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論語(yǔ)閱讀心得及感悟
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，我們常常會(huì)因某些事或人而萌生出一些想法，想法有時(shí)候一閃而過(guò)，不如寫一篇感悟的文章，及時(shí)的記錄下來(lái)。你知道寫感悟，需要注意哪些問(wèn)題嗎？下面是小編收集整理的論語(yǔ)閱讀心得及感悟，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
論語(yǔ)閱讀心得及感悟1
我們中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家。中華上下五千年，數(shù)不盡的風(fēng)流人物，說(shuō)不完的英雄故事。繪制成了一本本經(jīng)典名著，豐富了后來(lái)人的精神海洋。
在我讀過(guò)的為數(shù)不多的國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中，我印象最為深刻的當(dāng)屬《論語(yǔ)》。古人皆說(shuō)：“讀半部論語(yǔ)，可以行天下�！边@句話放在現(xiàn)在雖然有些夸張，卻也足以說(shuō)明了《論語(yǔ)》的好。
第一次接觸《論語(yǔ)》是在我小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候。那時(shí)，我們的語(yǔ)文老師抽早讀的時(shí)間帶著我們誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。從《弟子規(guī)》到《千字文》，從《大學(xué)》到《中庸》，然后就到了《論語(yǔ)》。我們從一開始的被“之乎者也”繞暈頭，到后來(lái)慢慢學(xué)著去領(lǐng)悟其中奧義。
還記得第一次讀“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”，我們一個(gè)個(gè)都不知所措，明明是“shuo”，為什么要讀“yue”呢?為什么那個(gè)時(shí)候的“說(shuō)”和“悅”是一個(gè)意思呢?那為什么不直接就寫“悅”字呢?我們的腦子里裝著十萬(wàn)個(gè)為什么?因?yàn)闊o(wú)法理解，誦讀的時(shí)候只能是呆呆地念、死死地背。
慢慢地，我們逐漸找到了它的韻味，一邊跟著讀，一邊搖頭晃腦，就算是被老師點(diǎn)名站起來(lái)背誦，也能從容自如的`來(lái)上一段：“子曰：‘君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
有一次，我和一個(gè)同學(xué)在討論問(wèn)題時(shí)產(chǎn)生了分歧，在討論的過(guò)程中我已經(jīng)論證了是他錯(cuò)了，可他卻還要與我爭(zhēng)執(zhí)，我當(dāng)時(shí)心里就有些瞧不起他，甚至不想跟他玩了。可我突然想到了孔子說(shuō)的“君子和而不同，小人同而不和”，又想到了“三人行必有我?guī)熝伞�，他不過(guò)是這一個(gè)看法與我不同而已，他還有那么多值得我學(xué)習(xí)的地方呢，我又怎么能輕視他呢?
越讀《論語(yǔ)》我就越發(fā)感受到孔子的偉大�！墩撜Z(yǔ)》里的每一句、每一條都在教導(dǎo)我們?nèi)松牡览�。孔子教我們修身養(yǎng)性，教我們?yōu)槿颂幨�，教我們做人要具有“君子”人格。品德高尚、待人誠(chéng)信、謙虛好學(xué)，這些都是最基本的要求。
雖然一直到小學(xué)畢業(yè)，我們的《論語(yǔ)》都還沒(méi)有讀完，但這樣一部偉大的論著本來(lái)就不是一朝一夕能夠讀完的。它在我們?nèi)松拿恳豢潭寄芙o我們以不同的指引。正所謂學(xué)海無(wú)涯，在之后的日子里我會(huì)把《論語(yǔ)》一直讀下去，還要繼續(xù)讀更多的好書，就讓我沉浸在中華經(jīng)典中肆意徜徉吧!
論語(yǔ)閱讀心得及感悟2
孔子主張勤儉而愛人。勤儉愛人體現(xiàn)出孔子思想具有人民性的一面，孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財(cái)富，他憤然宣稱：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也�！笨鬃右幌虺缟泄�(jié)儉，即使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，也“樂(lè)在其中矣”(《論語(yǔ)·述而》)。他主張治理國(guó)家“導(dǎo)千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)”�？鬃拥倪@些思想，為后世所繼承，在中國(guó)封建社會(huì)為保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行起著不可低估的作用。
孔子主張仁愛。
“愛人”就是對(duì)一切人的尊重和愛敬之情，把人當(dāng)作是具有平等人格的人而對(duì)待，即”出門如見大賓，使民如承大祭”(《顏淵》)，“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”(《子路》)。
“仁”字在上古時(shí)代已出現(xiàn)，意為二人以上的人與人之間親密友善的關(guān)系。，孔子繼承了仁的基本內(nèi)涵并作了重要發(fā)展，明確指出仁的'基本精神是愛�！胺t問(wèn)仁，子曰：‘愛人’”。
子釣而不綱，弋不射宿。《論語(yǔ)》述而第七
《論語(yǔ)》是從生活中來(lái)的，也應(yīng)該回到生活中去。也就是要在生活中去理解它和實(shí)踐它。否則，《論語(yǔ)》對(duì)我們來(lái)說(shuō)僅僅是一些古奧的文字而已。
像董子竹先生那樣，鉆研《論語(yǔ)》多年，然后帶著火藥味地和別人爭(zhēng)論仁義君子。我是不太贊同的。
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