實踐教育的心得體會
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時，常�？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，從而不斷地豐富我們的思想。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，下面是小編為大家收集的實踐教育的心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。
實踐教育的心得體會1
20xx年4月21日晚上，我們?nèi)?zhèn)機關(guān)工作人員圍繞“如何看待政績 如何服務(wù)群眾”展開了深入討論，大家各抒己見從多個角度發(fā)表了自己的觀點。通過此次討論，我也感觸頗多。
一、如何看待政績。
政績來源于群眾，沒有群眾就無法談?wù)儭Ｎ覀兊臋?quán)利來源于人民來源于群眾，我們的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，我們工作的直接對象也正是人民群眾，所以我們的政績的考核者必須是人民群眾。政績是工作好壞的一種體現(xiàn)是工作質(zhì)量的證明、是人民群眾對我們的工作是否認(rèn)可，不想搞政績就無法把工作做好、做精、做細(xì)，也就不會去拼搏進步，無法更好的服務(wù)群眾提高自己的工作質(zhì)量。沖刺先進、爭奪名次、拼搏奮進本身就是一種積極的工作態(tài)度，是更好服務(wù)群眾的'體現(xiàn)，是對自己工作成績的不斷認(rèn)可、否定、再認(rèn)可的過程。只有積極努力地工作，向先進靠齊、向人民群眾學(xué)習(xí)、聽取群眾意見，才可以不斷地進步不斷地督促自己更好的工作。
二、如何服務(wù)群眾。
人民群眾是我們的力量之源，是我們工作業(yè)績的評判員更是我們服務(wù)的對象，我們在工作中要熱心、用心、盡心、耐心地服務(wù)群眾。處理群眾的急事難事即便是小事我們也要端正自己的服務(wù)態(tài)度，牢記全心全意為人民群眾服務(wù)的宗旨。我們的服務(wù)態(tài)度直接決定了我們的工作質(zhì)量，也決定了人民群眾反應(yīng)的問題是否能夠得到有效地解決，決定了矛盾是變小還是擴大，決定了社會的穩(wěn)定與和諧，決定了我們是得民心還是失民意。我們在日常工作中、在服務(wù)群眾中要時刻從群眾的角度看待問題，設(shè)身處地地去理解群眾、同情他們的困境、理解他們的心情、體會他們的感受、把握他們的想法，再去幫助他們解決問題。如果我們都能做到如此，群眾往往也能夠?qū)ξ覀兊墓ぷ鹘o予最大的理解、接受和支持。我們的服務(wù)態(tài)度如果比較惡劣不僅無法解決問題還會使矛盾使問題更加擴大擴散，讓事態(tài)發(fā)展更加惡劣。我們服務(wù)群眾中還要放低身段，深入群眾、理解群眾、問計群眾，虛心向群眾學(xué)習(xí)。我們服務(wù)群眾的出發(fā)點決定我們的工作態(tài)度，而工作態(tài)度又決定我們的工作質(zhì)量，進而影響著問題處理的結(jié)果，關(guān)系著群眾的切身利益和政府公仆形象。我們在處理具有彈性的問題時要本著為群眾著想、替群眾謀利的態(tài)度，不可以延續(xù)舊的不良的工作習(xí)慣不可以制造“潛規(guī)則”，真心真意的把群眾當(dāng)做親人來服務(wù)。
本次討論，我主要闡述了自己對服務(wù)群眾中服務(wù)態(tài)度的一些體會，因為我們的服務(wù)態(tài)度最能影響我們的服務(wù)質(zhì)量也進而影響到我們的工作業(yè)績。通過本次討論學(xué)習(xí)，我也意識到了自己平時服務(wù)群眾的一些不到之處，有時候我們多說一句話，多為群眾思考一下，多一個微笑，多一句客套話就可以為他們省很多的心思、解決不少憂愁、消除一些不滿意。我們大都是農(nóng)村人、我們的父母也大多是農(nóng)村人，我們要本著為父母親人服務(wù)的態(tài)度去服務(wù)群眾，讓群眾少跑幾步路、少花點錢、少操點心、少幾夜的輾轉(zhuǎn)反側(cè)、多幾分快樂和舒心。
實踐教育的心得體會2
我是家里的“寶貝”，家里人簡直把我捧上了天，我成天吃吃玩玩，衣來伸手、飯來張口，什么事都不干，連被子也是姥姥給我疊的。
這天，寫完作業(yè)，順手從廚房拿了袋薯片，躺在沙發(fā)上吃了起來，一不小心，薯片灑了一地。一旁的姥姥嘮叨起來：“哎呀，我的小公主，我可是剛擦完地呀……”“行了，行了，再擦擦唄，還用得著大驚小怪的？”我不耐煩了�！澳阒恢雷黾覄�(wù)有多辛苦？一點兒也不珍惜別人的勞動成果……”“真是的，剩下的家務(wù)我全包了還不行嗎？”沒辦法，只好湊合做一做。
別的都行，但做家務(wù)我可真是外行，剛開始，我還饒有興致，可干了一會兒，我才知道，我真是缺乏鍛煉，不到二十分鐘，我就累得直喘，可這廚房還放著沒洗的碗筷呢。唉，誰叫我當(dāng)時不經(jīng)思考就夸下海口的呢？洗吧。
看著這油糊糊的碗筷，真叫我不知如何是好，擠了不少洗潔精，這才把它弄干凈。
等做好了所有家務(wù)，已經(jīng)很晚了，我倒在沙發(fā)上，一臉的疲憊。
這情景怎么這么熟悉？姥姥平時做完家務(wù)不就是這樣在沙發(fā)上休息的嗎？一種莫名的悔意涌上我心頭。
親人為我們所付出的，遠遠比山高、比海深，而作為我們，只知道耍脾氣，整天無所事事，忘記了親人對我們不計回報的付出，忘記了親人為我們不辭辛苦的勞動，忘記了……我們更不曾記得他們的生日，體會他們的勞累。
面對長輩的'嘮叨，我們或是反對頂撞、或是不理不睬、冷言相對，反過來，他們卻以一種很幸福的口吻對我們說，擁有我們這樣的孩子，他很高興。
當(dāng)我們?yōu)榱藨?yīng)付作業(yè)或是因為賭氣，破天荒地?fù)屵^他們手中的拖把時，他們則以最快的速度把拖把搶回來，并用很輕松的口氣告訴我們，干活不累。
真的不累嗎？
我們又有誰想過，為我們操勞一生的他們真的不累嗎？
朋友們，讓我們銘記這份親情吧，讓我們銘記親人給予我們的這份愛吧。風(fēng)雨人生路，讓親情、讓愛伴我們同行！
實踐教育的心得體會3
光陰似箭，轉(zhuǎn)眼間我們的實習(xí)生活結(jié)束了，回顧這段時間的經(jīng)歷，真是感想頗多。短暫的工作時日不僅磨練了我的意志，也使我對今后的人生道路有了真確的方向。
教育實習(xí)對一個師范生來說是相當(dāng)重要的'，在校師范生平時所學(xué)的無非是一些理論性知識，大部分知識都無法直接與教育實際相關(guān)聯(lián)，久而久之，我們就養(yǎng)成了一種眼高手低的壞習(xí)慣，看待事情往往過于簡單，缺乏深刻見解，思考大于行動。因此，要想把所學(xué)的東西切實的、合理的運用起來，就必須付諸于實踐，因為實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實習(xí)就是一個很好的機會，它使理論體系已基本完備的我們得到了真實的嘗試，在這個過程中，我們也能夠找出自己的不足之處，從而努力完善自己。
經(jīng)過這段時間的實習(xí)，我覺得我更加成熟了，認(rèn)識到了理論與實踐相結(jié)合的重要性。教師是一個很特別的職業(yè)，肩負(fù)著傳承人類文明的重任，是人類的文化橋梁。對于即將走出大學(xué)校門，成為這支光榮隊伍一員的我來說，責(zé)任更是重大，只有擁有過硬的本領(lǐng)，才能更好地接過這副重?fù)?dān)，否則只會誤人子弟。隨著思想境界的提升，我也切實體會到了實習(xí)的重大意義。作為語文老師，我更要加倍努力，不斷擴充自己的專業(yè)知識，廣泛閱讀，多思考，多鉆研，革新觀念，使自己成為一名經(jīng)得起大風(fēng)大浪考驗的飽學(xué)之士，實實在在地為傳播人類文明貢獻出一份綿薄之力。
實踐教育的心得體會4
一、德育實踐活動的由來：
學(xué)生思想品德形成過程是情感和行為習(xí)慣從簡單到復(fù)雜、從低級到高級、從舊質(zhì)到新質(zhì)的矛盾運動過程，是知、情、意、行相互作用、相互影響、共同發(fā)展的過程。在這一過程中，要求受教育者作為參與德育活動的主體，主動積極地認(rèn)識、體驗、踐行，把社會和國家的思想、政治、道德規(guī)范和要求內(nèi)化為精神財富，形成一定的思想品德結(jié)構(gòu)，能夠自主地解決知不知，懂不懂，信不信，行不行的問題。這一目的的實現(xiàn)，無疑要通過社會實踐等一系列實踐性、活動性的德育過程。由此可見，牢牢抓住實踐環(huán)節(jié)，廣泛開展實踐活動，吸引廣大學(xué)生普遍參與，是加強青少年道德教育的重要途徑。20世紀(jì)60年代，科爾伯格利用道德兩難問題為學(xué)生提供積極參與和決策的情境，引導(dǎo)學(xué)生進行道德問題的討論，從而使每一個學(xué)生都作為道德教育過程中的主體并最大程度地發(fā)揮其主體作用。提高了道德的層次。其基本價值就是向我們論證了主體的參與和自主活動是道德發(fā)展的前提，沒有學(xué)生的主體參與就不可能有真正道德的發(fā)展。換言之，活動是德育的生命，沒有了活動，便沒有了德育。
二、德育實踐活動的意義：
德育實踐活動是中學(xué)教育的重要組成部分，是加強和改進中學(xué)生思想政治工作的重要環(huán)節(jié)，是引導(dǎo)青少年健康成長的重要途徑。德育實踐是德育的根本目的，也是檢驗德育效果的試金石。在實踐中，學(xué)生可以去認(rèn)識人生，去追求生活的意義，進而去實現(xiàn)自己的人生價值和人生理想。因此，強化德育實踐活動，能解決“信”和“行”統(tǒng)一的問題，使學(xué)生的道德認(rèn)識轉(zhuǎn)變。在學(xué)校德育工作中，應(yīng)充分認(rèn)識德育實踐的重要意義.采取多種德育實踐形式，從而提高德育效果和廣大學(xué)生的德育水平。學(xué)生的品德和個性均形成于實踐活動之中，實踐活動是人的品德和個性形成的決定因素。德育實踐活動是品德發(fā)展的基礎(chǔ)，是促進人格內(nèi)外交流的基礎(chǔ)。德育實踐活動引導(dǎo)學(xué)校德育轉(zhuǎn)向與社會生產(chǎn)實踐相結(jié)合，從書本轉(zhuǎn)向?qū)嵺`活動，從課堂轉(zhuǎn)向現(xiàn)實生活，從知識講授轉(zhuǎn)向社會活動的開展。
開展德育的實踐活動能注重弘揚人的主體性，挖掘和引發(fā)人的自覺性、積極性、獨特性和創(chuàng)造性，從學(xué)生興趣出發(fā)，從學(xué)生的情感需要、意志、理想出發(fā)，在活動中為學(xué)生提供發(fā)展個性，進行獨立思考和選擇的道德實踐的機會，使他們在實踐中借助于自己的主觀能動性和智慧，努力探索，在活動中不斷強化道德認(rèn)識，培養(yǎng)道德情感，促進自身品德的發(fā)展。這充分體現(xiàn)了對學(xué)生主體的尊重，體現(xiàn)了德育工作的人本化特征。因此教育和實踐相結(jié)合是對學(xué)生進行道德建設(shè)的有效途徑。學(xué)校要給學(xué)生提供廣闊的活動天地，為他們搭建更多的活動平臺，學(xué)校的德育就必須要利用各種德育資源，發(fā)揮活動育人之優(yōu)勢，做到寓德育于實踐活動之中。開展實際活動應(yīng)要盡可能使每一個活動都能給學(xué)生的心靈以感動和啟迪，使每個學(xué)生在活動中得到親身體驗。讓全體學(xué)生既是思想教育的參與者，也是德育體驗的受益者。
三、德育實踐活動的內(nèi)涵：
所謂“德育實踐活動”，簡單來說，就是在通過開展有意識、有目的活動來進行道德教育。實踐活動是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以社會為課堂，在動手動腦中進行體驗和探究的綜合學(xué)習(xí)過程。德育實踐活動內(nèi)容是為了實現(xiàn)德育目標(biāo)而在德育實施過程中確定和安排的.教育內(nèi)容，是對教育者和受教育者提出的有關(guān)德性的規(guī)定性要求。德育實踐活動的內(nèi)容結(jié)構(gòu)上應(yīng)包含德育的五大要素，即道德教育、法紀(jì)教育、心理教育、思想教育、政治教育。在層次結(jié)構(gòu)上要依據(jù)學(xué)生的年齡特點和認(rèn)知水平以及德育的內(nèi)在規(guī)律，由小到大，由低到高，由淺入深，由具體到抽象，從簡單到深刻。
四、德育實踐活動的目的：
德育目標(biāo)是一定社會對青少年要達到的德性方面的要求。而德育實踐活動目標(biāo)就是學(xué)生通過德育活動，預(yù)期產(chǎn)生的思想，情感、態(tài)度、價值觀，知識和能力以及行為方面的變化的一種明確具體的要求。通過社會實踐活動，對學(xué)生進行科技、國防、勞動、法制、環(huán)保、歷史等多方面教育，使學(xué)生關(guān)心社會和科技進步、關(guān)心地球和生存環(huán)境，獲得直接感受和問題解決的經(jīng)驗;通過社會實踐活動，增強學(xué)生的組織紀(jì)律性;通過社會實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識社會、探究社會問題的基本能力，形成綜合思考問題的能力;通過社會實踐活動，養(yǎng)成良好的勞動觀念，形成一般勞動技能;通過社會實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生人際交往能力、協(xié)作能力、組織能力和操作能力以及適應(yīng)環(huán)境的能力。更重要的是，通過社會實踐，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識、創(chuàng)新意識和勤于實踐、勇于探索、精誠合作的精神，不斷提升學(xué)生精神境界、道德意識和能力，完善學(xué)生人格，最終指向于學(xué)習(xí)者個性健全發(fā)展。
實踐教育的心得體會5
對當(dāng)前語文教學(xué)來說，構(gòu)建充滿生命力的語文課堂，對學(xué)生進行有效生命教育，已是刻不容緩的事。
世界兒童基金會有句名言：“這個世界是兒童借給我們的”，我們的教育應(yīng)一切為了學(xué)生。生活現(xiàn)實告訴我們：一個人生活在缺乏尊嚴(yán)、權(quán)利和自由的環(huán)境下，是不可能有充分的自主性和創(chuàng)造性的。二期課改和“兩綱”提出：讓學(xué)生在人格上獲得健全的發(fā)展，養(yǎng)成尊重生命、敬畏生命、愛護生命的意識。這就要求我們教師必須適時調(diào)整自己的角色，樹立適應(yīng)素質(zhì)教育需要的教育觀，樹立開放的、綜合的課程觀和促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動建構(gòu)知識的教學(xué)觀。對當(dāng)前語文教學(xué)來說，構(gòu)建充滿生命力的語文課堂，對學(xué)生進行有效生命教育，已是刻不容緩的事。
一、教師在語文教學(xué)中樹立正確的教育理念
1、樹立正確的生命教育理念，首先要求老師樹立以學(xué)生為本教育理念。在教育過程中始終堅持以學(xué)生為本，以關(guān)懷人的成長為目的，使學(xué)生身心得到和諧發(fā)展。同時要尊重學(xué)生生命個體差異這一客觀事實，尊重生命的不同成長節(jié)奏，寬容地對待學(xué)生成長過程中的失誤，用生命教育的理念指導(dǎo)自己的教學(xué)工作，并潛移默化地影響學(xué)生。例如，當(dāng)有學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難時，要耐心地幫他分析問題，讓他真正理解——用誠心的幫助代替毫無意義的指責(zé);當(dāng)學(xué)生考試不理想時，可以引導(dǎo)他們尋求改進的對策——用卓有成效的工作方法來代替埋怨……用心呵護學(xué)生的自尊心，讓學(xué)生在感受到尊重和關(guān)愛之后去尊重和關(guān)愛他人，由“內(nèi)省”進入“己欲立而立人，己欲達而達人”的境地。
2、樹立正確的生命教育理念，要求教師確立知識與價值融合的語文課程觀。在教學(xué)中要將知識的傳授與學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)緊密結(jié)合，讓學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí)過程伴隨著積極的情感活動。在傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)中，教師往往孤立地傳授知識，結(jié)果出現(xiàn)學(xué)生考前背知識點，考后全還給老師的現(xiàn)象。在與學(xué)生的交流中，我們不難發(fā)現(xiàn)：真正被學(xué)生理解的、融入在他們生命主體之中的“不是知識本身，而是知識當(dāng)中的意義”。這就要求老師在語文課堂教學(xué)中能夠借助各種手段、利用豐富的文史資料或影象資料等課程資源，創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)情景，將知識學(xué)習(xí)放在特定的語文情景之中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中理解知識的意義。要真正落實將學(xué)習(xí)活動與學(xué)生的生活與經(jīng)驗密切聯(lián)系，讓學(xué)習(xí)過程成為積極的情感體驗過程，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中體會知識對生命的意義;正如朱小曼教授所說“知識是和人的生命息息相關(guān)的”“作為一種智慧的知識，它必然是滲透了人的生命，與此相應(yīng)，由這種知識所創(chuàng)造的財富就不只是物質(zhì)的或精神的，它同時也包含了本體的人的生命的豐滿與提升”。
3、樹立正確的'生命教育理念，要求教師確立符合時代發(fā)展的語文教學(xué)觀。所謂有“生命的語文”就是體現(xiàn)在語文知識生成所蘊涵的“進步的真理”和“活生生的社會精神、社會能力”等方面，體現(xiàn)在“面對語文，我們可以哭，也可以笑;可以追思，也可以戲說;可以唱歌，也可以怒罵。語文給了我們宣泄情感、升華體驗、升華認(rèn)識的處所”;語文“給了我們盡情地展開想象的翅膀的廣袤的空間，給了我們的心靈自由地舞蹈的寬闊舞臺”。從這個角度來講，我們的語文教學(xué)所要教給學(xué)生的，就必須也必然是“有思想”的語文、“有情感”的語文和“有生活”的語文。而思想、情感和生活的交融，才有可能使我們感受到“人”在文本和生活之中真切“躍動”的生命。只有這樣才能使學(xué)生在語文課堂教學(xué)中充分感受到強勁躍動的生命脈搏和濃郁的人文氣息。
二、二期課改下語文生命課堂的特點
1、語文“生命”課堂是促進全體學(xué)生發(fā)展的課堂
促進全體學(xué)生的發(fā)展是素質(zhì)教育的要求�！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》指出：“學(xué)校教育要從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)教育，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體素質(zhì)，促進學(xué)校生動活潑的發(fā)展，辦出各自的特點”。而傳統(tǒng)教學(xué)中由于受各種因素的影響，教師更重視成績優(yōu)秀的學(xué)生，課堂教學(xué)中成績優(yōu)秀的學(xué)生往往有更多的機會，而另外相當(dāng)一部分學(xué)生由于得不到充分的參與學(xué)習(xí)活動的機會，不得不處于“旁觀”、“旁聽”的被動學(xué)習(xí)狀態(tài)。久而久之這部分學(xué)生就失去了學(xué)習(xí)的興趣。語文“生命”課堂要求我們由“精英”教育到“平民”教育。我們的目光要下移。我們盡可能的采取一切方法和手段，使得全體學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來。
2、語文“生命”課堂是生活的原課堂
語文“生命”課堂是生活的原課堂。語文教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生的成長服務(wù)，語文“生命”課堂是面向生活的教學(xué)，它謀求科學(xué)世界向生活世界的回歸，努力實現(xiàn)科學(xué)世界與生活世界的融合，使學(xué)科世界不致因遺忘生活世界而喪失其存在意義。把教育教學(xué)內(nèi)容從書本里、課堂中引向?qū)W生五彩繽紛的生活世界。指導(dǎo)學(xué)生在生活中捕捉、觀察、實驗，對信息進行查找、選擇、分析、加工和有效利用，提高獲得、交流和創(chuàng)造具有各種表征形式信息的信息素養(yǎng)，學(xué)會在生活、生產(chǎn)和各學(xué)科中發(fā)現(xiàn)問題，完善知識建構(gòu)，培養(yǎng)獨立思考、理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)與實現(xiàn)自我可持續(xù)發(fā)展的意識和能力。因此語文“生命”課堂要求把課堂變成學(xué)生生活的一部分。
3、語文“生命”課堂是動態(tài)的生成性的課堂
語文“生命”課堂反對嚴(yán)格控制式的師生關(guān)系和模式化的教學(xué)過程觀。語文“生命”課堂要求把教學(xué)過程看作是師生為實現(xiàn)教學(xué)任務(wù)和目的，圍繞教學(xué)內(nèi)容，共同參與，通過對話、溝通和合作活動，產(chǎn)生交互影響，以動態(tài)生成的方式推進教學(xué)活動的過程;語文“生命”課堂主張將學(xué)生的學(xué)習(xí)過程看作是學(xué)生向?qū)W習(xí)文本批判、質(zhì)疑和重新發(fā)現(xiàn)的過程，是學(xué)生整個身心投入學(xué)習(xí)活動，去經(jīng)歷和體驗知識形成的過程，也是身心多方面需要的發(fā)展過程。因此語文“生命”課堂是動態(tài)的課堂;語文生命課堂是生成性課堂。學(xué)生在實踐、體驗、感悟、探索的基礎(chǔ)上，生成新的知識和技能。
4、語文“生命”課堂是對話式課堂
傳統(tǒng)教學(xué)以學(xué)生對書本知識的掌握作為教學(xué)的核心目的，最后陷入“教師教死書、死教書，學(xué)生讀死書、死讀書”的怪圈�！吧闭n堂是對話式課堂。它可以是學(xué)生和教師的對話，也可以是學(xué)生和學(xué)生的對話。對話的過程就是思想、真理、意義、情感潛移默化的過程，使一個人生命質(zhì)量提升的過程。這種對話并不是把某種真理、意義、態(tài)度等傳遞給另一方的方式和手段，對話過程本身‘揭示’了真理，它使真理顯現(xiàn)出來，從而通過學(xué)生的理解而接受。真正意義上的對話是思維與情感的流動之河，激發(fā)、碰撞出思維的火花，閃現(xiàn)出新鮮的見解;由此可見對話培養(yǎng)是學(xué)生的思品、個性、合作精神的土壤。
三、建構(gòu)語文生命課堂的實踐與思考
生命教育是一種“在生命活動中，通過生命活動和為了生命而進行的教育”。由此，我認(rèn)為在語文課堂教學(xué)中滲透生命教育可以從以下幾方面思考與實踐：
1、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是實施生命課堂的重要前提
“生命”課堂以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為基礎(chǔ)，它強調(diào)認(rèn)知主體的內(nèi)部心理過程，把學(xué)習(xí)者看做是信息加工的主體，并認(rèn)為知識不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境中借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動而實現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，是教師指導(dǎo)下、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進者。這有利于確立學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，能保證課堂教學(xué)的有效性。所以要構(gòu)建“生命”課堂，教師要將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為自己教學(xué)改革的指導(dǎo)方針。
2、民主平等的課堂氣氛是實施生命課堂的保證
融洽、和諧的師生關(guān)系是發(fā)揮學(xué)生主體作用的保證，也是實施生命課堂的保證。教學(xué)是師生之間的雙邊活動，那種“視學(xué)校如囹圄、視師長如寇仇”的教學(xué)氛圍必定會使教育失敗。師生之間，學(xué)生之間平等交流、共同參與、積極交往應(yīng)貫穿于整個教學(xué)活動中。中學(xué)生雖然還沒有形成完備的知識體系，但他們有思想，有自己觀察問題的方式，因此，教師要充分相信學(xué)生的能力，尊重他們的想法、觀點，正如蘇霍姆林斯基所說“教師要真正相信每個孩子在他天賦所在的領(lǐng)域里優(yōu)先充分地表現(xiàn)自己，學(xué)生就能產(chǎn)生自尊、自信、自豪感”。即使學(xué)生觀點出現(xiàn)偏頗，教師也不要把自己的觀點及教參中的觀點強加給學(xué)生，而是要正確地加以引導(dǎo)，使學(xué)生時時刻刻感到自己始終是學(xué)習(xí)的主體，感到自己在學(xué)術(shù)上、人格上與老師是平等的，感到老師的可親、可信。由此可見，努力營造民主和諧的教學(xué)氣氛，給學(xué)生一片生命的綠洲，讓學(xué)生成為一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，應(yīng)是我們每個語文教師孜孜以求的目標(biāo)。
3、充分挖掘語文課程資源，是實施生命教育的有效途徑
印度偉大詩人泰戈爾說“教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類傳送生命的氣息”，所以教育之“育”應(yīng)該從尊重生命開始。語文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)、人文素養(yǎng)和科學(xué)精神方面擔(dān)負(fù)著重大的社會責(zé)任，具有不可替代的教育功能，所以語文教師要挖掘隱藏在語文課程和語文知識中巨大的精神財富，采取有效的手段使其變成生命教育資源，啟迪學(xué)生的心靈，讓學(xué)生感受到人類文化中的精神力量，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自覺地接受生命教育熏陶，形成具有個性的、崇高的精神品質(zhì)。
(1)、挖掘現(xiàn)有的文本資源，進行生命教育。
在課堂中恰如其分的挖掘生命教育資源，并有效的運用，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得到了歷練，從而形成正確的人生觀、價值觀。如古文學(xué)習(xí)中挖掘中國傳統(tǒng)文化的“淡泊明志”、儒家思想中的“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”等內(nèi)容，使學(xué)生受到修身養(yǎng)性、謙讓、和諧等的教育。如課文《假如給我三天光明》。通過講述傳奇盲人女作家海倫凱勒的故事。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)海倫凱勒堅強地面對生命過程中的艱難坎坷，對生命的理解和珍惜，讓學(xué)生感悟人的生命歷程總會遇到這樣那樣苦難和挫折，但只要我們每一個人要勇于面對、勇于接受挑戰(zhàn)，生命才會更燦爛。教學(xué)《秋天的懷念》時，應(yīng)深入文本，圈劃、朗讀、品味文中描寫母親的動作、神態(tài)、語言等語句，領(lǐng)悟文中蘊涵的深沉無私的母愛。之后又可設(shè)計這樣的問題：回憶父母為你做的點滴小事，此時此刻，你想對他們說些什么呢?你又打算怎么回報他們呢?對學(xué)生進行感恩教育。在拓展延伸環(huán)節(jié)中，可以設(shè)計：如果有一天，你也遇到難以接受的困難和挫折，你將如何面對?這問題的設(shè)計，目地讓學(xué)生懂得珍視生命、熱愛生活。
(2)、聯(lián)系學(xué)生的日常生活資源，進行生命教育
學(xué)生的身邊充斥著鮮活的生命教育資源，各種新聞、報紙等媒體，對社會上珍愛生命、漠視生命的現(xiàn)象經(jīng)常報道，教師要根據(jù)文本和學(xué)生實際，有效的把這些生命教育資源引入實施，從正反兩方面引入學(xué)生身邊鮮活的人與事，進行有效教育，以使學(xué)生在現(xiàn)實的感知中了解社會，在自我的感悟中增強生命意識。
4、豐富語文教學(xué)活動，是實施生命教育的有效手段
“人是自我教育的對象”即要“用自己的生命活動來塑造、提高自己的生命質(zhì)量”。是的，“生命意識”不是教出來的，而是在學(xué)生主體參與實際學(xué)習(xí)活動的過程中、在與他人的合作交往與思維碰撞中發(fā)展起來的，所以，教師要通過精心設(shè)計學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)活動，開展生命教育�？梢岳妹繂卧幕顒诱n程，將語文學(xué)習(xí)與尋找學(xué)生身邊相似的故事相結(jié)合，延伸課堂，尋找身邊的人生標(biāo)桿。如可以組織學(xué)生走訪身邊逆境成才的人，……也可以組織演講征文等比賽活動，讓學(xué)生在活動中自我教育、自我提升�？梢詫⒄Z文學(xué)習(xí)與學(xué)生自身的成長經(jīng)歷相結(jié)合，開展“書寫自己的成長歷史”活動：可以從父母及親友那里了解自己幼年的故事——口述史;可以從自己的照片及用過的物品——“文物”來反映自己的歷史等等，讓學(xué)生從自身的成長歷史中了解生命成長不易，其中浸潤著父母、親友、師長的關(guān)愛和呵護，從而培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心和對生命的珍惜與敬畏之情，形成積極、樂觀的人生態(tài)度。
5、改變評價手段，是實施生命教育的有效保障
在教學(xué)中，長期受到批評或不被認(rèn)可的學(xué)生，往往表現(xiàn)冷漠，攻擊性強。蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中有這樣敘述：“沒有什么比意識到無前途，認(rèn)為自己啥也不行更使兒童受到壓抑、灰心垂氣和郁郁不樂……、”這告訴我們教育工作者在教學(xué)中要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處，不吝嗇表揚，要采用多元評價及發(fā)展性評價手段，多角度、多層面地肯定學(xué)生的長處，即使學(xué)生在學(xué)習(xí)上落在后面時，我們也應(yīng)該用“只要你努力，你就總能進步!進步的學(xué)生就是好學(xué)生”等等來鼓起學(xué)生的信心……使學(xué)生在老師的肯定和鼓勵之中感到自己是個有用的人、一個還能進步的人!從而養(yǎng)成健康的心態(tài)。
生命教育讓學(xué)生在人格上獲得健全的發(fā)展，養(yǎng)成尊重生命、敬畏生命、愛護生命的意識，為他們積累處世踏實地迎向人生打好基礎(chǔ)。因此在我們教師努力的構(gòu)建生命課堂的時候，我們應(yīng)該對“偽生命”課堂說不。我們應(yīng)該警惕打著“學(xué)生主體性”的旗號，弱化教師應(yīng)盡的責(zé)任;打著“尊重學(xué)生個性”的旗號，放棄學(xué)生健康人格的責(zé)任;打著“快樂教學(xué)”的旗號，逃逸“雙基”的學(xué)習(xí);打著“小組合作學(xué)習(xí)”的旗號，進行“作秀”式的表演;打著“探究”的旗號，盲目探究。語文生命課堂教學(xué)是在尊重學(xué)生、重視學(xué)生主體性的前提下各得其所、各顯其能，以實現(xiàn)最佳的整體教學(xué)效果。
總之，讓我們走出語文教學(xué)的荒漠，走進學(xué)生的心靈，構(gòu)建與實踐語文的“生命”課堂，實現(xiàn)教與學(xué)的雙贏。努力使在學(xué)生得到知識與技能的同時，體驗感悟生命的真諦，為自己的終生幸福奠定厚實的基礎(chǔ)。
實踐教育的心得體會6
自省廳開展黨的群眾路線教育實踐活動以來，我校嚴(yán)格執(zhí)行廳黨組的部署，扎實抓好實施方案的落實。在“認(rèn)真學(xué)習(xí)、聽取意見”第一環(huán)節(jié)，在督導(dǎo)組的指導(dǎo)下，學(xué)校黨委高度重視，積極部署，精心組織，統(tǒng)籌安排，保質(zhì)保量地完成了活動第一階段的工作任務(wù)�，F(xiàn)將我校開展群眾路線教育實踐活動的情況如下：
一、積極準(zhǔn)備，有條不紊開展教育實踐活動
一是高度重視，及時做好工作部署。按照廳8月3日黨的群眾路線教育實踐活動動員會精神，我校于8月5日召開了全體中層干部會議，及時學(xué)習(xí)傳達了李平社廳長在全廳黨的群眾路線教育實踐活動動員會上講話。學(xué)校黨委對我校開展黨的群眾路線教育實踐活動做了安排。二是召開黨的群眾路線教育實踐活動動員大會。8月12日，我校組織召開了黨的群眾路線教育實踐活動動員大會，對深入開展教育實踐活動進行了動員部署。在動員會上，雷郭堂副廳長作了重要講話，學(xué)校黨委樊書記做了動員講話，對我校開展黨的群眾路線教育實踐活動作了全面部署。
督導(dǎo)組組長裴峰對我校開展黨的群眾路線教育實踐活動所做的準(zhǔn)備工作給予了充分肯定，并對教育實踐活動第一階段的具體工作進行了安排。動員會結(jié)束后，各支部高度重視，認(rèn)真準(zhǔn)備，召開了支部會議，及時傳達了上級有關(guān)群眾路線教育實踐活動主要文件精神，在學(xué)校掀起了開展群眾路線教育實踐活動的熱潮。三是加強組織領(lǐng)導(dǎo)，制定活動方案。根據(jù)農(nóng)業(yè)廳《關(guān)于中共山西省農(nóng)業(yè)廳黨組黨的群眾路線教育實踐活動實施方案》，結(jié)合我校實際，及時制定了《山西省畜牧獸醫(yī)學(xué)校開展黨的群眾路線教育實踐活動實施方案》，并下發(fā)到各支部，要求各支部按照方案要求，結(jié)合實際，精心組織黨員職工開展好活動。同時，我校成立了由黨委牽頭、各支部書記參加的.黨的群眾路線教育實踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)對整個活動的組織領(lǐng)導(dǎo)、組織實施、組織落實，并確定專人承辦活動相關(guān)工作。
二、認(rèn)真組織學(xué)習(xí)，確保學(xué)習(xí)質(zhì)量
學(xué)習(xí)是首要任務(wù)，是搞好教育實踐活動的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。只有抓好這一環(huán)節(jié)，進一步提高思想認(rèn)識，查擺問題才會有的放矢，整改落實才會積極自覺。根據(jù)學(xué)校工作的特點，我們創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，深化學(xué)習(xí)效果，為教育實踐活動扎實開展奠定了堅實基礎(chǔ)。
自活動開展以來，各支部采取集中學(xué)習(xí)和自學(xué)相結(jié)合的形式，組織各支部黨員職工學(xué)習(xí)了《中共中央關(guān)于在全黨深入開展群眾路線教育實踐活動的意見》、《在教育實踐活動工作會議上的重要講話》、中央政治局專門會議精神、《關(guān)于省委開展黨的群眾路線教育實踐活動的意見》等內(nèi)容。在組織集中學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，大家圍繞“對堅定理想信念、加強黨性修養(yǎng)重要性的認(rèn)識；對新形勢下群眾路線時代內(nèi)涵的認(rèn)識；對"四風(fēng)"問題具體表現(xiàn)和危害的認(rèn)識；如何按照為民務(wù)實清廉的要求，加強學(xué)校作風(fēng)建設(shè)”為主題，進行了自學(xué)，并認(rèn)真記錄了學(xué)習(xí)筆記。
為充實黨員職工的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)校為每人征訂了《論群眾路線——重要論述摘編》學(xué)習(xí)書籍。通過學(xué)習(xí)黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人對群眾路線的重要論述，使大家清醒認(rèn)識到中央開展黨的群眾路線教育實踐活動的重要意義。
交流學(xué)習(xí)體會引深教育活動。全校黨員認(rèn)真撰寫心得體會和學(xué)習(xí)筆記。大家聯(lián)系工作實際，把學(xué)習(xí)以來一系列重要講話精神同開展右玉精神、北大荒精神專題學(xué)習(xí)討論結(jié)合起來，每人撰寫了學(xué)習(xí)心得體會和學(xué)習(xí)筆記。同時，組織全體黨員進行了學(xué)習(xí)體會交流，與會人員結(jié)合自己崗位工作情況，積極發(fā)言，交流了開展群眾路線的意義和體會，堅定了自覺踐行群眾路線的決心，達到了先學(xué)一步、學(xué)深一步的目的。
三、認(rèn)真聽取意見，做到立查立改
在群眾路線教育活動過程中，學(xué)校多次召開座談會，廣泛征求意見。一是聽取科室干部和教職工對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在“四風(fēng)”方面存在的問題提出的意見和建議；二是聽取師生員工對學(xué)校如何提高教學(xué)質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展的意見和建議。在座談會上，大家暢所欲言，普遍認(rèn)為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子及成員在作風(fēng)建設(shè)方面比較過硬，但在學(xué)校發(fā)展方面力度不大，需下大功夫進行改革創(chuàng)新。只有培養(yǎng)社會需要的專業(yè)人才，學(xué)校才有前途，學(xué)校才能發(fā)展。
因此，改革勢在必行。我們對征求到的意見建議進行認(rèn)真梳理，經(jīng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)真討論，針對性地制訂整改措施，真正把黨的群眾路線教育實踐活動成果轉(zhuǎn)為推動學(xué)校工作的動力。三是認(rèn)真學(xué)習(xí)，做好教育活動的宣傳工作。每個黨員都答了“第一批黨的群眾路線教育實踐活動知識測試題”，并撰寫了10多篇學(xué)習(xí)筆記。此外，學(xué)校組織全校黨員觀看了“群眾路線教育實踐活動先進事跡報告”，使大家的思想境界得到進一步提高，為我校教育活動的深入進行打下良好基礎(chǔ)。
總之，我校通過精心組織、全力實施、狠抓落實、宣傳到位，確保了第一階段群眾路線教育實踐活動開展得有形有色，有質(zhì)有量，全面完成了群眾路線教育實踐活動第一階段的各項工作，達到了預(yù)期目標(biāo)。下一步，我們要按照廳黨組的部署，組織好教育實踐活動，嚴(yán)格落實我校制定的“黨的群眾路線教育實踐活動實施方案”，扎扎實實抓好每一個環(huán)節(jié)和每一項工作。
實踐教育的心得體會7
在即將過去的一年中，我能結(jié)合《綱要》，不斷探索、研究、領(lǐng)會其中的精神，樹立了新的教育觀念，尊重每一個孩子，能根據(jù)幼兒發(fā)展的需要，努力為幼兒提供一個可發(fā)展、可探索的環(huán)境，并不斷將新的理念與教育形式融入到我的實際行為中。
隨著二期課改的不斷深入，使我重新認(rèn)識了新的課程觀，讓我明白：幼兒的一日活動均為實現(xiàn)教育目標(biāo)而組織安排，它具有整合性、開放性、生活性、活動性、審美性和趣味性一體化的特點。因此在活動中我努力將一些知識以直接經(jīng)驗呈現(xiàn)給幼兒，通過游戲、日常活動及相關(guān)事物的輔助作用，使幼兒所學(xué)習(xí)的知識更實際化、感性化。我努力使自己從一個“實踐型”教師轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻八夹汀苯處煟匾曈^察孩子、學(xué)會解讀孩子的一言一行。每次的教育活動，我都會考慮到幼兒的生活經(jīng)驗、知識背景，讓幼兒真正的成為活動的主體。
能堅持把幼兒的發(fā)展放在首位，樹立“幼兒是活動的主體”的觀念；能留心觀察每一個孩子的行為表現(xiàn)，善于捕捉孩子的尋常時刻，并加以正確的分析、判斷，不斷提高自身觀察記錄的能力；能認(rèn)真做好家長工作，及時將幼兒的在園情況饋給家長，使每個家長安心工作。能積極開發(fā)利用海島資源，開展教育教學(xué)的實踐研究；能據(jù)據(jù)本班幼兒的實際情況，認(rèn)真制定好各類計劃，及時的記錄好饋信息；能深刻領(lǐng)會二期課改精神，并以新的課程觀指導(dǎo)實踐；能經(jīng)常思自己的教育行為，經(jīng)常思自己所采用的教學(xué)方法是否有利于幼兒的發(fā)展。
當(dāng)然，在這過程中我不斷尋找自己的不足，不斷充電，提高自身素質(zhì)，努力完善自己，爭取使自己的教學(xué)水平更上一層樓！
回顧過去的一年，雖不曾有什么輝煌的成績，但總是盡著自己的職責(zé)，在平凡的工作崗位上努力地工作著。
工作中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)《規(guī)程》、《上海市學(xué)前教育綱要》、二期課改的精神，樹立以“兒童發(fā)展為本”的思想，把握好幼兒的年齡特點，遵循《規(guī)程》和《綱要》精神，理論聯(lián)系實際，充分尊重兒童身心發(fā)展的特點和規(guī)律，因地制宜地創(chuàng)設(shè)兒童發(fā)展的、積極的、支持的環(huán)境，注重師生互動、生生互動，促使每個孩子獲得發(fā)展。
本學(xué)期我加入了托班教育的行列，這對我來說是一個全新的領(lǐng)域。我復(fù)學(xué)習(xí)上海市03歲嬰幼兒教養(yǎng)方案，并向其他幾位有經(jīng)驗的老師請教，我又參加了趙赫老師的托班教育的研討班的學(xué)習(xí)，努力走進23歲孩子的生活、學(xué)習(xí)中。我在日常生活中發(fā)現(xiàn)孩子特別喜歡開汽車，我就利用孩子的興趣，結(jié)合孩子已有的秋游經(jīng)驗，為孩子設(shè)計了開汽車的教學(xué)游戲活動。在活動中，讓孩子自由選擇“加好”喜歡的“汽油”，引導(dǎo)孩子觀察不同的“汽油”在馬路上留下的不同痕跡，還提醒孩子要注意安全。孩子的注意被吸引，能主動地積極投入，得到了組內(nèi)老師的肯定。
作為家教指導(dǎo)員，我和其他老師一起仔細(xì)作好家摸底工作，而后一起籌劃、組織、實施每一次的`家教指導(dǎo)活動。在03歲社區(qū)嬰幼兒家教活動縣級展示中，我和施佩琳老師一起設(shè)計組織了1318月孩子的竹竿操活動，還和其他老師進行了有關(guān)家長對孩子的指導(dǎo)行為的現(xiàn)場教研，得到了與會老師的好評。
今年，我和徐金葉、施云豪兩位老師結(jié)成師徒帶教關(guān)系。為了使兩位老師更快地成長，使我貌同進步，在平時我們密切配合，相互觀摩，切磋教育教學(xué)的方法，取長補短，共同提高。徐
老師的課件制作能力較強，我們就一起探討課件制作等多媒體技術(shù)在課程中的運用，充分調(diào)動幼兒的學(xué)習(xí)的積極性、主動性，促進幼兒獲得最程度的發(fā)展。施老師對托班幼兒的年齡特點、行為特征能較好地把握，能根據(jù)孩子的特點開展適宜的活動。我就向她請教有關(guān)托班教育上的困惑。一起尋找孩子的最近發(fā)展區(qū)，關(guān)注孩子的興趣需要，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的環(huán)境，切實落實到實際工作中。我們還一起進行課題研究，助他們的課題順利開展。
一份耕耘一份收獲，在今年，我也取得了一些成績：論文《影響幼兒好問好表現(xiàn)的家庭因素及其對策研究》在縣德育論文評選中獲二等獎，市德育論文評選一等獎；《培養(yǎng)中班幼兒學(xué)會關(guān)心的實踐研究》獲科研成果二等獎；我設(shè)計的礁《家鄉(xiāng)的風(fēng)景》獲全國EPD礁評比三等獎。
“路漫漫，其修遠兮，吾將上下而求索。”這是我的座右銘，也是我不懈的追求。
實踐教育的心得體會8
在全面深化改革的新形勢下，我們黨的執(zhí)政條件和社會環(huán)境發(fā)生了深刻變化，黨的群眾工作呈現(xiàn)出新的特點。新時期的群眾工作，是擺在我們每一位基層干部面前的重要課題。
在中國各級干部中，村干部最直接面對群眾。從這個意義上說，在群眾工作能力方面，村干部應(yīng)該是最強的。同時也要看到，今天群眾工作的難度大大增加，同志們面臨著新的挑戰(zhàn)�，F(xiàn)在，農(nóng)民各種各的地、各耕各的田，人員難組織，會議難召集，信息難溝通，管理起來很不容易�？傊�，形勢不同了，群眾工作也要有新辦法。面對新情況新問題，把握新形勢下群眾工作的特點和規(guī)律，加強黨的群眾工作比以往任何時候都顯得更為重要。
做好新時期的群眾工作，我認(rèn)為要立足四個著力點。即：一是敢于做群眾工作;二是樂于做群眾工作;三是勤于做群眾工作;四是善于做群眾工作。
(一)敢于做群眾工作。新形勢下的群眾工作任務(wù)重、頭緒多，許多干部往往感到“老辦法不管用，新辦法不會用，軟辦法不頂用，硬辦法不能用”。時下，少數(shù)干部怕與群眾打交道，怕做群眾工作，這種現(xiàn)象之所以發(fā)生，主要是這些干部沒有樹立正確的群眾觀，嚴(yán)重疏離群眾�；蚴悄恐袩o人，對群眾缺乏感情;或是身無才干，做工作缺乏底蘊;或是手腳不凈，形象不好，缺乏正氣。我相信只要拿出敢“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的勇氣，就一定敢于做群眾的工作，而且一定能夠做好群眾工作。
(二)樂于做群眾工作。是否樂于做群眾工作，首先要解決思想認(rèn)識的問題。我們要時刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，積極主動地做好群眾工作。其次要解決為誰服務(wù)的問題。感人心者，莫先乎情。只有首先在思想上與人民群眾融為一體、打成一片，才會真正站在人民群眾利益的基點上想問題、作決策、辦事情。充滿了感情，與群眾的結(jié)合就會自覺;就會把群眾的安危冷暖掛在心上，傾全力解決群眾的困難。事實說明，與群眾接觸多了，官僚主義就會減少;與實際接觸多了，主觀主義就會減少;與民情接觸多了，形式主義就會減少。
(三)勤于做群眾工作。勤于做群眾工作，就是要求我們多深入群眾，堅持從群眾中來，到群眾中去，腳步要勤，沉下身去，準(zhǔn)確掌握了解廣大群眾的所思、所需、所盼，幫助群眾解決生產(chǎn)生活實際困難，并為有針對性地解決突出、妥善處理矛盾糾紛提供準(zhǔn)確的信息。回顧過去，我們的確做群眾工作是不夠勤，以為堅持群眾路線是老生常談，現(xiàn)在基層出現(xiàn)的問題很多都是因為沒有重視群眾工作，沒有做好群眾工作，不會做群眾工作，甚至不去做群眾工作而造成的。
(四)善于做群眾工作。做好新形勢下的群眾工作，僅有熱情和干勁遠遠不夠，還須有新方法、新招數(shù)，善于處理各方面的利益關(guān)系，把一切積極因素充分調(diào)動起來。具體來說就是要求我們一方面掌握法規(guī)，另一方面是掌握方法。
第一，掌握法規(guī)，這個是做好群眾工作的基礎(chǔ)。掌握法規(guī)就是依法行政，按章辦事。當(dāng)前，一些干部法律觀念淡薄，法律知識淺薄，在群眾工作中不同程度地存在著權(quán)大于法的思想。結(jié)果從表面上看，工作做了，卻留下了許多后患，有的甚至還會激化矛盾，造成社會的不穩(wěn)定和工作的損失。
第二，掌握方法，這個是做好群眾工作的關(guān)鍵。掌握方法，做到外圓內(nèi)方。
做群眾工作，要善于用群眾聽得懂的語言、信得過的方式處理問題。什么是群眾聽得懂的語言、信得過的方式?我的理解，首先，必須加強雙向溝通。溝通的關(guān)鍵，先要弄清楚群眾想要什么。一方面，我們要放不下架子，深入群眾，廣泛聽取意見，時刻把村民想什么、需要什么放在心上。另一方面，要主動告訴群眾，村里正在做什么，最近有什么打算，對他們會產(chǎn)生影響等等�？傊罕娤Ｍ甯刹柯牭阶约旱男穆�，也希望了解村干部個人的'想法，村干部既要作被動的傾聽者，也要作主動的宣傳員，這既是一種良好的溝通，更能有效避免產(chǎn)生隔閡和誤解。其次，要創(chuàng)新宣教的形式�，F(xiàn)在向群眾宣傳政策、決定，靠正式會議、公告欄是遠遠不夠了。要把分散的農(nóng)民吸引過、組織起來，就必須根據(jù)群眾的實際需要和生產(chǎn)生活習(xí)慣，采取靈活多樣、喜聞樂見的溝通形式。比如，充分運用短信、網(wǎng)絡(luò)等載體，或適當(dāng)印制有關(guān)政策法規(guī)的宣傳單張，發(fā)到各家各戶，實現(xiàn)宣教全覆蓋。再次，要改善領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。一位老支書說，村干部的威信來自兩方面：農(nóng)村知識和群眾基礎(chǔ)。什么是農(nóng)村知識?我認(rèn)為其中最重要的一條就是適合農(nóng)村的工作方法。一要加強宣傳和輿論引導(dǎo)。貫徹上級政策、辦一件事之前，要反反復(fù)復(fù)地宣傳，讓村民都理解、明白、支持這件事。二要注意把規(guī)矩立下來，對事不對人。做什么事先把規(guī)矩定下來，別人就無話可說了。三要學(xué)會說服而不是壓服。做思想政治工作需要平等的交流。否則，很難使群眾心悅誠服，甚至可能激化矛盾�？傊�，我們的基層干部要深入研究新形勢下群眾工作的新情況、新特點，善于掌握“一把鑰匙開一把鎖”的工作方法，以情感人，寓情于理，依法辦事，廣大群眾在生產(chǎn)生活中遇到的各種問題就能很好地得到解決，群眾工作就會由難變易、由被動變主動。
實踐教育的心得體會9
在這個火紅的七月，伴隨著滿心的興奮，泰州大學(xué)“親密教育”實踐團隊的成員們從泰州大學(xué)浩浩蕩蕩地出發(fā)，穿著統(tǒng)一的制服，戴著小黃帽，舉著大旗。當(dāng)我們到達學(xué)校時，距離農(nóng)民工子弟學(xué)校袁波小學(xué)還有很長一段路，我們看到孩子們在學(xué)校門口等著。他們?nèi)齼蓛傻鼐墼谝黄�，有的坐在門口的大石頭上，有的倚著校門，有的靜靜地站著，有的騎著自行車。當(dāng)我們走近時，他們睜大眼睛盯著我們，表現(xiàn)出期待和膽怯。當(dāng)我們說我們是來教書的老師時，他們瞇起眼睛，心滿意足地笑了笑，然后生活就在這一笑中開始了。本來我給孩子安排了手工課，但是因為人事變動取消了。我覺得很可惜�？粗渌x手站在領(lǐng)獎臺上給小朋友上課，聽著小朋友自稱老師，感覺特別羨慕。作為通訊組的一員，我拍照寫報告，偶爾發(fā)微博。雖然沒有教孩子，但是幾乎每節(jié)課都參加，所以有自己獨特的回憶。我還記得第一節(jié)科學(xué)課和孩子們的自我介紹。
在課間活動中，每個人都互相認(rèn)識，并開始聊天。我還記得英語課上孩子們整齊響亮的聲音，整個教室回蕩著他們認(rèn)真讀單詞的聲音。課間十分鐘，我和孩子扭打，沒想到孩子的力氣這么大。贏得所有選手的孩子們笑得前仰后合。孩子們特別喜歡打乒乓球。有的同學(xué)玩的很好，我就拜他們?yōu)閹�。孩子們很有耐心，一點一點地教。放學(xué)后的值日和家訪也很生動。我去過鄭的家。孩子的.父親很善良，小美也很懂事，一直配合我們的采訪。美術(shù)課上，大家在老師的指導(dǎo)下，在自己的腦海中畫出宇宙；在手工課上，孩子和團隊成員學(xué)會給自閉癥兒童愛；攝影課上，孩子們欣賞并評論他們拍的照片；在書法課上，隊員們手把手地教寫字...其實五天真的很短，但是在這五天里，我們和我們的孩子，從一開始戒備的陌生人，變成了可以互相給予溫暖的知心朋友。
印象最深的是最后一天下午的攝影展。當(dāng)照片被放入學(xué)生們熟悉到可以玩耍和玩耍的舞臺時，教室里開始出現(xiàn)抽泣聲。孩子怕被人看見哭，就用雙手托著臉頰，偷偷擦掉眼睛周圍的眼淚�？吹蕉麦w貼的孩子，我很舍不得。眼睛突然紅了，鼻子也酸了。我趕緊扭過頭，不忍看照片。當(dāng)老師在上面宣布“好了，同學(xué)們，這個教學(xué)結(jié)束了。明早不要回來。”一想到要和孩子們分開，我就淚流滿面。最后，懂事的子怡小朋友給我們每個組員寫了一封感謝信。這個暑期社會實踐報告給了我很多回憶。第一次呆在空蕩蕩的校園里，第一次熬夜幾天改報告，第一次一個人睡在宿舍里……也許我們沒有什么“普拉蒂尼”或“干媽”，就像袁波小學(xué)一樣，我們都要靠自己努力。7月10日的義賣，我們從下午6點到10點站著，直到路上人少了，我們還是堅持站著。我們腳踏實地，一步一步為他們努力。年復(fù)一年，人們收獲自己的歲月。最后回頭看，我成了最后一茬。暑期的社會實踐讓我成長了很多，學(xué)會了愛和感恩，學(xué)會了努力和付出，學(xué)會了理解和溝通。希望孩子和我們能從嫩綠色的麥穗長成金色的麥田。
【實踐教育的心得體會】相關(guān)文章：
教育實踐心得體會05-28
勞動教育實踐心得體會02-22
實踐教育活動心得體會06-25
教師教育實踐心得體會05-15
高中實踐教育心得體會范文（精選6篇）07-07
去實踐教育基地的心得體會（精選5篇）07-07
教育實踐活動總結(jié)06-27
教育實踐實習(xí)總結(jié)07-22
幼師教育實踐活動心得體會（精選3篇）04-01