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覓春歸？春歸何處？散文
何日為春？春在哪里？
春節(jié)之后，春就來了。春在心頭，春在身邊，春在腳下，春在眼里。
飛雪迎春到，風雨送春歸。2015年的第一場雪，飄在春之始，歲之首。雖說給出行多多少少帶來一些不便。然，凈化了空氣，濕潤了萬物，更滋潤了心田。經過一個冬天的干旱，怎能不盼望降水呢？經過雨水的滋潤，萬物得以復蘇。于是，傾聽一場天地之間的盛宴，觀看一場季節(jié)更替的盛典，陶醉于天籟之音，迷醉于春綠之中，覓得春歸有處尋。
尋尋覓覓，覓覓尋尋。在詩詞文賦中，覓得春歸處。
“孤山寺北賈亭西，水面初平云 腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄�！惫倘皇前拙右坠P下的錢塘湖春行，又何嘗不是春山春水春云春鶯春樹春燕春泥春花春草，馬蹄得意踏春歸！“吹面不寒楊柳風，杖藜扶我過橋東。”是志南和尚筆下的春風，又何嘗不是春風化雨潤心田的歸處！“夜來風雨聲，花落知多少？”固然是孟浩然的惜春之思，又何嘗不是在嘆息春歸何處？
春歸何處？朱自清的散文把這些春天的景物詮釋的淋漓盡致，無可挑剔，至今難以突破。春歸何處？“一年之計在于春”。朱自清把春歸于人的活動，也正是人的活動，世間萬物才有了靈性，可觀可感。心靈的蕩滌是終結亦是起始。
不知何時起，迷戀上文字，在方方正正的漢字中，找尋另一種生活，算來有一年多。可是，就在前一段時間，一切，變得很灰色。在讀到網友的一些優(yōu)秀作品后，感覺文思枯竭，我想說的我想寫的他們都已經說過了寫過了，我還有什么可寫？
夢里水鄉(xiāng)告訴我：北方的松樹南方的竹，松樹有松樹的挺拔，竹子有竹子的婀娜。是啊，人各不同，生活經歷不同，視角不同，積累和閱歷也不同，何必去苛求自己。散文，本就是描述心情的文字。然，還是過不去這個坎。
執(zhí)筆以來，大大小小寫有60多篇，其中包括一個中篇。一直以為寫作就是隨手拈來，提筆而就的事。然而，現在，既沒有思路又沒有詞匯�？吹胶枚嗍孪氲胶枚嗍�，只在腦海中回旋，無法成文。
第一次，歇筆。有二十多天，在渾渾噩噩中度過。忙，并不是借口；亂，才是原因。
一場雪，走出去；一場雨，到外面。改變了許多。冷酷的冬，不但禁錮了腳步，更凝滯了思維。局促于一室之中，怎會有改觀？
雨過天晴。蔚藍的天空是如此高遠，白云朵朵，在天空中卷卷舒舒，自由灑脫。一群鴿子，展翅掠過，轉眼消失，只留下悠長的鴿哨在耳邊回響；喜鵲，并不怕人，在五步之前就可以蹦蹦跳跳；滿樹的麻雀，更是嘰嘰喳喳，喋喋不休,起起落落，在訴說春的到來。
小花園里，更是熱鬧。龍爪槐，一截枯黃一截暗綠；榆葉梅，米粒大小的花苞由黑褐色變成暗紅色；垂柳，枝條已經很軟，柔枝披風，是另一種自然，枝條上的芽苞，外殼是黃色的，卻吐出帶綠的柳葉來，含苞未吐，猶抱琵琶半遮面，給人另一種美的享受。腳下，拂開枯草，是密密麻麻的一層剛剛露頭的小草，黃中帶綠，若不是伏身拂開，還真看不出來！路的旁邊，石的罅隙，成簇成簇的小草也悄然登場。它們，以自己的行動在迎接春的到來��！
剎那間，我明白了。我的止步不前，是自我的禁錮。局促于自己的小圈子，固步自封，不讀書，如何精進？不融入自然，如何收獲？
王國維在《人間詞話》里談到了治學經驗，他說：“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經過三種之境界：第一種境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路�！边@詞句出晏殊的《蝶戀花》，原意是說，“我”上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風黃葉，山闊水長，案書何達？在王國維此句中解成，做學問成大事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，了解事物的概貌。第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這引用的是北宋柳永《蝶戀花》最后兩句詞，原詞是表現作者對愛的艱辛和愛的無悔。若把“伊”字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業(yè)，亦無不可。王國維則別具匠心，以此兩句來比喻成大事業(yè)、大學問者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅定不移，經過一番辛勤勞動，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不后悔。第三種境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！笔且媚纤涡翖壖病肚嘤癜浮吩~中的最后四句。梁啟超稱此詞“自憐幽獨，傷心人別有懷抱”。這是借詞喻事，與文學賞析已無交涉。王國維已先自表明，“吾人可以無勞糾葛”。他以此詞最后的四句為“境界”之第三，即最終最高境界。這雖不是辛棄疾的原意，但也可以引出悠悠的遠意，做學問、成大事業(yè)者，要達到第三境界，必須有專注的精神，反復追尋、研究，下足功夫，自然會豁然貫通，有所發(fā)現，有所發(fā)明，就能夠從必然王國進入自由王國。
路漫漫其修遠兮。在前行的路上，雖然沒有奢望成為大家，如若進步，不學習，就不會有必然王國，更不會有自由王國。上下求索，漫漫長路肯定會風光無限，春色滿園。
覓春歸？春歸何處？覓春歸！春歸收獲！
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