關(guān)于教師的教育心得體會范文匯編八篇
當(dāng)我們有一些感想時，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么要如何寫呢？下面是小編幫大家整理的教師的教育心得體會8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
教師的教育心得體會 篇1
從××年就開始的師大頂崗實習(xí)已經(jīng)走過了12個年頭，在十多年的發(fā)展后，頂崗實習(xí)已經(jīng)成為河北師大在河北省甚至在全國的一個招牌。近兩年更是發(fā)展迅速，成為了建立教育協(xié)同發(fā)展的“命運共同體”。
下學(xué)期作為大三學(xué)生的我也要參加頂崗實習(xí)了，所以我采訪了許多以前頂崗回的學(xué)長學(xué)姐，問問他們的高手，學(xué)習(xí)一下帶班的經(jīng)驗。我聽到最多的一句話就是“我還想回去看看那些孩子們”“我還想給他們上一節(jié)”，她們都在頂崗實習(xí)中獲得了很大的收獲，有的優(yōu)秀實習(xí)生甚至直接簽約了學(xué)校，他們都說能夠才加頂崗實習(xí)是她們的榮幸。能夠教這些愛學(xué)習(xí)的孩子們知識是他們的驕傲。
或許有不明事理的人會問：你們還是大學(xué)生呢，還沒有教師資格證，你們有能力較好初高中的學(xué)生嗎？可別耽誤了人家的前途。對于這一類問題我想說：雖然我們是學(xué)生，但我們會拿出對教學(xué)最高的熱情教孩子們，哪怕只上一節(jié)4分鐘。正因為我們是學(xué)生才會秉著更加認(rèn)真的對孩子們負(fù)責(zé)的態(tài)度上好每一節(jié)。我認(rèn)識的一位學(xué)姐，在頂崗的過程中發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)貙W(xué)生的語理解能力很差，就開設(shè)了一個“互幫互助”小組，每天從網(wǎng)絡(luò)上找資料，讓學(xué)生們分析理解，一個月后的月考她所教的班級語成績竟是年級第二，要知道這個班級的成績之前一直不是很好。所以正式正是因為我們是學(xué)生，才會和當(dāng)?shù)貙W(xué)生有更多的時間相處，能最深入的挖掘他們的不足之處，然后用科學(xué)的方法去改正。
在河北師大大三上學(xué)期會有專門的老師教我們怎么上，師大還特別的成立了“特聘名師”這些好事都是各市縣的具有特、高職稱的，教學(xué)成績突出的，教學(xué)經(jīng)驗豐富的前線教師。由這些優(yōu)秀的老師對我們進(jìn)行崗前培訓(xùn)，從日常工作到專業(yè)性知識都經(jīng)歷了系統(tǒng)的拍尋，所以我們這些待頂崗的學(xué)生也擁有一定的.教師技能，而且在大三上學(xué)期我們都考取了教師資格證，所以對有沒有能力的這一問題，師大解決的非常好。
師大的頂崗實習(xí)是一偉大而又崇高的事情，大學(xué)生能夠深入基層前線的教育中去實踐收獲經(jīng)驗，當(dāng)?shù)氐睦蠋熌軌蛑脫Q出接受更優(yōu)質(zhì)的培訓(xùn)，這是一互利共贏的事，是建設(shè)教育的“命運共同體”的綠色通道，是要一直堅持做的有意義的事情。我是頂崗的一份子我自豪！
教師的教育心得體會 篇2
依據(jù)教育科學(xué)理論，運用現(xiàn)代化的教育媒體，并與傳統(tǒng)媒體恰當(dāng)結(jié)合。通過教育系統(tǒng)設(shè)計高效傳遞教育信息，以實現(xiàn)教育、教學(xué)的現(xiàn)代化和最優(yōu)化。這就是教育技術(shù)的目的，也是我讀此書所了解的真意。通過閱讀我了解到:
一、現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)領(lǐng)域中的發(fā)展趨勢與特征
我國著名教育技術(shù)專家何可抗教授認(rèn)為教育技術(shù)就是人類在教育教學(xué)活動過程中所運用的一切物質(zhì)工具，方法技能和知識經(jīng)驗的綜合體，現(xiàn)代教育技術(shù)同任何其它事物的產(chǎn)生與發(fā)展一樣，也有其內(nèi)在的必然聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，有自身的特征與要求，遵循著由低到高、由點到面、由簡單到復(fù)雜、高低并存、點面滲透不斷向高層次系統(tǒng)化方向發(fā)展。具體而言，主要體現(xiàn)在以下三個發(fā)展階段與三個層次特征:課堂輔助教學(xué)、多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、遠(yuǎn)程教育。
二、現(xiàn)代孩有技術(shù)在教學(xué)應(yīng)用中的發(fā)展思路與對策
1、轉(zhuǎn)變觀念，端正認(rèn)識，積極推動現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用。積極推動現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，首先要提高對其重要性的認(rèn)識。現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用是深化教育改革的重要方面，對于不斷提高辦學(xué)水平，提高教育質(zhì)量起著重要的作用，對于這一點已經(jīng)成為廣大教育工作者的共識。但也有少數(shù)人認(rèn)為這個問題并不重要；有的人懷疑用不好會影響教學(xué)效果；有的人還因為沒有掌握計算機使用技術(shù)而排斥抵觸之；有些領(lǐng)導(dǎo)者更是“說來重要，做起來不重要，不愿意投入人力、物力去探究這一新事物”等等。顯然，這不利于現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展，是不合乎現(xiàn)代教育發(fā)展主旋律。作為院校教育工作者、特別是領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)把握好現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展的方向，抓住機遇，轉(zhuǎn)變教育觀念，引導(dǎo)廣大教員去積極主動地接收這一新生事物，并努力創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境(如加大投入等)，加快現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)中的推廣和使用。
2、 “三個層次”協(xié)調(diào)發(fā)展、重點突破。在課堂輔助教學(xué)、多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育三個層次中，其功能與要求各不相同，需要的物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)條件也不相同，但三者卻又存在著內(nèi)在的必然聯(lián)系，相互促進(jìn)提高。因此，應(yīng)當(dāng)根據(jù)院校教育的實際情況，如群眾基礎(chǔ)、設(shè)備保障、經(jīng)費投入以及發(fā)展現(xiàn)代教育技術(shù)方向，對三個層次進(jìn)行合理規(guī)劃，協(xié)調(diào)發(fā)展。并實施重點突破。我們認(rèn)為：在今后相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，發(fā)展現(xiàn)代教育技術(shù)的基本思路主要是：全面發(fā)展，推廣計算機課堂輔助教學(xué)，以此提高課堂教學(xué)質(zhì)量；著手研究探素遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育的思想和規(guī)律，為未來的發(fā)展作準(zhǔn)備；而重點在于加快多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的硬件與軟件建設(shè)，這一中間層次，既是課堂輔助教學(xué)較低層次發(fā)展的必然要求，也是發(fā)展遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育的基礎(chǔ)與過渡形態(tài)，而且，無論是在教育思想、實現(xiàn)技術(shù)手段以及物資設(shè)備方面，都具備了一定的條件，只要統(tǒng)籌規(guī)劃，重點投入，校園網(wǎng)和多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)一定會得到迅速發(fā)展，并在教學(xué)應(yīng)用中取得重大突破。簡而言之，發(fā)展現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)當(dāng)是“立足于第一層次推廣，著眼于第三層次研究，著重于第二層次的發(fā)展與突破”。
3、軟件與硬件相結(jié)合，加快發(fā)展教學(xué)軟件。現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展愈來愈要求硬件建設(shè)和軟件建設(shè)相結(jié)合，協(xié)調(diào)進(jìn)行。但在實踐中，仍有不少失之偏頗之舉，認(rèn)為發(fā)展現(xiàn)代教育技術(shù)就是要投資，要建網(wǎng)絡(luò)，要購宜先進(jìn)設(shè)備，常常導(dǎo)致硬件一流，但軟件匾乏的遺憾局面。因此，要在重視硬件投資的前提下，加快與之相適應(yīng)的高質(zhì)量、有特色的教學(xué)軟件建設(shè)。
4、采取有力的措施，加強推廣應(yīng)用。交互式多媒體教學(xué)軟件研制的.目的在于應(yīng)用，在于提高教學(xué)質(zhì)量與效益。如果只重軟件開發(fā)，不重應(yīng)用，或者應(yīng)用不當(dāng)，就會影響教學(xué)效果，最終將會削弱或阻礙現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展與推廣。因此，應(yīng)用既是發(fā)展教學(xué)軟件的目的，也是檢驗教學(xué)軟件的手段，也是促進(jìn)現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，必須采取切實措施，加大教學(xué)軟件在課堂教學(xué)中的應(yīng)用廣度和深度，在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)經(jīng)驗，反饋信息，以便進(jìn)一步提高軟件開發(fā)研制的水平，走研制開發(fā)與應(yīng)用推廣相結(jié)合的路子，相互促進(jìn)，共同提高。
5、以人為本，加強新型超員隊伍建設(shè)。現(xiàn)代教育技術(shù)飛速發(fā)展，正在日益改變著傳統(tǒng)的教學(xué)思想、教學(xué)模式、教學(xué)方法和方式，非但沒有降低教師的主導(dǎo)地位和作用，反而對教師的要求更高了，可以預(yù)見一種新型的教師形象將會代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教師形象。在未來的遠(yuǎn)程多媒體網(wǎng)絡(luò)教育中，教師也許很少和學(xué)生見面，但他必須是集專業(yè)技術(shù)知識、計算機技能與教育藝術(shù)三者于一身的真正的新型教師。即使在現(xiàn)階段的計算機課堂輔助教學(xué)和多媒體教室教學(xué)中，不了解現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用特點的教師，也是難以勝任的。
總之現(xiàn)代教育技術(shù)是現(xiàn)代教師必須掌握教學(xué)手段，順應(yīng)時代要求，自覺地成為發(fā)展現(xiàn)代教育技術(shù)、實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的主人。
教師的教育心得體會 篇3
和每次外出學(xué)習(xí)一樣，帶著記的滿滿的筆記和激動踏上回家的路，但這次收獲更多的是反思。
每次聽到成長二字，總感覺那已經(jīng)是離我很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的事了，已至中年的我還會有什么成長空間?所以每聽到這個詞我都是懷著抵觸的情緒，從心底里拒絕成長。可這次的學(xué)習(xí)卻讓我徹底從自己的世界里驚醒，這次最具成長力教師25位候選人中有9位的教齡是20xx年以上的，估計他們和我的年齡也差不多，他們都能懷揣夢想，滿腔熱情，信心十足的行走在教育的路上，我為何如此頹廢如此不思進(jìn)取呢?我也擁有自己的教育夢想，也在無怨無悔的付出，為什么卻很少有成功的喜悅?今天我才知道是惰性讓我內(nèi)心一直在固執(zhí)地拒絕成長。就像我想喚醒的學(xué)生一樣，我就是那些個任老師怎樣喚醒，都依然在沉睡的學(xué)生，“任你喊我千百遍，我卻沉睡沒聽見�！�
人，作為一個有意識、有思維、有思想的生命精靈，成長是生命的全部意義。當(dāng)我們停止了成長，恐懼成長，產(chǎn)生了成長惰性，就會讓我們感受不到職業(yè)的幸福，也無法體驗到生命的精彩，幸福似乎永遠(yuǎn)在彼岸。當(dāng)我們有了惰性，最想得到的就是安居于無思無慮。我們不思慮于讀書，沒有心思研究學(xué)生，研究課堂，不愿通過反思總結(jié)梳理我們在教育教學(xué)中的經(jīng)驗得失。由于長期的懶惰，我們害怕被檢查，害怕被評價，害怕突破性被聽課。由于長期的懶惰，我們無法窺見到自我的成長力量，我們對自己沒有信心，缺乏自信。這樣的職業(yè)生活讓我們無法體驗到生命的幸福。就是這種長期的懶惰思想，讓我一直在拒絕成長，讓我在自己的教育路上停滯不前，讓我失去了對成功的強烈渴望，讓我沒有勇氣去突破自己的局限，當(dāng)然，我也不能從心靈內(nèi)部體驗到生命的喜悅。
今天，是這些最具成長力的老師喚醒了我，是武鳳霞老師的那句“今天的.我們永遠(yuǎn)比明天的我們年輕”喚醒了我。是啊，我該清醒過來了，再不清醒再這樣渾渾噩噩，我的教育生命真的就要結(jié)束了。追求成功的路上，沒有年齡之分，沒有職稱之別，只要問心無愧，只要努力去做好自己該做的事，只要堅持和這些有渴望的人一起走在教育的路上不放棄，即使沒有破繭成蝶的絢爛時刻，即使沒有鮮花和掌聲，卻也欣賞了一路走來的沿途風(fēng)景。等停下腳步回頭望去，我可以笑著對自己說“這條路，畢竟我走過。腳印雖淺，卻也留下了無悔的痕跡�！�
我不再抵觸成長不再拒絕成長，而要勇敢打開心門，接受風(fēng)雨接收挑戰(zhàn)。就像小草，雖低至塵埃，卻也要在春天努力生長!
教師的教育心得體會 篇4
本學(xué)期中旬我園開展了“一課三研”的教學(xué)活動，我們中班組確定了以“玉米”為主題的三種美術(shù)活動。其中我班開展的是以粘土造型為主的美工活動。這節(jié)泥工活動主要是讓幼兒在了解玉米外形特征的基礎(chǔ)上，能將粘土搓成玉米的形狀并能大膽地運用工具劃出玉米方格，在探索的過程中體驗成功的快樂。孩子們都很喜歡、對泥工活動都充滿了無限的樂趣。當(dāng)然在活動中也存在一些沒有意想到的情況和不足。下面我就從這節(jié)課的擬定、教具實施、教學(xué)過程講解以及孩子們的制作效果作一個反思：
一、課程的擬定
秋天到了，很多的瓜果蔬菜都成熟了。玉米是一個我們生活中比較常見的糧食，孩子們都不陌生。在經(jīng)過我們小組討論之后決定將玉米定為本次的主題，玉米地造型、線條、顏色都是可以被美術(shù)活動所體現(xiàn)的。結(jié)合我班本學(xué)期的“泥塑”小專題，我們決定制作泥塑玉米，在活動中幼兒可通過觀察玉米地外形特征，將玉米搓成玉米地形狀。并能運用工具小刀畫出玉米方格。
為了讓幼兒更好的參與到活動過程中，我創(chuàng)設(shè)了以情境為主的教學(xué)活動�；顒又形野缪萘素垕寢�，孩子們扮演小貓。貓媽媽帶著小貓看玉米、做玉米、種玉米、吃玉米的過程中完成本次教學(xué)活動。本次活動前后銜接完整幼兒的參與度很高，大多數(shù)幼兒能達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)效果明顯。
二、教學(xué)用具材料的投放
在本次活動中投放了黃色的粘土作為玉米地主要材料，這樣制作出來的玉米更加逼真有趣。并為幼兒提供了泥工專用的刻畫小刀，在安全的基礎(chǔ)上孩子們能運用刻畫小刀刻畫出玉米身上的線條。
興趣是最好的老師”，興趣是人們力求接觸、認(rèn)識、研究某事物的帶有積極主動傾向的心理特征�！白灾鳌泵鞔_了孩子是泥工活動的主體，但由于中班幼兒年齡較小，對于抽象的事物難以接受，所以我們作為老師就應(yīng)該在具體的事物上下工夫，豐富活動的材料，提高幼兒制作興趣，興趣是激發(fā)人們創(chuàng)造性的直接動力。美工教學(xué)激發(fā)興趣的目的是將淺層興趣引申，并提高到有一定深度的動機水平上這叫“動機呼喚”。動機呼喚就是把兒童原有的興致導(dǎo)向內(nèi)化，將表面熱情轉(zhuǎn)化為主動從事的推動力，使之成為積極主動的參加者。所以我準(zhǔn)備的玉米田和粘土玉米起到了呼喚幼兒主動動手制作的動力，讓我班孩子積極的參與到活動中去。
三、教學(xué)過程的實施
在本次的玉米教學(xué)過程中孩子們在了解了玉米地外形特征及身上的線條分布后自主的'進(jìn)行玉米地塑造。美術(shù)教學(xué)活動中示范是必不可少的，但是如何讓幼兒在活動中不單一的看教師示范。我運用了師幼結(jié)合、幼兒操作示范為主的教學(xué)模式，首先啟發(fā)幼兒觀察玉米的外形特征，感受玉米的形狀是從細(xì)到粗的。再通過觀察玉米身上的玉米粒，由觀察玉米粒得出玉米粒是有橫線和豎線組成的。
其次在操作示范的過程中請個別孩子自己上來示范給同學(xué)們看，從無形中提高了孩子的參與度和思想集中度更好的為之后的幼兒操作環(huán)節(jié)做鋪墊。在幼兒的自我操作環(huán)節(jié)中有個別幼兒應(yīng)為動手能比較差，我重點指導(dǎo)了這些孩子對刻畫小刀的運用，讓他們也能順利的完成本次操作過程。最后是點評環(huán)節(jié)，在這一環(huán)節(jié)中根據(jù)幼兒所制作的玉米運用生生互評的方法，請孩子們自己選出所喜愛的玉米進(jìn)行評價，教師再加以補充。最后在一首歡快的吃玉米歌中結(jié)束了本次教學(xué)活動。
教師的教育心得體會 篇5
在朱永通先生《教育的細(xì)節(jié)》一書中，看到一則小故事，發(fā)人深省，說出來與大家分享。
熊最愛吃蜜，而野蜂的蜜，多是藏在樹窟窿里。大熊白天先到森林里尋找大樹窟窿，一嘗，是甜的，便斷定是蜜，然后回“家”把小熊一個個運來，讓小熊吃。待小熊吃飽，再一個個運回去。小熊吃蜜時，大熊四處張望，保衛(wèi)小熊。若有人靠近，大熊會打死來人。東北的農(nóng)夫想出一個主意，把藏在大樹窟窿里的蜜挖走，換上大糞。大熊再帶小熊來吃時，小熊一嘗，不吃，大熊就打小熊，強迫他吃;小熊還是不吃，大熊氣急敗壞，大打出手，直到把小熊一個個扯爛后，大熊自己一嘗，不是蜜。大熊坐下來，把小熊的尸骨往一處堆砌，好像重新堆砌在一起，小熊還會活過來。這時候，大熊的哭聲響徹整個森林。
看過這個故事，我很難過，也沉默了很久，想到了很多。身為教師的我，想到了類似大熊父母般的教育。我有一個叔叔，一放暑假，就帶孩子報各種興趣班，每天都有不同的安排。要是孩子一不樂意，就怒目相斥，甚至拳腳相加。每個暑假如此，每年如此。我相信，大熊是深愛它的孩子的，我也相信，叔叔也是深愛孩子的。但是，許多我們認(rèn)為好的東西，事實上并非如此。
我想到了更多，我們的教育。從內(nèi)心深處，我希望我們班的孩子們都養(yǎng)成良好的習(xí)慣，保持好的品行，有著理想的成績。但是平時的表現(xiàn)卻不讓人滿意，我也會以嚴(yán)厲的方式強迫他們?nèi)ソ邮埽眠^多的作業(yè)來鞏固知識點。似乎，起了相對的作用，但卻又是暫時的。
弗洛姆說過，教育是一門“愛的藝術(shù)”，我們不只是簡單的傳授知識，教學(xué)更是一門情感的交流。需要用愛和耐心去付出。注重教學(xué)的細(xì)枝末節(jié)，用教學(xué)智慧去完善他。蘇霍姆林斯基常常語重心長的對教師“灌輸”這樣的觀念：“你不是教物理，而是教人學(xué)物理�！焙⒆觽儾攀侵黧w，我們只是輔佐孩子的教育者。在與孩子們的溝通中，我們更要注重溝通的方式和藝術(shù)，巧妙的用說話的語言去拉近與孩子們的距離，低下頭來，俯下身來，耐心傾聽。
記得剛來到學(xué)校，為了能做到更好，能讓家長滿意，我經(jīng)常以高要求來面對孩子們。無論是在課上還是在課下，面對學(xué)生始終帶著不怒自威的表情。一段時間來，不僅感覺到學(xué)生對我的敬而遠(yuǎn)之，自己也覺得心累，仿佛一座大山壓在心頭，初見這些七八來歲孩子時那種發(fā)自內(nèi)心的快樂自在不見了蹤影。
直到有一天，我聽了李文老師的'一節(jié)課，恍然大悟。我猶記得上的那節(jié)課，名叫《她是我的朋友》，課堂學(xué)習(xí)氛圍濃厚。但李文老師的課堂最讓我印象深刻的是她的“雅”。在課堂上的師生互動時，李文老師時而俯下身子和學(xué)生面對面溝通，時而輕撫學(xué)生小腦袋，時而拍拍學(xué)生肩膀，這讓我看到了她的和藹可親，更多的是對孩子們的尊重。這樣的尊重?fù)Q來的是孩子們對她的信任和敞開心扉的交流。整節(jié)課她都是充滿著微笑，即使孩子回答不出來，即使回答錯誤，她都是用鼓勵的眼光，循循善誘，用充滿鼓勵性的話語去激勵孩子，讓孩子樹立自信心，改正錯誤，面對面的和老師交流。
這樣的課堂如沐春風(fēng)，我感受到孩子們和老師的親切，每個小細(xì)節(jié)都充滿著溫柔與耐心。所以說教學(xué)不僅僅是教學(xué)，更是情感的雙向交流。我在想，如果在平時的生活中，我們能夠這樣的和孩子們交流，把小事做到每個孩子的心坎上，用細(xì)節(jié)體貼每個學(xué)生細(xì)密的心思，課堂上肯定是春風(fēng)化雨。
在《教育的細(xì)節(jié)中》，朱永通先生說到一個案例，在深圳市清林小學(xué)，好幾個班級都是由六十五個人組成。但是教室剛好坐六十四個孩子，剩下的一個孩子不是坐在講臺的右邊，就是坐在講臺的左邊。實在沒有地方，學(xué)校和老師都是很苦惱。那么，各位老師，相信你們也遇到這樣的情況。而我的班級也正在發(fā)生這樣的狀況，我的做法是誰的表現(xiàn)不好，誰被懲罰坐在后面。但是，在朱先生的案例中，我看到一個班主任是這樣做的：凡是本周表現(xiàn)好的孩子，老師獎勵他下周在這個座位上座一周，不能坐太久。這樣一來，這個備受冷落的作為，變成了表揚的座位，吸引了更多的孩子想去坐。不但孩子們愿意去坐這個座位，而且家長們也紛紛鼓勵孩子們好好表現(xiàn)，爭取機會去坐這個座位。你看，腦筋一轉(zhuǎn)，把消極的處境變?yōu)榉e極的育人行為，這是多么美妙的教育藝術(shù)呀!
這雖然是一個小小的細(xì)節(jié)，卻潛藏著多大的教師智慧，也是老師用愛來呵護(hù)孩子們脆弱的心靈。我相信，一位老師最難做的事并不是上好一節(jié)課，寫好一篇論文，而是如何做到對人性充分的關(guān)注、理解和呵護(hù)，并在幾十年如一日的瑣細(xì)工作中為每個孩子積累良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和態(tài)度。
所以，從朱永通先生《教育的細(xì)節(jié)》一書中，我收獲頗豐。教育，說到底，是對“人”的教育。有人說教育就是一堆的細(xì)節(jié)。是的，教育無小事，仔細(xì)品味書中的每一個案例，你會發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)于悄無聲息處極大的改變著人性。而如何能夠關(guān)注到細(xì)節(jié)，則需要我們老師給予孩子們極大的耐心與愛。有愛，才有心;有心，才會關(guān)注。我想只要堅持捧著一顆愛心來，這些柔弱的小草們會不斷地茁壯成長，開出美麗的花朵。
愿用一首詩表達(dá)我的理想：我把手中的紅燭高高舉起，只要我的鴿群能翱翔藍(lán)天，只要我的雛鷹能鵬程萬里，只要我的信念能堅如磐石，只要我的理想能永遠(yuǎn)年輕，我情愿燃燒我的每一寸軀體，讓我的青春乃至整個生命，在跳動的燭火中升華，在血液的鮮紅中奔騰。
愿俯下身來，關(guān)注每一朵花開。
教師的教育心得體會 篇6
通過本次心理健康教育知識的學(xué)習(xí)，讓我了解了心理健康教育的意義以及它的重要性，現(xiàn)談?wù)勛约罕敬螌W(xué)習(xí)的心得體會：
小學(xué)生心理健康教育關(guān)鍵是教師，教師要尊重學(xué)生。不可有私心講究誠信，要創(chuàng)設(shè)和諧、宜人的教育教學(xué)物質(zhì)環(huán)境，給孩子一片空氣，讓他們自由呼吸；給孩子一塊綠地，讓他們栽花種草；給孩子一片繪畫壁，讓孩子自由描繪；給孩子一片飼養(yǎng)園地，讓他們感受動物的可愛。順孩子之天性，讓他們快樂的成長。創(chuàng)設(shè)優(yōu)美、安全、舒適的物質(zhì)環(huán)境。整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境喚起了小學(xué)生對生活的熱愛，陶冶了小學(xué)生情操，充實了小學(xué)生生活，激發(fā)了小學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)了小學(xué)生的探索精神與生活情趣。
要創(chuàng)設(shè)民主、和諧的教育教學(xué)精神環(huán)境，平等相待學(xué)生在人際交往中，真誠是最重要的，要做到能理解別人，設(shè)身處地為他人著想。作為教師，在學(xué)生面前必須表現(xiàn)一個真實的自我，用真誠的愛去對待每位學(xué)生，才能使學(xué)生感到真實、可信師生心理交融的基礎(chǔ)是感性的交情，也是愛的投入。教師應(yīng)重視那些存在各種缺點的學(xué)生，多關(guān)心有心理障礙的學(xué)生。因為這些學(xué)生常常由于這樣或那樣的原因，心理上受到壓抑，失去平衡，性格比較孤僻，心理也比較脆弱。當(dāng)學(xué)生遇到不順心的事時，就會產(chǎn)生不良情緒，并對學(xué)習(xí)和生活造成一定的影響。如何讓這種消極的影響降到最�。课艺J(rèn)為教師應(yīng)深入了解學(xué)生，善于與學(xué)生溝通，進(jìn)行談心、交流，進(jìn)而開導(dǎo)學(xué)生，傾聽學(xué)生的內(nèi)心情感，感知學(xué)生的.內(nèi)心世界，以老師真誠的愛去關(guān)心、呵護(hù)每個學(xué)生，讓學(xué)生的心靈得以寄托，讓學(xué)生的情感得到傾訴，精神得到依靠。當(dāng)學(xué)生需要關(guān)心、幫助時，老師應(yīng)及時伸出援助之手幫助學(xué)生，使學(xué)生幼小的心靈得到鼓舞，讓學(xué)生相信自己一定能行，逐步養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)。
總之，加強學(xué)校心理健康教育是當(dāng)前學(xué)校教育改革在新形勢下的新視角，它注重全體學(xué)生的心理素質(zhì)的發(fā)展，雖然，開展心理健康教育的方法與途徑有很多，但我個人認(rèn)為，事實也證明了，當(dāng)學(xué)生需要關(guān)心、幫助時，教師只有對學(xué)生傾注真情的愛，才能更好地塑造、凈化學(xué)生的心靈，才能讓學(xué)生更好地去掌握科學(xué)文化知識，學(xué)生只有在教師“真愛”的陶冶下，才能更積極地投入到學(xué)習(xí)中，這是開展心理健康教育不可缺的方法與手段。
教師的教育心得體會 篇7
20xx年x月x日，xx小學(xué)全體教師在下午放學(xué)后集體組織觀看了"師德師風(fēng)案例警示教育視頻"，積極響應(yīng)市教育局、中心學(xué)校的布置和安排。
認(rèn)真觀看了每個案例，心中泛起了一陣陣疼痛，不知這些口口聲聲說為了孩子們的老師為什么會以"武力"方式進(jìn)行教育，帶學(xué)生開房。這些人在踐踏著我們教師的尊嚴(yán)，他們在破壞著我們教師的聲譽。教訓(xùn)是深刻的、令人痛心的，前車之鑒，后車之師，通過這些違法違紀(jì)違規(guī)典型案件作為反面教材，我們一定要從中吸取教訓(xùn)，引以為戒。同時我也深刻的認(rèn)識到廉潔從教的重要性和必要性，要構(gòu)筑拒"腐"防變的思想防線，應(yīng)做好以下幾個方面：
一、加強學(xué)習(xí)，堅定信念
我國《教師法》、《義務(wù)教育法》、《教育行政處罰條例實施辦法》等法律都明確規(guī)定，禁止體罰學(xué)生。教師體罰學(xué)生，不僅有悖職業(yè)道德，違背教育規(guī)律，而且是違法侵權(quán)行為，違法行為必然要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。對學(xué)生進(jìn)行體罰并不能提高他的成績，反而會適得其反。作為教師，我們應(yīng)該學(xué)會保護(hù)學(xué)生，更應(yīng)該學(xué)會保護(hù)自己。案例中的教師揪學(xué)生耳朵，推學(xué)生，辱罵學(xué)生，嚴(yán)重侮辱了學(xué)生的人格尊嚴(yán)。
二、以案為鑒，自我約束
在加強自身法制理論學(xué)習(xí)的同時，觀看這些反面案例，
在自己思想深處受到極大觸動。對他們所犯的錯誤的過程、原因及教訓(xùn)作了反思：這些教師不注重世界觀、人生觀和價值觀的改造，私欲膨脹，背棄黨的教育分針，人生觀、價值觀偏離了正確方向，道德觀念失衡，把國家和人民賦予的神圣權(quán)力，當(dāng)成了謀取不義之財，謀取私利的工具。通過學(xué)習(xí)對照，既提高了自己的認(rèn)識水平，又從反面教材中汲取了教訓(xùn)，從各方面嚴(yán)格要求自己，努力努力培養(yǎng)自律的自覺性。教師廉潔自律必須從最細(xì)小的事做起。教師要公正從教，所謂公正從教是指教師在教育教學(xué)活動過程中要公平、公正地對待每一個學(xué)生，要一視同仁地對待每一個學(xué)生，不能因?qū)W生的`性別、民族、智能差異，家庭狀況、學(xué)生及家長對自己的感情差別等而采取不同的態(tài)度和情感模式。這是教師道德和教師法規(guī)對教師的重要要求，它體現(xiàn)的是教育的公平性、公正性。案例中，海南校長公開帶多名女學(xué)生開房，簡直有悖倫理，違犯國法。
三、嚴(yán)以律已，以身作則
作為一名人民教師，無論在什么場合，是否有學(xué)生在場，是否與學(xué)生交談，都要時刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實做到嚴(yán)以律已，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實際行動去感動學(xué)生、帶動學(xué)生，共創(chuàng)良好學(xué)習(xí)氛圍。不僅如此，作為教師還要時時刻刻注重加強自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，表里如一，言行
一致，堅守高尚的道德情操，做一個廉潔奉公的教育工作者，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校各項工作有序進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)社會道德水平的提高，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。
四、廉潔從教
教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，首先靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。其次注重老師與學(xué)生、老師與家長關(guān)于廉潔從教的互動，承諾學(xué)校教師不接受家長的任何饋贈和宴請，不作有償家教和補課，讓家長支持教師廉潔從教工作。
作為一名小學(xué)教師，我們擔(dān)負(fù)著培育新一代人才基礎(chǔ)的歷史使命，作為奠基工程的我們，一言一行都影響著他們的成長，我們始終注意樹立正確的人生觀、金錢觀、權(quán)利觀、價值觀，立足本職，奮力進(jìn)取，全心全意服務(wù)，誠心誠意辦事，保持清正廉潔，錘煉人品，為人師表，在教學(xué)中盡顯優(yōu)秀品質(zhì)，快樂生活，讓愉快的教學(xué)成為自己生命中一個不可或缺的部分，真心愛生如子，獻(xiàn)身教育，做一名擁有愛心，廉潔從教的好老師。
教師的教育心得體會 篇8
近一二十年，隨著上世紀(jì)五、六十年代出生的人漸次步入老年，代溝在人們的生活中漸漸凸顯，而且引起了一些人恐慌甚至憂慮。我是五零后，看法有點離譜，所以，總體持樂觀態(tài)度。
首先，我們有必要弄清什么是代溝，從狹義說，它是親子兩代的心理差距或心理隔閡。這是一個天然形成的客觀產(chǎn)物，因為我們無法回避，所以只能泰然處之。我們再說這恐慌和憂慮的思想淵源。這要追溯我們的起源，我們起源于農(nóng)耕文明，在我們的血液里、骨子里，就流淌并浸潤著農(nóng)耕文明的基因。而農(nóng)耕文明的特性是過度依賴自然，且需要相互協(xié)作才能取得收獲。一旦收獲失去保障，就面臨生存危機，則恐慌和憂慮就很正常了。這些人生怕失去勞動能力之后，由于心理隔閡，會無人贍養(yǎng)。再者，勞動技能和勞動經(jīng)驗的傳遞，主要靠耳提面命，子代在年齡上處于劣勢地位，一般很難超越親代。因而親子兩代在認(rèn)知方式上很容易趨同，親子關(guān)系自然比較“牢固”。而代溝的存在，似乎打破了這種優(yōu)勢，他們誤認(rèn)為甚至破壞了親子關(guān)系。
我們親身經(jīng)歷的最近三十年，中國發(fā)生了翻天覆地的變化！我們的國家由一個滿后的農(nóng)業(yè)國，一躍成為先進(jìn)的`工業(yè)國。我們的孩子走出了黃土地，不再面朝黃土背朝天土里刨食，他們大多都受了高等教育，也能在城里自食其力，這對我們來說，是一個巨大的進(jìn)步。如果在思維方式上跟我們發(fā)生了一些分歧，那是再正常不過，因為所受教育和見識、閱歷，會自然而然地決定他們的意識，如果孩子在生活中有提出合乎事物發(fā)展規(guī)律的獨到見解，那正是我們的人生成功所在，應(yīng)該可喜可賀！
我們回過頭來看一看自身，我們和上一輩沒有代溝嗎？當(dāng)然有！我們的父母失去勞作能力以后，我們就眼看著讓他們餓著了嗎？困著了嗎？那么我們?yōu)槭裁茨艹姓J(rèn)發(fā)生在自己身上的代溝合理，而發(fā)生在孩子身上的代溝就不合理呢？這不是馬列主義裝在電筒里，只照別人不照自己嗎？這不是只許州官放火，不容百姓點燈嗎？也許有些人會說：“我們的父輩當(dāng)時受時代的局限，他們沒有文化，而我們是有文化的�！蹦俏揖鸵婺悖瑫r代難道就沒有局限你嗎？須知，我們當(dāng)年學(xué)來的一丁點兒常識，比如“小老鼠爬燈臺，偷油喝，下不來。展開全文：喊小妮兒，抱貓來，出溜跑了。”全文完。那叫參加了掃盲活動，和文化根本搭不上邊兒。那叫識字，而且是跳蚤尿到書本上“濕字不倆”。如果誰要是真把它硬扯到文化上，可以把這種文化作個比喻：古人的一頭驢，頭插進(jìn)了瓦尿罐里，拔不出來了，怎么辦？一位老人想出好辦法，把驢頭割下來。事后老人失聲痛哭：“將來我死了，你們這日子咋過？遇上難事，誰還能給你們出主意想辦法？”——我們知道的那一點兒東西，充其量就在這個層面上而已。誰要是抱著這點垃圾當(dāng)珍寶，孤芳自賞，自詡為有文化，只能招惹嘲笑和鄙夷。相信誰要是這樣做了，也絕不會得到自己子女的認(rèn)同。代溝的凸顯就自然而然的了。
客觀、冷靜地說，代溝是我們的晚輩進(jìn)化、至少是進(jìn)步的表征，而這和我們形成的距離有多大呢？這實在不能用數(shù)字來表示，我們可以借與文化共生的科技來理解，大家知道，在科技發(fā)達(dá)的大城市，無人車間隨處可見，無人商場方興未艾，就是路邊一個賣西瓜的游走地攤，結(jié)賬就用手機對手機進(jìn)行。所有這些，我們會嗎？我們是這個時代的文盲、科盲，如果在生活中和別人發(fā)生了沖突，在這個法制社會，找誰來調(diào)解？自己的利益如何保護(hù)？我們連門都摸不著，還是十足的法盲。人貴有自知之明，不承認(rèn)這事實的存在，就能說明我們不算落后嗎？
相反，如果誰家的孩子遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活，即使他或她天天摟著你脖子叫爸、叫媽，給你端茶捧水，又管啥用？等你老了，他能用啥管你？由是觀之，從“戰(zhàn)略”的角度說，出現(xiàn)代溝，絕對是天大的好事！不論于家于國。于家，在階層固化這一嚴(yán)酷事實面前，通過代溝，我們的后輩比前輩實現(xiàn)了升遷，于國，我們的國家通過代溝，縮短了我們和發(fā)達(dá)國家的差距。
那么，父母子女之間的心理差距和心理隔閡如何調(diào)和呢？首先這不是根本的利益沖突，家庭成員各自抱持包容情懷，相互理解和尊重，講究和而不同，自然會其樂融融，若如此，父母老了，子女豈有不管之事？由此我祝愿我們的整個國家、每個家庭子孫后代的代溝越來越寬，越來越深。最終實現(xiàn)超越和領(lǐng)先的發(fā)展態(tài)勢。讓我們一起歡呼：代溝萬歲！
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