松滿玉狼山的散文

　　《國語·周語》中有這樣一句話——山，土之聚也。在我們所生活的這片土地上，有著數(shù)不清的名山大川。不論是大家都熟悉的五岳，還是不被大多數(shù)人所知的小山川，都有它們各自的特點。觀各處名山，或多或少都會有人為它們寫下華美的篇章，以此來贊美它們。

　　西北，是個山川密布的地方。如果說江南是個氣若幽蘭的姑娘的話，那么西北就是一個皓首蒼顏的老頭，西北或許不會被大多數(shù)人所喜歡。若在夏季還好，山頭上或多或少還是綠的。到了冬季，滿目的黃土好像連接著天空一樣，無窮無盡。有人曾經(jīng)這樣說——西北這片土地，看多了眼睛生疼�；蛟S對于不習慣它的人來說的確是這樣。當然，西北也不是一無是處，至少在我的心里，這片土地是可愛的。因為我就出生在這片土地上，對于它，我有著特殊的感情。

　　在我的故鄉(xiāng)有這樣一座山——鹿鹿山，在中華的所有山川中，它就屬于被少數(shù)人所知道的，甚至可能只有生活在那兒的人知道。但這對它并沒有多大的影響，它還是一幅“飄飄乎如遺世獨立”的樣子。若說山和人一樣的話，那么鹿鹿山就是一座“不以物喜，不以己悲”的山。它之所以比周圍的山更受人喜愛，主要還是因為它身上四季如春的翠綠。鹿鹿山打遠處一看，就好像沙漠中的一片綠洲，它的周圍全都是黃色的土山，只有它是綠色的，顯得和它周圍的事物格格不入，它不和其他的山峰聯(lián)在一起，它獨立而且高傲。山上長滿了各種樹，只留下人行道，穿梭在樹林中。在這片黃色的土地上，這種山可不是很多見。山上的樹有多種，有云杉、油松、楊樹、檸條等，四季常青。這些樹之所以生長的如此茂盛，除了這座山獨特的地理環(huán)境之外，主要是由于這座山上的土壤和別處不同，這整座山基本都是黒壚土和草甸土，適合各種樹木生長。山腳下的村莊緊緊地貼著它，一座座低矮的房屋整齊地排列著，村子里傳出孩子們打鬧的聲音，在對面的山巒上聽起來十分清楚。

　　從別的山頭看去，鹿鹿山仿佛是一片世外桃源，是一顆遺失在荒原上的明珠。要是在中午時分，林中的霧氣剛剛散盡的時候，躺在柔軟的草地上，數(shù)著樹縫里透過來的陽光，滿眼的綠色撫摸著你疲勞的神經(jīng)。這時若是喝上一口小酒，感覺略有點醉意，閉上眼睛，聆聽山林中的各種聲音，你會發(fā)現(xiàn)其實天堂就在我們身邊。

　　關(guān)于這座山，在當?shù)剡�流傳有這樣一個說法。話說當年唐王李世民外出求賢訪能，路經(jīng)此地。唐王感嘆道：“窮鄉(xiāng)僻地，竟有如此奇山，真乃江山處處皆勝地�！碧仆踝哌M山中，只見山中云霧繚繞，古木參天。李世民走著走著竟在密林中迷了路。恰逢此時，云霧中出現(xiàn)三匹白狼擋住了唐王的去路。唐王驚曰：“朕乃大唐當朝皇帝，因訪賢至此，諸位若為冤家對頭尋報前仇，于此朕只好以區(qū)區(qū)之體相于，若非仇非冤向我討封，則請微領(lǐng)示之，朕必封無辭。”三狼點頭示意，唐王遂封三狼為白馬三大大王，三狼受封遂緩緩向?qū)�，引唐王出山。古有詩曰——訪賢才唐王迷路，救圣駕白狼受封。說的便是這件事，所以鹿鹿山又叫“玉狼山”，在《通渭縣志》中將其稱為“玉狼屏跡”，為通渭八景之一。

　　當?shù)刈钣腥さ谋闶敲磕晡逶挛迦张e行的傳統(tǒng)廟會。每年端午節(jié)，玉狼山上都會唱大戲，這也是每年人最多，也最熱鬧的時候。各家各戶無論男女老少都會去看戲，每個人都穿上自己的新衣服、新鞋，每個人手上都戴著五色線，幼時不解，為何要戴這種東西。那時候父母告訴我們只有戴上這種東西，才能避免被樹林中的蟲蛇咬傷，有著趨吉避兇的含義。

　　小時候我每年都會去鹿鹿山，到了五月初五那天，早上早早地起來，家里的孩子們互相之間綁著五色線，綁好了五色線之后，孩子們往往是約上三五伙伴，連飯都不顧不上吃就迫不及待地走了。迎著初升的朝陽，大家一起歡笑著上山。我們家離著玉狼山雖有幾里山路，但大家在一起，說說笑笑，不僅覺得不累，反而越走越輕松。后來在一篇名叫《子路、曾皙、冉有、公西華侍座》的文章里面讀到這樣一句話——暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。雖是書中所說的意思和我們的經(jīng)歷有所差別，但二者給我的感覺卻有異曲同工之妙。盛夏時節(jié)，旭日初升，山野之中霧氣還未散盡，林間繚繞的云霧中傳來鳥兒的鳴叫，仿佛在回應(yīng)著路上的行人，我們?nèi)�五人唱起初學的歌謠。

　　到了山上，時間已經(jīng)差不多是中午了，山間的霧氣散盡了，整片天地好像從混沌中初生一樣空靈明亮，孩子們已經(jīng)在林間穿梭了。家里的大人往往都是隨后才到，大人們總是不慌不忙，女人們走在一起，背著給孩子們中午吃的干糧和水。男人們走在一起，準備著到了山上之后一起喝酒聊天，老人們一起看戲說戲，孩子們一起打鬧嬉戲。山野之中人聲鼎沸，各色游人往來，一派太平盛世之景。母親總是擔心孩子們進入密林里面迷路而走不出來，所以不讓孩子們單獨去玩，但聽話的孩子好像不多，大都趁著母親不注意的時候偷偷溜走，和伙伴們從這個山頭到那個山頭一直逛。有時到了中午也不去吃飯，害的大人們苦苦尋找。

　　最吸引孩子們的還不是茂密的叢林，而是擺在地上的各種玩具和各色小吃。外地或者本地的小商販都會在這一天到山上去擺攤，拿著各種從外地帶回來的新奇玩意兒來吸引好奇的孩子們。要說男孩子最喜歡的莫過于玩具槍和玩具車了，家里的大人在孩子出發(fā)之前都會給孩子們一點零花錢，讓孩子們買點自己喜歡的東西。我小時候父母給的零花錢比較少，基本上買不起那些玩具，只能跟著別的伙伴看著人家玩。因為我們家孩子比較多，比不上一個孩子的人家。女孩子們最喜歡的當然就是一些小首飾了，姑娘們天生就愛美，這也無可厚非，誰讓她們天生就是美麗的呢！

　　還有各種游戲，比如用木環(huán)套禮品或者抽獎。還有一種游戲是這樣玩的，一個底邊是直的、頂上是半圓形的盤子當中，在底邊上用紙板隔開五個空檔，最右邊的空檔里面放著一個小球，從右至左的空檔里依次寫著五角、一元、五元、二十元，在最右邊的小球被一根拉桿頂著。游戲的規(guī)則是這樣的，用一塊錢獲得一次拉桿的機會，然后將小球彈起，小球落下來之后落到那一個空檔里就會給空檔所對應(yīng)的錢。如果小球落回到最開始的那個空檔里面，便一分錢也沒有。我們一般在遇到這種游戲的時候總會忍不住想去試試，畢竟出一塊錢就有可能賺到五塊，甚至二十塊。這個時候我們往往會忘記還有五角和啥也沒有這兩種情況。但我們往往會相信憑借自己的完美操作，一定可以讓小球落在五塊和二十塊的空檔里�？墒乾F(xiàn)實是怎么樣的呢？大多數(shù)人的小球都落在了五角的空檔里，當然也有個別好運的人落到了五塊的空檔里。到了后來，有人說他發(fā)現(xiàn)了這種游戲的原理——當小球要落到二十的空檔里時，老板都會將圓盤傾斜向五角那邊。當然也不知道他是不是真的發(fā)現(xiàn)了，還是他自己的想像。反正這個消息在山上不脛而走，大家都互相轉(zhuǎn)告給自己的家人朋友，所以到了后來就沒有人去玩那個游戲了。這種借著人的欲望來賺錢的游戲比比皆是，如果我們能控制住自己的欲望，當然我們可能就不會在這種游戲中失去自己的財物了，但好像我們也失去了相應(yīng)的樂趣。

　　去玉狼山留給我的不僅只有記憶，還有幾張珍貴的照片。在照相機發(fā)明以前，人們要將時間定格在一瞬間是不太可能的，而在L.達蓋爾發(fā)明照相機之后，我們將這一不可能變成了可能，這是一項偉大的發(fā)明。每次到家翻開那些老照片總會讓我充滿幸福感，好像當年的一切都在昨天一樣，那些美好的畫面在腦海中一幕幕閃過，好像又再一次經(jīng)歷了一遍一樣！雖然這些事已經(jīng)過去了好多年，但我們的靈魂照樣可以回到過去，去再體驗一次。

　　我已經(jīng)有好幾年沒有去玉狼山了，現(xiàn)在基本每年的端午節(jié)都在外面。記得最后一次去玉狼山應(yīng)該是高考完之后的那個暑假，從前的小伙伴大都為了生活而在外奔波著。我一個人，懷著一種見老朋友的心情走在去往玉狼山的路上，各色轎車從我身旁經(jīng)過。等到了山上，所有的一切都有了變化，路上停滿了汽車，人們在一起擁擠著，空氣中彌漫著汽車尾氣的味道。就連人們臉上的笑容都不如以前清澈了，地上扔著各種垃圾。我心想這還是那個玉狼山嗎？太陽偏向西邊的時候我下了山，當站在別的山頭上看玉狼山的時候，我才發(fā)現(xiàn)它一點都沒變，只是人變了，而它只是安安靜靜地看著這一切的改變。

　　前幾天去一座山上的時候，看到幾棵松樹，讓我想起了玉狼山，我想著是時候懷念一下它了！我懷念那兒的一草一木，懷念夕陽下紅色的山巒，懷念躺在草地上的愜意，懷念那些可愛的人，最懷念的是那些逝去的舊時光。我就是一個舊時光的記錄者，我想記錄下那年看過的松滿玉狼山的美景。等到我下次再見到這位老朋友的時候，也好向它交待—下我并沒有忘記。

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