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傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會
當我們積累了新的體會時,可以尋思將其寫進心得體會中,通過寫心得體會,可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會,以下是小編為大家整理的傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會,歡迎閱讀與收藏。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會1
今年7月26號到硯山民族中學學習中華傳統(tǒng)文化。通過學習傳統(tǒng)文化特別是《弟子規(guī)》,很受教育。最大的體會就是:做人必須孝敬父母。國以人為本,人以德為本,德以孝為本,所以孝是基礎。知恩圖報,尊老愛幼,待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知,感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心,把別人的美德汲取。完善自己,感動別人。
每天早晨,大家都很早起來,老師在國旗下教我們做操,鍛煉身體,學習的人排滿了整個廣場,大家一起舒展身姿,享受早晨空氣,所有的清新一直深發(fā)到了心底。早操過后,安排我們用早餐,人卻很多,但聲音不會嘈雜,不會發(fā)生插隊的現(xiàn)象,大家都井然有序,彬彬有禮,每個用餐的人心情都非常的愉悅,享受著這些美好。老師用餐過后,大家稍作休息后,我們排隊走進教室,朗誦《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》,聲音洪亮,響徹心底。晨讀過后,聽老師們講課。這幾天的生活就在吃飯和聽課中反復著,但是沒有會覺得單調(diào),因為有精神食糧陪伴在我們,有這些大德,大智慧與我們相伴,只會覺得生活中充滿了美好,充滿了人和人的友善。
中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化,在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的',具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。通過這段時間對《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》的學習,認識有了新的轉(zhuǎn)變。我認為,國學博大精深、歷史悠久,幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。
“弟子規(guī),圣人訓,首孝弟,次謹信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領,只要我們認真去學習、去思考、去感悟,就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準則,在生活、工作中,就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語,話說得多,不如說得少,說話只要恰當,切題就行,不要花言巧語。尤其是我們面對學生,要為自己說過的話負責,所謂“君子一言,駟馬難追”,說的就是這個道理。言既出,行必果,說出去的話就像潑出去的水,不可收回,不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決,要敢于承擔責任。
作為一名教師我們承載著教書育人的重任,更要熱愛中國傳統(tǒng)文化,學習傳統(tǒng)文化,有相應的傳統(tǒng)文化根基和藝術修養(yǎng),不但能把文章中所蘊含的美的東西闡釋出來,還能激發(fā)起學生對傳統(tǒng)文化的熱愛。這樣才能真正實新課標的所要求的“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度”。
做為為一名教師一定要以身作則,身體力行。成為學生的表率。要求學生背誦經(jīng)典美文,自己必須首先做到堅持與學生一起背誦,要求學生已所不欲,勿施于人,自己首先就要做先人后已。傳統(tǒng)文化凝聚了五千年來所有人的智慧,我們的先輩為我們提供了這么好的學習素材,我們有什么理由不把傳統(tǒng)文化學好?我們不僅要學習傳統(tǒng)文化,也要把它運用到我們的教育教學過程中,讓中華傳統(tǒng)文化代代相傳。
一個人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識可以增長才干,知識可以改變命運。因此,我感到愛學習是一種快樂,想學習是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學習新知識,溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情,學習能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。
學古不泥古,我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神,融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結(jié)合,運用到生活中去,傳統(tǒng)文化才是活的,才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下,在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會2
中國有許多傳統(tǒng)的節(jié)日,比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等,但我最喜歡的就要屬過年了。每到春節(jié),家家戶戶喜貼春聯(lián),敲鑼打鼓,張燈結(jié)彩,辭舊迎新的活動熱鬧非凡,每一個人的`臉上都洋溢著節(jié)日的喜悅。但你知道嗎,過年為什么會有這些喜慶的活動呢?這里面有著一個美妙的神話故事,現(xiàn)在讓我給你講一講吧!
相傳,中國古時候有一種叫“年”的怪獸,頭長觸角,兇猛無比!澳辍遍L年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜,傷害人命。因此,每到除夕這天,村寨的人們都要扶老攜幼逃往深山,以躲避“年”獸的傷害。
有一年除夕,半夜時分,“年”獸又闖進村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同:只見村東頭婆婆里,門貼大紅紙,屋內(nèi)燭火通明!澳辍鲍F渾身一抖,怪叫了一聲,便向婆婆撲了過去?斓介T口時,院內(nèi)突然傳來“劈里啪啦”的炸響聲,“年”嚇壞了,就再也不敢往前走了。原來“年”最怕紅色、火光和炸響。這時,婆婆的家門大開,只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色,狼狽逃竄了。
從此以后,每到除夕,家家貼紅對聯(lián),燃放爆竹,戶戶燭光通明,守更待歲。初一一大早,還要走親串友道喜問好。后來這風俗越傳越廣,逐漸成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會3
中國傳統(tǒng)文化——趣味的十二生肖
眾所周知,咱們中國是一個歷史悠久、文化豐富的國家,在淵遠流長的歷史長河中,人們留下了許多美麗的傳說、動人的故事、五花八門的風俗習慣和多姿多彩的民族藝術。
十二生肖是我國的傳統(tǒng)文化之一,它與我們的生活緊密相連,今日我就給大家介紹一下這方面的有關知識。據(jù)說,十二生肖的排行是這樣來的:傳說有一年,玉皇大帝要在正月初九選定十二生肖。晚上,貪睡的老貓請求老鼠早晨叫醒它,如果不叫就吃掉它?墒钦鲁蹙徘宄,老鼠卻悄悄地獨自出發(fā)了。老鼠不會游泳,卻遇上了一條河,它偷偷地鉆到牛耳朵里,順利過了河。等牛剛要進門時,老鼠一下子從牛耳朵里竄了出來,搶先跳到了玉皇大帝面前。結(jié)果,老鼠得了第一名,接下來是牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。每個人都有屬相,我們的屬相就是根據(jù)十二生肖的排列順序來定的。比如,我今年9歲,屬虎。
勤勞聰慧的勞動人民還根據(jù)十二生肖的`形態(tài)做出了各種各樣的藝術品。有精美的郵票、閃光的銀幣,有古老的金幣、精致的掛件,還有美輪美奐的刺繡、五花八門的剪紙、奇形怪狀的泥塑以及千奇百怪的布藝……真是精美絕倫,叫人目不暇接。
你看,我們的民族文化是不是絢麗多彩如果你有興趣,你也能夠找一找有關的資料,和我們一起分享。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會4
我在4月16日至4月25日期間在浙江大學參加了“遵義市民政干部能力提升研修班課程表”,十天的學習雖然短暫,但是包括我在內(nèi)的每一位學員都有著各自的親身體驗和不小的學習收獲。對于我個人,我認為這次培訓班舉辦的非常有意義,非常有必要。因為步入工作崗位以來,成天只是疲于完成工作任務,忙于事務性工作,卻疏于主動思考、缺乏系統(tǒng)地理論提升,長期以往形成的習慣性思維已成為工作創(chuàng)新的最大阻礙。這次在市局的精心組織安排下,能重新走入大學校園、再次坐在課堂里進行充電、提高對于我來說是一次寶貴的學習機會,既拓寬了視野,增長了知識,也讓我在師生互動中、學員交流中收獲了更多的新經(jīng)驗、新方法、新思路,使自己對本職工作有了更深入的認識。
在學習過程中,浙江大學繼續(xù)學院為我們安排的課程非常豐富,針對性也很強,包含了危機管理與媒體應對策略、民政干部領導能力提升、社會保障熱點問題、社會管理創(chuàng)新、情緒與壓力管理、經(jīng)濟與社會發(fā)展中的民生問題、以人為本和人文關懷。這些課程或者和政府管理、科學監(jiān)管有密切關聯(lián),或者和公務人員綜合能力培養(yǎng)與提升有直接關系,課程的設臵非常合理而且符合監(jiān)管實際需要。每一位授課教授都是各自領域的權威和專家,上課時各位教授專家使用了大量生動的事例,通過通俗易懂、“深入淺出”的表達方式讓一個看似復雜的問題簡單化、明了化,使我們的思路大大拓寬。尤其是浙大熊衛(wèi)平教授從公共關系學的角度,為我們詳細講解了公共危機處理的一般規(guī)律及應對公眾輿論、媒體公關的處理方法給,針對性強、實用性強我留下了極為深刻的映像。李笑月教授的人文關懷,分析人得9型人格,讓我們從心理學的角度從新認識和審視自己。包括我在內(nèi)的每一位學員無不感受到教授專家的睿智和思維縝密,教授專家的'授課與其說是傳授知識,不如說是教我們?nèi)绾嗡伎、怎樣?chuàng)新思維,讓我受益匪淺、收獲頗多。
時天的繼續(xù)學習雖然已經(jīng)結(jié)束,但這不是理論探索的終點,而是新的起點,在今后的工作中,我要進一步強化學習意識,創(chuàng)新思維方法,努力做好本職工作。
一是認清形勢。
目前,我國的經(jīng)濟社會發(fā)展正處于大調(diào)整時期,很多社會問題都突顯出來,黨和政府對民生問題關注度越來越高,這對我們的民政工作提出了很高的要求。因此我們必須充分認識民政工作的必要性,增強做好本職工作的使命感和責任感,切實增強執(zhí)政能力,認真履職。
二是加強學習。
民生保障安全關系百姓切身利益,是最基本的民生問題,因此,在工作中,我們必須不斷加強學習,正確處理學習和實踐的關系,主動自覺地去學習,帶著實踐問題去有意識地學習,并且注重理論總結(jié)和提煉,學以致用,切實增強自身的理論水平和業(yè)務素養(yǎng)。
三是創(chuàng)新思維。
政策法規(guī)工作是民政工作的基礎,我們開展行政執(zhí)法必須以依法行政為前提和出發(fā)點,在工作中,我們應時刻開拓工作思路,創(chuàng)新工作舉措,將政策法規(guī)工作和行政執(zhí)法工作相結(jié)合,為推進民政工作、保障人民群眾貢獻自己的力量。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會5
中華民族有五千年的深邃底蘊,這千年的厚重的文化激勵著一代又一代的中華兒女奮斗拼搏著,在世界的勛章墻上嵌上中國人的印記。
但是,隨著時間的流逝,我國許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都鮮為人知。為了讓更多的傳統(tǒng)文化得以傳承,國家相關部門群策群力傳承我們優(yōu)秀的文化。廣電局的,有人就通過制作多檔文化類節(jié)目,來弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化。如:由中央電視臺推出《朗讀者》董卿擔任制作人的大型朗讀類真人秀節(jié)目。節(jié)目以個人成長、情感體驗、背景故事與傳世佳作相結(jié)合的方式,選用精美的文字,用最平實的情感讀出文字背后的價值,呈現(xiàn)出生命之美、文學之美和情感之美。又如:由科教頻道自主研發(fā)的大型演播室季播節(jié)目《中國詩詞大會》第三季是以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨,邀請全國各個年齡段、各個領域的詩詞愛好者共同參與詩詞知識比拼。這個節(jié)目充分反映詩詞文化在全社會的繼承發(fā)展。再如由江蘇衛(wèi)視、北京天潤農(nóng)影視文化傳播有限公司等聯(lián)合制作出品的歷時3年的《茶界中國》。這檔節(jié)目不僅講好了中國故事、傳遞了中國聲音、塑造了中國形象,更是為中國的制茶行業(yè)開辟了新的發(fā)展道路,站在全球的視角為中國茶文化的傳承提供了可持續(xù)的發(fā)展道路。作為中國最具標志性的文化符號,茶人的執(zhí)著和堅守,代表著中華傳承的匠人之心。除此之外,還有很多的有意義的、有內(nèi)涵的電視節(jié)目正傳承著中華的傳統(tǒng)文化。這些節(jié)目將沉睡的或即將消失的傳統(tǒng)文化以一種喜聞樂見的形式展現(xiàn)在觀眾眼前,贏得了各類觀眾的一片叫好。正是在這叫好聲中,那些沉睡的或即將消失的傳統(tǒng)文化得以了傳承。而這些制作人就是真正的傳承人。
有的人看著他們火了,榮耀了。他們也想來蹭一蹭“文化熱”。是的,他們確實是蹭蹭。他們也只能蹭蹭。于是有所謂的大師講《論語》,有所謂的大師講“養(yǎng)生之道”,有了所謂的大師辦“國學班”。他們用著斷章取義的伎倆,祈禱著圣人的光輝能散射出來的一點點榮光在他們無人問津的節(jié)目里。的確,他們做到了。他們騙取了部分觀眾的關注。但是這是不長久的,因為他們從來沒有正真去靜下心來去品味孔圣人的《論語》,他們是打著“文化”的`偽旗,用所謂的“文化”嘩眾取寵。雖然不久就被精明的觀眾揭開了他淺薄無知的本質(zhì)。
但是他們名不副實,嘩眾取寵的行為不僅玷污了圣人的思想,更可惡的是誤導了人們的思想,又特別是學生們。還有那只為追求收視效果卻不尊重歷史的影視劇,更錯誤的引導了孩子們對歷史真相的了解。這些行為對于傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是極其不利的。他們的行為是可恥的。他們不是正真的傳承人。
那么,怎樣才能做像董卿等人那樣正真的傳承人呢?請你銘記:中華民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是博大精深的。它們經(jīng)得起歷史和現(xiàn)實的推敲。要想把他們發(fā)揚光大,同學們必須得有充足的知識儲備,要有“匠人之心”,這樣你才會是一個正真的傳承人。
同學們,加油吧!用你們的勤奮和智慧把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大,做一個真正的傳承人。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會6
每天為了生計奔波,看慣了世態(tài)炎涼,看多了人間冷臉,以為自己已經(jīng)沒有了眼淚?吹窖葜v臺旁的大屏幕上幼小的小女孩稚嫩的聲音深情地叫著“媽媽”,“媽媽”。我的眼睛禁不住濕潤了。我的孩子們也是這樣“媽媽”“媽媽”的叫著我!媽媽,多么美妙的字眼!為了自己的孩子能夠快樂的呼喚媽媽,那些生活的小磨難又算得了什么呢?
兒子第一次叫媽媽那天剛滿四個月。做完一天繁重的工作,晚上十點多鐘拖著疲憊的身子回到家。婆婆看我進門,把孩子放到床上便翹著腳坐到旁邊看電視。廚房冷冰冰的,房間亂糟糟的。年輕的我不會看臉色,一邊笑著和婆婆說話,一邊趕緊做飯做衛(wèi)生。我幼小的兒子躺在床上,不哭也不鬧,小臉一直掛著笑,眼睛一直盯著我轉(zhuǎn)。我當時并不知道孩子餓了多久,只想把事趕緊做完。等我弄好飯,做好衛(wèi)生,站到床前時,已經(jīng)快十一點了,兒子望著我,突然叫了一聲“媽媽”,然后把小臉轉(zhuǎn)到一旁格格的笑,我驚訝極了,孩子才四個月,居然會叫媽媽?我驚喜地抱起孩子,兒子又沖我叫了一聲“媽媽”,小眼睛里都是笑。我渾身的疲倦一下子消失了。小羊兒跪乳知道感母恩,我這么小的孩子餓著肚子,不哭不鬧望著母親歡笑,難道不是感母恩嗎?這也是一種孝。
兒子七歲多的時候,有一天感冒,我?guī)メt(yī)院看病,途間路過一家花圈壽衣店。兒子遠遠地站住了,表情肅穆,很認真地對我說:媽媽,我以后一定會給你買最貴的花圈。我笑著握住他的小手,問他:怎么會想到送媽媽花圈呢?媽媽還要把你和妹妹養(yǎng)大才能死!兒子有些著急,望著我的臉一字一頓的說:媽媽,我是說你很老很老以后死了,我會買最貴的花圈給媽媽。我愣愣的看著我幼小的兒子,心里感動極了。我的孩子該是多么的愛我這個媽媽呀!我的孩子沒有學過孝道,這么小的年齡,卻已經(jīng)知道媽媽去世后要厚葬媽媽,這是一種多么令人感動的孝。
生活的艱難磨沒了我的耐心,對著一天一天長大的孩子常常口不擇言,不知道兒子怎么想,就算剛罵他出門,他也不忘說一句:媽媽小心。我知道他的意思,我的`聽力不好,他是叫我過馬路小心車輛。心里也感動轉(zhuǎn)眼卻還是態(tài)度惡劣的對我的孩子?粗葜v臺上講課的老師,他主講的內(nèi)容是要教好孩子學孝道和弟子規(guī)。我真想對他說:老師啊,其實我們的孩子都是好孩子,需要學習傳統(tǒng)文化的不應該是他們,而應該是我們這些自以為是的父母需要好好地學習。
我的孩子真的是很聰明很孝順。那天大雨,兒子沒帶傘,看著已經(jīng)放學了,又沒法聯(lián)系他,只有呆在家里站在窗邊望著車站干著急。真是老天保佑,孩子下車時瓢潑的大雨居然停了。看著兒子輕快地步子過了馬路,我心里松了口氣。進門后兒子很得意的望著我的臉說:媽媽,你兒子很棒,這么大的雨身上一點沒淋濕噢!是啊,我的孩子是很棒!這么大的雨居然沒淋濕自己,他很好的保護了自己的身體,他知道怕父母擔心,所以學會了保護自己,這不是孝又是什么?難道孝道真是需要學才會嗎?
吃晚飯后坐在桌旁和兒子談論我去聽了傳統(tǒng)文化課的事,兒子很嚴肅的對我說:媽媽,學習傳統(tǒng)文化是好事,但是好多事情不能牽強附會,愛和孝并不需要寫到臉上?念^作揖只是形式,古時候是因為沒有凳子,古人只有席地而坐,慢慢演變成了下跪,F(xiàn)在是新世紀了,有必要往地下跪嗎?難道下跪的人一定就是孝順的人嗎?還有節(jié)儉一方面是好事,另一方面卻是壞事,如果所有的人都節(jié)儉了,消費自然就少了,經(jīng)濟自然就會停滯不前了,社會也就不會向前發(fā)展了。這樣好嗎?所有的事情不能只看一面的,我的媽媽。
我看著兒子,感覺好新奇,原來只是個高中生的兒子居然懂得這么多事情,看來我怎么樣辛苦也是值得的!在孩子的面前,我成了小學生,在古人面前,我也是小學生,在生活面前,我更是小學生,需要好好學習的更應該是我們這類自以為是的小學生。∵@樣想想,我心里豁然開朗了。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會7
中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。某某年,為了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,弘揚偉大民族精神,提高全鎮(zhèn)村民文化素養(yǎng),推動我鎮(zhèn)文化建設向縱深發(fā)展,組織開展有效活動,取得一定成效。現(xiàn)就我鎮(zhèn)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有關活動情況匯報如下:
一、中小學校認真開設傳統(tǒng)文化教育課
弘揚中國傳統(tǒng)文化關鍵在教育,教育重點在廣大青少年,青少年受教育的主課堂在學校。我鎮(zhèn)中小學自某某年下學期起開設傳統(tǒng)文化教育課,把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學的思想政治理論課和思想品德課教學之中,要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課,并倡導通過有關課程及活動開展書法教育、國學經(jīng)典誦讀等活動。例如,各小學在國學經(jīng)典誦讀,主要誦記內(nèi)容以新語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文篇目:《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《大學》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時,精選中外現(xiàn)、當代美文。一年級:語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》。二年級:語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《三字經(jīng)》《論語》1篇。三年級:語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文某某首、《千字文》《論語》4篇。四年級:優(yōu)秀古詩文20首、《論語》、寓言故事十則、神話故事。五年級:《大學》《中庸》、現(xiàn)代詩文10篇。六年級:《孟子》、現(xiàn)代詩文10篇。在確定內(nèi)容后,提出多項落實的措施:保證誦讀時間、保護誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測工作、閱讀篇目的保證。在初中學校,我鎮(zhèn)設立了選修科目:內(nèi)容有國學經(jīng)典課、文學欣賞課、楹聯(lián)教學、詩文寫作、書法等等,讓學生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對于該科目的考試,老師們讓同學們充分發(fā)揮主動性,寫一些小小的感想,自己學后的心得體會等即可。
二、農(nóng)村現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化教育并舉
我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長期實際生活經(jīng)驗中概括出來的,深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的.文化資源和方式,如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日,重大歷史事件紀念日,革命領袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀念日等,加以開拓和創(chuàng)新,開展主題班會、專題演講、知識競賽、歌詠比16 賽、文藝演出等多種形式的主題教育活動,引導中小學生弘揚民族精神,增進文化自信和愛國情感,提高道德修養(yǎng)。現(xiàn)代的、豐富多彩的文化活動可培養(yǎng)村民的興趣特長和創(chuàng)造能力、動手能力。為此,我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源,拓寬文化領域,開展形式多樣的文化活動。圍繞愛國主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠信教育等主題,充分表達對祖國、家鄉(xiāng)的熱愛。
1.開展“感恩共產(chǎn)黨”。某某年底,我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學一做”學習教育,舉辦“感黨恩.黨員固定活動日”文藝晚會,激發(fā)黨員奮發(fā)向上,努力拼搏的熱情,創(chuàng)先爭優(yōu)爭當一名新時代合格黨員。
2.開展“感恩祖國”。某某年國慶節(jié),中小學通過組織開展“建設幸福中國”主題讀書活動,提升學生感恩祖國、保衛(wèi)祖國、回報祖國的樸素情感。
3.開展“感恩父母”。某某年端午節(jié),通過組織以“親愛的爸爸、媽媽我想對您說......”為主題的“感恩心語”活動,引導青少年表達對父母的感激之情,鼓勵青少年跟父母真誠交流、坦露心聲。
4.開展“感恩自然”。通過開展“熱愛自然,保護環(huán)境” 為主題活動,在中小學生中倡導低碳理念,宣傳“善用資源,服務公益”精神,教育學生及其家長參與環(huán)保、關愛自然。
三、打造品牌和亮點,形成長效機制
我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長效機制,采取了村民喜聞樂見的方式進行傳統(tǒng)文化教育。在中小學,“輝煌共和國”“歷史的選擇”“魅力漢語”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動,讓學生在弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過程中,真正做到“樂讀”“美讀”,受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下,校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。近年來,我鎮(zhèn)扎實推進文化建設,堅持抓好未成年人思想道德建設,廣泛深入地開展愛國主義教育、環(huán)保教育、體驗教育、感恩教育等主題教育活動。目前,全鎮(zhèn)已建立10多個文化社會實踐基地和青少年校外活動場所,有效保障了村民和青少年學生的課外實踐質(zhì)量。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會8
我國是一個有著豐富文化底蘊的國家,其中也不乏有很多的傳統(tǒng)節(jié)日,如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)……今日我就給大家說說端午節(jié)。
為什么端午節(jié)會在每年的陰歷五月初五過呢?那是因為我國古代偉大的政治家、思想家屈原在這一天遭人迫害,被迫投江而死,人們?yōu)榱思o念他,就將他投江死亡的這日定為“端午日”。
在我國,端午節(jié)這天有很多的民間習俗,包粽子是大家最喜歡的習俗,這天,一家人會圍坐在一起包粽子,有說有笑,其樂融融,粽子熟了,大家又會坐在一起吃粽子,香噴美味的粽子香飄滿了屋;賽龍舟也是我國端午節(jié)傳統(tǒng)的節(jié)目,親朋好友相伴而行,到江邊觀看龍舟比賽,看,一艘龍舟快速的`駛過來了,激起了江邊觀賽人的熱情,大家為它鼓掌加油。
在我的家鄉(xiāng),每到端午節(jié),每家每戶還會準備一些艾草,插在大門和窗戶上,我問奶奶“為什么要在門上插草呢?”奶奶說“這是咱這的習俗,插上艾草,蚊蟲蛇蟻就會遠離咱家,讓咱家人都健健康康的。”家里有小孩的,還會給小孩的衣服上掛上做的“五毒葫蘆”,祈求保佑孩子健康。這些雖然只是一些習俗,但卻在我們家鄉(xiāng)構(gòu)成了一種文化。
端午節(jié)雖然只是眾多節(jié)日中的一個,卻給我們帶來了歡樂,也讓我增長了知識,愿端午節(jié)的傳統(tǒng)文化能夠繼續(xù)傳承。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會9
中華民族命脈傳承了五千年,而作為傳承的主線,卻始終是孝。孝是眾德之根,諸善之源,立身之本,齊家之寶,治國之道,是民族認同,民族團結(jié)、民族振興的基礎。我們每年的春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日,其實質(zhì)不都是在演孝嗎?
《孝經(jīng)》說:“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也!,用我們現(xiàn)在的話來說,“孝道猶如天上日月星辰的運行,地上萬物的自然生長,天經(jīng)地義,乃是人類最為根本首要的品行!
“百善孝為先”因為是根本的道理,根本的人倫,根本的共識,所以數(shù)千字的《圍爐夜話》,抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性,也知道了行孝是修身第一步,那么更應該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養(yǎng),二是敬,三是諫諍”。
首先,孝敬父母要養(yǎng)父母之身,更要懷著一顆恭敬之心。
孔子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎!本褪钦f現(xiàn)在的所謂孝子認為能贍養(yǎng)父母,就算盡到了孝道,養(yǎng)狗、養(yǎng)馬也同樣是養(yǎng),如果我們僅僅是贍養(yǎng),而不尊敬父母的話,怎么能夠把養(yǎng)父母,和養(yǎng)狗、養(yǎng)馬區(qū)別開來?
今天,很多人對孝的認識仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上,認為只要滿足了父母衣食住行的需要,便是孝順父母了。這是時代的不幸,也是傳統(tǒng)文化的.不幸。當然,能夠滿足父母這些需要,尚有可取之處,也算是一種孝行?杀氖,有些人在這個層面的孝也做不到。
其次,孝敬父母要養(yǎng)父母之志。
第一條就是我們需要做到不讓父母為我們的健康擔憂。“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也”。這就是說,我們身上最小的器官毛發(fā),最表層的皮膚都來自父母,就如同父母的身體,怎么敢毀傷呢?
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會10
對一個人而言,應報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩。感恩父母對很多人來說,感觸最深切!皹溆o而風不止,子欲養(yǎng)而親不待”,行孝需越早越好。因為在這個世上,父母是最無私愛我們的。我們應感恩老師,因為老師打開我們智慧的大門,讓我們在知識的海洋里遨游。在我們的成長歷程中,濃濃的師愛一直伴隨左右。
要感恩國家。北宋范仲淹曾說:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。”明清思想家顧炎宗也道:“天下興亡,匹夫有責!币粋對國家、社會有責任心的.人,才會用一顆感恩的心去面對一切,他的人生也因此而精彩。所以我們的心靈深處都應充溢著對國家沉甸甸的責任感。
要感恩所有的人。時常懷著感恩之心,念念想著別人的恩德,人才不會那么自私,不會有那么多的不滿和怨言,人才會活得開心,社會才會和諧,我們生存需要工作,生存需要付出,工作給予了我們生存的物質(zhì)條件,工作還為我們提供了展現(xiàn)人生價值的舞臺,工作意味著責任,感恩讓我們擔負起責任。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會11
中國傳統(tǒng)文化——春節(jié)
春節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日,一到春節(jié),人們就喜氣洋洋。有的放著煙花爆竹,有的在貼對聯(lián),還有的在掛燈籠。你們明白春節(jié)是怎樣來的嗎就讓我來講講這個神話故事吧!
傳說,很久以前有一只叫做年的怪獸。每到除夕夜都會到村莊里面去禍害百姓,搞的民不聊生。之后有一個老人來到這個小村莊,老人問農(nóng)民:聽說每到除夕夜,你們那里就會有一只叫'年'的`怪獸來搗亂,我是特地趕來處理這件事的。人們不相信這位老人能夠趕走年獸,所以沒人理他。到了除夕夜,人們又像往年一樣躲了起來,僅有那位老人留在村莊里。年獸出來了,老爺爺拿出一副對聯(lián)貼在村口,又點燃了一掛爆竹,年獸一看,嚇得趕忙逃跑。原先,那位老爺爺是神仙,特地來趕跑年獸,保護百姓。另外,老爺爺臨走前,還留下三件東西來對付年獸,分別是燈籠、爆竹、對聯(lián)。從此這件事就被傳開了,以后每到除夕夜,人們就在家門口貼上對聯(lián),燃放爆竹,從此以后年獸就再也不敢來了。
這個故事是不是很有意思過年還能夠吃年糕,吃餃子,放煙花,還有很多其他的習俗。
過年真是十分的趣味,家家戶戶都是喜氣洋洋、開開心心、快歡樂樂的。我很喜歡過年,因為有很多好吃的東西,還有新衣服穿。期望每個人都過一個開開心心的年。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會12
中華民族,是一個歷史悠久的民族,屹立在這片東土已有五千多年的歷史了。一個民族屹今至久,它的精魂何在?是的,中華民族的精魂就在于這五千多年的傳統(tǒng)文化上。一個民族的傳統(tǒng)文化,是它屹立在世界上的資本,一個民族的歷史,可以說決定了這個民族的文化。也可以說,歷史與傳統(tǒng)文化是完全成正比的,這也就是那些新立的國家,爭著搶著要學習我們傳統(tǒng)的原因之一。只有一個國家有了普及的傳統(tǒng)文化,他的歷史才會悠久,才會屹立不倒,才會傳承百年、千年、甚至上萬年。
“觀乎人文,以化成天下”,最近有一種這樣的現(xiàn)象:美國、加拿大、澳大利亞等更多的國家,爭相在國內(nèi)創(chuàng)建孔子學院,發(fā)展中國的文學文化思想,發(fā)展中國的經(jīng)典傳統(tǒng)文化。所謂“半部論語治天下”,這本古老的經(jīng)典,再一次被人們從紛繁的歷史中捧出來細細品讀,成為新時代的經(jīng)典。由此,我們可以看出,傳統(tǒng)文化的魅力是多么廣大。距今幾千年,依然是世界的瑰寶,是世界寶貴的傳統(tǒng)文化,我們可以說歷史成就了傳統(tǒng),成就了文化。雖然歷史并不一定全是對的,并不一定具有絕對的可鑒性,但我們必須承認它的弊大于利,我們不妨把它的謬論當做反面教材,引以為戒。而它的精髓需要我們?nèi)鞒,使其脈脈相傳。
當然,在這個多元化的世界,歷史不可避免地被曲解,有些人理解不了它的本質(zhì),也缺乏尊重歷史的敬畏之心。例如近年風靡全球的網(wǎng)絡游戲——王者榮耀,里面有不少的角色是歷史人物,但又不是歷史原本的樣貌,最為典型的是這款手游中的特定角色“李白”,從詩人變成了一名刺客,放蕩不羈,完全脫離了歷史原型。還有另一個歷史人物“荊軻”,在王者榮耀里設定的角色為女性,而真正歷史中荊軻是一名男刺客。還有不少運營商為了牟取暴利,隨意翻改歷史,導致很多沉迷于其中的中小學生,把這段翻改歷史當作事實。這樣的歷史我們要有何用?但真的是歷史文化本身的錯誤嗎?不,不是的,歷史文化滲透在我們身邊,積淀在我們的血脈之中。真正錯的不過是我們自己本身罷了,我們對傳統(tǒng)文化歷史的理解和認知不夠透徹,甚至沒有想過要尊重這段歷史,傳承這段文化。
其次,歷史與文化之間的關系并不是淺顯的,它是復雜的,無可預知的。不少強盛的國家對中國政治方面的歷史感到輕蔑與不屑。是啊,回顧歷史,除了光鮮的文化傳統(tǒng),剩下的,是一個遍身傷疤,面目全非的中國。從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭開始,我國就與各方列強簽訂不平等條約,被迫割讓土地。1900年,八國聯(lián)軍侵華,開始了慘無人道的'燒殺肆掠。1937年的南京大屠殺事件,更是令人觸目驚心,難以忘懷。歷史,也許并不是表面上傳承的耀眼文化,更多的是它屹立在世界上的風霜雨雪。
有人說,歷史與文化相當于一個角,在同一頂點出發(fā),卻從兩個不同的方向無限延長。永遠不可能相交,也不可能會有聯(lián)系。但我認為,這并不是必然的,一段歷史的滄桑,難道不能托舉出這段文化的非凡嗎?所以說,歷史與文化之間的關系可能不容易貫通,但他們之間的關系卻是千絲萬縷。
最后,我們也必須承認,傳播歷史,交流歷史無疑是推動文化發(fā)展的驅(qū)動力。中國古代史學著作浩如煙海,體現(xiàn)了一種歷史的反思。這些思考,凝聚了先人的智慧,是我們寶貴的精神財富,也正是我們需要交流傳承的。如《阿房宮賦》通過描寫阿房宮的興建及其覆滅,總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者因為驕奢腐化不恤民意的歷史教訓,向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了勿使后人而復衰后人的警告。蘇洵的《六國論》,認為六國破滅,“非兵不利,戰(zhàn)而不善,弊在賂秦”,并借古諷今“茍以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國下矣!睔W陽修借五代后唐莊宗先盛后衰,先成后敗的歷史事實,扼要提出“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”的論斷,精辟透徹,發(fā)人深省。這些文章,無不體現(xiàn)了古代歷史學家樸素的歷史唯物觀,他們借古諷今,警示后代:應以史為鑒,君明臣賢、教化清明才能受百姓擁戴,綿延歷史。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會13
傳統(tǒng)文化是中華民族的精神財富,是我們民族的文化基因。它蘊含著深刻的哲學思想和文化價值,是我們民族的文化支柱。我們應該珍視傳統(tǒng)文化,傳承它,讓它在現(xiàn)代社會中繼續(xù)發(fā)揚光大。
曾經(jīng),我們忘記了XXX和XXX,忘記了他們清新自然、沉郁頓挫的氣質(zhì)和風格。在微博時代,我們慣了“藍精靈體”和“XXX,你怎么看?”這些例行公事的套話。但是,我們忽略了傳統(tǒng)文化的重要性,它正在逐漸遠離我們。如今,“甄嬛體”和“瓊瑤體”居然成為社會熱點,我們應該反思,這樣的文化調(diào)侃是否合適。
當“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”被改造得面目全非,我們應該感到悲哀。我們生活在一個擁有古老文明的國家,我們應該保持對傳統(tǒng)文化的敬畏之心,不要胡編亂造,更不要挑戰(zhàn)先人們高超的文學功底。我們需要堅守本真,不要在傳統(tǒng)文化調(diào)侃中迷失前進的方向。
在信息時代,人們追求精神愉悅是正常的,但是各種不倫不類的文化體例的出現(xiàn)是不好的征兆。如果一個國家、一個民族連自己的文化都保護不了,那還有什么存在的意義呢?我們不能忽略幾千年前的傳統(tǒng)文化,我們應該堅守傳統(tǒng)文化的本真,讓它自然之美得以保留。
堅守傳統(tǒng)文化的本真,并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想,創(chuàng)新和突破是必要的。但是,我們需要尊重和敬畏先哲們的智慧,不要矯揉造作,不要將經(jīng)典俗化。我們需要保持敬畏之心,堅守傳統(tǒng)文化的本真,讓自然和諧的春風吹向每一個角落,讓傳統(tǒng)文化之樹綻放鮮花朵朵,滋潤萬物。
文化是精神家園的耕耘,是民族延續(xù)的重要標志,是國民素質(zhì)和科技水平的重要保障。傳統(tǒng)文化是民族的'認同與歸屬。在一個浮躁功利化的社會,文化似乎成為了一種奢侈品。因此,我們需要重建文化家園,解決精神的歸宿與寄托問題,守住民族文化的根脈,這是中華民族實現(xiàn)偉大復興的中國夢的必須要求。
文化傳承是對民族文化的認同,是精神的寄托和靈魂的歸宿。中國五千年的歷史創(chuàng)造了光輝燦爛的華夏文明,這一文化潮流不曾斷流。在這個傳承的過程中,我們有著無可比擬的傳統(tǒng)建筑和引以為傲的傳統(tǒng)文化。我們可以游覽故宮、登上長城、欣賞園林,以及享受包餃子、賽龍舟、插茱萸等傳統(tǒng)文化活動。我們可以吟唐詩、誦宋詞、讀小說等來感受中華文化的美妙之處。只有通過不斷地從經(jīng)典中汲取營養(yǎng),才能煥發(fā)出生機與活力,傳承悠久的大國之風范和光輝文明之偉大。
文化虛無則是對民族文化的否定,是的坍塌時代的悲哀。XXX曾在《拿來主義》一文中批判過對文化的不正確做法。在這個急劇變革的時代,我們面臨著許多困惑,拋棄傳統(tǒng)和丟掉根本的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”正在影響著人們的思維方式和行為方式。中華文化強調(diào)以德治國、以文化人、強調(diào)“仁者愛人”等思想,這些思想都有其鮮明的民族特色,它是中華民族五千年生生不息的血脈,深深融入每個炎黃子孫的精神基因中,成為中華民族獨特的精神標識。
文化創(chuàng)新則是文化發(fā)展的內(nèi)在動力,是在傳承基礎上的創(chuàng)新發(fā)展。進行文化的創(chuàng)新,必須立足于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,用好這灣源頭活水,用其蘊藏的精神財富來以文化人、以文育人。進行文化創(chuàng)新,要以科學態(tài)度對待傳統(tǒng)文化,堅持歷史唯物主義的立場,古為今用推陳出新,革故鼎新,有鑒別地加以對待,有揚棄地予以繼承。進行文化創(chuàng)新,要認真梳理傳統(tǒng)文化資源,認真汲取其中的精華,發(fā)掘其時代價值,增強文化自覺性與文化的自信,增強國人的骨氣和底氣,按照時代發(fā)展需求,對文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式進行改造完善,激活其生命力。
歷史車輪滾滾向前,我們不能袖手旁觀。我們應該以更加開放包容、兼收并蓄的態(tài)度正確對待外來文化與傳統(tǒng)文化的融合,使中華傳統(tǒng)文化永遠在世界民族之林熠熠生輝,發(fā)揚光大。作為時代青年,我們的責任和義務是守住民族文化的根脈。
傳統(tǒng)節(jié)日是中國傳統(tǒng)文化的載體。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等節(jié)日都是從古代發(fā)展而來,其風俗中蘊含著古代人民社會生活的精彩畫面。我們需要堅守的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西,如國畫、書法、碑刻,以及孝悌忠信禮義廉恥等精神文化。
盡管“洋節(jié)”如圣誕節(jié)、復活節(jié)等帶來了新鮮的西方文化,但我們也應該看到,年輕人似乎對“洋節(jié)”過分偏愛,忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時代,傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化難以避免,但若是淡忘了傳統(tǒng)節(jié)日,甚至尋覓不到一息對傳統(tǒng)節(jié)日的記憶,那將是危險的。繁榮發(fā)展社會主義文化需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),不尊重不善待傳統(tǒng)文化,難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進程中,我們需要重視如何堅守傳統(tǒng)文化。
每個傳統(tǒng)節(jié)日都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。每個傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意,其形成過程是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程,里面蘊含著社會歷史發(fā)展過程中人類智慧的結(jié)晶。只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵,牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的深刻韻味,改變慶祝方式,傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)揚光大是可行的。
堅守傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,不意味著固步自封,而應該創(chuàng)新形式、順應發(fā)展要求,實現(xiàn)突破。歷史上,許多賢士雅士憂國憂民,留下了寶貴的精神遺產(chǎn)。但在當今社會,許多人荒廢了我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),甚至把古代名人當成自己的祖先加以炒作,這讓人十分擔憂。我們需要反思如何保護好本民族的傳統(tǒng)文化。
節(jié)日是一種文化俗,弘揚文化、倡導精神是其主要意義。如果節(jié)日只是用來休息度假,那就忽略了其文化價值,讓節(jié)日埋沒于物質(zhì)消費中,變得乏味。我們應該注重享受文化的滋養(yǎng),而不是只關注消費和休閑。因此,“黃金周”不應只有“黃金”,而應該注重“文化”。
春節(jié)是中華民族文化的重要組成部分。它以獨特的光芒映照著當代社會生活,從滿滿羈旅風雪夜歸到春運期間滾滾人潮,構(gòu)成了永恒的景觀。春節(jié)不僅是親人的聚會,更是精神的洗禮和倫理關系的更新,F(xiàn)代化可以改變?nèi)藗兊纳,但不能改變春?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮和天下游子們的一片歸心。我們應該努力使充滿活力和溫情的傳統(tǒng)春節(jié),成為中國人日常生活的期盼,閃現(xiàn)出民族文化的光彩。
清明節(jié)是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節(jié)日,也是中華民族認祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動,與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關系。這種文化是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定的支柱。同時,清明也是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的季節(jié)儀式。
中秋節(jié)是中國傳統(tǒng)的重要節(jié)日,起源于古人對月亮的崇拜。它融合了秋嘗和XXX等傳統(tǒng)文化元素,代表著中國人家庭團聚、分享親情和向往美好的人倫理想。中秋節(jié)具有整合和調(diào)節(jié)社會關系的重要意義。XXX則是人類與自然之間的對話和溝通良機,同時也是實現(xiàn)人際關系協(xié)調(diào)的有效途徑。盡管現(xiàn)代社會人心日漸疏遠,但中秋XXX仍然寄托著中國人“天上月團圓,地上人團圓”的情感。對于當代中國人來說,中秋節(jié)依然是不可或缺的精神文化。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會14
翻開塵封的歷史,有多少賢人雅士憂國憂民的情懷讓我們感動,他們給我們留下了多少寶貴的精神財富。而處在浮躁的當今社會,多少人荒廢了我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),這又怎么不讓人憂心呢? 姑且不說北京舊城墻被拆除所帶來的物質(zhì)文化和傳統(tǒng)精神文化的丟失,有的地方爭先把古代名人當成自己的祖先加以重金炒作,以創(chuàng)造收入,就讓人大跌眼界。試問:有誰還在真正捍衛(wèi)民族文化?2006年,韓國人把中國古老的傳統(tǒng)節(jié)日----端午節(jié)向聯(lián)合國申請了文化遺產(chǎn)保護,并獲得了成功,這件事曾讓無數(shù)的中國人感到痛心疾首。如何保護好我們本民族的傳統(tǒng)文化?我們從這份痛中,要不要更深思、更反省一下自己呢?
節(jié)日是一種文化習俗,節(jié)日的意義,主要在于弘揚一種文化,倡導一種精神,如果借節(jié)日安排休息度假,那就忽略了節(jié)日的文化價值,讓節(jié)日埋沒于集中進行的物質(zhì)消費中,依附于它的休閑活動,自然會變得乏味。節(jié)日,不能僅僅被當作是消費和休閑,人們更應注重享受文化的滋養(yǎng)。因此,“黃金周”不能只有“黃金”,好淡忘了“文化”!
春節(jié),是中華民族文化的心結(jié)。春節(jié),這高懸在民族天幕上的古老明燈,以其獨特而永恒的光芒映照著當代社會生活。這樣的光芒,明亮又溫暖,從滿滿羈旅風雪夜歸,到春運期間滾滾人潮,構(gòu)成了從古到今中國春節(jié)來臨之際永恒的景觀。回家過年,不僅僅是親人的聚會,也是精神的洗禮與倫理關系的更新,F(xiàn)代化的進程可以改變?nèi)藗兊纳,但是改變不了春?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮,改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國民眾一年一度的情感釋放日,我們應該努力使充滿活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié),永遠成為中國人日常生活的期盼。只有如此,我們才能在全球化浪潮中堅守住自己的精神家園,在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩。
清明節(jié),也是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節(jié)日,也是中華民族認祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動,與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關系。而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定的支柱。清明更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的季節(jié)儀式。
中秋節(jié),是中國的傳統(tǒng)大節(jié)。起源與人們對月亮天體的崇拜,復合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容,蘊含了中國人家庭團聚、分享親情、向往美好的人倫理想,具有整合與調(diào)節(jié)社會關系的重要意義。賞月是人與自然的.對話、溝通良機,也是實現(xiàn)人際關系協(xié)調(diào)的有效途徑。在人心日漸疏遠的今天,中秋賞月仍然寄托著中國人“天上月團圓,地上人團圓”的情懷。對于今日的中國人來說,每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化。
有人說:“只有整個社會具有文化良心,我們的文化才有希望!彼栽谖页砷L的路上,我那不變的初衷----對傳統(tǒng)文化的傳承,始終伴我左右、牽著我的手,于是我成長的腳步更沉穩(wěn)、更堅定! 傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會范文六
石頭再硬,經(jīng)過歲月的打磨終將化作一捧沙被風吹得消散;河水再廣,經(jīng)過歲月的晾嗮終將干涸;花朵再美,經(jīng)過歲月的摧殘終將枯萎......大自然中有很多事物都會因為歲月的流逝而發(fā)生改變,或完全變了模樣,或迎接死亡。文化,在歲月的打磨下卻長久的保存下來。但也不免有所遺失。在磨難里留下來的,都經(jīng)歷無數(shù)風雨陰險,在改變下變得更加厚重,直到現(xiàn)在也沒有改變它的地位。而那些不幸遺失的,卻在磨難中被歲月帶走,連痕跡都被風吹走了,他們沒能留于人們心中。
文化是需要保護的,更是我們需要傳承的。前不久熱播的《舌尖上的中國》就很好的向我們展示了文化傳承的意義,令我們記憶深刻的是其中一期節(jié)目中所講述的一群不平凡的人----麥客。這其實只是一個平凡辛苦的割麥子的職業(yè)。但這個職業(yè)的從事者,麥客,卻是不平凡的。因為他們是這個文化的傳承人?上В@個文化的傳承也許要就此中斷了,像那些被風卷走的沙一般,9 變得無人知曉。據(jù)悉,中國現(xiàn)在的麥客數(shù)量已寥寥無幾。因為時代在不斷變化,發(fā)展與進步,一些低效率的工作終將被淘汰,取而代之的是新時代的機器,所以麥客這個文化的隱沒也在所難免。在節(jié)目中,一些反存的麥客這樣說到;“這個工作苦,累,效率也不高,畢竟是人工收割,相比之下,機器的確快許多。但是,我們熱愛這個工作,熱愛這片土地,熱愛這種文化。它已經(jīng)難以割舍。我們所期望的不是收入有多高,而是能將這份文化永久的傳承下去,僅此而已。”幾個農(nóng)民的幾句簡單的話語,卻足以體現(xiàn)文化的內(nèi)涵。
文化當然還包括學習方面。中國幾十年的文化思想,老子,孔子等諸多歷史文學家為我們文化的傳承做出了貢獻,使中國文化得以在世界上有所成就。近期,傳統(tǒng)文化進考場的理念在日益更新,這對于學生來說似乎有些茍刻了,但這讓新一代的青年能更好地了解文化,深入文化,為文化傳承做出貢獻。
被風吹化的石頭至少還有沙的足跡,干涸的河水經(jīng)歷大雨的洗禮將飽含生命之水,枯萎的花朵留下的種子又將盛開下一個春天。歲月帶走了什么,又留下什么。傳統(tǒng)文化同樣也會在歲月中再次綻放新的生命活力。而我們將把這傳統(tǒng)文化一直傳下去,讓先輩的英靈自豪的感慨:歲月故消逝,文化駐我心。
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