中華傳統(tǒng)文化心得體會15篇
我們從一些事情上得到感悟后,馬上將其記錄下來,從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢?下面是小編收集整理的中華傳統(tǒng)文化心得體會,僅供參考,大家一起來看看吧。
中華傳統(tǒng)文化心得體會1
最近,我學(xué)習(xí)了濟(jì)寧學(xué)院第二附屬小學(xué)校長李成泉專家的《傳統(tǒng)文化進(jìn)校園之學(xué)校方略》的講座視頻,我很受鼓舞,收獲很大。下面我就來談?wù)勛约旱男牡皿w會。
一、目前學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育必要性
當(dāng)今學(xué)生中,有不少人在家受親人寵愛,儼然是家中的“小太陽”、“小公主”,
因而他們身上毛病很多,缺少合作、奉獻(xiàn)精神,缺少“謙讓”、“友善”等品質(zhì),為人很自私。學(xué)校是教書育人的場所,教師應(yīng)從傳統(tǒng)文化中取其精華,教育學(xué)生,促其成長,使他們成為國家未來的接班人、建設(shè)者。這是中華民族偉大復(fù)興的需要,是社會和諧、家庭幸福的`需要,也是廣大學(xué)生個(gè)人成長發(fā)展的需要。
二、孔子教育思想理應(yīng)走進(jìn)現(xiàn)代學(xué)校,生根,開花,結(jié)果
中國是世界四大文明古國之一,自古就是文明禮儀之邦。中國現(xiàn)代的教育理應(yīng)具有中國古代傳統(tǒng)文化的風(fēng)格和色彩?鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰摇⒔逃,是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,他的一些思想對我們今天的教育改革仍具有啟發(fā)、指導(dǎo)意義。
三、孔子的教育思想在現(xiàn)代學(xué)校中的運(yùn)用
孔子曾言“有教無類”,并將此言落在實(shí)處。孔子創(chuàng)辦私學(xué),打破了官府、貴族壟斷學(xué)校教育的特權(quán),使普通大眾有了學(xué)習(xí)的機(jī)會。今天,我國教育均衡發(fā)展還有很多工作要做,因?yàn)槟壳敖逃线存在著不公平現(xiàn)象,如城鄉(xiāng)差異,東西差異,沿海與內(nèi)地的差異等。
孔子說:“仁者愛人”。教師應(yīng)用“仁”去熱愛學(xué)生,感化學(xué)生,激勵學(xué)生,讓他們感受到人性的溫暖,從而受到好的啟示。關(guān)愛學(xué)生是師德的要求。
孔子云:“文質(zhì)彬彬,然后君子”。今天的教師要認(rèn)識到傳統(tǒng)文化與我們的社會生活密切相關(guān),要明白:只有彌漫著儒雅文化氣息的校園才能造就溫文爾雅的一代君子。教師要從孔子思想等傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng),教育學(xué)生,使其成為我國現(xiàn)代的“四有”新人,成為社會主義核心價(jià)值觀的踐行者。
孔子的學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一的言論,啟示我們:教師要告訴學(xué)生學(xué)習(xí)方法,要把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來,做到知行統(tǒng)一,言行一致。
孔子提出“因材施教”,這已成為現(xiàn)代教育的一個(gè)重要原則。我們教師要在平時(shí)的教學(xué)中,根據(jù)學(xué)生的差異,采取不同的方式方法,以取得好的效果。
孔子提出“學(xué)而不厭,誨人不倦”,這對我們今天的師生仍然具有啟發(fā)、教育意義。教師要研究教法,要讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)知識,掌握技能。教師要在自己的努力教學(xué)中體會到成就感、幸福感,從而更加熱愛教育事業(yè)。
總之,學(xué)校,教師要注重從傳統(tǒng)文化中取其精華,去其糟粕,教育學(xué)生,使他們成長為國家未來的有用之才。
中華傳統(tǒng)文化心得體會2
“行止由心,但面必凈,發(fā)必理,衣必整,紐必結(jié),做到頭容正,肩容平,胸容寬,背容直;要呈現(xiàn)君子氣象,勿傲、勿暴、勿怠……”這學(xué)期的“開學(xué)第一課”上,鄭州八中校長郅廣武從外化、內(nèi)修兩方面入手,寄語全校師生。
在70年的教育實(shí)踐探索中,鄭州八中圍繞學(xué)校文化、課堂教學(xué)等,從學(xué)校軟硬件設(shè)施配備、教師及學(xué)生發(fā)展等方面著手,提煉總結(jié),形成了“潤固育養(yǎng)護(hù)”五位一體的“根文化”教育思想:以環(huán)境文化潤根,以傳統(tǒng)文化固根,以課堂文化育根,以課程文化養(yǎng)根,以三元合力文化護(hù)根,探索出了一條具有八中特色的傳承與發(fā)展之路。
“傳統(tǒng)+現(xiàn)代”,以環(huán)境文化潤根
“長風(fēng)破浪會有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄!薄肮び破涫,必先利其器”……深秋時(shí)節(jié),記者走進(jìn)鄭州八中,校史文化大道兩側(cè)銅板上雕刻的經(jīng)典名句引人注目。
該校整體規(guī)劃建設(shè)了品苑、書苑、文苑等“七苑”空間,實(shí)現(xiàn)校園文化和公共空間的有效連接。
為營造全方位的育人環(huán)境,鄭州八中還建設(shè)了地下綜合體育館,為體育、藝術(shù)等特色項(xiàng)目的開展擴(kuò)展了空間,最大限度地營造主題共享式空間。
鄭州八中一直重視體育教育。2005年,學(xué)校被評為“國家級體育項(xiàng)目傳統(tǒng)學(xué)校”,田徑、男籃、女籃都是鄭州八中的王牌項(xiàng)目。
“利用地下公共連廊建設(shè)的開放式互動校史館,是我校環(huán)境育人的一大特色。學(xué)校還圍繞校史館開發(fā)了系列校本課程!臂V武說。
“浸潤+熏陶”,以傳統(tǒng)文化固根
鄭州八中2024屆尚德一班學(xué)生郭一琳入學(xué)后,學(xué)習(xí)了校本課程《弟子規(guī)》。“父母呼,應(yīng)勿緩”“寬轉(zhuǎn)彎,勿觸棱”……經(jīng)過熏陶,郭一琳有了很大變化,回家更知道關(guān)心父母的辛勞,與人交往時(shí)更注重自己的言行,時(shí)刻把“君子一言,駟馬難追”放在第一位……
“這種方式也讓我們在學(xué)習(xí)現(xiàn)代文化的同時(shí),牢記孝悌、謹(jǐn)行、守信等中華民族傳統(tǒng)美德!惫涣照f,傳統(tǒng)文化、國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)讓自己受益匪淺。
該校融傳統(tǒng)文化于學(xué)科教學(xué)、社團(tuán)活動、社會實(shí)踐之中,從文學(xué)、歷史、科技等方面展示傳統(tǒng)文化的博大精深,借黃河文化等開展系列主題活動,以文創(chuàng)展示、藝術(shù)展演等形式傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí),讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤學(xué)生的`心靈,引領(lǐng)學(xué)生的成長,實(shí)現(xiàn)“文化潤德”“文化固根”。
學(xué)校堅(jiān)持開展戲曲進(jìn)校園活動,開設(shè)了小梅花戲曲社團(tuán),吸引眾多優(yōu)秀的梨園小擂主走進(jìn)八中,其中,-屆學(xué)生孔瑩等獲得全國戲曲小梅花金獎。
“實(shí)踐+體驗(yàn)”,以課程文化養(yǎng)根
鄭州八中的校史館里有一張老照片,畫面中5個(gè)孩子在一位老師的帶領(lǐng)下用儀器勘察、測量,生動的地理課堂躍然眼前。照片上的老師是已故的鄭州八中地理教師涂金聲。
涂金聲自1952年鄭州八中建校開始在該校工作,直至1988年離休。記者從鄭州八中校史館珍藏的涂金聲日記中了解到,1978年,河南省氣象局為了普及科學(xué)知識,在該校建立氣象站。鄭州八中氣象站1982年建成,1983年正式觀測。
“這18年中,不管白天黑夜、寒暑假、節(jié)日都不能中斷,我和孩子們在這些日子里經(jīng)過烈風(fēng)、暴雪、天寒、地凍的考驗(yàn),摸索出城市氣象的一些規(guī)律!蓖拷鹇暽钋榈貙懙。
以“育根課堂”“守根節(jié)日”“暖根實(shí)踐”等六大途徑,提升學(xué)生智育水平,增強(qiáng)學(xué)生體育美育素養(yǎng),落實(shí)勞動教育,著力學(xué)生終身發(fā)展,為學(xué)生美好未來賦能,是鄭州八中以課程文化養(yǎng)根的不變初心。
對于未來,郅廣武表示,鄭州八中將守正創(chuàng)新、踔厲奮發(fā)、勇毅前行,為黨培育“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的合格接班人。
中華傳統(tǒng)文化心得體會3
《從中華傳統(tǒng)文化領(lǐng)悟?qū)W習(xí)之道》心得體會露天煤業(yè)財(cái)務(wù)總監(jiān)、副總經(jīng)理何宏偉給我們青工上一堂精彩而博學(xué)的傳統(tǒng)文化課從中華傳統(tǒng)文化領(lǐng)悟?qū)W習(xí)之道,通過古代學(xué)者的小故事及詩句來引導(dǎo)我們從學(xué)習(xí)的用途、如何學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么三個(gè)方面著手,讓我們懂得學(xué)習(xí)理念的內(nèi)在重要性和外在表現(xiàn)性,讓我們青工受益匪淺。通過三個(gè)方面談?wù)剛(gè)人的體會
一、學(xué)習(xí)目的
在課堂上何總用四個(gè)方面來闡述了學(xué)習(xí)的目的:
1、學(xué)習(xí)是解惑的最有效方法;2、學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的途徑;3、學(xué)習(xí)是造就臨危善斷自信心的根本;4、學(xué)習(xí)是來源于自己的快樂。這四個(gè)方面也可以說是結(jié)合了我們青工本質(zhì)思想做出的一個(gè)總結(jié)。時(shí)至今日,學(xué)習(xí)早已超出了傳統(tǒng)意義的讀書考證。旅游是學(xué)習(xí),健身是學(xué)習(xí),上網(wǎng)是學(xué)習(xí),工作是學(xué)習(xí),一種終身學(xué)習(xí)的理念正逐漸深入人心,學(xué)習(xí)也從單純的求知成了一種生活方式,但最終是要學(xué)以致用,探尋從辛苦中獲得的快樂與成果。
二、學(xué)習(xí)理念內(nèi)化成為一種激情
學(xué)習(xí)需要一種態(tài)度。牛頓有過這樣的名言“你想獲得知識,你該下苦功;你想獲得食物,你該下苦功;你想獲得快樂,你也該下苦功;因?yàn)樾量嗖攀谦@得一切的定律!蔽覀冎缹τ谖覀兿矚g做的事情,時(shí)間是過得非?;對于我們不喜歡做的事情,時(shí)間過得是‘一時(shí)三秋’啊。我們可以想一想,對于那些枯燥無味的、不喜歡閱讀的書籍,是不是我們需要學(xué)習(xí)的呢?牛頓給學(xué)習(xí)的概念已經(jīng)做一個(gè)總結(jié),就是一個(gè)字“苦”。子曰:“知之者,不如好之者;好之者,不如樂之者。”意思是說:“懂得它的人,不如愛好它的人;愛好它的人,又不如以它為樂的人。”所以,學(xué)習(xí)的苦與樂取決于對待學(xué)習(xí)的態(tài)度,如果把學(xué)習(xí)做為一種生活的方式,把學(xué)習(xí)當(dāng)做生命過程去經(jīng)歷,最終會把學(xué)習(xí)這種理念內(nèi)化為一種激情,外化為一種習(xí)慣。做到快樂學(xué)習(xí)、輕松學(xué)習(xí)、享受學(xué)習(xí),你還會覺得苦嗎?
三、學(xué)習(xí)是現(xiàn)實(shí)適應(yīng)自然環(huán)境與社會環(huán)境的前提
在當(dāng)今信息更新速度非常快的環(huán)境下,只有通過不斷的學(xué)習(xí)才不會被時(shí)代所淘汰。那應(yīng)該學(xué)習(xí)什么呢?人的素養(yǎng)有三點(diǎn)很主要,包括:綜合素質(zhì)、生存能力、個(gè)人內(nèi)涵。
1、綜合素質(zhì)
有很多朋友都對這個(gè)問題有所疑問,為什么有一些小學(xué)畢業(yè)或中學(xué)畢業(yè)的`人會成為大老板或富翁,而有很多人卻上了大學(xué)還要給這些大老板打工呢?經(jīng)過長時(shí)間的討論,重點(diǎn)問題停留在了綜合素質(zhì)方面上。大家都經(jīng)過了小學(xué)、中學(xué)、高中、大學(xué)的學(xué)習(xí),可以說都掌握了一些學(xué)科的基本知識,但是進(jìn)入社會后,在綜合素質(zhì)方面上,我們卻遙遙不及這些人。因?yàn)檫@些人在進(jìn)入社會的第一天起,就已經(jīng)開始對綜合素質(zhì)方面上有所磨練了。我們只有隨著社會發(fā)展的同時(shí),不斷提高自己的認(rèn)知水平,還要我們不斷的學(xué)習(xí),這樣才能使我們更早地適應(yīng)自然環(huán)境與社會環(huán)境。
。、生存能力
結(jié)合當(dāng)今社會現(xiàn)狀及企業(yè)情況來講,生存能力不僅僅是指我們手上的基本技能了,何總總結(jié)了做為露天煤業(yè)青工應(yīng)該具備的生存技能。首先要掌握法律知識,法律是國家制定或認(rèn)可的,由國家強(qiáng)制力實(shí)施的,以規(guī)定當(dāng)事人權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的具有普遍約束力的社會規(guī)范。只有懂得行為規(guī)范,才能不逾矩;其次要懂財(cái)務(wù)管理知識,財(cái)是金錢和物資的總稱,財(cái)務(wù)管理教給大家的是聚財(cái)用財(cái)理財(cái)之道,做企業(yè)也罷做事業(yè)也好,都離不開它;再其次要會人力資源管理知識,完成任何工作離不開人,如何做到“能位匹配”?如何評價(jià)員工的績效?如何使員工薪酬體現(xiàn)均衡性?這是人力資源管理所能告訴我們的;最后知曉相關(guān)聯(lián)專業(yè),專業(yè)是由于社會分工而產(chǎn)生,但一項(xiàng)工作常常涉及多個(gè)專業(yè),只有了解和掌握了一些相關(guān)專業(yè)的知識才能提高工作效率把專業(yè)水平發(fā)揮到極致,不僅如此知曉相關(guān)專業(yè)還能建立全局理念。
。、個(gè)人內(nèi)涵
強(qiáng)化個(gè)人內(nèi)涵,就是強(qiáng)化個(gè)人修養(yǎng),如同武林高手要練內(nèi)功一樣。國學(xué)是以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化。單純的說國學(xué),乃獨(dú)指經(jīng)、史、子、集部的語言文字經(jīng)典訓(xùn)詁學(xué)問。它不僅可以加強(qiáng)你對人生的認(rèn)識,還可以提升你的個(gè)人修養(yǎng)。曾國藩曾說:“讀書以訓(xùn)詁為主!倍嗫唇(jīng)典訓(xùn)詁學(xué)問,可以推究事物的原理法則,對事物遵循過程了然于胸,穩(wěn)坐泰山。正所謂“掌上握有千秋史,胸中自有百萬兵!彼詫(shí)現(xiàn)這高標(biāo)準(zhǔn)人生目標(biāo)唯有學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí),我們可以解惑;學(xué)習(xí),我們可以實(shí)現(xiàn)抱負(fù);學(xué)習(xí),我們可以擁有臨危善斷的自信心;學(xué)習(xí),我們可以擁有快樂。雖然學(xué)習(xí)很幸苦,但是做為一種生活方式,它會實(shí)現(xiàn)我們高標(biāo)準(zhǔn)的人生目標(biāo)。
中華傳統(tǒng)文化心得體會4
中華民族,是一個(gè)歷史悠久的民族,屹立在這片東土已有五千多年的歷史了。一個(gè)民族屹今至久,它的精魂何在?是的,中華民族的精魂就在于這五千多年的傳統(tǒng)文化上。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化,是它屹立在世界上的資本,一個(gè)民族的歷史,可以說決定了這個(gè)民族的文化。也可以說,歷史與傳統(tǒng)文化是完全成正比的,這也就是那些新立的國家,爭著搶著要學(xué)習(xí)我們傳統(tǒng)的原因之一。只有一個(gè)國家有了普及的傳統(tǒng)文化,他的歷史才會悠久,才會屹立不倒,才會傳承百年、千年、甚至上萬年。
“觀乎人文,以化成天下”,最近有一種這樣的現(xiàn)象:美國、加拿大、澳大利亞等更多的國家,爭相在國內(nèi)創(chuàng)建孔子學(xué)院,發(fā)展中國的文學(xué)文化思想,發(fā)展中國的經(jīng)典傳統(tǒng)文化。所謂“半部論語治天下”,這本古老的經(jīng)典,再一次被人們從紛繁的歷史中捧出來細(xì)細(xì)品讀,成為新時(shí)代的經(jīng)典。由此,我們可以看出,傳統(tǒng)文化的魅力是多么廣大。距今幾千年,依然是世界的瑰寶,是世界寶貴的傳統(tǒng)文化,我們可以說歷史成就了傳統(tǒng),成就了文化。雖然歷史并不一定全是對的,并不一定具有絕對的可鑒性,但我們必須承認(rèn)它的弊大于利,我們不妨把它的謬論當(dāng)做反面教材,引以為戒。而它的精髓需要我們?nèi)鞒校蛊涿}脈相傳。
當(dāng)然,在這個(gè)多元化的世界,歷史不可避免地被曲解,有些人理解不了它的本質(zhì),也缺乏尊重歷史的敬畏之心。例如近年風(fēng)靡全球的網(wǎng)絡(luò)游戲——王者榮耀,里面有不少的角色是歷史人物,但又不是歷史原本的樣貌,最為典型的是這款手游中的特定角色“李白”,從詩人變成了一名刺客,放蕩不羈,完全脫離了歷史原型。還有另一個(gè)歷史人物“荊軻”,在王者榮耀里設(shè)定的角色為女性,而真正歷史中荊軻是一名男刺客。還有不少運(yùn)營商為了牟取暴利,隨意翻改歷史,導(dǎo)致很多沉迷于其中的中小學(xué)生,把這段翻改歷史當(dāng)作事實(shí)。這樣的歷史我們要有何用?但真的是歷史文化本身的錯誤嗎?不,不是的,歷史文化滲透在我們身邊,積淀在我們的血脈之中。真正錯的不過是我們自己本身罷了,我們對傳統(tǒng)文化歷史的理解和認(rèn)知不夠透徹,甚至沒有想過要尊重這段歷史,傳承這段文化。
其次,歷史與文化之間的關(guān)系并不是淺顯的`,它是復(fù)雜的,無可預(yù)知的。不少強(qiáng)盛的國家對中國政治方面的歷史感到輕蔑與不屑。是啊,回顧歷史,除了光鮮的文化傳統(tǒng),剩下的,是一個(gè)遍身傷疤,面目全非的中國。從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭開始,我國就與各方列強(qiáng)簽訂不平等條約,被迫割讓土地。1900年,八國聯(lián)軍侵華,開始了慘無人道的燒殺肆掠。1937年的南京大屠殺事件,更是令人觸目驚心,難以忘懷。歷史,也許并不是表面上傳承的耀眼文化,更多的是它屹立在世界上的風(fēng)霜雨雪。
有人說,歷史與文化相當(dāng)于一個(gè)角,在同一頂點(diǎn)出發(fā),卻從兩個(gè)不同的方向無限延長。永遠(yuǎn)不可能相交,也不可能會有聯(lián)系。但我認(rèn)為,這并不是必然的,一段歷史的滄桑,難道不能托舉出這段文化的非凡嗎?所以說,歷史與文化之間的關(guān)系可能不容易貫通,但他們之間的關(guān)系卻是千絲萬縷。
最后,我們也必須承認(rèn),傳播歷史,交流歷史無疑是推動文化發(fā)展的驅(qū)動力。中國古代史學(xué)著作浩如煙海,體現(xiàn)了一種歷史的反思。這些思考,凝聚了先人的智慧,是我們寶貴的精神財(cái)富,也正是我們需要交流傳承的。如《阿房宮賦》通過描寫阿房宮的興建及其覆滅,總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者因?yàn)轵溕莞恍裘褚獾臍v史教訓(xùn),向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了勿使后人而復(fù)衰后人的警告。蘇洵的《六國論》,認(rèn)為六國破滅,“非兵不利,戰(zhàn)而不善,弊在賂秦”,并借古諷今“茍以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國下矣。”歐陽修借五代后唐莊宗先盛后衰,先成后敗的歷史事實(shí),扼要提出“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”的論斷,精辟透徹,發(fā)人深省。這些文章,無不體現(xiàn)了古代歷史學(xué)家樸素的歷史唯物觀,他們借古諷今,警示后代:應(yīng)以史為鑒,君明臣賢、教化清明才能受百姓擁戴,綿延歷史。
“昔我往矣,楊柳依依,今我來思,雨雪霏霏!毖诰矶,這幅極其凄美的畫面,又何嘗沒有包含濃濃的鄉(xiāng)愁呢?這些內(nèi)源性的影響,并非顯現(xiàn)在表面,早已種植在我們的心中。傳統(tǒng)文化的熏陶與歷史的影響,在我們的成長過程中顯現(xiàn)。著名的物理學(xué)家錢學(xué)森和數(shù)學(xué)家華羅庚在聽到新中國成立后,毅然放棄美國的優(yōu)待,懷著一顆赤子之心,不遠(yuǎn)萬里地回到祖國。他們?yōu)楹慰戏艞壆?dāng)下的一切,不辭辛勞地投身于祖國建設(shè)?是文化的內(nèi)涵,是文化另一種不為人知的價(jià)值。傳統(tǒng)文化,它是潛移默化的,需要用漫長的時(shí)間顯現(xiàn);傳統(tǒng)文化,它是我們深植在心的一種力量,需要我們給他一個(gè)激活的時(shí)機(jī)。文化,不僅僅是一筆財(cái)富,更是這個(gè)民族血脈里的眷戀。這種眷戀,無論歷經(jīng)多久都不會淡釋,傳統(tǒng)文化能夠把整個(gè)民族聯(lián)系起來,每個(gè)人都是這個(gè)民族的一部分,讓每個(gè)人都感到民族的責(zé)任感,這也就是我們?yōu)槭裁凑f,傳承文化可以綿延歷史的原因。試問,一個(gè)民族團(tuán)結(jié)了,他還會輕易倒下嗎?還會經(jīng)受不住歷史的打磨與鑒造嗎?
歷史,是不可逆轉(zhuǎn)的,卻是無比重要的;文化是非同凡響的,卻是由歷史的洗禮,鑄造而成的。歷史與傳統(tǒng)文化,與一個(gè)民族的興亡是有著至關(guān)重要的關(guān)系。想要獻(xiàn)身國家,就必須先傳承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)國家的傳統(tǒng)文化,銘記,這段悠久的歷史。作為新時(shí)代的少年,作為祖國未來的希望,我們要回望歷史,普及傳統(tǒng)文化,為日后建設(shè)祖國打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),讓祖國的明天更加昌盛,更加偉大!
中華傳統(tǒng)文化心得體會5
一、精彩課程。
課堂上一個(gè)個(gè)真實(shí)故事引發(fā)的思考,結(jié)束時(shí)90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學(xué)唱》課程給整個(gè)大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動的低泣聲。悠揚(yáng)甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語舞姿中展開,讓與會學(xué)員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌,就能凈化歌者的內(nèi)心;用心去聽一首好歌,能滌蕩聽者的靈魂。一個(gè)個(gè)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵,深深的感染了全場學(xué)員,互動漸入佳境,全場不時(shí)爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處,學(xué)員們還不時(shí)發(fā)出動情的低泣聲。
二、溫情服務(wù)。
據(jù)悉,為大講壇服務(wù)的十幾個(gè)義工都是來自各行各業(yè),他們以幫助別人為樂,他們把幫助別人當(dāng)成個(gè)人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯,輕言慢行,半蹲在地上擦拭會場的每一個(gè)角落,用半蹲的姿勢為在場的貴賓和授課老師端茶送水,他們用真誠的微笑溫暖每一個(gè)人,他們身體力行踐行《弟子規(guī)》,他們用言行踐行道德禮儀,宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化。每當(dāng)聽到一聲聲“老師,早上好!”、“老師,下午好!”“老師,您辛苦了!”“老師,請愉快用餐!”等等溫馨話語,我們恍惚來到了一個(gè)文明和諧的世外桃源。
三、專心學(xué)習(xí)。
本次大講壇所有學(xué)員均是來自一線的老師,他們排除一切干擾,參加為期7天的學(xué)習(xí),時(shí)間長、人數(shù)多,但會場秩序井然,學(xué)員們完全融入到了和諧、寧靜、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中老師生動風(fēng)趣的`演講,深入淺出的報(bào)告,深深吸引了全體的學(xué)員,大家無不認(rèn)真聽課、細(xì)心筆記。對我來說,這是一場心靈之旅,所有人在都聆聽中感受傳統(tǒng)文化的精華,在感動中汲取師德的正能量。
四、心存感恩。
松花江的王琦老師把弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化當(dāng)作事業(yè)來做,他們要把老祖宗留下的寶貴精神財(cái)富傳承下來,讓我們的民族越來越強(qiáng)大。這也是我們每個(gè)中國人的責(zé)任,更是我們做老師的職責(zé),讓我們從我自己做起,大力倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園,做中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、傳播者和踐行者。努力教育學(xué)生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,深刻學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,樹立正確的人生觀和道德觀,為讓這個(gè)社會變得更加美好,更加和諧盡到一個(gè)老師應(yīng)盡的責(zé)任。
最后,“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座,不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng),同時(shí),在“如何對人”、“如何對待工作”、“如何對待社會”、“如何對待家庭”等方面都有了一個(gè)全新的認(rèn)識。在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)后,我進(jìn)一步認(rèn)識到,不管是學(xué)校管理、教育教學(xué),還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后,我將把這種平和的心態(tài)運(yùn)用到日常工作和生活中,進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),不斷提高自身道德修養(yǎng),以身作則,努力踐行“修身、治國、平天下”的教育理念,教育和引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有道德的人,一個(gè)有文化素養(yǎng)的人,一個(gè)真正人格健全的人,不斷推進(jìn)教育教學(xué)健康發(fā)展。
中華傳統(tǒng)文化心得體會6
中國傳統(tǒng)文化燦若星空,擁有無窮的文化底蘊(yùn),中國傳統(tǒng)文化美如山河,擁有高尚的精神品質(zhì)。悠悠漫漫中華五千年的歷史,風(fēng)骨猶存,源遠(yuǎn)流長,獨(dú)樹一幟,而又熠熠生輝,深深念念中華悠久歷史古跡,風(fēng)韻猶存,博大精深,而又清新自然。
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化不僅可以培養(yǎng)我們的文化氣質(zhì),還可以開闊我們的人生境界,啟悟生命的智慧。學(xué)習(xí)誦讀名家經(jīng)典,領(lǐng)悟傳統(tǒng)道德的魅力。“己所不欲,勿施于人”那是仁愛精神的象征,“色思溫,貌思恭,居處恭,執(zhí)事敬”那是禮法的遵守,“大道之行也,天下為公”那是和的終極追求,“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”那是內(nèi)圣外王的思想,“上善若水”那是道的境界。接觸儒家,修身齊家治國平天下,了解道家,悟道求道體道行道,無為而無不為,感悟佛教,利己利人功德圓滿。古圣先賢以己之思明我之智哉,明心見性,睿智篤行。
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,洞察體悟人生,開闊心胸。也許我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓,接受傳統(tǒng)文化的熏陶。如今的社會是一個(gè)安靜祥和的社會,但是人心卻在逐漸的泯滅,高貴的道德修養(yǎng)又有幾人能擁有。古人有云:“半部《論語》治天下”,如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分,那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散,我們的心胸會開闊許多,我們的心境會開朗許多,我們的'心靈也會純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí),我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步,真正做到不以物喜,不以己悲,不為世俗所奴役,那人生會是一種怎樣的境界?
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,體悟方能感知,感知方能做到。中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧,我們每個(gè)中華兒女都應(yīng)學(xué)習(xí)感悟與行動。人的處世之法其實(shí)深藏其中,幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道也深藏其中,中國乃至世界的救世之道更深藏其中。五千年的歷史傳承至今,風(fēng)雨無阻,彩虹依舊。所以我們沒有理由不學(xué)習(xí)它,不傳承它,不發(fā)揚(yáng)它,不去做到它!仁義禮智信,溫良恭儉讓,如今的你應(yīng)該倍加珍惜與運(yùn)用之道。
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,要傳承,要發(fā)揚(yáng),但它更需要我們?nèi)ソ邮,去?shí)踐,去體悟。學(xué)古不泥古,我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神,融入到我們的工作、學(xué)習(xí)、生活中去。以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合,運(yùn)用到生活中去,傳統(tǒng)文化才是有生命的,才能在世界文化之林立于不敗之地!皩弳栔,慎思之,明辨之,篤行之”,一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習(xí),詳細(xì)地問,慎重地思考,明確地分辨,踏踏實(shí)實(shí)地行。在學(xué)習(xí)中,如果我們時(shí)時(shí)如此,積極主動地學(xué)習(xí)。那么,我們的學(xué)習(xí)也許會是一件和諧愜意的事,至于學(xué),而樂在其中已矣。
感悟了,知曉了,學(xué)習(xí)了,懂得了。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,心領(lǐng)神會方可。
中華傳統(tǒng)文化心得體會7
“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量!敝腥A文明五千多年,是人類歷史上唯一未曾中斷的原生文明,具有強(qiáng)大的凝聚力、延續(xù)力、包容力,表現(xiàn)出豐富多元、連綿不絕、兼容并蓄的文化特質(zhì)。此次有幸觀摩故宮博物院與央視文博探索節(jié)目《國家寶藏》聯(lián)合主辦的“何以中國”展覽,使我深刻感受到文化的力量,感受到文化自信對一個(gè)國家、一個(gè)民族的意義。
以中華文明之“源”,感文化自信之奠基。
源,水之本也。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂,而文物則是文化奠基和傳承的最好載體,中華文明能綿延至今,是先民們在順應(yīng)自然、參悟天地之間,將自己對自然的所思所想凝結(jié)成一件件器物,又經(jīng)無數(shù)代人的努力,得以流傳至今。中華文化之“源”,不是單一的,是多源頭的,有史前紅山人的“玉龍”,是中華龍文化文明的源泉之一;有新石器時(shí)代良渚文化的“玉琮”,良渚人以玉為配飾,以顯示尊貴和財(cái)富,而如今的中國人,也對玉情有獨(dú)鐘;而到了商周時(shí)期,商人于龜甲刻辭,不僅為后人研究商代的社會歷史文化和語言文字提供了珍貴資料,同時(shí)也能讓后人一睹早期漢字的風(fēng)采;而秦始皇時(shí)期,統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡,廢分封、行郡縣,建立中央集權(quán)、創(chuàng)建三公九卿,為后世建立大一統(tǒng)國家打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);漢朝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù),使儒家學(xué)說成為中國封建正統(tǒng)思想,一直延續(xù)了兩千多年,對后世中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而正是這些“源”,才造就了如此璀璨綿長的中華文明,為中華文明之河奔流千載、綿延萬方提供不竭動力。
以中華文明之“流”,感文化自信之傳承。
流,集多源之水,F(xiàn)實(shí)和歷史都表明,一個(gè)拋棄或背叛自己歷史文化的民族,不僅不可能發(fā)展起來,而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。而中華民族就是一個(gè)善于將多樣民族文化融合并傳承的民族,在中華文明的歷史長河中,各民族共同開疆?dāng)U土、共同書寫歷史、共同創(chuàng)造燦爛文化、共同培育偉大精神。我們有喜愛自然主義裝飾的古滇族,有生活在甘、青、川的古老民族羌和氐,還有在大理國時(shí)代融合了佛教文化并尊“金翅鳥”為護(hù)衛(wèi)神鳥的`北方游牧民族。文明因交流而多彩,因互鑒而豐富。海上、陸上絲綢之路的暢通也為中華文明同外部文明的融合創(chuàng)造了良好條件,我們采用中東鈷藍(lán)釉料制作出青花瓷、用阿拉伯的“銅胎掐絲琺瑯”工藝制作“香薰球”,用源于古印度的“本生故事”描繪莫高窟壁畫《鹿王本生故事圖》,同時(shí)我們又將我們瓷器、茶葉、絲綢等出口出去,在絡(luò)繹不絕的交流中獲得發(fā)展創(chuàng)新的契機(jī)與動力。
以中華文明之“匯”,感文化自信之包容。
匯,攏萬流于一處,成百川之淵藪。我們今天所走的中國特色社會主義道路,是從中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的。求木之長者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其源泉’。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉,也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基!敝腥A民族憑借著以和為貴、海納百川的包容特質(zhì)、天下一家的大國氣度,汲百家之長,取萬物之精華,將各族兒女緊密團(tuán)結(jié)在一起,秉持著天下為公之胸懷,凝聚萬眾一心之偉力,共筑萬里山河,共護(hù)江山萬里。
華夏是歷史也是現(xiàn)在,中國是家邦更是信仰。古人講“萬物有所生,而獨(dú)知守其根”。中華文明綿延至今,正是因?yàn)橛羞@種根的意識。而作為一名共產(chǎn)黨員,作為一名基層工作人員,我們更應(yīng)該身體力行,做好中華文化的繼承者和傳播者。社區(qū)是社會的基因,將中國傳統(tǒng)文化的諸多精髓融入社區(qū)文化之中,成為建設(shè)和諧社會的內(nèi)驅(qū)力。每一代人有每一代人的長征,我們應(yīng)該增強(qiáng)文化自覺、堅(jiān)定文化自信,積極投身到社會主義文化強(qiáng)國的建設(shè)中,堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù),展示中華文化新氣象、鑄就中華文化新輝煌,時(shí)刻牢記歷史文化遺產(chǎn)是祖先留給我們的寶貴財(cái)富,我們一定要完整地將它交給后人!
中華傳統(tǒng)文化心得體會8
今天參加學(xué)校疏簾淡月漢服社辦的中國傳統(tǒng)知識競賽的決賽,雖然只是一個(gè)很小很不值一提的活動,本來也是抱著分享不去爭什么的態(tài)度去的,但是之后卻是因?yàn)楝F(xiàn)場的情況氣氛還有各種問題把心情搞砸了,最重要的,想想,可能就是言不盡意與詞不達(dá)意都是讓人很痛苦的事情。每個(gè)部門或者社團(tuán)承擔(dān)一個(gè)活動要辦好都不容易,我也曾經(jīng)這么過來的,所以那些小問題可以忽略,只是希望,大家,尤其是作為志于傳播傳統(tǒng)文化的同學(xué)們,記得擺正好自己的心態(tài),人不可無傲骨,但不可有傲氣。
正因言不盡意,想好好整理下自己的講稿,也是了了一顆對傳統(tǒng)文化愛得深沉的心。
首先,感謝主辦方給了這樣一個(gè)平臺可以認(rèn)識這么多志同道合的人。我能進(jìn)入決賽,是一種僥幸,但僥幸,也是一種天意。
我選的是第一個(gè)題目,關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的精髓。落點(diǎn)在精髓二字,精髓的基本解釋為精氣真髓,比喻事物的精華部分,我個(gè)人不太贊同這種解釋,對于我們的傳統(tǒng)文化來說,經(jīng)歷了幾千年的吸收和沉淀,到現(xiàn)在糟粕其實(shí)已經(jīng)很少,我更愿意將其理解為靈魂,也即我們傳統(tǒng)文化的靈魂所在。那么,靈魂在哪里?我們可以把文化分為有形和無形兩個(gè)部分,有形的物質(zhì)和無形的思想,而文化的靈魂則在于其無形的思想層面,換一個(gè)詞,哲學(xué)。并不是我一人這么想,在《中國傳統(tǒng)文化》一書中文化的靈魂直接指的就是中國古代的哲學(xué),包括儒家、道家、法家、陰陽家還有后來傳進(jìn)來的佛家等等,這些在現(xiàn)代都被籠統(tǒng)地稱為哲學(xué)。再論述到中國哲學(xué)的鼻祖,是哪里?可以比較東西方的.不同,西方的東西好像就是在不斷地創(chuàng)新然后推翻前面的結(jié)論,但是中國不一樣,我們國家的文化就像金字塔一樣,從上到下,不斷增加;從古到今,不斷擴(kuò)充。而金字塔的頂端應(yīng)該算哪里?我想,當(dāng)之無愧的當(dāng)屬《易經(jīng)》,或名《周易》?赡苤两襁有很多人都認(rèn)為《周易》更多的是一本卜筮之學(xué),是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來說(也許沒有背下來的必要,只是我背下來了,這里不管了),這一卦屬于大吉的卦,好像其中的利見大人啊,無咎啊,吉啊等等講的就是卜筮,你會遇到什么,你要怎樣面對,結(jié)果會是怎么樣的,跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理,比如君子終日乾乾,夕惕若,厲,無咎,這句話就會被人拿來當(dāng)座右銘或者拿來教訓(xùn)晚輩,因?yàn)檫@是實(shí)實(shí)在在的道理。而且,這里面有很多都講的是象,系詞里面說,圣人是:仰觀于天文,俯察于地理,乃始作八卦,彖言乎象,爻言乎變,所以六十四卦里面有很多關(guān)于象的描述也是暗含著處世之道。
我想要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是,中國傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)的,之前有一些國學(xué)朗誦活動的普及就是很好啊,雖然說美國那些地方的教育是多么多么好,但我依舊認(rèn)為教育應(yīng)該從娃娃抓起,抓起的重點(diǎn)是要從小給他樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,現(xiàn)在的人有好有壞,為什么我們會有好壞的概念,就是因?yàn)槲覀兪怯幸粋(gè)根深蒂固的準(zhǔn)繩的,如果什么時(shí)候這個(gè)準(zhǔn)繩沒有了,我們的民族文化也就不復(fù)存在了。為什么現(xiàn)在沒有以前那么多的大家,一是環(huán)境所致,二,還是環(huán)境所致,現(xiàn)在應(yīng)該抓緊的還是精英教育,但是可惜上下不同體,社會太浮躁,但,大亂之世必有偉人出,也許是現(xiàn)在還不夠亂,也許,偉人還在成長。
對于某位菇?jīng)鎏岬膯栴},為什么四大文明古國只有中國還在?用一句文言回答。我實(shí)在不知道你想要的答案是什么,我想說的是,文化的傳承和延續(xù)必然是以人為載體的,如果人都不在了,再牛掰的東西也只是個(gè)東西,沒有了創(chuàng)始者賦予它靈魂,就只是死物,死物如何延續(xù)?不才認(rèn)為這就應(yīng)該歸于中國醫(yī)學(xué)的作用,沒有中醫(yī)都活不下來!當(dāng)然,真相不是這么詭異耍流氓的,只是我現(xiàn)在能想到的也只有一句:修身,齊家,治國,平天下。正因?yàn)榇硕加羞@樣的抱負(fù),靈魂不死,故而永存!
中華傳統(tǒng)文化心得體會9
一、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,就是要把圣人教誨貫徹到生活中,落實(shí)到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程,更是一個(gè)思想升華的過程。愛周圍的人,愛這個(gè)世界。只有這樣,這個(gè)社會才會變成和諧的社會。
二、百善孝為先。行孝是為人子的本分,但我往往注重以大行而實(shí)效,卻不曾注重小節(jié)。而“孝和林”恰恰告訴我們行孝必須從細(xì)小入手。要做到孝心常在,而非一念之想。有人說“久病床前無孝子”,但是王希海老師用了26年的時(shí)間去照顧成為植物人的爸爸,如今,又有多少人能像王希海老師這樣,又有多少能夠這樣對待自己的父母,父母為我們付出了多少,我們又回報(bào)給他們多少,感恩父母的養(yǎng)育之恩,他們用他們的`青春呵護(hù)了我們一生的幸福。
三、愛自己的親人,愛我們周圍的人。學(xué)會去感恩每一個(gè)人。當(dāng)我回去那晚,是媽媽給我開的門。我抱著媽媽說:“媽媽,辛苦了!媽媽,對不起!媽媽,謝謝你!是女兒以前不好,是女兒以前太任性了,女兒以前做過傷害你的事情,請你原諒不孝的女兒。”說到這里,看到媽媽頭上又多了幾縷白發(fā),臉上又多了幾條皺紋,我的心里是那么的難受,我的眼淚終于忍不住地流了下來。
中華傳統(tǒng)文化心得體會10
文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂,是凝聚和引領(lǐng)一個(gè)國家、一個(gè)民族勝利前行的強(qiáng)大精神力量,是綜合國力的重要標(biāo)志。文化興則國運(yùn)興,文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。要厚植文化沃土,扎下穩(wěn)固根基,保護(hù)傳統(tǒng)文化,營造濃厚氛圍,推動文化事業(yè)繁榮發(fā)展,為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。
文化是歷史的索引,要保護(hù)傳承中國傳統(tǒng)文化。文化是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的根基,也是人類得以棲息的精神家園。中華民族上下五千年的歷史孕育了光輝燦爛、百花齊放、多姿多彩的文化與文明,留下了許多廣為傳頌的篇章,是古代智者先人的智慧結(jié)晶,是老祖宗留給后輩寶貴的精神財(cái)富。學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化可以催人奮進(jìn),亦可以發(fā)人深省,我們可以順著文化這條索引找尋心靈慰藉和奮發(fā)向上的力量。要在學(xué)習(xí)中堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn),既要加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承,留住中華民族的文化根脈,又要對傳統(tǒng)文化采取“取其精華,去其糟粕”的態(tài)度,堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、守正出新,不斷探索新時(shí)期下文化發(fā)展的思路與方向。
文化是思想的牽引,要把穩(wěn)中華兒女精神之舵。文化是一種內(nèi)生動力,它對人類的影響是潛移默化的,如春風(fēng)化雨,潤物細(xì)無聲般地滲透于生活的方方面面。它可以幻化成文字、詩歌、舞蹈、歌曲等各種形式,陶冶情操、怡情養(yǎng)性、補(bǔ)充能量、凝聚共識,是人類的心靈導(dǎo)師。中華民族之所以能夠始終團(tuán)結(jié)一心、眾志成城,其中很重要的'一個(gè)原因便是共同的文化牽引。民族文化能釋放出“強(qiáng)磁場”,匯聚成“大能量”,將億萬中華兒女緊緊地凝聚在一起,為中華兒女點(diǎn)亮心靈之燈、把穩(wěn)精神之舵、照亮前行之路。
文化是時(shí)代的顯照,要推動文藝創(chuàng)作大放光彩。文化的傳承既要回望過去,也要立足當(dāng)下,文化創(chuàng)作要緊跟時(shí)代節(jié)奏,反映當(dāng)下的社會生活與人間百態(tài),與時(shí)代同頻共振。新時(shí)代的文藝工作者承擔(dān)著記錄新時(shí)代、書寫新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的使命,要時(shí)刻秉承“文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作”的創(chuàng)作理念,把握時(shí)代脈搏,聆聽時(shí)代聲音,弘揚(yáng)社會主旋律、倡導(dǎo)社會正能量,為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德。要為文藝創(chuàng)作營造寬松的創(chuàng)作氛圍,不斷推動新時(shí)代各項(xiàng)文化事業(yè)蓬勃發(fā)展。
一個(gè)擁抱未來的民族不僅要有仰望星空的精神高度,也要有根深千尺的精神厚度。當(dāng)前,我國正致力于建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國,文化強(qiáng)國源于文化自信,而文化自信源于天長日久的文化積淀,要在建設(shè)中國特色社會主義文化強(qiáng)國的過程中堅(jiān)定不移地實(shí)施文化強(qiáng)國戰(zhàn)略,推動社會主義文化繁榮興盛,引領(lǐng)中華民族邁向更加輝煌的新征程,鑄就中華文化新的輝煌。
中華傳統(tǒng)文化心得體會11
從我們出生的那一刻起,中國文化便一直熏陶著我們成長。當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒砂粒,金子的本色才會如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬間,珍珠的色彩才會如此耀眼;當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累,毛竹的生機(jī)才會如此蓬勃。正是由于歷史的洗禮,在漫漫的長河中,最后誕生了華夏兒女的獨(dú)一無二的中國傳統(tǒng)文化。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,是我們每個(gè)人的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,就要正確對待外來文化,F(xiàn)如今,知道重陽節(jié)的人越來越少,知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道七夕節(jié)的人越來越少,而知道情人節(jié)的人越來越多了……對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日,在我們當(dāng)中的許多人都置之腦后了,這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說的責(zé)任感嗎?然而,我們身邊也有不少的人在為我們做榜樣。他們能堅(jiān)守自己的信念,鼓勵人們學(xué)習(xí)繼承傳統(tǒng)文化,著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極倡導(dǎo)我們青少年應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀的.傳統(tǒng)文化,雖然現(xiàn)在的世界正在多元化,但是我們的傳統(tǒng)文化不能丟!因?yàn)槲覀兪欠裣脒^,在不久的將來,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否被他國文化所取代?這個(gè)答案無非是用我們的行動來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們要用行動來作為回答的;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們繼續(xù)發(fā)展的基石;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們共同保護(hù),工同繼承的使命……
傳承中國文化,讓我們堅(jiān)定信念,共創(chuàng)美好中國。昔往矣,若不是司馬遷瀝盡心血,怎會有《史記》這樣的千古佳作流傳至今,若不是李時(shí)珍跋山涉水,怎么會有《本草綱目》的。福祉遺留萬年,若不是曹雪芹的五次易稿,怎么會有《石頭記》的哀婉催淚……看今朝,是誰苦心專研十余載,終便兩星成?是誰奮斗十八年,終抱金牌歸?是錢學(xué)森,是申雪與趙宏博。是他們繼承了中國傳統(tǒng)文化和精神,才使得他們能夠這般堅(jiān)定,這般執(zhí)著。
近百年來,由于種。種原因,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今,有的人“啃老”就像一只“吸血蟲”一樣,在吸食著父母長輩們的“血”。我認(rèn)為這些人當(dāng)中有一點(diǎn)共同的因素,那就是沒有繼承優(yōu)秀的中國文化。東漢黃香年僅九歲,就懂得尊老愛幼,孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí),就用自己的體溫將父母的被子溫暖之后,再請父母安睡,在夏日時(shí),自己用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊……還有孔融,只有四歲就懂得把大的梨讓給哥哥們,自己卻吃小的梨……這不正是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化嗎?
傳承中國文化,我們雖如一根小小的火柴,但能點(diǎn)亮一點(diǎn)星光;傳承中國文化,我們雖如綠葉,但能點(diǎn)綴整個(gè)春天;傳承中國文化,我們雖如一葉扁舟,但能驚動大海。朋友,讓我們一起傳承我們優(yōu)秀的中國文化吧!
中華傳統(tǒng)文化心得體會12
在我們中國,無論是城市還是農(nóng)村,家家戶戶都要過春節(jié)。
過年前夕,媽帶我去市場買年貨。市場的人有很多很多。媽和我買了很多年貨有瓜子、花生、雞、鴨、魚、肉、火腿、可樂還有各種各樣的.名煙名酒。我們還買了好多的煙花。哈哈,滿載而歸,我們高興極了。到了家里媽掃地,爸擦地,哥哥連忙把春聯(lián)貼上。春聯(lián)上面寫著恭喜發(fā)財(cái),吉祥如意。姐姐把窗花貼好。媽為了迎接春節(jié),甚至把墻也刷的白白的。這時(shí)爺爺走過來裝著一本正經(jīng)的樣子說“這個(gè)年咱們好好慶祝一下”。這時(shí)媽去給我們買了紅衣服,紅衣服表示著吉祥紅火。
聽姥姥說“古代有一個(gè)怪物“年”經(jīng)常在春節(jié)里出來做怪,破壞莊園,還吃小孩呢!但是“年”并不是什么都不怕。據(jù)說“年”有三怕,怕火、怕炮、怕響!彼赃^春節(jié)的時(shí)候,必須放炮,穿紅衣服。
到了春節(jié)那天,我們高高興興地穿著漂亮的紅衣服。放炮,吃團(tuán)圓飯,一起團(tuán)團(tuán)圓圓的過大年。
中華傳統(tǒng)文化心得體會13
中國有許多傳統(tǒng)的節(jié)日,比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等,但我最喜歡的就要屬過年了。每到春節(jié),家家戶戶喜貼春聯(lián),敲鑼打鼓,張燈結(jié)彩,辭舊迎新的活動熱鬧非凡,每一個(gè)人的臉上都洋溢著節(jié)日的喜悅。但你知道嗎,過年為什么會有這些喜慶的活動呢?這里面有著一個(gè)美妙的神話故事,現(xiàn)在讓我給你講一講吧!
相傳,中國古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸,頭長觸角,兇猛無比!澳辍遍L年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜,傷害人命。因此,每到除夕這天,村寨的'人們都要扶老攜幼逃往深山,以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕,半夜時(shí)分,“年”獸又闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同:只見村東頭婆婆里,門貼大紅紙,屋內(nèi)燭火通明。“年”獸渾身一抖,怪叫了一聲,便向婆婆撲了過去。快到門口時(shí),院內(nèi)突然傳來“劈里啪啦”的炸響聲,“年”嚇壞了,就再也不敢往前走了。原來“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí),婆婆的家門大開,只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑!澳辍贝篌@失色,狼狽逃竄了。
從此以后,每到除夕,家家貼紅對聯(lián),燃放爆竹,戶戶燭光通明,守更待歲。初一一大早,還要走親串友道喜問好。后來這風(fēng)俗越傳越廣,逐漸成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)。
中華傳統(tǒng)文化心得體會14
對于傳統(tǒng)文化,我最開始以為就是學(xué)生時(shí)代學(xué)習(xí)的“之乎者也”,但當(dāng)我真正接觸時(shí)我才感受到它的魅力之大。剛開始,看到董事長、汪總、秦總等其他各位領(lǐng)導(dǎo)學(xué)完傳統(tǒng)文化后的變化,我內(nèi)心非常期待這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的,但是呢,聽說6天的課程壓縮到4天、特別是看到作息時(shí)間表的時(shí)候,我就產(chǎn)生了抗拒心理,抗拒的原因有兩個(gè):一是我覺得中華傳統(tǒng)文化本來就博大精深,4天的時(shí)間能學(xué)到什么東西,用老師的話說就是如果把傳統(tǒng)文化比作一個(gè)人,那么在我看來四天的學(xué)習(xí)可能連這個(gè)人腳趾甲里面的灰都比不上;二是我覺得在科技高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會,花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”,就是在浪費(fèi)生命,跟不上時(shí)代潮流的步伐,只是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)呢,我就開始了四天的培訓(xùn),但是結(jié)果卻讓我又恨又喜,恨是因?yàn)橄嘁姾尥,喜是因(yàn)槿鐗舫跣选K奶斓姆忾]學(xué)習(xí)使我這顆浮躁的心得到了沉淀和洗禮,也給我的心靈也帶來了很大的震撼,更重要的是讓我明白了兩點(diǎn),也是我這次學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化最大的收獲,非常非常重要的兩點(diǎn):1、知道我以前錯哪了;2、知道我以后怎么做了?那么先我就談?wù)勎业牡谝粋(gè)如夢初醒:
我的第一個(gè)如夢初醒就是對孝、忠、禮的重新概念:
很多人都說孝那誰不知道。恳郧澳,我也是覺得我非常懂孝,就覺得自己挺孝順父母的,有時(shí)發(fā)工資了給爸媽打點(diǎn)錢,有時(shí)他們需要什么東西的時(shí)候,網(wǎng)上給他們一買郵回去,或者回去的時(shí)候買點(diǎn)吃的、用的',從小到大也非常聽我爸我媽的話,爸爸媽媽讓去干的活也都會去做,而且我這個(gè)人不抽煙,不酗酒,不賭錢,自我感覺也沒有好吃懶惰的惡習(xí),我總覺得在同齡人中做的挺好了。但是學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化以后,我覺得我就是老師口中所說的那個(gè)妖怪。我想起了我20多年從來沒有給我爸我媽洗過一次腳;想起了我高中的時(shí)候,在學(xué)校打架斗毆、晚上去網(wǎng)吧上網(wǎng)玩游戲;想起了我大學(xué)時(shí)拿著父母的血汗錢渾渾噩噩的活了四年;想起了自己那第一次和我爸抬杠、吵架;想起了我媽每一次嘮叨的時(shí)候,我總是很不耐煩。從來沒有注意到我媽眼角的魚尾紋越來越深,皮膚也不再像以前一樣那么好;我爸的腰不知何時(shí)已經(jīng)直不起來了,眼睛也不再像以前那樣有光芒。盡管我很不愿意承認(rèn),但是我卻不得不承認(rèn):他們真的老了。
課堂上肖老師說孝順父母就是想父母之所想,給父母之所需,所以我對孝的理解就是做好以下三點(diǎn):
1。孝就是愛惜自己。古人云:身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。我記得小時(shí)候,經(jīng)常喜歡下河洗澡,因?yàn)榘部岛犹貏e多,但是我媽不讓我去,只有她去河里洗衣服時(shí)才帶上我,有一次我就偷偷去了,結(jié)果第二天著涼生病了,起都起不來,整個(gè)身體都是軟的,難受的我直哭,那時(shí)我媽就做我床邊也哭,她就坐那邊哭邊說:難受也沒辦法啊,如果我能替你難受就好了。就是這句話我記得特別深。所以說身體是父母給的,不是我們自己的,那是咱們行孝的工具,如果咱們抽煙、喝酒、打架、違法犯罪、和別人生氣等等做出一些不愛護(hù)自己的身體的行為,使身體有絲毫損傷,讓父母擔(dān)心,這就是不孝。
2。孝就是養(yǎng)父母之身、父母之心、父母之志。養(yǎng)父母之身就要關(guān)心爸爸媽媽的冷暖、溫飽,要時(shí)時(shí)刻刻去關(guān)懷爸爸媽媽的身體,年紀(jì)大了所以平常要多叮嚀他們不可以吃太咸,不可以吃太油,要多吃蔬菜水果等等,每年能帶他們?nèi)メt(yī)院檢查一次身體,抽時(shí)間應(yīng)該去研究一些正確的養(yǎng)生之道,讓爸爸媽媽的晚年生活可以不用藥物來度過。養(yǎng)父母之心就是恒順爸爸媽媽的心,就是要時(shí)時(shí)能夠關(guān)注到爸爸媽媽的心情,主動陪爸爸媽媽吃頓飯,做點(diǎn)家務(wù)事,聊聊天,讓爸爸媽媽不再為咱們操心,這就是養(yǎng)父母之心。養(yǎng)父母之志呢?就是做子女的給爸爸媽媽增添了光彩,為家族光宗耀祖,讓爸媽臉上有面子,因?yàn)樵诎职謰寢尩难壑校麄円簧畲蟮某删途褪强匆娫蹅冇谐鱿,這就是養(yǎng)父母之志。所以,我們在企業(yè)一定要好好上班、努力工作,只有拿到成果,才有能力養(yǎng)父母之身、之心、之志。
3。孝就是不能等。有人說,那就等我拿到成果、功成名就、衣錦還鄉(xiāng)的時(shí)候,再去孝順父母,其實(shí)不然。在我上大學(xué)時(shí),我加入了青年志愿者協(xié)會,有一次我們社團(tuán)組織去敬老院看望孤寡老人,那時(shí)候因?yàn)槲覀兩鐖F(tuán)經(jīng)費(fèi)不怎么多,就買了一些水果、米、面、油等日常用品去,一行三十多人就去了敬老院,最開始我以為那些都是無人贍養(yǎng)的老人,去了之在和老人交談過程中,我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們大部分都是有兒女,但是由于兒女太忙所以只能委托敬老院,有的老人已經(jīng)連續(xù)好幾年沒有看見子女。我們給老人們剝香蕉、喂水果、演節(jié)目、幫忙做飯.......臨走時(shí),那些老人們眼里含著淚花把我們送了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn),我在想他們的兒女就算是億萬富也不過如此吧,這個(gè)在我XX空間都有照片......所以說其實(shí)孝是隨時(shí)隨地存在著的,也許是偶爾的洗一次腳,也許是偶爾身邊陪伴的身影,也許是一個(gè)問寒問暖的電話,不見得贈與爸爸媽媽錢財(cái)萬貫就是孝順,也不見得給他們買一個(gè)幾十塊錢的小禮物就是不孝,雖然他們嘴上說亂花錢,其實(shí)他們心里是特別的高興,最重要的是我們在行動,爸爸媽媽年紀(jì)越來越大,也越來越嘮叨,但是我們千萬不要嫌他們煩躁,陪他們說說話,聊家長里短,他們會感覺到自己是被需要的。就像歌曲里唱的“我愿用我一切,換你歲月長留”,不所以留下人生的遺憾就是最大的孝。
有人說,你說的第二點(diǎn)和第三點(diǎn)就是自相矛盾,既說是努力工作才有能力孝養(yǎng)父母,又說是孝不能等,要多陪陪他們。其實(shí)這兩者一點(diǎn)也不沖突,為什么這么說呢,古話說“物極必反”,而且咱們中國的“陰陽五行說”里也特別講究的就是兩個(gè)字—平衡,這個(gè)平衡也就是所謂的道,春夏秋冬四季交替是道,太陽東升西落也是道,火車脫離軌道就會車毀人亡,飛機(jī)脫離軌道就會迷失方向……道就是在正確的道路上做正確的事,凡事都要把握一個(gè)度,所以說盡孝既要努力工作,又不能等。
那么孝、忠、禮三者又有什么關(guān)聯(lián)呢?孝道分為大、中、小三類,小孝養(yǎng)之父母,中孝報(bào)效國家,大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝、在企業(yè)盡忠、在社會有禮,這才是所謂真正的孝道。
中華傳統(tǒng)文化心得體會15
中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德:夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中,百善孝為首,我們就應(yīng)該以身作則,養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志,養(yǎng)父母之慧。
人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn),改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的,但不是直線上升,而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中,別人對不對不是最重要的,首先要看看自己做的`是否正確!案髯該瘢煨牡貙;各相擇,天翻地覆”,所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話,多說寬容的話;少說諷刺的話,多說真誠的話;少說命令的話,多說尊重的話;少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個(gè)人,都做好了,那這個(gè)家自然興盛,自然和諧。
百善孝為先,什么是孝?如何行孝?有父母去奉養(yǎng),又親爹、親娘可以叫,是一種人生的幸福,不能做“樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。
我們中國人的孝并非愚孝,舜的故事告訴我們孝敬父母,不能讓父母難受,傷心,“大杖則走,小杖則受”的心靈才是對父母真正的孝順。
居則致其敬,養(yǎng)則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴(yán)。今之孝者,立身行道,而揚(yáng)名于后世。
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