家的君主！
57、一個(gè)人是喜歡獨(dú)處還是害怕獨(dú)處，反映了他的意識(shí)的清晰度！
58、有頭腦的人喜歡和他自己在一起！天才則深?lèi)?ài)獨(dú)處。
59、由于空間，宇宙便囊括了我并吞沒(méi)了我。由于思想，我卻囊括了宇宙�！了箍�
60、作為瞬間，它當(dāng)然是短暫的……然而，它卻是決定性的，是充滿(mǎn)永恒的�！藸杽P郭爾
64、人在生存每一瞬間，都是在必然性掌握之中的被動(dòng)工具。——霍爾巴赫
62、人是生而自由的，但卻無(wú)往而不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隸�！R梭
63、習(xí)慣就是人生的最大指導(dǎo)。 ——休謨
64、存在就是被感知。——貝克萊
65、水是萬(wàn)物之本源，萬(wàn)物終歸于水�！├账�
66、萬(wàn)物所由之而生的東西，萬(wàn)物消滅后復(fù)歸于它。——阿那克西曼德
67、人是萬(wàn)物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度.——普羅泰戈拉
68、認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤是拯救自己的第一步�！帘邙F魯
69、不能制約自己的'人，不能稱(chēng)之為自由的人 －－畢達(dá)哥拉斯
70、人不能兩次踏入同一條河流，因?yàn)闊o(wú)論是這條河還是這個(gè)人都已經(jīng)不同�！薄绽死�
71、人生的本質(zhì)在于運(yùn)動(dòng)，安謐寧?kù)o就是死亡�！了箍�
72、人有自由意志，成人成獸全靠自己�！R克萊修
73、目的總是為手段辯護(hù)�！R基雅維利
74、如果我們過(guò)于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺(jué)不了我們非常接近于正確。——卡爾·波普爾
75、知識(shí)是為了預(yù)見(jiàn)，預(yù)見(jiàn)是為了權(quán)力�！椎�
76、世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉。——萊布尼茨
77、人法地，地法天，天法道，道法自然�！献�
78、人而無(wú)信，不知其可也�！鬃�
79、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之�！献�
80、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟�！髯�
81、當(dāng)其時(shí)命而大行乎天下，則返一無(wú)跡；不當(dāng)其時(shí)命而大窮乎天下，則深根寧極而待：此存身之道也�！f子
82、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果�！�
83、我唯一知道的，是我一無(wú)所知�！K格拉底
84、驚奇是哲學(xué)家的感覺(jué)，哲學(xué)開(kāi)始于驚奇�！乩瓐D
85、放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過(guò)失是最大的病痛�！獊喞锸慷嗟�
86、給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來(lái)�！档�
87、他人即地獄——薩特
88、使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的�！M(fèi)希特
89、凡是現(xiàn)實(shí)的就是合理的，凡是合理的就是現(xiàn)實(shí)的�！诟駹�
90、萬(wàn)物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當(dāng)?shù)奈恢蒙稀！獖W古斯丁
91、凡是活著的就應(yīng)當(dāng)活下去�！M(fèi)爾巴哈
92、客觀(guān)世界只是精神原始的，還沒(méi)有意識(shí)的詩(shī)篇——謝林
93、凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時(shí)間，而略具才華的人卻考慮如何應(yīng)用時(shí)間。 ——叔本華
94、我們喜歡別人的敬重并非因?yàn)榫粗乇旧�，而是因�(yàn)槿藗兊木粗厮鶐Ыo我們的好處。——愛(ài)爾維修
95、人類(lèi)的生命，并不能以時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)衡量，心中充滿(mǎn)愛(ài)時(shí)，剎那即永恒。——尼采
96、真理是時(shí)間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物�！喔�
97、我思故我在�！芽▋�
98、權(quán)利的相互轉(zhuǎn)讓就是人們所謂的契約�！舨妓�
99、一切確定的皆否定�！官e諾莎
100、知識(shí)歸根結(jié)底由經(jīng)驗(yàn)而來(lái)。——洛克
101、沒(méi)有物體，只有運(yùn)動(dòng)。——伯格森
102、一開(kāi)始，問(wèn)題就是要把純粹而緘默的體驗(yàn)帶入到其意義的純粹表達(dá)之中。 ——胡塞爾
103、思就是在的思，……思是在的，因?yàn)樗加稍诎l(fā)生，屬于在。同時(shí)，思是在的，因?yàn)樗紝儆谠�，�?tīng)從在�！５赂駹�
104、思最恒久之物是道路。——海德格爾
105、他人就是地獄�！_特
106、人充滿(mǎn)勞績(jī)，但還詩(shī)意地安居于大地之上�！蔂柕铝�
107、世界是事實(shí)的總和，而非事物的總和�！S特根斯坦
108、人的意識(shí)屈從于物化結(jié)構(gòu)�！R卡奇
109、哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界�！R克思
110、科學(xué)家在思想中給予我們以秩序；道德在行動(dòng)中給予我們以秩序；藝術(shù)才在對(duì)可見(jiàn)、可觸、可聽(tīng)的外觀(guān)的把握中給予我們以秩序�！ㄎ鳡�
111、物體的意義是通過(guò)它被己身看到的方向而確定的�！妨_.龐蒂
112、憑什么用“不結(jié)婚的男人”去定義“單身漢”�！�
113、雖然它們的屬性有賴(lài)于我們?nèi)绾嗡伎�，但它們不依�?lài)于我們所認(rèn)為的這些屬性所是的東西。——皮爾士
114、我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂(lè)。這種快樂(lè)對(duì)我來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義，我也不能?chē)@它來(lái)安排自己的生活。——�？�
115、科學(xué)性的語(yǔ)言游戲希望使其說(shuō)法成為真理，但卻沒(méi)有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化�！麏W塔
116、任何一種哲學(xué)思想只要是它能夠自圓其說(shuō)，它就具有某種真正的知識(shí)�！_素
117、在任何事物中，美和善二者的本質(zhì)特征都是相符的，因?yàn)樗鼈冋墙⒃谕恍问降幕A(chǔ)上，所以善被我們頌揚(yáng)為美�！旭R斯.阿奎那
118、正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值，正像真理是思想的首要價(jià)值一樣�！_爾斯
119、那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒(méi)有力量足以抗拒求知的勇氣。對(duì)于勇毅的求知者，它只能揭開(kāi)它的秘密，將它的財(cái)富和奧妙公開(kāi)給他，讓他享受。——黑格爾
120、能被理解的存在就是語(yǔ)言�！み_(dá)默爾
121、本文之外，別無(wú)它物�！吕镞_(dá)
122、存在就是統(tǒng)攝�！潘关悹査�
123、存在著兩種不同類(lèi)型的無(wú)知，粗淺的無(wú)知存在于知識(shí)之前，博學(xué)的無(wú)知存在于知識(shí)之后�！商�
124、什么是成功的秘決：艱苦勞動(dòng)、正確方法，少說(shuō)空話(huà)。(愛(ài)因斯坦)
125、在這個(gè)世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個(gè)自由社會(huì)的前提條件，而后者則象D·托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”�！�
哲學(xué)家名言11
“哲學(xué)是一系列問(wèn)題，為了回答而盡力去尋找答案�！边@是哲學(xué)家亞里士多德的名言。它揭示了哲學(xué)的本質(zhì)，同時(shí)也啟發(fā)我們以真實(shí)故事的形式來(lái)表達(dá)思想、情感和傳遞信息。
有一位年輕人名叫杰克，他從小對(duì)科學(xué)抱有極大的熱情。然而，在求學(xué)的過(guò)程中，他遭遇到了種種困難。他身邊的人對(duì)他的夢(mèng)想充滿(mǎn)懷疑，認(rèn)為科學(xué)只是一種不切實(shí)際的追求。
然而，杰克堅(jiān)信伽利略的名言：“數(shù)學(xué)是自然之書(shū)的語(yǔ)言�！彼_(kāi)始努力學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，深入理解科學(xué)原理。經(jīng)過(guò)多年的苦練，杰克成為了一名杰出的科學(xué)家，并在研究中取得了重大突破。
通過(guò)杰克的真實(shí)故事，我們可以感受到思想的力量。正是因?yàn)樗麍?jiān)信科學(xué)的價(jià)值，才能堅(jiān)持不懈地追求自己的夢(mèng)想。他的經(jīng)歷告訴我們，無(wú)論外界如何質(zhì)疑，我們都應(yīng)該堅(jiān)守自己的信念，勇敢地去探索真理。
另一位哲學(xué)家尼采曾說(shuō)過(guò)：“生命的意義在于創(chuàng)造�！边@句話(huà)激勵(lì)著許多人敢于追求自己的夢(mèng)想，并在創(chuàng)造中尋找到自己的存在價(jià)值。
比如，有一個(gè)年過(guò)五十的藝術(shù)家莫妮卡，她小時(shí)候就對(duì)繪畫(huà)充滿(mǎn)了熱愛(ài)。然而，由于各種原因，她并沒(méi)有成為一名專(zhuān)業(yè)的畫(huà)家。直到退休后，她才有了充足的`時(shí)間和精力去追求自己的藝術(shù)夢(mèng)想。
莫妮卡用畫(huà)筆表達(dá)了自己內(nèi)心的情感和思想。她創(chuàng)造了許多美麗的藝術(shù)作品，贏得了人們的贊譽(yù)和尊重。她的故事告訴我們，無(wú)論年齡如何，只要我們對(duì)真正熱愛(ài)的事物保持熱情，我們就能夠在創(chuàng)造中找到生命的意義。
通過(guò)以上的真實(shí)故事，我們可以看到哲學(xué)家的名言中蘊(yùn)含著深刻的道理。無(wú)論是亞里士多德的尋找答案，還是尼采的創(chuàng)造意義，都在告訴我們，人生需要思考和行動(dòng)。
因此，我們應(yīng)該通過(guò)真實(shí)故事的形式來(lái)傳遞思想、情感和信息，并通過(guò)它們的力量激勵(lì)人們?nèi)ニ伎�、行�?dòng)和追求自己的夢(mèng)想。
哲學(xué)家名言12
● 誰(shuí)沒(méi)有耐心，誰(shuí)就沒(méi)有智慧。
● 你在兩個(gè)仇人之間說(shuō)話(huà)要有分寸，以免他們和好后你將無(wú)地自容。
● 誰(shuí)若想在困厄時(shí)得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。
● 事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。
● 與其先享福后受苦，不如先受苦后享福。
● 朋友之間感情真誠(chéng)，敵人就會(huì)無(wú)隙可乘。
● 從外貌看來(lái)，人最寶貴，狗最低賤，但圣人一致認(rèn)為：重義的狗勝于不義的人。
● 講話(huà)氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。
● 誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。
● 你不要把那人當(dāng)作朋友，假如他在你幸運(yùn)時(shí)表示好感。只有那樣的人才算朋友，假如他能解救你的危難。
● 誰(shuí)若想在厄運(yùn)時(shí)得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。
● 你若聰明，莫把那人當(dāng)作朋友，假如他和你的敵人交情深厚。
● 當(dāng)你身居要職的時(shí)候，不會(huì)愿意接待朋友；有一天他失意傷心，才會(huì)需要朋友同情。
● 人若把一生的光陰虛度，便是拋下黃金未買(mǎi)一物。
● 有了知識(shí)不運(yùn)用，如同一個(gè)農(nóng)人耕而不播種。
● 才學(xué)如果不用就會(huì)永遠(yuǎn)埋沒(méi)。沉香要放在火上，麝香要研成細(xì)末。
● 沒(méi)有求知欲的學(xué)生，就像沒(méi)有翅膀的鳥(niǎo)兒。
● 有兩種人是在白白地勞動(dòng)和無(wú)謂地努力：一種是積累了財(cái)富而不去使用的人，另一種是學(xué)會(huì)了科學(xué)而不去應(yīng)用的人。
● 假如你的`品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長(zhǎng)。
● 并不是每一外表美好的人都有完美的心靈；因?yàn)槠沸性谟趦?nèi)心，而不在于外表。
● 假如有人出賣(mài)生命水，要?jiǎng)e人以人格作代價(jià)，聰明人決不肯買(mǎi)；因?yàn)閻u辱地活著不如光榮地死去。
● 事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見(jiàn)，匆忙的旅人落在從容者的后邊；疾馳的駿馬落后，緩步的駱駝卻不斷前進(jìn)。
● 口袋里裝著一瓶麝香的人，不會(huì)到十字街頭去叫叫嚷嚷讓所有有人都知道，因?yàn)樗砗箫h出的香味已說(shuō)明了一切。
● 富人如果把金錢(qián)放在你手中，你不要對(duì)這點(diǎn)恩惠太看重；因?yàn)槭ト嗽?jīng)這樣教誨：勤勞遠(yuǎn)比黃金可貴。
● 不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱(chēng)。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。
哲學(xué)家名言13
1、偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷的工作，以全付精神去從事，不避艱苦。——羅素
2、你能在浪費(fèi)時(shí)間中獲得樂(lè)趣，就不是浪費(fèi)時(shí)間�！_素
3、“現(xiàn)在”是剛過(guò)去的時(shí)間上的一個(gè)“點(diǎn)”�！_素
4、只有同這個(gè)世界結(jié)合起來(lái)，我們的理想才能結(jié)出果實(shí)；脫離這個(gè)世界，理想就不結(jié)果實(shí)�！_素
5、民主，就是挑選那個(gè)受批評(píng)的人的過(guò)程�！_素
6、凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展；這種愛(ài)主要地在于感覺(jué)兒童是一種目的。——羅素
7、青年時(shí)期是豁達(dá)的時(shí)期，應(yīng)該利用這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成自己豁達(dá)的性格�！_素
8、占有欲——希望盡可能多地占有財(cái)產(chǎn)或擁有財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)——是一個(gè)動(dòng)機(jī)。我認(rèn)為該動(dòng)機(jī)產(chǎn)生于恐懼心理和擁有必需品的欲望結(jié)合之中�！_素
9、我曾相信，所有值得知道之事，我在劍橋都知道了。在我旅行的過(guò)程之中，這一想法逐漸消失了。這與我本意相反，但是卻對(duì)我非常有益�！_素
10、即使真相并不令人愉快，也一定要做到誠(chéng)實(shí)，因?yàn)檠谏w真相往往要費(fèi)更大力氣�！_素
11、為愛(ài)所支配的知識(shí)是教育者所必需的，也是他的學(xué)生所應(yīng)獲得的。在低年級(jí)，對(duì)學(xué)生的愛(ài)是最重要的愛(ài)；到高年級(jí)，熱愛(ài)所傳授的知識(shí)，就逐漸成為必要�！_素
12、對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類(lèi)苦難不可遏止的同情心。——羅素
13、亞里士多德說(shuō)女人比男人的牙齒要少。盡管他結(jié)了兩次婚，但是他都沒(méi)想過(guò)要檢查一下他老婆的牙�！_素
14、能聰明地充實(shí)閑暇時(shí)間是人類(lèi)文明的最新成果。——羅素
15、良好的人生是受行動(dòng)和智慧指導(dǎo)的�！_素
16、不要害怕懷有怪念頭，因?yàn)楝F(xiàn)在人們接受的所有的觀(guān)念都曾經(jīng)是怪念頭�！_素
17、一個(gè)有勃勃生機(jī)與廣泛興趣的人，可以戰(zhàn)勝一切不幸。——羅素
18、從每天上學(xué)的時(shí)間看，中國(guó)兒童最有思想。——羅素
19、傳統(tǒng)的人看到背離傳統(tǒng)的行為就大發(fā)雷霆，主要是因?yàn)樗麄儼堰@種背離當(dāng)作對(duì)他們的批評(píng)�！_素
20、嗜好和一時(shí)的愛(ài)好不是基本的快樂(lè)之源，而是逃避現(xiàn)實(shí)的一種手段，是把不堪正視的痛苦暫時(shí)忘記的一條途徑。——羅素
21、人是輕信的動(dòng)物，必須得相信點(diǎn)什么。如果這種信仰沒(méi)有什么好的依據(jù)，糟糕的依據(jù)也能對(duì)付�！_素
22、許多人寧愿死，也不愿思考，事實(shí)上他們也確實(shí)至死都沒(méi)有思考過(guò)�！_素
23、我們不能從使每個(gè)人具有詩(shī)人的氣質(zhì)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)制訂我們的教育，但是有些特性是普溫需要的，它們共同形成理想品格的基礎(chǔ)，這就是：活力、勇氣、敏感、智慧。——羅素
24、不要為自己持獨(dú)特看法而感到害怕，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所接受的常識(shí)都曾是獨(dú)特看法�！_素
25、所謂幸福的生活，必然是指安靜的生活，原因是只有在安靜的氣氛中，才能夠產(chǎn)生真正的人生樂(lè)趣�！_素
26、在現(xiàn)代生活的條件下，規(guī)律是絕對(duì)的，凡是不重視有訓(xùn)練的智慧的民族是注定要失敗的�！_素
27、無(wú)聊，對(duì)于道德家來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，因?yàn)槿祟?lèi)的罪過(guò)半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼�！_素
28、喝醉是暫時(shí)性的自殺�！_素
29、很多人可以勇敢的死去，但是卻沒(méi)有勇氣說(shuō)他為之而死的原因沒(méi)有意義，甚至連這樣想一想的勇氣也沒(méi)有�！_素
30、人生而無(wú)知，但還不愚蠢。教育才把他們變蠢�！_素
31、植物藉栽培而生育，人類(lèi)藉教育而成人�！_素
32、一個(gè)教育者應(yīng)該愛(ài)年輕人，但是僅僅這一點(diǎn)是不夠的，他還必須是有對(duì)人類(lèi)優(yōu)秀品質(zhì)的正確理解。——羅素
33、幻覺(jué)不是你的錯(cuò)，在幻覺(jué)中做決定，這就是你的不對(duì)了�！_素
34、生活中完全沒(méi)有冒險(xiǎn)，這可能是沒(méi)什么意思的。但是生活中如果不管什么種類(lèi)的探險(xiǎn)都有，那肯定是短暫的�！_素
35、知識(shí)是自然勢(shì)力和破壞性激情的王國(guó)的解放者，沒(méi)有知識(shí)，我們希望的世界不能建立起來(lái)�！_素
36、從阿米巴變形蟲(chóng)到人類(lèi)的這一過(guò)程對(duì)哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，很明顯是個(gè)進(jìn)步。但是變形蟲(chóng)怎么想我們就不知道了�！_素
37、對(duì)幸福的輕蔑通常是對(duì)其他人幸福的輕蔑，在精巧的偽裝之下是對(duì)人類(lèi)的仇恨�！_素
38、愛(ài)情只有當(dāng)它是自由自在時(shí)，才會(huì)葉茂花繁。認(rèn)為愛(ài)情是某種義務(wù)的思想只能置愛(ài)情于死地�！_素
39、有很多人，讓他們思考一下還不如讓他們?nèi)ニ�。事�?shí)上，很多人還沒(méi)思考過(guò)就已經(jīng)死了�！_素
40、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的�！_素
41、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開(kāi)始，因?yàn)檫@樣開(kāi)始就不會(huì)因太多的期望而失望�！_素
42、我永遠(yuǎn)不會(huì)為信仰而死，因?yàn)槲业男叛隹赡苁清e(cuò)的�！_素
43、生活是一種充滿(mǎn)快樂(lè)和希望的'冒險(xiǎn)的活動(dòng)，這種活動(dòng)是基于建設(shè)的愿望，而非保持自己的所有財(cái)產(chǎn)或是獲取他人的財(cái)產(chǎn)的欲望。——羅素
44、幸福的生活是一種由愛(ài)鼓舞，由知識(shí)指導(dǎo)的生活�！_素
45、美好的人生是為愛(ài)所激勵(lì)，為知識(shí)所引導(dǎo)的人生。——羅素
46、在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。——羅素
47、在美國(guó)，所有人都認(rèn)為沒(méi)有什么人比他的社會(huì)地位高，因?yàn)槿巳松降�。但是，他可不承認(rèn)沒(méi)有人比他社會(huì)地位低�！_素
48、據(jù)說(shuō)人是一種理性動(dòng)物。窮我自己一生，我都在尋找這觀(guān)點(diǎn)的證據(jù)。——羅素
49、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。——羅素
50、人的真實(shí)生活不在于穿衣吃飯，而在藝術(shù)、思想和愛(ài)，在于美的創(chuàng)造和瞑想以及對(duì)于世界的合乎科學(xué)的了解�！_素
51、知識(shí)是使人類(lèi)快樂(lè)的主要因素之一。——羅素
52、我的人生正是：使事業(yè)成為喜悅，使喜悅成為事業(yè)�！_素
53、惟有對(duì)外界事物抱有興趣才能保持人們精神上的健康�！_素
54、我明確的說(shuō)，由教會(huì)所組織的基督教是道德進(jìn)步的最大敵人，過(guò)去如此，現(xiàn)在依然如此�！_素
55、乞丐并不會(huì)妒忌百萬(wàn)富翁，但是他肯定會(huì)妒忌收入更高的乞丐�！_素
56、一部分兒童有思考的習(xí)慣，而教育的目的在于鏟除他們的這種習(xí)慣�！_素
57、一個(gè)明智地追求快樂(lè)的人，除了培養(yǎng)生活賴(lài)以支撐的主要興趣之外，總得設(shè)法培養(yǎng)其他許多閑情逸致。——羅素
58、在數(shù)學(xué)中最令我欣喜的，是那些能夠被證明的東西�！_素
59、對(duì)于青年期中的年輕人應(yīng)以豁達(dá)的熱情去激勵(lì)，而且應(yīng)使他們以此種熱情去建設(shè)自己的生活和事業(yè)�！_素
60、人生中最難學(xué)的便是過(guò)那座橋，燒那座橋。——羅素
61、從偉大的認(rèn)知能力和無(wú)私的心情結(jié)合之中最易于產(chǎn)生出思想智慧來(lái)�！_素
62、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人�！_素
63、榮耀歸于身經(jīng)無(wú)數(shù)年代戰(zhàn)斗的勇猛戰(zhàn)士，他們已為我們保有了無(wú)價(jià)的自由遺產(chǎn)�！_素
64、希望是堅(jiān)韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅。——羅素
哲學(xué)家名言14
1、一切皆流，無(wú)一靜止。
2、我們?nèi)绻揽啃叛龆鴳?zhàn)，就得有雙重的武裝。
3、講真話(huà)是演說(shuō)家的美德。
4、世間有許多美好的東西，但真正屬于自己的卻并不多�？赐デ盎ㄩ_(kāi)花落......
5、因?yàn)轶w操能鍛煉身體，音樂(lè)可以陶冶精神——柏拉圖
6、對(duì)于身體用體育，對(duì)于心靈用音樂(lè)�！乩瓐D
7、開(kāi)始是工作的最重要部分。
8、初期教育應(yīng)是一種娛樂(lè)，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)人天生的愛(ài)好。柏拉圖
9、最善良方能變得最美麗。
10、每個(gè)人最初所受教育的方向容易決定以后行為的性質(zhì)，感召的力量是不小的。——柏拉圖
11、懶惰是怯懦的兒子，而疏忽是懶惰的兒子。——柏拉圖《法律》
12、不懂本身的無(wú)知，是加倍的無(wú)知。
13、只有驅(qū)遣人以高尚的方式相愛(ài)的那種愛(ài)神才是美，才值得頌揚(yáng)。——柏拉圖
14、法律的基本意圖是讓公民盡可能地幸福。
15、為著品德去眷念一個(gè)情人，總是一件很美的事�！乩瓐D
16、意志不單純，則學(xué)識(shí)會(huì)帶來(lái)害處。
17、征服自己需要更大的勇氣，其勝利也是所有勝利中最光榮的勝利�！乩瓐D
18、凡具有知識(shí)者皆較諸缺少知識(shí)者為猛敢；且其人于既學(xué)習(xí)以后則較諸其在未學(xué)習(xí)以前為更猛敢。
19、柏拉圖，古希臘偉大的哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。
20、良好的開(kāi)端，等于成功一關(guān)�！乩瓐D
21、自制是一種秩序，一種對(duì)于快樂(lè)與欲望的控制�！畔ＥD·柏拉圖
22、重要的不是活著，而是活出美好。
23、男孩子是所有野獸中最難馴服的。
24、如果，不幸福，如果，不快樂(lè)，那就放手吧；如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧�！乩瓐D
25、為了保持健康需要體操一樣，為了保持精神的健全，也需要藝術(shù)的教訓(xùn)。 ——柏拉圖
26、君王的先祖都曾經(jīng)是仆從。
27、只有驅(qū)遣人以高尚的方式相愛(ài)的那種愛(ài)神才美麗，才值得頌揚(yáng)。——柏拉圖：《文藝對(duì)話(huà)集》
28、未出生比未受教育好，因?yàn)橛廾潦菫?zāi)患的根源。
29、人不僅僅為自我而生，而且也為祖國(guó)活著�！乩瓐D
30、我一息尚存而力所能及，總不會(huì)放棄愛(ài)智之學(xué)。
31、拖延時(shí)間是壓制惱怒的最好方式�！乩瓐D
32、地球萬(wàn)事萬(wàn)物，在天堂都有理想版本，其重要性不在于他們是否真實(shí)存在，而在于我們無(wú)瑕的追求�！乩瓐D
33、任何國(guó)家或個(gè)人，極端的自由必然導(dǎo)致極端的奴役�！乩瓐D
34、美具有引人向善的作用和力量�！乩瓐D
35、在一個(gè)國(guó)家中，法律永遠(yuǎn)是由強(qiáng)者的權(quán)力制定的�！乩瓐D
36、蘇格拉底對(duì)看守說(shuō)："忠誠(chéng)的朋友，你精通服毒之道，請(qǐng)指導(dǎo)我應(yīng)當(dāng)如何服下這杯毒酒。"——柏拉圖《斐多篇》
37、哲學(xué)家畢生都在為死做準(zhǔn)備。
38、我以為小鳥(niǎo)飛不過(guò)滄海，是因?yàn)樾▲B(niǎo)沒(méi)有飛過(guò)滄海的勇氣，十年以后我才發(fā)現(xiàn)，不是小鳥(niǎo)飛不過(guò)去，而是滄海的那一頭，早已沒(méi)有了等待�！乩瓐D
39、我以為小鳥(niǎo)飛不過(guò)滄海，是因?yàn)樾▲B(niǎo)沒(méi)有飛過(guò)滄海的勇氣。十年之后我發(fā)現(xiàn)，不是小鳥(niǎo)飛不過(guò)滄海，而是滄海的那一頭，早已沒(méi)有了等待。
40、財(cái)富是奢侈、懶惰之源，貧窮是無(wú)恥與罪惡之母。二者皆不知足�！乩瓐D[古希臘]
41、自由不是讓你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么�！谅瑺枴た档�
42、世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)；另一件是我們頭頂上燦爛的星空�！档�
43、發(fā)怒，是用別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己�！档�
44、大海之所以偉大，除了它美麗、壯闊、坦蕩外，還有一種自我凈化的功能�！档�
45、三樣?xùn)|西有助于緩解生命的辛勞：希望，睡眠和微笑�！档�
46、要評(píng)判美，就要有一個(gè)有修養(yǎng)的心靈�！档�
47、痛苦就是被迫離開(kāi)原地——康德
48、天才是自創(chuàng)法則的人�！档�
49、世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。——康德《實(shí)踐理性批判》
50、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。——康德
51、誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件�！档�
52、越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那么這個(gè)人就越是得不到真正的滿(mǎn)足。——康德《道德形而上學(xué)原理》
53、一個(gè)人的缺點(diǎn)來(lái)自他的時(shí)代，他的美德和偉大卻屬于自己�！档�
54、我們?cè)绞敲υ侥軓?qiáng)烈地感到我們是活著，越能意識(shí)到我們生命的存在�！档�
55、我們所有的知識(shí)都開(kāi)始于感性，然后進(jìn)入到知性，最后以理性告終。沒(méi)有比理性更高的東西了�！档�
56、如果竭盡自己最大努力仍然還是一無(wú)所得，所剩下的只是善良意志，它誠(chéng)如沉睡的寶石一樣，自身就發(fā)射著耀目的光芒，自身之內(nèi)就具有價(jià)值�！档隆兜赖滦味蠈W(xué)原理》
57、這個(gè)世界惟有兩樣?xùn)|西讓我們的心靈感到深深的震撼一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則�！档隆秾�(shí)踐理性批判》"
58、對(duì)自然美抱有直接興趣……永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志�！档�
59、對(duì)孩子的要求，如果沒(méi)有充分的理由加以拒絕，就應(yīng)該給予滿(mǎn)足；如果有不答應(yīng)這種要求的理由，那就不允許他耍賴(lài)。一旦拒絕，就不要改變�！档�
60、位我上者，燦爛星空；道德律令，在我心中�！档�
61、這個(gè)令人肅然起敬的“人格”觀(guān)念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負(fù)心，同時(shí)卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個(gè)觀(guān)念就是在極平常的人類(lèi)理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見(jiàn)的。凡稍知廉恥的人不是有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，他原來(lái)可以撒一次無(wú)傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或?yàn)槠淇蓯?ài)可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因?yàn)楹ε掳底员蓷墸吘共辉鲋e嗎？一個(gè)正直的人只要廢棄職責(zé)，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅(jiān)持下去，不是由于他自覺(jué)到這樣才可以身作則，維護(hù)人的尊嚴(yán)，加以尊崇，才可以——康德
62、誰(shuí)遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰(shuí)就沒(méi)有道德感，這樣的人就沒(méi)有良心。誰(shuí)做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責(zé)備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒(méi)有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰(shuí)能夠意識(shí)到行為本身的缺德程度，而不考慮后果如何，卻是有良心的�！档�
63、美，是道德上的善的象征�！档�
64、有兩樣?xùn)|西，對(duì)它們的盯凝愈深沉，在我心里喚起的敬畏與贊嘆就愈強(qiáng)烈，這就是：頭頂上的星空和心中的道德律�！档�
65、一個(gè)行為的道德性不取決于它的結(jié)果，而僅僅取決于該行為背后的意圖�！档隆兜赖滦味蠈W(xué)基礎(chǔ)》
66、人，實(shí)則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具——康德
67、道德首先被要求的是支配自己——康德
68、教育最復(fù)雜的任務(wù)之一，就是把服從法律的強(qiáng)制性向教育孩子善于動(dòng)用自己的自由權(quán)力結(jié)合起來(lái)。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就應(yīng)當(dāng)讓他們有行動(dòng)的自由，不要硬去改變孩子的意愿。要讓孩子懂得，他們只有為別人提供達(dá)到目的的可能性，才能達(dá)到自己的目的�！档�
69、有兩件事物越思考就越覺(jué)得震撼與敬畏，那便是我頭上的星空和我心中的道德準(zhǔn)則�！档隆秾�(shí)踐理性批判》
70、能充實(shí)心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內(nèi)心的道德律�！档�
71、理性一手拿著自己的原理，一手拿來(lái)著根據(jù)那個(gè)原理研究出來(lái)和實(shí)驗(yàn)，奔赴自然�！档�
72、酒能使人出語(yǔ)輕快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成為一種道德的性質(zhì)成為搬運(yùn)率直之心的物質(zhì)——康德
73、一個(gè)人說(shuō)出來(lái)的話(huà)必須是真的，但是他沒(méi)有必要把他知道的都說(shuō)出來(lái)�！谅瑺枴た档�
74、因?yàn)樽约旱男腋ｋm然是一個(gè)所有人（由于其本性的沖動(dòng)）都具有的目的，但這個(gè)目的卻永遠(yuǎn)不能被視為義務(wù)而不自相矛盾。每個(gè)人不可避免地已經(jīng)自動(dòng)想要的東西，就不屬于義務(wù)的概念；因?yàn)榱x務(wù)是強(qiáng)制具有一個(gè)不樂(lè)意采納的目的。所以，說(shuō)人有義務(wù)全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的�！谅瑺枴た档隆犊档轮魅�6卷》
75、老年時(shí)像青年時(shí)一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥(niǎo)，有他的晨歌；老年，好比夜鶯，應(yīng)該有他的夜曲�！档�
76、有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異，不斷增長(zhǎng)，這就是我頭上的星空與心中的道德定律�！档隆秾�(shí)踐理性批判》
77、"這世上有兩樣?xùn)|西我一想起來(lái)便心生敬畏，那就是我們頭頂?shù)男强蘸臀覀冃闹械牡赖侣��！档?
78、所謂宗教，就是把我們的義務(wù)的一切都看作是神的命令——康德
79、人就是現(xiàn)世上創(chuàng)造的最終目的，因?yàn)槿四耸鞘郎衔ㄒ粺o(wú)二的存在著能夠形成目的的概念，是能夠從一大堆有目的而形成的東西中，借助于他的理性，而構(gòu)成目的的一個(gè)體系——康德
80、啟蒙就是人從他咎由自取的受監(jiān)護(hù)狀態(tài)走出。受監(jiān)護(hù)狀態(tài)就是沒(méi)有他人的指導(dǎo)就不能使用自己的理智的狀態(tài)。如果這種受監(jiān)護(hù)狀態(tài)的原因不在于缺乏理智，而在于缺乏無(wú)須他人指導(dǎo)而使用自己的理智的決心和勇氣，則它就是咎由自取的。因此，Sapereaude[要敢于認(rèn)識(shí)]！要有勇氣使用你自己的理智！——伊曼努爾·康德
81、有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，他們?cè)谖倚撵`中喚起的贊嘆和敬畏就會(huì)越來(lái)越歷久彌新，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的的道德法則。他們向我印證，上帝在我頭頂，亦在我心中"。文言譯：常有二理，在手心焉；敬而畏之，與日更新；上則為星辰，下則為德性�！谅瑺枴た档�"
82、一杯水是清澈的，而海水卻是黑色的。就像小的道理可以說(shuō)明，真正的大道理卻是沉默的——康德
83、世界上只有兩樣?xùn)|西是值得我們深深景仰的，一個(gè)是我們頭上的燦爛星空，另一個(gè)是我們內(nèi)心的崇高道德法則�！谅瑺枴た档�
84、"那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律�！档�"
85、誰(shuí)只有按照別人的選擇才能幸福，他是理應(yīng)感到不幸的。因?yàn)�，他怎么能�?dān)保他的強(qiáng)有力鄰人在對(duì)于選擇的判斷將會(huì)與他自己的判斷相一致呢？——康德《實(shí)用人類(lèi)學(xué)》
86、當(dāng)愛(ài)情需要我的時(shí)候我沒(méi)有資格，當(dāng)我需要愛(ài)情的時(shí)候，他卻離我而去——康德
87、給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來(lái)�！档�
88、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則�！档�
89、有兩種東西，我們對(duì)它思索得越久，就越是對(duì)它充滿(mǎn)贊嘆和敬畏：那是頭上的星空和內(nèi)心的道德律。——康德
90、有兩樣?xùn)|西，我思索的回?cái)?shù)愈多，時(shí)間愈久，它們充溢我以愈見(jiàn)刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。——康德
91、只要你盡職盡責(zé)，人們都會(huì)由衷地對(duì)你尊敬�！档�
92、有兩種東西，我們?cè)绞欠闯５乃妓鳎绞窃谛闹泄嘧⒘擞肋h(yuǎn)新鮮和不斷增長(zhǎng)的贊嘆和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德�！档�
93、道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說(shuō)�！档�
94、所謂的宗教，是指我們的一切義務(wù)都要當(dāng)做上帝的命令而言。——康德
95、有兩件事情，越是對(duì)它們一再並且持續(xù)地沉思默想，就會(huì)滿(mǎn)懷著不斷更新並且不斷增長(zhǎng)的讚頌和敬畏，即：頭上的星空和心中的道德律�！档隆秾�(shí)踐理性批判》
96、真正的預(yù)料是不可言說(shuō)的，而可以被語(yǔ)言表達(dá)的則參與了推理。
97、乞丐不忌妒百萬(wàn)富翁，雖然他們忌妒比自己收獲多的其他乞丐。
98、每當(dāng)恐懼闖入他們的腦海，他們就努力去想別的事情；他們用娛樂(lè)、工作或諸如此類(lèi)的事情來(lái)轉(zhuǎn)移自己的思想。由于不敢正視，各種恐懼越發(fā)變得嚴(yán)重。
99、我相信，一種有意識(shí)的思想可以在潛意識(shí)中扎根，只要那思想足夠強(qiáng)烈并具有足夠的力量。
100、典型的不快樂(lè)者是年輕時(shí)失去某種正常滿(mǎn)足的人，他把這種滿(mǎn)足看得比任何其他滿(mǎn)足都重要，從而使他的一生只朝一個(gè)方向發(fā)展，同時(shí)他還過(guò)分強(qiáng)調(diào)這種滿(mǎn)足的實(shí)現(xiàn)恰同那些與之相關(guān)的活動(dòng)相反。然而，這種現(xiàn)象又有了新的發(fā)展，這在今日已極為普遍。一個(gè)人所受的打擊可能沉重之極，以至他不再尋求滿(mǎn)足，而只圖消遣和遺忘。
101、幸福的秘訣是讓你的興趣盡量的擴(kuò)大，讓你對(duì)人對(duì)物的反應(yīng)盡量的傾于友善。
102、榮耀歸于身經(jīng)無(wú)數(shù)年代戰(zhàn)斗的勇猛戰(zhàn)士，他們已為我們保有了無(wú)價(jià)的自由遺產(chǎn)。
103、父親們最根本的缺點(diǎn)，在于想要自己的孩子為自己爭(zhēng)光。
104、尊嚴(yán)、節(jié)制和例行公事已經(jīng)扼殺了我們的藝術(shù)沖動(dòng)，并禁錮了我們的愛(ài)，使它不再是豐富的、自由的和有創(chuàng)造性的，相反地卻必然成為不愉快的和偷偷摸摸的。
105、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。
106、結(jié)婚的風(fēng)俗，總是三個(gè)因素的混合物，可以統(tǒng)稱(chēng)為本能的、經(jīng)濟(jì)的、宗教的因素。
107、我逐漸學(xué)會(huì)對(duì)自己和自己的缺點(diǎn)漠不關(guān)心，逐漸學(xué)會(huì)把注意力更多的放在外界的事物上。
108、情感上的疲倦所以折磨人，是因?yàn)樗绊懶菹�。一個(gè)人越疲勞，便越不能停止。神經(jīng)即將崩潰的征兆之一，是相信自己的工作至關(guān)重要，一休假就會(huì)出問(wèn)題。
109、只問(wèn)事實(shí)是什么，不要被愿望蒙蔽。
110、至高的幸福是建立在幻想上的幸福，因?yàn)樗拇鷥r(jià)最低：想像自己為王比實(shí)際成王要容易。
111、不要為體型大小而擔(dān)憂(yōu)。比起瘦人，我們并不見(jiàn)得更尊重胖人。艾薩克牛頓爵士比起河馬的體型可小多了，但是我們并不會(huì)因此貶低他。
112、一個(gè)人應(yīng)當(dāng)下決心重視自己的合理信念，不讓那不合理的信念順利通過(guò)，不讓它控制自己，無(wú)論時(shí)間何等短暫。這在他不禁要變得幼稚可笑時(shí)，不過(guò)是一個(gè)思索的問(wèn)題，這種思索如果進(jìn)行得足夠有力的話(huà)，也許是很快的。因此，為此所花費(fèi)的時(shí)間不會(huì)多。
113、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開(kāi)始，因?yàn)檫@樣開(kāi)始就不會(huì)因太多的期望而失望。
114、根本的幸福最有賴(lài)于對(duì)人和物的友善的關(guān)懷。
115、嬰兒期的道德教育大多缺乏理性基礎(chǔ)，因而很難適用于普通人的普通行為。
116、一切社會(huì)的不平等，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)，都是收入上的不平等。
117、傳統(tǒng)道德總在向人們灌輸利他主義，其程度是人類(lèi)天性難以達(dá)到的，而那些以美德自豪的人卻常常自視達(dá)到了這個(gè)無(wú)法達(dá)到的理想。甚至最高尚者的絕大多數(shù)行為也具有利己的動(dòng)機(jī)，但這也并非令人遺憾，因?yàn)槿舨蝗绱�，人�?lèi)便無(wú)法生存。
118、歸納是我們的老朋友，因?yàn)樗菞l件反射定律或聯(lián)系定律。
119、一個(gè)人的興趣越廣泛，他擁有的快樂(lè)機(jī)會(huì)就越多，而受命運(yùn)播弄的可能性也就越小，因?yàn)榧词故チ四骋环N興趣，他仍然可以轉(zhuǎn)向另一種。
120、哲學(xué)的目的在于以理論的方式理解這個(gè)世界。這件事對(duì)動(dòng)物，對(duì)野人，甚至對(duì)絕大多數(shù)文明人來(lái)說(shuō)都沒(méi)有什么實(shí)際的重大意義。
121、我從哲學(xué)的探索中得到的一切歡愉，有如看到一個(gè)正從峽谷中浮現(xiàn)出來(lái)的嶄新景觀(guān)一樣。
122、舟以外，鄂河之波，鄂河之岸，皆靜如死，詭如天。
123、完美之愛(ài)給彼此以生命的活力；在愛(ài)中，每個(gè)人都愉快地接受愛(ài)，又自然而然地奉獻(xiàn)愛(ài)；由于這種相互幸福的存在，每個(gè)人便會(huì)覺(jué)得世界其樂(lè)無(wú)窮。
124、沒(méi)有什么比猶豫不決更使人勞心費(fèi)神，更無(wú)成效了。
125、每個(gè)人在經(jīng)過(guò)世界的同時(shí)，都有權(quán)去認(rèn)知世界、感受世界、創(chuàng)造世界。你自己就是一個(gè)世界，這個(gè)世界需要由你自己去建構(gòu)。
126、他發(fā)現(xiàn)對(duì)別人羨慕是困難的，而忌妒卻是容易的。
127、他不在自己的所有中尋求快樂(lè)，卻在別人的所有中尋求痛苦。
128、亞里士多德說(shuō)女人比男人的牙齒要少。盡管他結(jié)了兩次婚，但是他都沒(méi)想過(guò)要檢查一下他老婆的牙。
129、那種似由工作造成的神經(jīng)崩潰，其實(shí)都是精神苦惱所致，患者乃是為了逃避苦惱才去埋頭工作的。他所以不愿放棄工作，是因?yàn)榉艞壷�，再�(zèng)]東西可以使他忘記他的不幸了。
130、通過(guò)培養(yǎng)有秩序的頭腦而增加的幸福感和提高的效率，是令人吃驚的。有秩序的頭腦就是在合適的時(shí)間里充分的思考一件事，而不是在所有的時(shí)間里斷斷續(xù)續(xù)的思考這件事。
131、了解怎樣和不確定性一起生活而不會(huì)遲疑不知所措，這大概就是我們這個(gè)時(shí)代哲學(xué)能教你的最主要的東西。
132、不要害怕懷有怪念頭，因?yàn)楝F(xiàn)在人們接受的所有的觀(guān)念都曾經(jīng)是怪念頭。
133、生活是一種充滿(mǎn)快樂(lè)和希望的冒險(xiǎn)的活動(dòng)，這種活動(dòng)是基于建設(shè)的愿望，而非保持自己的所有財(cái)產(chǎn)或是獲取他人的財(cái)產(chǎn)的欲望。
134、幸福的要素是，我們的生活方式必淵源于我們自己的深邃的沖動(dòng)，而非淵源于我們鄰居或親戚的偶然的嗜好與欲念。
135、良好的人生是受行動(dòng)并受智慧指導(dǎo)的。
136、我們從善的動(dòng)機(jī)很少能像我們所想象的那么純潔。權(quán)力欲總是在暗中為害；它有許多偽裝，并且常常成為我們對(duì)人行善時(shí)的快樂(lè)之源。
137、快樂(lè)的生活必定在很大程度上屬于靜謐的生活，因?yàn)槲┯性陟o謐的氣氛中，真正的快樂(lè)才能存在。
138、記憶是指對(duì)以往發(fā)生的事件的追記。
139、他們?cè)诤谝估锩つ康孛�，也許走向一個(gè)更好的歇息地，也許走向毀滅與死亡。要想從這絕望中尋到一條正確的道路，文明人必須像開(kāi)闊他的思想那樣去開(kāi)闊他的胸襟；他必須學(xué)會(huì)超越自我，并通過(guò)超越自我而獲得自由。
140、偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷的工作，以全副精神去從事，不避艱苦。
141、定義無(wú)所謂真假，它是意志的表現(xiàn)，而不是命題。
142、如果世界上有驕傲到不肯打仗的民族，那么這個(gè)民族就是中國(guó)。
143、追求一種永恒的東西乃是引人研究哲學(xué)的最根深蒂固的本能之一。
144、煩悶的本質(zhì)之一，是現(xiàn)實(shí)環(huán)境與讓人想入非非的更愉快的環(huán)境之間存在著反差。
145、有一種傳統(tǒng)宗教上的犯罪心理學(xué)為現(xiàn)代的心理學(xué)家所無(wú)法接受。按照這種心理學(xué)，尤其是按照新教徒的說(shuō)法，良心會(huì)告訴每個(gè)人何時(shí)他所欲做的事情是犯罪的，并且做過(guò)之后，他可能感到兩種難堪：一種叫做懊喪，那是沒(méi)有益處的，另一種叫做后悔，那是可以洗滌罪惡的。
146、自由、道德和人類(lèi)的尊嚴(yán)恰恰在于人們行善不是因?yàn)樯票煌菩卸且驗(yàn)槿藗兿蛲�，盼望它，熱�?ài)它。
147、找到一個(gè)能夠避免戰(zhàn)爭(zhēng)的制度，對(duì)于我們的文明是至關(guān)重要的，但是這種制度目前并無(wú)找到的可能，因?yàn)槿藗儸F(xiàn)在很不快樂(lè)，以至感到相互殘殺還不及無(wú)窮盡的熬日子來(lái)得可怕。
148、教導(dǎo)人們?cè)诓荒艽_定時(shí)怎樣生活下去而又不致為猶疑所困擾，也許這就是哲學(xué)在我們的時(shí)代仍然能為學(xué)哲學(xué)的人所作出的主要事情了。
149、正因?yàn)椴恍腋�，他便可以向別人提出過(guò)份的要求。
150、不論什么時(shí)候，只要發(fā)現(xiàn)自己對(duì)不同的意見(jiàn)發(fā)起火來(lái)，你就要小心，因?yàn)橐唤?jīng)檢查，你大概就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的信念并沒(méi)有充分證據(jù)。
151、害怕愛(ài)情就是害怕生活，而害怕生活的人已經(jīng)被黃土埋了半截了。不用盲目地崇拜任何權(quán)威，因?yàn)槟憧偰苷业较喾吹臋?quán)威。凡事不要抱絕對(duì)肯定的態(tài)度。
152、我不會(huì)為某個(gè)理念獻(xiàn)身，因?yàn)樗锌赡苁清e(cuò)的。
153、有理智的人會(huì)將自己不可取的行為看成是某些環(huán)境的產(chǎn)物，就像看別人的行為一樣；避免的途徑或者是通過(guò)更充分的認(rèn)清這類(lèi)行為的不可取，或者是通過(guò)在可能時(shí)避開(kāi)促成這類(lèi)行為的環(huán)境。
154、所有形式的勇氣，不管是在男人身上還是女人身上，都應(yīng)該像體魄上的勇氣在戰(zhàn)士身上一樣，得到頌揚(yáng)。
155、當(dāng)你面臨某種威脅時(shí)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真而周密地思考一下究竟有什么嚴(yán)重的事情會(huì)發(fā)生。將可能的不幸正視過(guò)后，再找出一些穩(wěn)妥的理由使你認(rèn)定那畢竟不是什么了不得的大禍。這種理由總是存在的，因?yàn)橐粋�(gè)人所能遇到最糟糕的事情，也決無(wú)影響宇宙的重要性。
156、典型的西方人希望自己能夠盡可能多地改變所處的環(huán)境，典型的中國(guó)人則希望盡可能多地享受自然環(huán)境之美。
157、人們對(duì)他人的抱怨，往往只是天生的私心對(duì)超出了正常范圍的貪心的合理反應(yīng)。
158、我們已經(jīng)進(jìn)化到了一定階段，但并不是最后的階段。我們必須迅速走過(guò)這一階段，否則我們中的大部分人都會(huì)在中途死去，而剩下的人則會(huì)迷失在懷疑與恐懼的密林里。
159、厭煩是一個(gè)極端重要的`問(wèn)題，因?yàn)槿祟?lèi)的惡行中，至少有一半是由于對(duì)厭煩的恐懼引起的。
160、對(duì)于民主社會(huì)的公民來(lái)說(shuō)，再?zèng)]有什么比獲得對(duì)高談闊論的免疫力更加重要。
161、以犧牲人性中其他一切成分為代價(jià)來(lái)培植一個(gè)成分，或者將整個(gè)世界視為炫耀一個(gè)人的自我的原料，決不會(huì)得到最終的滿(mǎn)足。
162、愛(ài)是智慧的，恨是愚蠢的。在科技日益發(fā)展的社會(huì)，人與人之間的距離將會(huì)越來(lái)越近，我們必須學(xué)會(huì)容忍，我們必須清楚，總會(huì)有人說(shuō)出我們不愿意聽(tīng)到的話(huà)。只有這樣我們才能共同生存。如果我們要共同生存而不是共同死去，我們必須學(xué)會(huì)寬容忍讓。
163、在實(shí)際工作中，效率和我們投進(jìn)去的感情是不成比例的，有時(shí)候感情簡(jiǎn)直就是效率的絆腳石，應(yīng)有的態(tài)度是盡人事、聽(tīng)天命。
164、人和其他動(dòng)物一樣，宜為生存作一定量的斗爭(zhēng)，當(dāng)人類(lèi)憑借大宗財(cái)富即能毫不費(fèi)力地滿(mǎn)足自己的一切欲望時(shí)，快樂(lè)的要素便會(huì)因此消失。如果一個(gè)人總是輕易得到他十分向往的東西，他便會(huì)斷言愿望的實(shí)現(xiàn)并不帶來(lái)快樂(lè)。如果他具有哲學(xué)家的氣質(zhì)，他便會(huì)斷言人生在本質(zhì)上是不幸的，因?yàn)橐磺杏寄軐?shí)現(xiàn)的人依然煩惱。但他卻忘記了缺少你所向往的某些東西乃是快樂(lè)必不可少的要素。
165、你相信什么并不重要，重要的是你別完全相信他。
166、明智地度過(guò)閑暇時(shí)光的能力，是文明的終極產(chǎn)物。
167、建立在自欺之上的滿(mǎn)足是不穩(wěn)定的，而真理無(wú)論是何等的令人不快，最好還是正視它，習(xí)慣它，并依照它去建立你的生活。
168、但是，幸福的獲得，在極大的程度上卻是由于消除了對(duì)自我的過(guò)分關(guān)注。
169、他們卻錯(cuò)誤地把自己的無(wú)能歸之于懷疑主義。
170、人生來(lái)無(wú)知但不愚蠢，反而是教育讓人變得愚蠢。
171、假如中國(guó)人能自由地吸收我們文明中他們所需要的東西，而排斥那些他們覺(jué)得不好的東西，那么他們將能夠在其自身傳統(tǒng)中獲得一種有機(jī)發(fā)展，并產(chǎn)生將我們的優(yōu)點(diǎn)同他們自己的優(yōu)點(diǎn)相結(jié)合起來(lái)的輝煌成就。
172、偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷的工作，以全付精神去從事，不避艱苦。
173、一個(gè)人出生時(shí)是無(wú)知的，但并不愚蠢，他是受了教育后變得愚蠢的。
174、一種與謀生密切相關(guān)的疲勞。這類(lèi)情形中的疲勞在很大程度上是因煩惱所致，而煩惱則可通過(guò)較為高明的人生哲學(xué)和較多的智力訓(xùn)練加以避免。大多數(shù)男女都非常缺少控制自己思維的能力。我指的是，他們不能在對(duì)煩惱之事無(wú)計(jì)可施的時(shí)候不再想它。
175、愛(ài)情和知識(shí)，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心總把我?guī)Щ貕m世。痛苦的呼喚經(jīng)常在我心中回蕩，饑餓的兒童，被壓迫被折磨者，被兒女視為負(fù)擔(dān)的無(wú)助的老人以及充滿(mǎn)孤寂、貧窮和痛苦的整個(gè)世界，都是對(duì)人類(lèi)應(yīng)有生活的嘲諷。我渴望減輕這些不幸，但是我無(wú)能為力，而且我自己也深受其害。
176、現(xiàn)代文明所造成的人心更傾向于仇恨而不是友好。而它所以?xún)A向于仇恨，乃是因?yàn)樗粷M(mǎn)足，因?yàn)樗钋械�、也許還是無(wú)意識(shí)地感到它多少失去了人生的意義，感到除了自己之外，其他人也許都得到了自然給人享受的美好事情。
177、推理被看成是智力的標(biāo)識(shí)，表現(xiàn)出人優(yōu)越于機(jī)器。
178、那個(gè)承認(rèn)社會(huì)道德而又違背道德的人，一旦失去社會(huì)地位，便會(huì)極為苦悶，并且對(duì)這種不幸的恐懼或不幸發(fā)生時(shí)的痛苦，很容易使他認(rèn)定他的行為有罪。
179、宇宙可能是有個(gè)目的，即使如此，我們所知道的一切也不能說(shuō)明它的目的和我們的目的有任何相似之處。
180、我們的舉動(dòng)并不像我們想象的那么重要；我們的成功與失敗也沒(méi)有什么了不得。即使是令人腸斷的悲傷也毀滅不了我們；那類(lèi)似乎定要結(jié)束人生快樂(lè)的不幸，終會(huì)隨著歲月的流逝而消失，到后來(lái)幾乎連它們的痕跡也將從記憶中蕩去。
181、對(duì)文學(xué)、繪畫(huà)和音樂(lè)的鑒賞情趣，是紳士的標(biāo)志之一。
182、哲學(xué)，就我對(duì)這個(gè)詞的理解來(lái)說(shuō)，乃是某種介乎神學(xué)與科學(xué)之間的東西。
183、假如我們有一種能看出彼此想法的魔力，那么我猜想的第一種后果是，幾乎所有的友誼都將解體；然而第二種后果倒是再好不過(guò)，因?yàn)闆](méi)有友愛(ài)的世界令人無(wú)法忍受，所以我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)彼此相愛(ài)，而無(wú)須制造假象來(lái)欺騙自己，說(shuō)我們不曾以為彼此完美無(wú)缺。
184、一切確定的皆否定�！官e諾莎
185、共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量�！獖W斯特洛夫斯基
186、我們喜歡別人的敬重并非因?yàn)榫粗乇旧�，而是因�(yàn)槿藗兊木粗厮鶐Ыo我們的好處。——愛(ài)爾維修
187、知足是天賦的財(cái)富；奢侈是人為的貧窮�！K格拉底
188、光有知識(shí)是不夠的，我們還必須應(yīng)用知識(shí)；光有意志是不夠的，我們還必須見(jiàn)諸行動(dòng)�！璧�
189、一個(gè)人專(zhuān)心于本身的時(shí)候，他充其量也只能成為一個(gè)美麗、小巧的包裹而已。——拉斯金
190、作為瞬間，它當(dāng)然是短暫的……然而，它卻是決定性的，是充滿(mǎn)永恒的�！藸杽P郭爾
191、人人生而自由平等�！R梭
192、世界是事實(shí)的總和，而非事物的總和。——維特根斯坦
193、我們以人們的目的來(lái)判斷人的活動(dòng)。目的偉大，活動(dòng)才可以說(shuō)是偉大的�！踉X夫
194、把安逸和歡樂(lè)看作生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它“豬欄”的理想�！獝�(ài)因斯坦
195、習(xí)慣就是人生的最大指導(dǎo)。——休謨
196、人生包括兩部分：過(guò)去的是一個(gè)夢(mèng)；未來(lái)的是一個(gè)希望�！羯�
197、人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。——愛(ài)因斯坦
198、我如果無(wú)所事事地過(guò)勒一天，自己就好像犯了盜竊罪�！闷苼�
199、你有信仰就年輕，疑惑就年老；有自信就年輕，畏懼就年老；有希望就年輕；絕望就年老；歲月使你皮膚起皺，但是失去了熱忱，就損傷了靈魂�！突�
200、存在就是合理，合理的也都要存在�！诟駹�
201、一顆心靈的嘆息，能比一城的喧嚷道出更多的東西�！旯�
202、人在旅行指責(zé)中得到幸福。就像一個(gè)人馱著東西，可心頭很舒暢。人要是沒(méi)有他，不盡什么職責(zé)，就等于駕駛空車(chē)一樣，也就是說(shuō)，白白浪費(fèi)�！_佐夫
203、魅力是女人的力量，正如力量是男人的魅力。——席勒
204、在我們了解什么是生命之前，我們已將它消磨了一半�！詹�
205、讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善變�！喔�
206、假如進(jìn)化的歷史重來(lái)一遍，人的出現(xiàn)概率是零�！诺�?tīng)?/p>
207、一個(gè)毫無(wú)裝飾、簡(jiǎn)單樸素的崇高思想，即使沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，也往往會(huì)憑借它那崇高的力量使人嘆服�！始蛹{斯
208、人的本性就是追求個(gè)人利益�！獊啴�(dāng)斯密
209、不要慨嘆生活底痛苦！———慨嘆是弱者……——高爾基
210、凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時(shí)間，而略具才華的人卻考慮如何應(yīng)用時(shí)間�！灞救A
211、無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的�！既R希特
212、思最恒久之物是道路。——海德格爾
213、幸福不過(guò)是欲望的暫時(shí)停止�！灞救A
214、我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱。——拉羅什�？�
215、生活就是戰(zhàn)斗。——柯羅連科
216、有的我想，要是人們把活著的每一天都看作生命的最后一天該有多好�。∵@就更能顯得生命的價(jià)值�！悺P勒
217、盡管我們走遍全世界去找美，我們也必須隨身帶著美，否則就找不到美�！獝�(ài)默生
218、希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹�！障＝�
219、先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你�！栏衲�
220、生命的用途并不在于長(zhǎng)短而在我們?cè)鯓永盟�。許多人活的日子并不多，卻活勒很久。——蒙田
221、人的思維是了不起的，只要注重于某一項(xiàng)事業(yè)，那就一定會(huì)做出使自己感到吃驚的成績(jī)來(lái)�！R克·吐溫
222、人的意識(shí)屈從于物化結(jié)構(gòu)�！R卡奇
223、權(quán)利的相互轉(zhuǎn)讓就是人們所謂的契約。——霍布斯
224、生命，只要你充分利用，它便是長(zhǎng)久的�！麅�(nèi)加
225、世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。——羅丹
226、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿(mǎn)足上，還要在精神旨趣的滿(mǎn)足上得到表現(xiàn)�！诟駹�
227、我如果無(wú)所事事地過(guò)了一天，自己就好像犯了盜竊罪�！闷苼�
228、真正的幸福只有當(dāng)你真實(shí)地認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值時(shí)，才會(huì)體會(huì)到�！履釥枴ぜ{素夫
229、人生最終的價(jià)值在于覺(jué)悟和思考的能力，而不只是在于生存�！獊喞锸慷嗟�
230、凡是現(xiàn)實(shí)（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是現(xiàn)實(shí)的�！诟駹�
231、必要的時(shí)候不妨把衣服穿的馬虎一點(diǎn)，可是心靈必須保持整潔才行。——馬克·吐溫
232、必須在生活中尋找支柱，如果沒(méi)有這個(gè)支柱，即使沒(méi)有疑問(wèn)，生活也會(huì)過(guò)得膩煩的�！獙炝_夫
233、你若尋求財(cái)富，不知尋求滿(mǎn)足，滿(mǎn)足是最好的財(cái)富�！_迪
234、正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值，正像真理是思想的首要價(jià)值一樣�！_爾斯
235、喜悅中包含著煩惱；而煩惱中也有喜悅�！璧�
236、科學(xué)家在思想中給予我們以秩序；道德在行動(dòng)中給予我們以秩序；藝術(shù)才在對(duì)可見(jiàn)、可觸、可聽(tīng)的外觀(guān)的把握中給予我們以秩序�！ㄎ鳡�
237、真理是時(shí)間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物�！喔�
238、人生在世，不過(guò)是過(guò)路的旅客。——托馬斯。阿奎那
239、存在就是統(tǒng)攝�！潘关悹査�
240、為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛(ài)人生吧�！_丹
241、一個(gè)姑娘嫵媚動(dòng)人的根本，在于堅(jiān)信自己是美的。一個(gè)連自己都不敢相信的人，怎么會(huì)大膽自如地放射出美的光彩呢？——索非亞·羅蘭
242、善不由外來(lái)兮，名不可以虛作。——屈原
243、當(dāng)美的靈魂與美的外表和諧融為一體，人們就會(huì)看到，這世上最完美的美�！乩瓐D
244、使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的。——費(fèi)希特
245、存在著兩種不同類(lèi)型的無(wú)知，粗淺的無(wú)知存在于知識(shí)之前，博學(xué)的無(wú)知存在于知識(shí)之后�！商�
246、每一個(gè)人可能的最大幸福是在全體人所實(shí)現(xiàn)的最大幸福之中。——左拉
247、美是惟一不受時(shí)間傷害的東西�！鯛柕�
248、宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。——羅曼·羅蘭
哲學(xué)家名言15
我不同意你所說(shuō)的每一個(gè)字,但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)力。 ——伏爾泰
人的本性就是追求個(gè)人利益。 ——亞當(dāng)斯密
人人生而自由平等。 ——盧梭
人的意識(shí)屈從于物化結(jié)構(gòu)。 ——盧卡奇
假如進(jìn)化的歷史重來(lái)一遍，人的出現(xiàn)概率是零。 ——古德?tīng)?/p>
客觀(guān)世界只是精神原始的，還沒(méi)有意識(shí)的詩(shī)篇。 ——謝林
凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時(shí)間，而略具才華的人卻考慮如何應(yīng)用時(shí)間。 ——叔本華
我們喜歡別人的敬重并非因?yàn)榫粗乇旧恚且驗(yàn)槿藗兊木粗厮鶐Ыo我們的好處。 ——愛(ài)爾維修
人類(lèi)的生命，并不能以時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)衡量，心中充滿(mǎn)愛(ài)時(shí)，剎那即永恒。 ——尼采
真理是時(shí)間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物。 ——培根
哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。 ——馬克思
科學(xué)家在思想中給予我們以秩序；道德在行動(dòng)中給予我們以秩序；藝術(shù)才在對(duì)可見(jiàn)、可觸、可聽(tīng)的外觀(guān)的把握中給予我們以秩序。 ——卡西爾
物體的意義是通過(guò)它被己身看到的方向而確定的。 ——梅羅.龐蒂
我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂(lè)。這種快樂(lè)對(duì)我來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義，我也不能?chē)@它來(lái)安排自己的生活。 ——�？� 西方哲學(xué)家經(jīng)典語(yǔ)錄(2)
科學(xué)性的語(yǔ)言游戲希望使其說(shuō)法成為真理，但卻沒(méi)有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化。 ——利奧塔
幸福不過(guò)是欲望的暫時(shí)停止。 ——叔本華
人最容易忘記的是自己。 ——克爾凱戈?duì)?/p>
只有那些從不仰望星空的人,才不會(huì)跌入坑中。 ——泰勒斯
存在就是合理,合理的也都要存在。 ——黑格爾
凡是活著的就應(yīng)當(dāng)活下去。 ——費(fèi)爾巴哈
在這個(gè)世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個(gè)自由社會(huì)的前提條件，而后者則像托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”。 ——哈耶克
放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過(guò)失是最大的病痛。 ——亞里士多德
驚奇是哲學(xué)家的感覺(jué)，哲學(xué)開(kāi)始于驚奇。 ——柏拉圖
人性一個(gè)最特別的弱點(diǎn)就是：在意別人如何看待自己。 ——叔本華
把精神說(shuō)清楚是一個(gè)巨大的誘惑。 ——維特根斯坦
人不能兩次踏入同一條河流，因?yàn)闊o(wú)論是這條河還是這個(gè)人都已經(jīng)不同。 ——赫拉克利特
不能制約自己的人，不能稱(chēng)之為自由的人。——畢達(dá)哥拉斯
認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤是拯救自己的第一步。 ——伊壁鳩魯
人是萬(wàn)物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的.尺度。 ——普羅泰戈拉
萬(wàn)物所由之而生的東西，萬(wàn)物消滅后復(fù)歸于它。 ——阿那克西曼德
人們懼怕自由和責(zé)任，所以人們寧愿藏身在自鑄的樊籠中。 ——弗蘭茨.卡夫卡 西方哲學(xué)家經(jīng)典語(yǔ)錄(3)
我手中的燈籠，使眼前黑暗的路途與我為敵。 ——泰戈?duì)?/p>
思想不是你要它來(lái)它便來(lái)，而是由它自己決定它的來(lái)去。 ——叔本華
我除了知道我的無(wú)知這個(gè)事實(shí)外一無(wú)所知。 ——蘇格拉底
水是萬(wàn)物之本源，萬(wàn)物終歸于水。 ——泰勒斯
任何一種哲學(xué)思想只要是它能夠自圓其說(shuō)，它就具有某種真正的知識(shí)。 ——羅素
在任何事物中，美和善二者的本質(zhì)特征都是相符的，因?yàn)樗鼈冋墙⒃谕恍问降幕A(chǔ)上，所以善被我們頌揚(yáng)為美。 ——托馬斯.阿奎那
正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值，正像真理是思想的首要價(jià)值一樣。 ——羅爾斯
那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒(méi)有力量足以抗拒求知的勇氣。對(duì)于勇毅的求知者，它只能揭開(kāi)它的秘密，將它的財(cái)富和奧妙公開(kāi)給他，讓他享受。 ——黑格爾
能被理解的存在就是語(yǔ)言。 ——伽達(dá)默爾
本文之外，別無(wú)它物。 ——德里達(dá)
一切確定的皆否定。 ——斯賓諾莎
知識(shí)歸根結(jié)底由經(jīng)驗(yàn)而來(lái)。 ——洛克
沒(méi)有物體，只有運(yùn)動(dòng)。 ——伯格森
人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子
世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉。 ——萊布尼茨
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