關(guān)于《教育的藝術(shù)》心得體會(huì)12篇
當(dāng)我們經(jīng)過反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，通常就可以寫一篇心得體會(huì)將其記下來，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì)怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編整理的《教育的藝術(shù)》心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《教育的藝術(shù)》心得體會(huì) 1
在這次專業(yè)必修課的學(xué)習(xí)中，我受益匪淺，對(duì)教育的本質(zhì)有了更加深刻的理解。
借助這個(gè)專業(yè)必修課的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，我想談?wù)劚救藢?duì)藝術(shù)教育的一些體會(huì)。
托爾斯泰曾說：“藝術(shù)是人與人之間相互交流的手段之一。”，藝術(shù)教育表現(xiàn)出一種廣泛的滲透功能。從本質(zhì)上講，藝術(shù)教育以自覺的、潛移默化的方式，對(duì)人的整體生存態(tài)度與生活觀念進(jìn)行培養(yǎng)，其最終目的就是為了造就一種健全的人格。藝術(shù)的價(jià)值在于為個(gè)體的心理成長和精神發(fā)展提供了一種內(nèi)在的精神營養(yǎng)和文化價(jià)值，以提高人的精神性。
藝術(shù)教育不僅能夠在德育、智育所不及的方面發(fā)揮出藝術(shù)教育所特有的審美功能，而且能夠發(fā)揮出就連德育、智育自身也難以發(fā)揮出的德育、智育功能。既然如此，便有一個(gè)形式和方法問題。馬克思曾說：“你要聽音樂，便須培養(yǎng)一個(gè)聽懂音樂的耳朵，你要欣賞繪畫，便須具有懂的形式美的眼睛。
藝術(shù)教育以塑造“人”為出發(fā)點(diǎn)，以科學(xué)的眼光關(guān)注人類生理、心理健康，使人全面發(fā)展。因此，孩子應(yīng)當(dāng)積極參加各種藝術(shù)活動(dòng)。目前，課余時(shí)間，學(xué)習(xí)藝術(shù)的.孩子很多，參加藝術(shù)考級(jí)的孩子更多，不可否認(rèn)，考級(jí)證書與升學(xué)掛鉤，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)起到一定程度的鼓勵(lì)，但家長們對(duì)藝術(shù)在思維情感、創(chuàng)造力、想象力以及人文素質(zhì)培養(yǎng)方面的巨大作用認(rèn)識(shí)尚嫌不足。蘇霍姆林斯基說“美是一種心靈的體操，它使我們精神正直、良心純潔，情感和信念端正。”現(xiàn)代社會(huì)由于生活的多樣化，知識(shí)信息的廣泛化，審美活動(dòng)已成為人們生活的重要內(nèi)容。美育是通過現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美打動(dòng)人們感情，使人們?cè)谛撵`深處受到感染和感化，從而使人們具有正確的審美觀點(diǎn)，具有感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美得能力。學(xué)習(xí)藝術(shù)的孩子，將來并非都成為畫家、音樂家，所以，在課程設(shè)置上應(yīng)以科學(xué)性、生動(dòng)性、趣味性相結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使其主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)為目的，盡量做到邊教、邊學(xué)、邊實(shí)踐，在學(xué)生畫出一幅畫，彈出一首曲子的同時(shí)，真正感受到藝術(shù)的魅力、美的魅力。來學(xué)習(xí)藝術(shù)的孩子，每學(xué)期流動(dòng)性較大，如果加強(qiáng)社團(tuán)活動(dòng)，有些因課業(yè)負(fù)擔(dān)和時(shí)間緣故不能繼續(xù)學(xué)習(xí)的孩子，可以定期參加與自己興趣愛好相關(guān)的藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)，使其得到可持續(xù)發(fā)展。
《教育的藝術(shù)》心得體會(huì) 2
我們知道沒有藝術(shù)教育是不完整的教育，學(xué)校需要藝術(shù)教育，實(shí)施藝術(shù)教育是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，是時(shí)代發(fā)展對(duì)教育提出的新要求。通過藝術(shù)教育濃厚學(xué)生的藝術(shù)文化，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。通過閱讀了赫伯里德的《通過藝術(shù)的教育》后，我感到其主要思想是主張依據(jù)受教育者的自然傾向，通過適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)教育，養(yǎng)成受教育者的創(chuàng)造精神，養(yǎng)成和諧人格.將赫伯里德的"通過藝術(shù)的教育"思想的有益部分嘗試應(yīng)用于我們目前的藝術(shù)教學(xué)，也就是張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，降低藝術(shù)教學(xué)的難度等，這對(duì)我們藝術(shù)教師是個(gè)很好的啟發(fā)。
書中提到藝術(shù)教育不能一瞰而就，不能心浮氣躁，不能做樣子打快拳，它是一個(gè)長期的戰(zhàn)略性的任務(wù)。作為一名藝術(shù)教育工作者，我結(jié)合自己的藝術(shù)教育教學(xué)的時(shí)間深深地感到：提高大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的措施有多種，而首先就是應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣，激發(fā)學(xué)生的興趣，可以采取多種辦法。以音樂教學(xué)為例，通過講解音樂背景、情節(jié)等，通過畫面展示、播放幻燈或電影等多種方式，既可以加深學(xué)生對(duì)曲目的理解，又可以激發(fā)學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞的強(qiáng)烈興趣。例如，根據(jù)民間傳說的愛情故事及越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》而創(chuàng)作的小提琴協(xié)奏曲《梁祝》，其美妙的旋律令人無限神往，其曲折動(dòng)人的`故事情節(jié)扣人心弦。但是，如今學(xué)生對(duì)于這個(gè)故事，并不一定完全熟悉，尤其他們欣賞是該曲時(shí)，也并不一定能夠充分理解。若在欣賞此曲前，教師將故事的梗概以及“草橋結(jié)拜”“同窗共讀”“十里相送”“婚變投墳”“化蝶”等情節(jié)向?qū)W生講述清楚，便能激發(fā)學(xué)生欣賞該曲的強(qiáng)烈興趣，使學(xué)生加深對(duì)作品的理解。此外，隨著科技的發(fā)展，多媒體越來越多地受到音樂欣賞教學(xué)研究和實(shí)踐者的注意。有論者認(rèn)為，使用多媒體輔助教學(xué)，能夠更好地啟發(fā)、誘導(dǎo)、感化、影響學(xué)生心理，促使他們積極思考，激發(fā)他們認(rèn)知上的需要和對(duì)音樂的興趣。比如，在欣賞課《春江花月夜》的教學(xué)中，通過在不同的班級(jí)分別進(jìn)行聽磁帶錄音和通過多媒體欣賞樂曲，對(duì)學(xué)生注意力集中情況進(jìn)行對(duì)比后發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)于MIDI音樂、文字、圖片、動(dòng)畫、動(dòng)態(tài)視頻等多媒體綜合信息更感興趣，能更大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。
另外，我還感到濃厚學(xué)生的藝術(shù)文化不僅落實(shí)在藝術(shù)課堂中，還應(yīng)落實(shí)在中各種形式的課外活動(dòng)，因?yàn)檎n外活動(dòng)是藝術(shù)教育的有機(jī)組成部分在各類藝術(shù)教育教學(xué)過程中，我們必須把建立藝術(shù)教育評(píng)估體系與標(biāo)準(zhǔn)提到日程上來，藝術(shù)教育教學(xué)考核、評(píng)估是檢查學(xué)校藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量、改進(jìn)教學(xué)的必要手段，是促進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的重要措施。
而藝術(shù)教師要扮演好培養(yǎng)者、促進(jìn)者的角色，藝術(shù)教師是學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)者和促進(jìn)者，作為一名藝術(shù)教師，首先要學(xué)會(huì)合作，改變傳統(tǒng)的單一備課、授課方式。其次，藝術(shù)教師要以與學(xué)生平等的姿態(tài)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，建立個(gè)師生同樂的學(xué)習(xí)活動(dòng)空間，使師生在一個(gè)同思索、共發(fā)展的環(huán)境中，達(dá)到教學(xué)相長，共同進(jìn)步。教師要做到蹲下身來和學(xué)生講話，耐下心來聽學(xué)生做事，全身心地參與學(xué)生的活動(dòng)。教師要給學(xué)生以心理上的支持，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的藝術(shù)學(xué)習(xí)氛圍�；顫姸鄻拥乃囆g(shù)教學(xué)活動(dòng)，能使學(xué)生在輕松、愉快的氣氛中進(jìn)行藝術(shù)學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生探索的熱情，使課堂更加生氣盎然。在學(xué)生學(xué)習(xí)出現(xiàn)困難或表現(xiàn)不當(dāng)時(shí)，教師不是求全責(zé)備，而是給予理解和鼓勵(lì)，使學(xué)生敢于行動(dòng)，敢于探索和思考。讓他們從心理上接受藝術(shù)教育，并能全身心地投入其中，這樣才達(dá)到了我們教育的真正的目的。
總之，通過閱讀學(xué)習(xí)我感到濃厚學(xué)生藝術(shù)文化的實(shí)踐研究不是短期的而應(yīng)是個(gè)長期的過程，潛移默化地陶治學(xué)生的性情，純潔心靈塑造，是美的集中體現(xiàn)。事實(shí)上，素質(zhì)的提高，不單是文化知識(shí)水平的提高，更需要審美觀念、審美理想、審美標(biāo)準(zhǔn)個(gè)人意識(shí)、道德修養(yǎng)等的提高；素質(zhì)的提高，也能使學(xué)生的精神風(fēng)貌和文明程度得到提高。
《教育的藝術(shù)》心得體會(huì) 3
已經(jīng)連續(xù)好多年帶畢業(yè)班了。每年到孩子們畢業(yè)上考場(chǎng)前，我都會(huì)送給他們一些禮物，或是文具袋，或是圓珠筆，或是一包濕巾…… 每每在大考的前幾天讓班長發(fā)放給同學(xué)們，祝福他們考試順利，成績優(yōu)異。但我總隱隱的感覺，學(xué)生們并不太領(lǐng)情，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，不但主動(dòng)向我表示感謝的同學(xué)很少，而且很不珍惜，放學(xué)后，有的孩子甚至把我送他們的禮物當(dāng)作垃圾順手扔在了地上。
按照道理，老師送禮物給同學(xué)，這是老師對(duì)同學(xué)的關(guān)心、呵護(hù)，是一片愛心。同學(xué)應(yīng)該很珍惜老師這份情義，可結(jié)果為什么事與愿違呢？我陷入了沉思。
我又想起發(fā)生在身邊的許多情節(jié)：老師辛苦批閱的作文，同學(xué)一把抓過來塞進(jìn)書箱；老師犧牲業(yè)余時(shí)間要給學(xué)生補(bǔ)課，同學(xué)卻氣哼哼的摔門而去；老師帶病上課，同學(xué)卻捂著嘴巴遠(yuǎn)遠(yuǎn)的躲開怕被傳染；老師主動(dòng)提前半個(gè)小時(shí)到學(xué)校，為同學(xué)講解高難度的數(shù)學(xué)題，同學(xué)卻畫一張遺像貼在黑板上，希望老師不要來……
于是我開始反思并尋求辦法：可能是我送禮物的方式錯(cuò)了。不應(yīng)該這么隨便的讓班長像發(fā)作業(yè)本一樣，分發(fā)給孩子們，應(yīng)該講究一個(gè)方式方法。
于是，今年，我要變換一種方式來做這項(xiàng)工作。
挑選、準(zhǔn)備禮物。我觀察了好久，也了解了很久。發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)手腕上喜歡戴一種絲帶編織的類似手鏈的飾物，或紅或藍(lán)，很是漂亮。于是我決定就送孩子們這種手鏈，我要送中國紅，象征吉祥，祝愿同學(xué)們順利通過中考。
于是，我買下四十根大紅色絲織手鏈。
我又去文具店買了四十張精美的賀卡，根據(jù)同學(xué)不同的特點(diǎn)，用心在每張賀卡上寫下我的祝福。
精擇時(shí)間，送上祝福。中考前的最后一節(jié)課，我們一直很重視�？偸窃O(shè)計(jì)一些活動(dòng)，為同學(xué)們的中學(xué)生活畫上圓滿的句點(diǎn)。
我決定在最后一節(jié)課最后一個(gè)環(huán)節(jié)，為同學(xué)送手鏈，獻(xiàn)賀卡，說祝語。
最后一節(jié)課終于到了。第一個(gè)環(huán)節(jié)是播放了我精心制作的幻燈片，內(nèi)容很豐富，從初一入學(xué)軍訓(xùn)立志，香山踏秋，到初二的鳥巢情結(jié)，健康騎行，再到初三郊外拓展，百日誓師，梳理和展示的是同學(xué)們?nèi)陙碜哌^的精彩歷程，一張張生動(dòng)的照片配上優(yōu)美的旋律和感人肺腑的解說詞，彰顯著這個(gè)班集體巨大的活力和美麗的風(fēng)采，很多同學(xué)激動(dòng)異常。
第二個(gè)環(huán)節(jié)，班長組織同學(xué)們互寫同學(xué)錄，互贈(zèng)祝辭。
最后一項(xiàng)是班主任老師為每個(gè)同學(xué)送上禮物。
班長打開音響的按鈕，《隱形的翅膀》那優(yōu)美的旋律便彌漫在整個(gè)教室。我一個(gè)一個(gè)請(qǐng)同學(xué)們到講臺(tái)上來，一個(gè)一個(gè)的和他們擁抱，親自為他們戴上紅色的手鏈，真誠的送上賀卡，并獻(xiàn)上一句我最誠摯的祝福。同學(xué)們都特別感動(dòng)，整個(gè)教室的氣氛非常和諧、溫暖。好多女生眼含熱淚緊緊的抱著我，不愿分開�！�
后來我注意到，沒有一個(gè)同學(xué)丟到手鏈和賀卡。大考那兩天，所有的同學(xué)的手腕上都戴著我送他們的大紅手鏈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到我，還高高的舉起手，示意給我看。有的同學(xué)直到領(lǐng)錄取通知書的時(shí)候，還戴在手腕上。有一個(gè)平時(shí)很調(diào)皮很大大咧咧的學(xué)生家長偷偷告訴我說：我家孩子特別珍惜您送的手鏈，睡覺的時(shí)候掛在床頭，洗澡的時(shí)候都不舍得摘下來，總不厭其煩的和我們講您送她手鏈時(shí)擁抱她的`情形。
這一次的愛心付出，我成功了。
我深道，這最后一節(jié)課在四十個(gè)孩子的心中，將永遠(yuǎn)被定格成美麗的風(fēng)景。這就是愛的藝術(shù)，這就是愛的藝術(shù)的魅力。
這件事情給我深刻的警示：教師需要以愛育愛，讓愛在教育活動(dòng)中得到傳遞和光大。但很多教師出于愛的教育行為并不為學(xué)生理解和接受，其結(jié)果輕一點(diǎn)是教師的努力看不到效果，學(xué)生根本不接納；重一點(diǎn)是師生間產(chǎn)生矛盾和沖突。對(duì)艱辛的付出沒有好的結(jié)果，很多老師感到委屈，他們沒有意識(shí)到這些愛，正是由于缺乏尊重、理解的基礎(chǔ)，學(xué)生產(chǎn)生了抵觸和逆反心理，才不接納。一個(gè)孩子生活在接受中，他才能和施愛的人形成共識(shí)，才能學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)回報(bào)。
付出的愛不能觸動(dòng)人的靈魂，無法引起人的共鳴，不能震撼人的情感，就不是有意義的愛。真正有意義的愛是師生間心靈的溝通、交融。教師作為溝通的主導(dǎo)，不僅應(yīng)當(dāng)有愛的情感，愛的行為，更要有愛的藝術(shù)，即藝術(shù)的表達(dá)愛的形式。而這種藝術(shù)來自教師的智慧，學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。
《教育的藝術(shù)》心得體會(huì) 4
讀了《現(xiàn)代課堂教育藝術(shù)》，獲益匪淺，使我對(duì)課堂教學(xué)藝術(shù)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，有了進(jìn)一步的提升。
在課堂教學(xué)中，人們普遍認(rèn)為課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，是教師在課堂上采用優(yōu)美的語言，和諧的動(dòng)作，高尚的情操，給學(xué)生以美的享受。欲使課堂顯示出強(qiáng)大的魅力，讓學(xué)生和教師都沉浸在藝術(shù)的境界之中，就必須要求教師努力追求各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中的藝術(shù)，尤其是教師那循循善誘，獨(dú)具一格的評(píng)價(jià)語言�！边@是書中講述的課堂教學(xué)方式給我留下的很深的印象，讀到其中談的課堂評(píng)價(jià)語言魅力，再結(jié)合自己平時(shí)教學(xué)進(jìn)行反思，感觸頗深。
課堂是展示充滿活力和魅力的教學(xué)藝術(shù)的神圣殿堂。我認(rèn)為，對(duì)于教師，不單單是完成一項(xiàng)工作和任務(wù)，還理應(yīng)是恒久的科研課題和執(zhí)著的藝術(shù)追求。教學(xué)有法而無定法，貴在得法。改進(jìn)做法的著力點(diǎn)，是改進(jìn)教學(xué)方法�？茖W(xué)而又精妙的方法，是課堂教學(xué)藝術(shù)中的有機(jī)構(gòu)成部分�；仡櫼酝恼n堂教學(xué)歷史，預(yù)測(cè)未來的課堂教學(xué)趨勢(shì)，筆者在既重可操作性，更重可接受性的前提下，努力抓好以下幾點(diǎn)：
1、注重課堂整體設(shè)計(jì)。課堂教學(xué)，從每個(gè)學(xué)科到這一學(xué)科的每一節(jié)課的教學(xué)都是一個(gè)多元復(fù)合的整體，只有進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，才有可能實(shí)現(xiàn)全程優(yōu)化、整體優(yōu)化的效果；才有可能幫助學(xué)生在整體把握中，抓住重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、解決疑
點(diǎn)。而整體設(shè)計(jì)的過程，就是藝術(shù)構(gòu)思的過程。在整體設(shè)計(jì)中，堅(jiān)持以“大綱”為綱，以課本為本，以教具為輔助，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容和多數(shù)學(xué)生的實(shí)際，充分發(fā)揮教師個(gè)人的優(yōu)勢(shì)和特長，力求新、巧、精。新，就不能“炒剩飯”，老是“一道湯”。久聞芝蘭不覺香。
2、創(chuàng)設(shè)氛圍。營造語境。生龍活虎的學(xué)生渴望生動(dòng)活躍的課堂氣氛。課堂上是最怕“鴉雀無聲”。人非鴉雀，焉能無聲?連古人都懂得“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的辯證法，怎能讓現(xiàn)代的少年兒童個(gè)個(gè)成為泥塑、木雕，老是沒有表情或只有一種表情呢?沉悶、呆滯、死寂的課堂氣氛，只會(huì)令學(xué)生感到壓抑、麻木、窒息。活教，才有活學(xué)；講得傳神，聽得才有神，而不會(huì)走神。如何創(chuàng)設(shè)課堂氛圍，營造良好的課堂效果，使課堂氣氛活躍起來呢?
(1)設(shè)疑激趣，以趣生情。興趣是一種愉快的情感。我采用遷移法、懸念法、游戲法等方法來引起學(xué)生的認(rèn)知沖突，引發(fā)學(xué)生的興趣。他們對(duì)學(xué)習(xí)頓時(shí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)積極性，使其產(chǎn)生了求知欲，讓學(xué)生由疑生趣，進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。
(2)以趣激思，以思引探。在少年兒童的精神世界里這種需要特別強(qiáng)烈。因此當(dāng)學(xué)生進(jìn)入了探求新知的最佳狀態(tài)時(shí)，教師要抓住時(shí)機(jī)，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，有意識(shí)地展示有利于學(xué)生學(xué)習(xí)模仿、概括的教學(xué)內(nèi)容，發(fā)掘教材的興趣因素。
(3)以知促趣，知趣交融。通過學(xué)生努力學(xué)習(xí)和老師的配合指導(dǎo)，由內(nèi)心的成功體驗(yàn)產(chǎn)生情感滿足，進(jìn)而成為推動(dòng)下一步學(xué)習(xí)的動(dòng)力，促使短暫的興趣發(fā)展為持續(xù)性的求知欲。
3、講究課堂語言技巧。教師的課堂教學(xué)語言，應(yīng)力臻無聲語言與有聲語言的相互協(xié)調(diào)和相得益彰。
4、利用游戲教學(xué)，激勵(lì)學(xué)生參與。課堂不是教師的“一人堂”、“一言堂”。課堂教學(xué)也不是教師的“獨(dú)唱”、“獨(dú)角戲”和自言自語。師生都是課堂教學(xué)的主人翁和參與者。動(dòng)員和激勵(lì)學(xué)生參與，本來就是課堂教學(xué)的.基本要求，況且，在很大程度上可以說，課堂教學(xué)藝術(shù)就是師生合作的藝術(shù)。
由此，我聯(lián)想到平時(shí)自己的教學(xué)。自己對(duì)學(xué)生回答問題的評(píng)價(jià)語言就太顯單調(diào)，“好”、“不錯(cuò)”等簡單、隨意的話語經(jīng)常出現(xiàn)，現(xiàn)在想來，這樣的方式對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)的確產(chǎn)生了極大的阻礙。那么是自己不會(huì)使用這些豐富的評(píng)價(jià)語言嗎？我想，是堅(jiān)持給學(xué)生鼓勵(lì)、隨時(shí)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的意識(shí)不強(qiáng)造成了平時(shí)課堂中語言的單調(diào)。在一節(jié)課中，每個(gè)學(xué)生回答問題的機(jī)會(huì)是有限的，他們很珍惜，但更在乎老師對(duì)他們問題回答的打分�？衫蠋熢谝惶谜n中面臨著無數(shù)這樣的“打分”，容易在意識(shí)上產(chǎn)生疲勞，于是，這種簡單、隨意的評(píng)價(jià)語言就產(chǎn)生了。因此在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的狀態(tài)很重要，要時(shí)刻保持清醒的頭腦，對(duì)學(xué)生那難得表
現(xiàn)的機(jī)會(huì)進(jìn)行有效的評(píng)價(jià)，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性，讓課堂更活躍，氛圍更輕松。書中還講到評(píng)價(jià)的語言要生動(dòng)巧妙，富有幽默。有時(shí)學(xué)生會(huì)重復(fù)前幾個(gè)同學(xué)的回答，聰明的老師也不會(huì)指責(zé)學(xué)生，而是幽默地笑笑說：“哦！你認(rèn)為這很重要，再強(qiáng)調(diào)一下，對(duì)嗎？”這些充滿愛心、智慧的話會(huì)化解學(xué)生在課堂中的尷尬，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心靈。學(xué)生有這樣一位老師和風(fēng)細(xì)雨地幫助糾正學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤，他們自然會(huì)沒有任何心理負(fù)擔(dān)地投入學(xué)習(xí)，自然會(huì)爭先恐后地發(fā)言。在這樣的一個(gè)課堂氛圍中，學(xué)生能夠?qū)W會(huì)欣賞同學(xué)，寬容同學(xué)的錯(cuò)誤，消除有些學(xué)生內(nèi)心的自卑和怕失敗的局促，在課堂中品嘗被人尊重的喜悅，感到生命存在的價(jià)值。
總之,課堂教學(xué)藝術(shù)在教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。作為一線的教師，我們還要進(jìn)行深入探索。尋求更多彩、更靈活的教學(xué)手段，促進(jìn)新課改，營造課堂教學(xué)新模式，這一切是我們教師義不容辭的責(zé)任。
《教育的藝術(shù)》心得體會(huì) 5
我看了《教育是慢的藝術(shù)》這本教育類的書籍。一看到這個(gè)書名，就感覺此書有內(nèi)容，至少作者以非常前衛(wèi)的思想指出了我們目前教育中所犯的重大錯(cuò)誤，那就是貪多求快的非理性化的潛意識(shí)。
希望得到好的教育成為天才或者是精英是每個(gè)人所夢(mèng)想的，但是這種教育不適合所有的人。更快，更高，更強(qiáng)是每個(gè)人所追求的目標(biāo)，但是我們每個(gè)人即使刻苦鍛煉不可能都成為運(yùn)動(dòng)員，更不可能都參加奧運(yùn)會(huì)，更加不可能一參加就拿金牌或者是破世界記錄。
任何事物都是遵循一定的規(guī)律的，循序才能漸進(jìn)。張文質(zhì)先生說到慢是一種教育的藝術(shù)，我覺得值得討論。我覺得慢是一種科學(xué)，更是一種戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。網(wǎng)絡(luò)上盛傳著一堂美國的數(shù)學(xué)課，看過之后，真是感慨萬千，浪費(fèi)一堂課只學(xué)一丁點(diǎn)內(nèi)容。不過，我總算明白了真正的數(shù)學(xué)是怎樣的，而國內(nèi)的算術(shù)又是如何的。
張文質(zhì)先生書中提到“我們的教育往往過于急切的盼望著出成效，成正果，能夠‘立竿見影’，缺乏期待與從容”；“我們?nèi)狈σ环N悠閑的心態(tài)，缺乏閑心”。不知從何時(shí)起，我常常被超負(fù)荷的日常教學(xué)工作弄得焦頭爛額。根本沒有閑余時(shí)間去思考，去關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，做教育應(yīng)該做的事情。不是有言論說幼兒園學(xué)小學(xué)的，小學(xué)學(xué)中學(xué)的，中學(xué)學(xué)高中的，高中學(xué)大學(xué)的，大學(xué)卻在學(xué)幼兒園的。
教育是一種“慢活”“細(xì)活”，是生命的潛移默化的過程。所謂的“潤物細(xì)無聲”，正反映了教育的變化過程是極其緩慢、細(xì)微的.，它需要生命的積淀，需要“深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范”。
看了這本書，我更清晰地認(rèn)識(shí)到，我們教育體系的問題是非常大的，是一個(gè)系統(tǒng)化的問題�？蓱z的教師是很難改變教育的現(xiàn)狀的。張文質(zhì)先生作為一個(gè)專家，書中談及《教育是慢的藝術(shù)》以專章內(nèi)容討論似乎只有區(qū)區(qū)40頁，只占到全書的20%，可以說對(duì)此內(nèi)容是點(diǎn)到即止。
作為一個(gè)平凡的教師，我們又能做什么呢？我想還是做自己該做的事情，至少在教育時(shí)保留一份哲學(xué)的心態(tài)，保留一份童心吧！要想教育的節(jié)奏變慢，可能性不大。
《教育的藝術(shù)》心得體會(huì) 6
《教育的情趣與藝術(shù)》這本書是肖川教授的教育隨筆。本書共分七個(gè)部分，作者以清新淡雅、細(xì)膩簡約的語言風(fēng)格，對(duì)教育、對(duì)人生、對(duì)社會(huì)歷史進(jìn)行了多角度的透視及解析。書中文章立意高遠(yuǎn)而又充滿實(shí)踐關(guān)懷。當(dāng)我看到封頁上的一段文字，讓我對(duì)這本書產(chǎn)生了極大的興趣，這段話這樣說——
“良好的教育不僅是充滿智慧魅力的，也是充滿情趣和藝術(shù)的。惟有健康的趣味能夠養(yǎng)育我們的靈性和激發(fā)我們內(nèi)在的興趣。藝術(shù)是教育的一種境界和存在形式，藝術(shù)不是教育之花，而是教育之本。我們只有將自己融會(huì)與教育文化和教育的情境之中才能欣賞這種藝術(shù)。良好的教育就是要讓我們的心靈在一種有品位的精神氛圍之中�！�
細(xì)細(xì)品味他的這本書，文章中無處不體現(xiàn)著一種對(duì)美的追求和趨從。讀肖川先生的隨筆，讓我感受到一個(gè)“隨”字：隨和，隨意，隨緣，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶。像朋友之間的促膝而談。它表達(dá)一種情懷，一種趣味，一種心境，一種追求。下面是我自己讀完全書后的一點(diǎn)體會(huì)：
一、他告訴我們什么是教育的靈魂
書中提到，教育的靈魂是道德教育，很多時(shí)候，我們趨向的是一種無視主體性的教育。這種無視主體性的道德教育培養(yǎng)出來的人大多數(shù)表現(xiàn)為缺乏獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，缺乏自律能力，缺乏進(jìn)取精神，表現(xiàn)出盲目從眾和循規(guī)蹈矩，表現(xiàn)為逆來順受。肖川先生的書讀到這里，我有著醍醐灌頂?shù)母杏X，而如何將書中理念運(yùn)用于我們的教學(xué)之中，我覺得應(yīng)該從關(guān)注學(xué)生的情感，尊重每個(gè)孩子，從創(chuàng)設(shè)寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍開始，讓學(xué)生對(duì)自己、對(duì)課程及其文化、對(duì)學(xué)習(xí)有積極的情感，積極鼓勵(lì)他們?cè)趯W(xué)中嘗試，開展各種合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，關(guān)注性格內(nèi)向或?qū)W習(xí)有困難的學(xué)生，盡可能建立融洽、民主的師生關(guān)系。
二、他告訴我們教育帶給我們什么
書里寫到一個(gè)讓人心疼，卻又覺得每天就發(fā)生在我們身邊的現(xiàn)象：制約教育改革的瓶頸在考試評(píng)價(jià)制度。應(yīng)該來說，分?jǐn)?shù)面前人人平等，可是，我們?yōu)榱斯剿冻龅拇鷥r(jià)也是非常巨大的，那就是犧牲了整整一代人的自由和諧的發(fā)展。我不由的想，我在之前的學(xué)生生涯中，沒有美好的回憶，沒有深刻的興趣與愛好，再回想起那段日子，我有種莫名的恐懼。書中提到，學(xué)習(xí)成了苦不堪言的差事，大考小考的.成績排隊(duì)等，使學(xué)校成為造就失敗者的場(chǎng)所。目前，一直都說興趣是最重要的，而我們目前所要注意的，就是在學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的起始階段，不要扼殺了他們學(xué)習(xí)的興趣和對(duì)美好知識(shí)的向往，要使我們的教學(xué)有吸引力，就要給學(xué)生足夠的自主空間，尊重每一位學(xué)生，給學(xué)生寬容、寬松、寬厚的生長環(huán)境。
三、他告訴我們教育就是傳遞真善
書中提醒我們，不能只習(xí)慣于樹立榜樣、宣傳榜樣、學(xué)習(xí)榜樣，要學(xué)會(huì)觀察我們身邊每一個(gè)人的“善端”，我們?cè)搶?duì)別人多一份對(duì)人的信任和由衷的尊重，對(duì)待學(xué)生，特別是那些暫時(shí)還處于落后的學(xué)生，我們要給予他們更多的溫暖，讓他們多一份真誠的感動(dòng)。肖川先生說：“我相信有心的地方，就會(huì)有發(fā)現(xiàn)；有發(fā)現(xiàn)的地方，就會(huì)有美；有美的地方，就會(huì)有自由；有自由的地方，就會(huì)有快樂！快樂應(yīng)該成為我們追求的重要目標(biāo)�！币虒W(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，讓他們用一顆真誠的心去融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛生命，讓學(xué)生感受真正的、良好的教育。
《教育的藝術(shù)》心得體會(huì) 7
從我們出生的那一刻起，就開始接受教育了，接受來自父母長輩、老師、社會(huì)的教育，其中最重要的便是父母的教育。因?yàn)槲覀冊(cè)诟改干磉叺臅r(shí)間最長，接受的教育也是最多的。如果父母有教育藝術(shù)，即使我們不能成才，也能成人，如果父母盲目的教育，情況就不同了。所以教育是一門藝術(shù)。
我們?yōu)槭裁匆邮芙逃?/p>
只有接受教育才能完善自己，了解進(jìn)步的世界。從一個(gè)對(duì)世界懵懂無知的嬰兒，逐漸成長懂禮儀，規(guī)則、秩序和知識(shí)的'青少年。我們?cè)诮邮芙逃蠖昧酥R(shí)，憑借手中掌握的知識(shí)去了解這個(gè)世界，而科學(xué)家們用已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)研究不為認(rèn)知的奧秘。研究，需要龐大的知識(shí)儲(chǔ)備，這也歸功于教育，所以我們要接受教育。
為什么說父母的教育最為重要？
出生起我們就一直待在父母身邊，上學(xué)、畢業(yè)，期間都少不了父母的教育。有一個(gè)成語叫“言傳身教”，父母平時(shí)不僅用言語教育我們，而且他們品質(zhì)的好壞也會(huì)潛移默化地影響著我們。所以，你是否成才成人，很大一部分在于父母的教育。也許你的父母并不會(huì)指導(dǎo)你如何學(xué)習(xí)，但他們一定要指導(dǎo)你如何有禮貌，遵守規(guī)則和秩序。他們要更注重你的品德培養(yǎng)，這是一種教育的藝術(shù)。
那么，父母應(yīng)該怎樣教育孩子？
當(dāng)今社會(huì)，有一個(gè)現(xiàn)象尤為嚴(yán)重，那就是“高分低能”的孩子特別多。其主要原因便是父母的教育有缺失。一些父母會(huì)選擇“陪讀”，本義其實(shí)是好的，但選擇錯(cuò)了方法。許多陪讀的家長幫孩子疊被子，洗衣服，做飯等。導(dǎo)致這些孩子學(xué)習(xí)不錯(cuò)卻沒有一點(diǎn)生活自理能力。也有許多家長沒收孩子的手機(jī)，切斷網(wǎng)絡(luò)，其實(shí)這是對(duì)孩子的不信任。有些孩子并不沉迷于網(wǎng)絡(luò)，只是將手機(jī)作為通訊工具，盲目的一刀切不利于父母與孩子的感情交流。
一些父母的教育思想過于迂腐，認(rèn)為孩子是父母的所有物品，必須服從管教，這樣的想法是極其不好的。作為父母應(yīng)該多去了解年輕人的世界，進(jìn)行感情交流等，而不是做錯(cuò)了事不問緣由直接訓(xùn)斥或動(dòng)用暴力。
綜上所述，父母應(yīng)注重培養(yǎng)孩子良好的品質(zhì)，鍛煉孩子的能力，多與孩子進(jìn)行情感溝通，多給孩子一份信任。
所以所，家庭教育是一種藝術(shù)。只有好的教育，才能成才成人，至少對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)。能夠獨(dú)立自主，自力更生。家庭教育藝術(shù)決定孩子的一生！
《教育的藝術(shù)》心得體會(huì) 8
藝術(shù)教育作為高校教育不可分割的有機(jī)部分，其精神內(nèi)涵的沉淀和發(fā)展十分重要。融合了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的藝術(shù)教育，實(shí)現(xiàn)了思想政治教育與藝術(shù)教育的契合，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想行為以及心理發(fā)展都具有重要意義。
一、藝術(shù)教育中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性
1、有利于塑造大學(xué)生良好的品格
大學(xué)教育除了專業(yè)教育外，還要配合良好的人文教育，才能使學(xué)生的思想品德，心理、行為等不偏離藝術(shù)教育的初衷，而且形成每個(gè)人特有的價(jià)值觀。這些價(jià)值觀都會(huì)統(tǒng)一到社會(huì)主義核心價(jià)值觀中。因此，有了正確社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為支撐，學(xué)生的思想品質(zhì)、人格魅力、藝術(shù)鑒賞能力、審美情趣、專業(yè)技能和理論常識(shí)等都將得到升華與夯實(shí)。
2、有利于培養(yǎng)大學(xué)生正確的審美理念和價(jià)值觀
在藝術(shù)教育過程中，需要不斷地對(duì)藝術(shù)內(nèi)容進(jìn)行鑒賞、審視，來獲得更高的欣賞能力。這一過程中，學(xué)生的審美標(biāo)準(zhǔn)不斷提升，審美能力和審美理念不斷得到升華。同時(shí)，藝術(shù)教育中滲透較高的價(jià)值理念，使得學(xué)生的品德更為積極向上，道德觀逐漸形成，人的情懷不斷賦予正能量，久而久之，學(xué)生就會(huì)形成正確的價(jià)值觀體系。
3、有利于培養(yǎng)大學(xué)生的意志力對(duì)大學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，可以豐富大學(xué)生各方面的生活，包括情感、學(xué)習(xí)、交流、合作等，以追求更美的同時(shí)，使得心理積極向上，心理素質(zhì)不斷得到提高，堅(jiān)持不懈的精神得到培養(yǎng)，從而意志力得到鍛煉。
二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀在藝術(shù)教育中的運(yùn)用策略
1、將社會(huì)主義核心價(jià)值觀運(yùn)用到藝術(shù)教育的課程內(nèi)容之中
高校藝術(shù)教育內(nèi)容需要與時(shí)俱進(jìn)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容滲透進(jìn)去，在德育、美育的同時(shí)，加強(qiáng)心理教育，使學(xué)生素質(zhì)在各方面有所提升。另外，在藝術(shù)教育中將價(jià)值觀實(shí)踐滲透進(jìn)去，利用實(shí)踐環(huán)境使學(xué)生體會(huì)和感悟藝術(shù)價(jià)值體系，逐漸形成獨(dú)立的.價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育與思想政治教育的有機(jī)融合。
2、將社會(huì)主義核心價(jià)值觀運(yùn)用到校園文化之中
藝術(shù)教育離不開校園文化氛圍的烘托，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育同樣離不開校園文化。校園文化的豐富多彩離不開藝術(shù)的參與，在音樂、舞蹈、畫展、戲劇表演、文藝會(huì)演、讀書節(jié)等活動(dòng)中，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓作為活動(dòng)宗旨，使學(xué)生在校園活動(dòng)中逐漸形成正確的價(jià)值觀。此外，還要注意網(wǎng)絡(luò)信息化、社會(huì)主流人文對(duì)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)及價(jià)值觀的影響，教師要積極進(jìn)行講解和分析，引導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離誤區(qū)，樹立積極向上的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和道德觀。
3、將社會(huì)主義核心價(jià)值觀運(yùn)用到教職工工作之中
素質(zhì)教育改革后，教師變?yōu)榉⻊?wù)主體，學(xué)生成為學(xué)習(xí)主體，進(jìn)行藝術(shù)教育時(shí)，教師的藝術(shù)素質(zhì)尤為重要。因此，高校對(duì)藝術(shù)教師進(jìn)行考核與把關(guān)，只有教師的價(jià)值觀符合社會(huì)發(fā)展，才能在藝術(shù)教育中傳播正能量。教師藝術(shù)素質(zhì)在教職工作中需要不斷鍛煉和培養(yǎng)，通過藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)競賽、藝術(shù)培訓(xùn)和多校藝術(shù)橫向交流等，才能組建高素質(zhì)的藝教隊(duì)伍。同時(shí)，要對(duì)教師進(jìn)行價(jià)值觀、道德觀、師德師風(fēng)進(jìn)行考核，將評(píng)、審、聘、獎(jiǎng)懲進(jìn)行結(jié)合，調(diào)動(dòng)教師藝術(shù)教育的積極性，主動(dòng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到藝術(shù)教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)藝教質(zhì)量的提升。
4、將社會(huì)主義核心價(jià)值觀運(yùn)用到藝術(shù)教育實(shí)踐之中
高校藝術(shù)教育實(shí)踐形式較多，學(xué)生在社會(huì)藝術(shù)氛圍中不但能感悟藝術(shù)的魅力，還能夠體會(huì)社會(huì)藝術(shù)只有在社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系中才能生存和發(fā)展，從而理解和樹立正確的價(jià)值觀，更好的發(fā)揚(yáng)藝術(shù)。此外，通過藝術(shù)活動(dòng)的策劃，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為藝術(shù)主題，引導(dǎo)學(xué)生積極參與會(huì)演、音樂劇、小品、話劇、音樂、畫展等藝術(shù)活動(dòng)，從中感悟正確的核心價(jià)值觀的精髓，產(chǎn)生共鳴，樹立正確的藝術(shù)價(jià)值觀。
5、借助網(wǎng)絡(luò)資源開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳工作
網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在高校教育體樂中運(yùn)用，使高校教育資源實(shí)現(xiàn)共享、即時(shí)與隨時(shí)性共存，給學(xué)生提供了更自由的學(xué)習(xí)平臺(tái)。高校要利用好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的便利，對(duì)藝術(shù)教育資源、藝術(shù)在校園的傳播途徑，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)線的校園藝術(shù)門戶網(wǎng)站，更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀、藝術(shù)觀進(jìn)行培養(yǎng)和實(shí)踐。在網(wǎng)站內(nèi)，價(jià)值觀反復(fù)熏陶，藝術(shù)內(nèi)容更生動(dòng)和豐富，且隨時(shí)隨灑進(jìn)行藝術(shù)鑒賞，更受學(xué)生歡迎。
三、正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與藝術(shù)教育之間的關(guān)系
1、文化主旋律和藝術(shù)多樣化的關(guān)系
藝術(shù)教育以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為精神內(nèi)涵，是文化發(fā)展的主旋律，而藝術(shù)的發(fā)展就呈多樣化特點(diǎn)是必然的。同時(shí)，校園藝術(shù)環(huán)境的優(yōu)化，需要各種各樣的受歡迎的藝術(shù)作品促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落實(shí)與主導(dǎo)，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)樹立正確的價(jià)值觀。
2、保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系
高校藝術(shù)資源和藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格的保護(hù)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)展不可忽略的內(nèi)容。而且，在推動(dòng)價(jià)值觀滲透進(jìn)藝術(shù)教肖時(shí)，也要以藝術(shù)創(chuàng)新到藝術(shù)變革來提升l校園藝術(shù)價(jià)值，使藝術(shù)發(fā)展實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、人性化和可持續(xù)化。
3、借鑒與反滲透的關(guān)系
藝術(shù)無國界，任何優(yōu)秀的藝術(shù)作品均可作為借鑒的教育案例。但畢竟國情不同，要以價(jià)值觀為根基，防范負(fù)面文化的滲透和價(jià)值觀滲透，將價(jià)值觀與藝術(shù)教育有機(jī)融合，提升藝術(shù)教育的質(zhì)量。
《教育的藝術(shù)》心得體會(huì) 9
作為一個(gè)教育一線的教師，我非常喜歡《教育是慢的藝術(shù)》所說的“慢教育”這個(gè)詞。教育并不是立竿見影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來對(duì)待教育，陪著學(xué)生慢慢地走，慢慢地欣賞成長的快樂，慢慢地陪著學(xué)生長成參天大樹。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。作為老師，尤其如我們成天和孩子打交道的老師，對(duì)待孩子，我們要有耐心，要學(xué)會(huì)傾聽，要平等對(duì)待每個(gè)孩子，不能戴“有色”眼鏡。尤其需要合理地對(duì)待孩子的不足缺陷甚至錯(cuò)誤。每個(gè)人的成長過程，就是點(diǎn)滴錯(cuò)誤、點(diǎn)滴成績、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過程。對(duì)學(xué)生來說，錯(cuò)誤是什么？錯(cuò)誤是一種經(jīng)歷，錯(cuò)誤是一種行為，錯(cuò)誤是一種認(rèn)識(shí)的暫緩，錯(cuò)誤是一種履歷性的成長資源。對(duì)待“問題”學(xué)生，要寬容，要等待，不能操之過急，更不能簡單粗暴。
“不管貼著什么標(biāo)簽，永遠(yuǎn)不要去愛使兒童備受折磨的'教育體制。不需要智慧，不需要反復(fù)思量，只要稍加觀察，我們眼中就會(huì)時(shí)常含著淚水�！边@一段話是張文質(zhì)先生《教育是慢的藝術(shù)》教育斷句一則中的兩句話。類似的話語在張先生的這本書里比比皆是。直面教育、直面教育的責(zé)任、直面自己內(nèi)在的責(zé)任，似乎是張文質(zhì)先生在本書中的核心觀點(diǎn)�；叵胱约浩綍r(shí)的教學(xué)實(shí)際，我很有感觸。
平時(shí)的教學(xué)中我會(huì)經(jīng)常遇到一些“問題學(xué)生”,他們?cè)趯W(xué)習(xí)上基礎(chǔ)較為薄弱，理解和接受能力差，未養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)學(xué)習(xí)失去信心。給我的教學(xué)工作增加了很大難度。但每次自己遇到這種情況自己總是不愿放棄他們，雖然有時(shí)自己耐心也會(huì)耗盡，也會(huì)大喊大叫，但不管同事怎樣好心提醒，我就是不愿就此放棄。但卻不可否認(rèn)自己的否定性思維還是太多。今后真的要肯定孩子們的進(jìn)步；雖然他們進(jìn)步的速度比較慢。應(yīng)該給他們更多的鼓勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)、耐心、寬容、等待……。自己今后還要給學(xué)生更多的時(shí)間和空間。
教育是需要感悟的。為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)是慢慢感悟出來的。我們老師的許多教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也需要我們?cè)诮虒W(xué)中慢慢地去感悟。一個(gè)好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。作為老師，尤其如我們成天和孩子打交道的老師，對(duì)待孩子，我們要有耐心，要學(xué)會(huì)傾聽，要平等對(duì)待每個(gè)孩子。靜下心與孩子交流，打開孩子的心結(jié)。也許，你一句溫暖的話語，改變的卻是一個(gè)人的人生�！敖逃镊攘υ谟诩�(lì)與喚醒”。
教育需要等待。教育要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。教育作為一種“慢的藝術(shù)”，尤其需要合理地對(duì)待孩子的不足缺陷甚至錯(cuò)誤。每個(gè)人的成長過程，就是點(diǎn)滴錯(cuò)誤、點(diǎn)滴成績、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過程。這個(gè)慢，也就是讓孩子感受、體驗(yàn)過程，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)過程中充滿著跌下去和爬起來。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵(lì)他自主地站起來，那他也許會(huì)耍性子，干脆不起來，等著你來拉扯他。對(duì)學(xué)生來說，錯(cuò)誤是什么？錯(cuò)誤是一種經(jīng)歷，錯(cuò)誤是一種行為，錯(cuò)誤是一種認(rèn)識(shí)的暫緩，錯(cuò)誤是一種履歷性的成長資源。學(xué)會(huì)使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)。
“教育不能追求立竿見影的效果，‘立竿見影’的背后可能就是反教育的行為，所有反教育的行為都立竿見影�！闭媸且粍┣逍褎�，并時(shí)時(shí)告誡自己，欲速則不達(dá)，對(duì)待“問題”學(xué)生，要寬容，要等待，不能操之過急，更不能簡單粗暴。
教育需要永恒的責(zé)任。一個(gè)人在校期間只是他人生的一個(gè)階段，還有很長的路要他走下去。如何讓孩子明確活到老學(xué)到老是生存的需要，走出校園后，還愿努力頑強(qiáng)的活著，甚至讓自己更好的活著。這才是我們作為教育工作者真正需要承擔(dān)起的責(zé)任吧。
以“慢”的心態(tài)來對(duì)待教育，陪著學(xué)生慢慢地走，慢慢地欣賞成長的快樂，也讓孩子慢慢地學(xué)會(huì)欣賞這種成長才是真正的教育。
《教育的藝術(shù)》心得體會(huì) 10
我和我愛人一直認(rèn)為，孩子有一個(gè)健康的身體是成才的基本條件。孩子一出生，我們就對(duì)她灌輸良好的飲食習(xí)慣，讓孩子遠(yuǎn)離零食、飲料，按時(shí)就餐，不挑食，多吃蔬菜、水果，讓孩子從小明確：吃是為了健康，不是為了好玩、比闊氣。合理的營養(yǎng)結(jié)構(gòu)不僅是身體發(fā)育的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是智力發(fā)育的物質(zhì)基礎(chǔ)。除了要科學(xué)飲食，還要帶孩子多運(yùn)動(dòng)，引導(dǎo)她學(xué)跳繩、打球、騎自行車、跳舞，特別是在學(xué)校，要認(rèn)真地做廣播操、眼保健操，重視體育課，對(duì)孩子反復(fù)強(qiáng)調(diào)體育課與語文課、數(shù)學(xué)課同等重要。
在素質(zhì)教育方面，我們教導(dǎo)孩子講禮貌，不比闊氣比志氣，不比外表比心靈。對(duì)孩子的品德和心理素質(zhì)教育比較抽象，一方面我們自己以身作則，給孩子樹立生活簡樸、待人真誠、努力工作的榜樣，告訴孩子華麗的外表只能贏得瞬間的燦爛，只有高貴的品格才能散發(fā)永恒的魅力。另一方面我們給孩子買了品德教育的書，有：《勤學(xué)故事》、《愛國、孝順故事》、《誠實(shí)、守信故事》、《讓孩子懂事明理的真情故事》、《三字經(jīng)》、《中華上下五千年》、《小寓言大哲理》、《小故事大道理》，等等，這些書都有拼音，孩子會(huì)認(rèn)字我們就開始引導(dǎo)她挖掘這些寶貴的精神財(cái)富。平時(shí)我們從網(wǎng)上、雜志上或生活中看到的有意義的故事也講給她聽。她們的語文課本也編寫得非常非常好，里面的文章很耐人尋味，老師都做了深刻的講解，對(duì)孩子的成長也幫助很大。在學(xué)習(xí)上，我們給孩子反復(fù)強(qiáng)調(diào)，上課一定要認(rèn)真聽講，老師在課堂上40分鐘專業(yè)講解的效果，大于我們兩個(gè)小時(shí)的課外輔導(dǎo)�；氐郊依铮尯⒆幼杂X地寫作業(yè)，寫作業(yè)時(shí)我們不打擾她，不會(huì)的題也不讓她問，盡量自己獨(dú)立完成。作業(yè)寫完一般不給她增加學(xué)習(xí)任務(wù)，讓她自由活動(dòng)或看書。半個(gè)月左右，語文、數(shù)學(xué)試卷讓她各做一套，檢查一下她的學(xué)習(xí)情況，及時(shí)查漏補(bǔ)缺。
其實(shí)，學(xué)習(xí)不僅僅指學(xué)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)的涵義很廣，還包括學(xué)勞動(dòng)、學(xué)做人、學(xué)辨別是非、學(xué)保護(hù)自己等等，總之，綜合素質(zhì)的提高也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程。綜合素質(zhì)高，孩子就會(huì)自覺主動(dòng)的學(xué)習(xí);學(xué)習(xí)成績好，會(huì)促進(jìn)綜合素質(zhì)的提高，二者是相輔相成的。所以，我們不會(huì)讓孩子整天埋頭于書山題海中，在她學(xué)習(xí)之余我們盡量抽時(shí)間陪她玩，和她聊天，給她安排少量力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，陪她一起看書等等。
教育是一門大學(xué)問，我們作為非專業(yè)人員在教育孩子的過程中也常常不知所措，也犯過錯(cuò)誤。為了少走彎路，讓孩子更健康地成長，我們只有不斷地學(xué)習(xí)。我時(shí)常翻閱《哈弗女孩劉亦婷》、《等你在我北大》、《教子有方》等書籍;看教育頻道的電視節(jié)目;來到學(xué)校向老師請(qǐng)教，向別的家長請(qǐng)教。通過學(xué)習(xí)，不斷調(diào)整自己的教育方法。我覺得在教育孩子的過程中，我自己受的教育更大，我想這就是所說的教學(xué)相長吧。因此，我也真誠地對(duì)我的女兒說聲：謝謝你，我的孩子! 孩子的成長過程要經(jīng)歷很多的事情，孩子本身的先天條件和后天環(huán)境也千差萬別，因此孩子將來成為什么樣的人才，不是我們的主觀意志所能決定的，我們做父母的只有全心全意地愛孩子，盡職盡責(zé)地教導(dǎo)孩子，做好每一件事情，珍惜每一寸光陰，我們家長的成功、孩子的成才就是水到渠成的事情。
最后，謝謝黎老師給我這個(gè)機(jī)會(huì)，和大家一起分享我們和女兒共同成長的幸福。祝黎老師工作愉快，永遠(yuǎn)年輕!祝各位家長事業(yè)有成，家庭幸福!祝同學(xué)們天天快樂，學(xué)習(xí)進(jìn)步!謝謝大家! 教育孩子的語言藝術(shù)心得體會(huì) 篇8
兒子近段時(shí)間經(jīng)常會(huì)問：爸爸什么時(shí)候回來？
兒子從小在外婆家長大，上幼兒園的時(shí)候才被我們帶回來養(yǎng)。小時(shí)候他認(rèn)為最重要的人是外婆和媽媽。上小學(xué)以后，他說跟爸爸在一起是最好玩的，因?yàn)榘职植粫?huì)跟他說那些不能吃，而且還會(huì)帶他玩游戲等等。
陳先生在政府部門工作，大家的潛意識(shí)都覺得應(yīng)該是很清閑的'，其實(shí)完全不是。他們要做到的是隨叫隨到，特別是近一年多，因G20、瑞安的創(chuàng)衛(wèi)生、文明城市等，周末的加班加點(diǎn)更是家常便飯。再加上偶爾的應(yīng)酬，晚上回來時(shí)，兒子基本上已經(jīng)睡覺。陳先生自去年夏天從塘下調(diào)到南濱上班，路上都要花費(fèi)40來分鐘，所以都會(huì)早早的出門遲遲的到家。這一年里，兒子經(jīng)常問的一句話是：爸爸，你什么時(shí)候可以早點(diǎn)回來接我放學(xué)？兒子在我學(xué)校上學(xué)，日常的上學(xué)放學(xué)都是我自己帶著。當(dāng)他看到別人的爸爸接送的時(shí)候都會(huì)很羨慕。因工作的需要，陳先生下周調(diào)回塘下，兒子知道后開心的不得了，說的第一句話就是：那爸爸就不用這么早出門去上班了，可以先送我上學(xué)再去上班。下班了也可以來接我放學(xué)了。兒子的這個(gè)愿望終于可以實(shí)現(xiàn)了。
另外一個(gè)最重要的原因是手機(jī)和電腦！陳先生經(jīng)常是在家玩手機(jī)和電腦，忽略了陪伴孩子。我經(jīng)常會(huì)說他：手機(jī)比我們娘倆重要！他也會(huì)說：要改要改！但效果不明顯。
我想這種現(xiàn)象不僅僅存在于我家，很多家庭中的媽媽是主角，爸爸只充當(dāng)了配角，完全把自己置身事外！在《三字經(jīng)》中就有：養(yǎng)不教，父之過。強(qiáng)調(diào)了父親在家庭教育中的重要作用。很多爸爸會(huì)認(rèn)為孩子應(yīng)該是媽媽帶，這種“甩手掌柜”的觀念是不可取的，會(huì)導(dǎo)致孩子缺乏安全感，甚至久了會(huì)形成孤獨(dú)、抑郁、自閉。其實(shí)孩子的第一偶像是爸爸，孩子心理對(duì)父親有著天然的崇拜，所以爸爸更應(yīng)該和孩子好好溝通，真正了解自己的孩子是什么樣的。
《教育的藝術(shù)》心得體會(huì) 11
通過對(duì)《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的學(xué)習(xí)，我感觸頗豐。學(xué)習(xí)中使我對(duì)（2022版）藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。從老師的解讀中我感受到新課標(biāo)內(nèi)容的人文性，審美性，實(shí)踐性。這些特點(diǎn)決定了音樂課程的實(shí)施，具有很強(qiáng)的針對(duì)性。在教學(xué)過程中采用的各種教學(xué)方法和途徑，都要體現(xiàn)出音樂課程性質(zhì)。同時(shí)也認(rèn)識(shí)到自己在教學(xué)中還存在很多不足，感覺在以后的教學(xué)路上，還需不斷提升自己的音樂素養(yǎng)，課下多給自己充電，從而提升自己的能力。給學(xué)生在藝術(shù)道路上的發(fā)展引好路。藝術(shù)教育在于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。用他們的愛去感染身邊的人，最終使這個(gè)社會(huì)充滿美。此外，教師應(yīng)從學(xué)生出發(fā)，為學(xué)生多營造一些發(fā)現(xiàn)美、傳播美的良好氛圍。為其終身熱愛音樂，熱愛藝術(shù)，熱愛生活打下良好的基礎(chǔ)，總而言之，音樂教育要堅(jiān)持以生為本，章顯美育的功能。作為新時(shí)代的教師，我們要用認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度對(duì)待每一位學(xué)生，對(duì)待每一堂課的教學(xué)。在教學(xué)中多思考，多創(chuàng)新，多反思，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，領(lǐng)悟課程的理念，能夠更好的運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中來。
新課標(biāo)的修訂由音樂課標(biāo)轉(zhuǎn)為藝術(shù)課標(biāo)，根據(jù)音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、戲曲影視等課程的育人內(nèi)涵及指向，凝練出了“審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解四個(gè)核心素養(yǎng)”。讓我感受到了在未來的音樂教育中會(huì)更加注重多元綜合的發(fā)展。因此，我們要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況去備課，在教學(xué)過程中應(yīng)采用各種方法和途徑，去體現(xiàn)出音樂課程的性質(zhì)。新的藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)給我們的音樂教師在教學(xué)中指明了方向，使我們?cè)趥湔n時(shí)，思路更為清晰，明白音樂教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)。從而，更好的設(shè)計(jì)每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，最后達(dá)到學(xué)生掌握音樂知識(shí)的最終目的。
通過這次學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到改進(jìn)過去陳舊的教學(xué)方法尤為重要，要教好學(xué)生就必須在教學(xué)中用科學(xué)靈動(dòng)的教育方法進(jìn)行教學(xué)。教學(xué)重點(diǎn)怎么突破，教學(xué)難點(diǎn)如何解決，都需要新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)與幫助。一節(jié)課中如何讓學(xué)生學(xué)到一定的知識(shí)和技能，如何將同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性充分的調(diào)動(dòng)起來，如何讓學(xué)生享受情感審美，這還得靠新課程標(biāo)準(zhǔn)的指引和幫助。不管從事哪一科的教學(xué)工作，我們的專業(yè)基本功都要?jiǎng)偃文闼痰膶I(yè)。要本著學(xué)習(xí)提高的目的，取他之長，補(bǔ)己之短，但是專業(yè)基本功能力的提高，不可能通過短期的訓(xùn)練就能達(dá)到，那是要通過不斷的探索和勤奮刻苦的操作學(xué)習(xí)，才能在不自覺中體會(huì)到成功的喜悅。新課標(biāo)還使我明白了在課堂上要“面向全體學(xué)生，注重個(gè)體發(fā)展”。增加了尊重學(xué)生的個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與各種音樂活動(dòng)，用自己的方式去表達(dá)情感，一切以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。這就要求我們教師要去了解每位學(xué)生，根據(jù)不同學(xué)生的思維和行為方式去制定適合他們的教育方式，這樣師生間才能建立起平等的師生關(guān)系。其次要注重“課堂設(shè)計(jì)思路”。在所有的科目中，學(xué)生們普遍都喜歡上音樂課，因?yàn)橐魳房梢越o人帶來美的享受，但如果總是一種課堂模式來進(jìn)行上課，學(xué)生就會(huì)對(duì)課堂慢慢地失去興趣，新課標(biāo)中要求教師設(shè)計(jì)豐富的音樂實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)探索，在音樂實(shí)踐中，可以將音樂知識(shí)、技能完全的結(jié)合在一起，這樣不僅活躍了課堂氣氛，也使同學(xué)們?cè)趯?shí)踐中將知識(shí)記得更加牢固。最后要注重“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的熏陶。尊重藝術(shù)，理解世界文化的.多樣性，音樂是廣泛的，他代表的是不同的民族、不同的國家、不同時(shí)代的作品，就是在上課中除了完成所教授的作品外，要讓學(xué)生理解與掌握這首作品的時(shí)代背景，感知音樂中的民族風(fēng)格和情感，了解民族的音樂傳統(tǒng)，熱愛中華民族音樂文化，學(xué)習(xí)世界其他民族的音樂，理解音樂文化的多樣性，創(chuàng)造了熱愛祖國、熱愛民族的意義。一堂成功的音樂課對(duì)學(xué)生都是一次美的熏陶，帶領(lǐng)著學(xué)生愉悅的進(jìn)入了音樂中去感受，不僅可以培養(yǎng)他們對(duì)音樂的鑒賞力，對(duì)美的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，而且能提高其審美情趣，陶冶其情操，作為新時(shí)期的音樂教師，相信我們會(huì)伴隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)一同成長，和孩子們一起感受美好的音樂人生。
新課程還要求每一位老師必需進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換。教師不僅是教學(xué)中的組織者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，學(xué)生不僅是學(xué)習(xí)的參與者，更是合作者。教師只有把課堂的主動(dòng)性交給學(xué)生，才能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)欲望。讓他們積極主動(dòng)地真正地參與到學(xué)習(xí)中來，這樣我們的教學(xué)才能使每一個(gè)學(xué)生感到學(xué)習(xí)是快樂的。“樂”是陶冶情操，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，繼而塑造創(chuàng)造性人才的一個(gè)重要途徑。此外，我們的教育并不完全是為了培養(yǎng)音樂家，而是為了培養(yǎng)“人”。所以在教學(xué)中作為教師應(yīng)盡量避免那種生硬的技巧、技能性訓(xùn)練，而應(yīng)從學(xué)生出發(fā)，多為他們營造一些發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的自由空間，從而激發(fā)起他們熱愛美、傳播美的熱情，讓美能在學(xué)生的心靈中生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。總之，在教學(xué)中我們要“以人為本”的教育理念，多多關(guān)注人的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生健全人格的養(yǎng)成，從教學(xué)觀念、教學(xué)方法，師生關(guān)系等各方面逐步轉(zhuǎn)變教師角色，盡量適應(yīng)新課標(biāo)，成為新課標(biāo)的有效執(zhí)行者，唯有這樣我們才能適應(yīng)飛速發(fā)展的社會(huì)需求，我們的音樂教育才能夠真正適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)人、塑造人的神圣使命。
通過這次的學(xué)習(xí)，我將會(huì)在今后的教學(xué)與學(xué)習(xí)中改變自己以往的傳統(tǒng)教學(xué)模式，用最新的教學(xué)理念進(jìn)行教學(xué)，刻苦鉆研、勤學(xué)苦練、勇于創(chuàng)新，在學(xué)生的藝術(shù)教育方面，做出自己的貢獻(xiàn)，把智慧、情感和力量奉獻(xiàn)給我們偉大的教育事業(yè)。
《教育的藝術(shù)》心得體會(huì) 12
美術(shù)教育，在教師眼中，是幼兒身心得到全面發(fā)展和激發(fā)創(chuàng)造能力的重要手段，而在孩子的眼中，卻只是表現(xiàn)自己內(nèi)心世界無聲的語言。它可以說是孩子與外界傳情達(dá)意的一種工具，借助繪畫，幼兒把自己心理上的需要，情緒和對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)了解表達(dá)出來。新《綱要》明確指出：“在藝術(shù)活動(dòng)中要面向全體”、“能用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)”，美術(shù)的目標(biāo)不是培養(yǎng)少數(shù)畫家。傳統(tǒng)美術(shù)教育活動(dòng)以灌輸、臨摹、教師示范為主，在實(shí)踐中我們已加以否定，取而代之的是自主性美術(shù)活動(dòng)，即孩子想畫什么就畫什么，認(rèn)為這樣既保護(hù)孩子自尊心，又發(fā)揮了創(chuàng)造力，但問題是孩子雖然有思想、有個(gè)性，但是卻什么也畫不出來，老是叫“老師，這個(gè)我不會(huì)畫”，究其原因，是他們本身缺乏一定的技能技巧。也就是說，前面兩種教育方法都存在著一定的缺陷�！霸鯓舆M(jìn)行美術(shù)教學(xué)？”“如何才能讓幼兒的畫板而不僵、靈動(dòng)、有個(gè)性呢？”帶著此疑惑，我總結(jié)了以往的經(jīng)驗(yàn)，并在實(shí)際工作中進(jìn)行了貫徹實(shí)施，取得了不錯(cuò)的效果。鑒于此，這里我結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和工作，談?wù)勎沂侨绾芜M(jìn)行幼兒美術(shù)教育。
一、激發(fā)興趣，創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于幼兒發(fā)展的環(huán)境。
興趣的重要性，是大家眾所周知的，做每件事，我們首先想到的就是如何培養(yǎng)、激發(fā)他們的“興趣”。但在現(xiàn)實(shí)工作中，卻時(shí)常發(fā)現(xiàn)這是那么的空洞、抽象，“如何培養(yǎng)？”“如何激發(fā)？”這是我常常思考的一個(gè)問題。后來，經(jīng)過一段時(shí)間的觀察，實(shí)施，我發(fā)現(xiàn)營造寬松氛圍，給幼兒一個(gè)有利的環(huán)境，是培養(yǎng)幼兒“興趣“之源。環(huán)境包括周圍生存環(huán)境和心理環(huán)境。大到幼兒園整體布局、構(gòu)造，小到幼兒旁邊接觸的伙伴。小班一開學(xué)，我就在教室里設(shè)置了一個(gè)寬敞的美工角，根據(jù)幼兒發(fā)展的特點(diǎn)，投放了少量的蠟筆、彩色筆、鉛筆，圓珠筆等各種畫筆、紙張，盡可能保證孩子們能自由進(jìn)行涂畫，尤其是午飯后一段時(shí)間，我引導(dǎo)幼兒三三兩兩參加活動(dòng)，在人員搭配上，注意強(qiáng)弱合作，讓幼兒互相交流，學(xué)習(xí)。由于沒有壓力，慢地他們不再需要我組織、引導(dǎo)，而是習(xí)慣性地變得喜歡到美工角里去活動(dòng)。對(duì)幼兒的作品，我總是耐心地理解，用童心去欣賞，然后，帶著誠心去聽孩子介紹，并且，真心地給孩子一個(gè)“你畫得真棒”、“你真是一個(gè)小畫家”之類的鼓勵(lì)和肯定。每當(dāng)看到孩子們一個(gè)個(gè)帶著開心的笑容從我身邊走開時(shí)，我知道，我取得了成功的第一步，因?yàn)�，我給了他們自信心，培養(yǎng)了他們對(duì)畫畫的興趣。那時(shí)，我們班孩子一有空總是畫畫、涂涂，弄得“美工角”總是人滿為患。而越擠，孩子就越想去，結(jié)果，常常聽孩子說：“老師，我們什么時(shí)候畫畫？”主題墻是展示幼兒成果的大舞臺(tái)，我常常留出大部分的空間給幼兒，讓他們的作品在上面得到展出，使他們漸漸地對(duì)教室的活動(dòng)環(huán)境產(chǎn)生一種親切感、認(rèn)同感，更重要的是讓他們產(chǎn)生一種積極向上的心理情緒，建立一種“我能畫好”的強(qiáng)烈自信。
二、將生活化的美術(shù)教育滲透在主題活動(dòng)的實(shí)施中。
福祿貝爾曾說過：“通過生活并來自生活的課，是使人印象最深刻，理解最容易的課�！碑�(dāng)我們?cè)陂_展主題活動(dòng)中，無論是生成的美術(shù)活動(dòng)或是教師預(yù)設(shè)的美術(shù)活動(dòng)，其共同點(diǎn)是都來源于孩子的生活。重在讓孩子親身去感受生活，親自去探討他們自己感到好奇的事物，滿足好奇心，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，并主動(dòng)參與到活動(dòng)中去。自主的運(yùn)用美術(shù)的手段進(jìn)行表現(xiàn)，積累了的情感經(jīng)驗(yàn)與其它有用的經(jīng)驗(yàn)，使孩子把自身對(duì)美的體驗(yàn)和真實(shí)情感傾注在藝術(shù)創(chuàng)作之中，從中體味現(xiàn)實(shí)的美好。
當(dāng)我們?cè)陂_展主題活動(dòng)中，無論是生成的美術(shù)活動(dòng)或是教師預(yù)設(shè)的美術(shù)活動(dòng)，其共同點(diǎn)是都來源于孩子的生活。重在讓孩子親身去感受生活，親自去探討他們自己感到好奇的事物，滿足好奇心，激發(fā)幼兒的'學(xué)習(xí)興趣，并主動(dòng)參與到活動(dòng)中去。自主的運(yùn)用美術(shù)的手段進(jìn)行表現(xiàn)，積累了的情感經(jīng)驗(yàn)與其它有用的經(jīng)驗(yàn)，使孩子把自身對(duì)美的體驗(yàn)和真實(shí)情感傾注在藝術(shù)創(chuàng)作之中，從中體味現(xiàn)實(shí)的美好。
例如在《我家和我家附近的》主題活動(dòng)實(shí)施過程中，我請(qǐng)家長帶孩子在自家附近散散步，幫助他們認(rèn)識(shí)自己家附近的環(huán)境，感知周圍環(huán)境點(diǎn)滴變化，并把孩子的發(fā)現(xiàn)拍下來、寫下來，張貼到主題墻上。有溫暖的“家”、美麗的“公園”、熱鬧的“街道”、還有人來人往的“汽車站”……雖然幼兒還不能用好聽的形容詞來描述他們的發(fā)現(xiàn)，但是幼兒的親身體驗(yàn)，對(duì)社區(qū)多了一份熟悉，多一些親近感，從而產(chǎn)生關(guān)心與愛護(hù)社區(qū)的溫馨情懷。而且迫不及待地把它們“搬回家”的欲望也由然而生。一幅幅美麗的“我家和我家附近的”主題畫，展示在了主題墻上。在該主題教育活動(dòng)中我還安排了創(chuàng)意美工活動(dòng)。采取用泥工、手工、等多種美術(shù)表現(xiàn)的方式讓幼兒學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的美，體驗(yàn)愉悅的情感，激起了探索的愿望。
三、材料的生活化，豐富幼兒美術(shù)創(chuàng)作途徑。
《綱要》指出：“指導(dǎo)幼兒利用身邊的物品或廢舊材料制作玩具、手工藝品等來美化自己的生活或開展其他活動(dòng)。”大自然是一個(gè)豐富多彩的物質(zhì)世界，它為幼兒的藝術(shù)創(chuàng)作提供了天然的素材。如：果殼、蛋殼、樹葉、種子、石塊、蟹殼、稻草等等，這些隨手可得的材料提供令孩子們既熟悉又新奇，同時(shí)我們也重視一些日常生活廢舊物品的提供。如：舊報(bào)紙，塑料袋，一次性杯碟，碎布條，飲料瓶，包裝袋等，它們都貼近幼兒的生活，易于喚起幼兒的創(chuàng)作熱情與創(chuàng)作欲望。利用各種資源豐富幼兒美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)的途徑。而我們的“美術(shù)活動(dòng)材料的生活化”就是讓幼兒在廢舊材料上做做、玩玩、剪剪、畫畫、貼貼，使他們?nèi)菀捉邮軉⑹荆浞直憩F(xiàn)自己的聰明才智和創(chuàng)造才能。陶行知先生說過，要讓孩子在玩中學(xué)，學(xué)中玩。幼兒美術(shù)活動(dòng)材料生活化將“美術(shù)”與“材料生活化”二者巧妙地結(jié)合在一起，讓孩子們玩著學(xué)、學(xué)著玩，從中感受美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美。
四、合理的評(píng)價(jià)幼兒的作品，提高幼兒的審美能力。
教師對(duì)幼兒的作品的評(píng)價(jià)不在于好壞，而在于他是否動(dòng)了腦筋。幼兒在創(chuàng)作過程中教師要始終保持“支持者”的態(tài)度。讓幼兒體驗(yàn)成功的喜悅，增強(qiáng)幼兒的自信心和創(chuàng)新的能力。
在實(shí)踐工作的美術(shù)活動(dòng)中，常常會(huì)聽到孩子們說：“老師，我不會(huì)畫！”這是一個(gè)非常值得教師重視和關(guān)心的問題，聽了這些話，我很納悶，為什么孩子們?cè)谡f的時(shí)候，都能滿腔熱情，別出心裁，顯得躍躍欲試，可一到作畫時(shí)卻推辭著，難以下筆呢？通過觀察、思考后，我總結(jié)出了以下幾點(diǎn)原因：
一是家長們觀念比較沉舊，對(duì)孩子美術(shù)方面的已有經(jīng)驗(yàn)不注意積累；二是在平時(shí)的美術(shù)活動(dòng)中，教師的選材及對(duì)活動(dòng)的指導(dǎo)；三是孩子自身存在的差異，導(dǎo)致會(huì)說不會(huì)畫，長此下去，孩子們對(duì)繪畫活動(dòng)就產(chǎn)生了恐懼心理。那么，如何在美術(shù)活動(dòng)中來培養(yǎng)幼兒積極動(dòng)手能力呢？我認(rèn)為教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
第一點(diǎn)，注重美術(shù)技能的培養(yǎng)，如讓幼兒從小班就開始練習(xí)點(diǎn)、線、面及三者間的結(jié)合是變幻無窮的，為幼兒的創(chuàng)新意識(shí)，標(biāo)新立異，提供機(jī)會(huì)，就這一點(diǎn)就可進(jìn)行不同角度的觀察及想象。如：你的點(diǎn)是什么樣子的？它像什么等？學(xué)習(xí)線條的變化時(shí)可試用不同的線條（直線、曲線、螺旋線、繼續(xù)線、重疊線、連續(xù)線），很多線條又能組合成一個(gè)面，這個(gè)面又是很有趣的，很廣泛的。這樣，不斷的練習(xí)、討論、回答、層層深入，既使孩子的動(dòng)手能力得到了發(fā)展，也會(huì)使他們對(duì)美術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生濃厚的興趣。
第二點(diǎn),《綱要》中明確指出要引導(dǎo)幼兒接觸周圍環(huán)境和美好的人和事物，豐富他們的感性經(jīng)驗(yàn)和審美情趣，激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣，所以，教師應(yīng)為幼兒提供直接接觸生活和自然的機(jī)會(huì)，提高感性認(rèn)識(shí)，教師要能根據(jù)季節(jié)和時(shí)令的變化，因地制宜，因時(shí)制宜，因人而易，讓幼兒通過嗅覺、味覺、視覺、聽覺、觸覺等感知覺，直接感受各種不同的事物，加深對(duì)事物的印象，積累“形象”資料，只有這樣幼兒才能心中有畫，筆下有畫。
第三點(diǎn)，按能力分層次請(qǐng)幼兒示范，培養(yǎng)幼兒自信心。由于發(fā)展的不平衡及個(gè)體差異性，同一年齡層次的幼兒繪畫水平存在較大的差異一般情況我請(qǐng)代表大部分幼兒的中間水平的幼兒上來示范，如畫有難度的物體，我請(qǐng)繪畫能力強(qiáng)的幼兒上來示范。畫結(jié)構(gòu)較簡單的物體時(shí)，我就請(qǐng)能力相對(duì)弱些的幼兒，如畫“樹的朋友”，小朋友討論說樹上有小鳥、鳥窩、水果，小鳥的結(jié)構(gòu)最復(fù)雜，鳥窩次之，水果最簡單，我就分別請(qǐng)了能力強(qiáng)、中、弱的幼兒上來示范，上來示范的機(jī)會(huì)是均等的，示范的幼兒都會(huì)獲得掌聲，這樣逐漸培養(yǎng)了每個(gè)幼兒的自信。
第四點(diǎn)，是重視幼兒的畫與說，珍惜和保護(hù)幼兒第一次作畫結(jié)果，盡管他畫得什么都不是，作為教師都要將其視為珍品，多鼓勵(lì)、多表揚(yáng)，因?yàn)橛變菏苷J(rèn)知能力和思維發(fā)展水平的限制，自我意識(shí)和評(píng)價(jià)能力都很低，如果他們聽到的總是批評(píng)告誡，自尊心就會(huì)受損，自信心就會(huì)動(dòng)搖，長此以往，孩子就會(huì)形成“我不行”、“我不會(huì)”的自我否定的心理定勢(shì)，阻礙了幼兒想象力，創(chuàng)造力的發(fā)展，對(duì)美術(shù)活動(dòng)也會(huì)產(chǎn)生恐懼心理。
所以，在平時(shí)活動(dòng)中，教師要作一個(gè)有心人，時(shí)時(shí)去關(guān)注幼兒的心聲，孩子他說出了自己的心聲，教師應(yīng)表示肯定與贊揚(yáng)，這樣的話會(huì)使幼兒對(duì)繪畫的興趣更濃，想象力也更豐富了。我們要把關(guān)愛的目光傾注于幼兒稚拙的畫面上，不能認(rèn)“像不像，好不好”這樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量幼兒美術(shù)作品，而應(yīng)從幼兒作品的創(chuàng)造性和獨(dú)特性上去評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)幼兒大膽想像和勇敢創(chuàng)造。
五、家園合作多方資源，把生活化美術(shù)教育外延到社會(huì)中。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：“幼兒園應(yīng)與家庭社區(qū)密切合作，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。借鑒陶行知“社會(huì)即學(xué)�！钡纳罱逃碚撚^點(diǎn)，家園合作多方資源能把生動(dòng)而豐富的社會(huì)環(huán)境作為實(shí)施幼兒美術(shù)教育的場(chǎng)所，帶幼兒到廣闊的社會(huì)和大自然中去加深體驗(yàn)、拓展相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。讓生活化美術(shù)教育活動(dòng)更生活化、直接化、靈活化、個(gè)性化，為開展家園合作教育搭建了一個(gè)生動(dòng)的平臺(tái)。整合利用社區(qū)、家長這兩塊主要資源來實(shí)施，以達(dá)到讓幼兒富有個(gè)性地表現(xiàn)生活為目的。
如在一次“交通工具博覽會(huì)”為主題的美術(shù)活動(dòng)中，請(qǐng)家長協(xié)助幼兒收集主題有關(guān)的圖片、書籍等資料，也可以請(qǐng)家長帶幼兒到社區(qū)的一些場(chǎng)所去參觀、等實(shí)踐活動(dòng)。還可以邀請(qǐng)開各種汽車、交警等相關(guān)的家長來園與幼兒互動(dòng)。這些教育措施使幼兒能夠更全面深刻地了解主題的內(nèi)容，豐富已有的生活經(jīng)驗(yàn)。幼兒通過對(duì)汽車的觀察和親身體驗(yàn)，在作畫過程中，孩子們也是非常樂于表現(xiàn)自己所了解的新事物，如路標(biāo)的含義、汽車的名稱與特殊用途、駕駛員和行人該怎樣遵守交通規(guī)則、闖紅燈所造成的危害、乘車安全的小常識(shí)……種種的生活體驗(yàn)與情感，在孩子的作品中表現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)在活動(dòng)的過程中，家長也學(xué)會(huì)運(yùn)用一些孩子喜歡的游戲語言、方式、內(nèi)容，在家庭中開展一些美術(shù)活動(dòng)。如與孩子一起選擇家居物品的色彩、形狀等，真正讓幼兒的審美情趣培養(yǎng)回歸幼兒生活。家園合作整合多方資源，把美術(shù)教育外延到社會(huì)這個(gè)大課堂里，拓寬幼兒的空間、時(shí)間、開發(fā)他們的大腦、手、口使幼兒更加積極地更富有個(gè)性地表現(xiàn)生活。
美術(shù)活動(dòng)，是一種創(chuàng)造美的活動(dòng)。幼兒美術(shù)活動(dòng)的主體是幼兒，要千方百計(jì)創(chuàng)造機(jī)會(huì)，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的活動(dòng)，讓幼兒這一主體與創(chuàng)造美的美術(shù)活動(dòng)真正融合在一起，讓幼兒不斷去創(chuàng)造美。每一個(gè)幼兒，都是一個(gè)獨(dú)立的成長中的個(gè)體，他們既是需要成人的幫助和引導(dǎo)，又存在自身內(nèi)在的發(fā)展需要。所以，我們必須尊重幼兒自主成長的要求，為幼兒提供更多的機(jī)會(huì)來表現(xiàn)自我。
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