耍姑父的散文

　　“十里鄉(xiāng)俗不同”，可能是靠近旬邑縣的緣故吧！在淳化縣西部的胡家廟、官莊一帶，有著一個不成文的耍姑父的風俗，多少年來，這個習慣一直流傳至今。

　　據(jù)史料記載：相傳，李斯和趙高假傳秦始皇圣旨，欲加害扶蘇，逼得扶蘇在石門山中自刎身亡，后成神。據(jù)傳，“石門爺”的夫人為旬邑清塬人氏。清塬人便將“石門爺”叫做“姑父”“姑爺”。每遇干旱，周邊村民頭戴柳條編成的草帽、身披蓑衣，敲鑼打鼓來到“石門爺”廟跪拜求雨。求雨時，清塬來的香民不是虔誠地禮拜禱告，而是吵著要、鬧著求財祈福。這樣一鬧騰也很靈驗，這位“姑父”“姑爺”要雨給雨，求福送福，后來就有了耍姑父的習俗。

　　至于這則耍姑父的傳說，是否有根據(jù)、真實與否，誰也無從考證。十多年前，年紀輕輕、不諳世事的我也曾經(jīng)跟著大人們，加入到耍姑父的行列中，嬉笑耍罵，增加情趣。胡家廟人耍姑父，重點表現(xiàn)在孫子過滿月，女子添箱、兒子結(jié)婚等紅白喜事的抹黑和喝酒上。

　　你瞧，過事的當天下午臨近結(jié)尾的時候，鍋碗瓢盆被那些家庭主婦們洗漱收拾完畢停停當當放在案板以后，一場“抹黑”大戰(zhàn)，便拉開了序幕。一些口齒從今伶俐、個頭高大的侄子媳婦，幾個人商量好走進廚房，在鍋底上抹上一把黑，走到院子后，見她們的姑父在端著茶杯，和村院中的人談笑風生，就悄悄地溜到他們身邊，趁其不注意，一哄而上一雙黑手就捂在了姑父們的臉上，頓時，那些姑父們就成了黑臉大漢“包公”大人了。一些愛耍笑的人不由得撂下這句話：“這些崽娃子，把姑父整成啥啦……”有些不服輸者，還想掙扎，于是乎，侄媳和姑父的“閃風箱”好戲即刻上演。好多有眼色的“姑父”，見自己寡不敵眾，一溜煙地跑了，而個姑父們，則讓人家抬起給閃了風箱，洋相百出。有時候，那些能夠耍得著姑父和侄媳婦也相互給事主人涂紅抹黑，增添喜慶氛圍。

　　紅白喜事無酒不成宴。自然而然這過事的酒，就成了農(nóng)村人耍笑姑父的平臺。宴席開始后，一些嗜酒如命，耐耍笑的姑父，擺出了要“打關”的陣勢�？诜Q自己“拳打陜甘兩個省，腳踏二十里塬畔”。面對姑父們的誑言。一些侄子、侄孫一下子坐不住了，在招呼其他客人就餐的同時，幾個人不約而同地來到姑父們的身邊，一番熱情地遞煙、看茶過后，便盛情地邀請姑父們過過“打關”癮了。五六個小伙子輪流坐莊，你一個“魁梧子手、三星高照、四季來財”劃拳，他一番“老虎吃雞、雞吃蟲”老虎杠子，那一個“石頭剪刀布”下來，那些不勝酒力的姑父們，開始松懈了就耍開賴皮，酒也不好好下肚了。這時候，就有一些晚輩的侄子上前捏起耳朵，端起酒杯，強制地要灌下去。這樣一來，那些姑父們也就不會吹大話了。有的人被耍笑得爛醉如泥，現(xiàn)場給直播了。

　　如今，耍姑父雖然沒有過去那么狂熱了，可這一風俗習慣卻傳承了下來，無論我走到哪里，自己都不會忘記當年那些耍姑父的熱鬧場景。

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