讀《論語》有感范文
當看完一本著作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的讀《論語》有感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《論語》有感范文1
論語，創(chuàng)編它的意義就是在于教人們?nèi)绾巫鋈�。里面有這樣一句話：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文�！币馑季褪牵旱茏觽冊诟改父�，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。
這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習文獻知識。對照這些，尊重長輩這一點我做的就不是很好：我經(jīng)常是長輩給我建議后仍我行我素。比如家長讓我別玩了，可是我還偏玩。我應該聽從長輩的`要求，按長輩的要求去做。論語里還提到：“曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”意思是：我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？
老師傳授給我的學業(yè)是不是復習了呢？這句話的意思就是讓我們每時每刻反省自己，反省的內(nèi)容不光有這些，也可以有其他內(nèi)容。比如反省自己虛度光陰了嗎？做壞事了嗎？長輩要讓自己辦的事做到了嗎？我就有一個親身經(jīng)歷：有一次，媽媽出去辦事，讓我完成作業(yè)。我在做作業(yè)時寫一會兒就干干別的，浪費了自己許多時間，就沒有做到珍惜時間這一點。我應當認識到我浪費的是自己的時間，在人生中我就虛度了這些時間。
讀《論語》有感范文2
孔子的言行思想被弟子所記錄，著成《論語》，20篇文字鑄就了儒家的經(jīng)典，融入了中華文化，體現(xiàn)了孔子的孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等人生哲學和教育理念。“論”即論纂、“語”即言行，圍繞著“仁”這一最高的道德原則、道德標準和道德境界進行闡述。
“仁”，是孔子提倡的人生哲學，也是儒家最高的道德標準。關于什么是“仁”，孔子說：“仁者，愛人也�！庇终f：“己所不欲，勿施于人。”這是他一貫堅持的，也指出了一個切實可行的方法。其次是人格的塑造，或者說是自我修養(yǎng)。在孔子看來，誠信對一個人來說是非常重要的。因此，他說：”人而無信，不知其可也�！叭寮疫�非常具有反省精神。曾子說：”吾日三省吾身……“�？鬃右舱f：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！薄�
以孔子為代表的儒家文化傳承幾千年，是中國傳統(tǒng)文化的精髓，其仁者愛人的核心思想是古今醫(yī)者信守的醫(yī)德準則，其仁愛、重道、中庸、講究誠信、注重禮儀的核心內(nèi)容與現(xiàn)代醫(yī)院管理的醫(yī)德醫(yī)風建設、規(guī)范醫(yī)療服務、構建和諧醫(yī)患關系、塑造完善的醫(yī)院文化息息相關。作為一名醫(yī)務工作者，面對眼下尷尬的醫(yī)患關系，愈發(fā)覺得孔子這句“己所不欲勿施于人”的精華所在。在工作中，醫(yī)生和患者若能嘗試換位思考，我們的.醫(yī)生便會更負責，更有耐心，態(tài)度更好。而患者也會更配合，更理解，更支持醫(yī)生的工作。若我們醫(yī)務工作者秉承“仁者愛人”、“恕”道的儒家核心思想，就能夠讓醫(yī)患互相尊重，彼此理解。若你我做到，我們就能構建起和諧的醫(yī)患關系，邁向孔子所講的“醫(yī)患大同”！
讀《論語》有感范文3
我讀過于丹教授的《論語》心得后第一個感觸就是萬物歸一。
這是一個關于人與自然和諧共生的萬古規(guī)律。綜觀人的一生，人這輩子，要么忙著生存，要么趕著去死。生命在逝水流年中悄然凋零，什么是看見的，什么是看不見的？大多數(shù)人都在為自己平凡而樸實的生活忙碌打拼，卻忘記適時停下休息欣賞自然之力與自然之美。人有追求與信仰，為實現(xiàn)自己理想進行能動性的創(chuàng)新與改進，以最大限度適應自身生存的環(huán)境，但或許就會漸漸迷失自我，迷失人的本性，做出愚蠢瘋狂幼稚傲大的可悲行為。從地球看我們生活的城市，很��；從銀河看地球，微��；從宇宙看銀河，微乎其微。而我們每一個個體，每個人，根本微不足道�？墒沁�是有那么多的人在爭，在斗，為了無休止的利益，為了滿足與吞噬無限膨脹的欲望，在我們生存的小星球上拼命去捕捉原本并不屬于任何人的東西，我記得網(wǎng)絡上有一個簽名：天上的星星，為何象人群一樣擁擠，地上的人群，為何象天上的.星星一樣疏遠？我想，這就可以用來解釋人與人之間的心態(tài)問題罷！簡言一句話，人，應該學會看透生命的本質(zhì)，看穿亙古廣漠，潮起潮落，看清事物潛在的規(guī)則與本質(zhì)。
如果說把寰宇看得寬闊透明，那么把人與人之間的溝通交流就應該看得坦然釋懷。四海之內(nèi)皆朋友，以直報怨，以德報德則是我的第二個感觸。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。王維簡單的一首詩十足勾畫出了朋友之間的真摯情誼。古人以人生得到一知己足以來形容人的一生要找到一個十分了解自己的人有多么困難。在今天，我們?nèi)匀灰矔該碛幸粋�和多個知己而感到自己人生存在的價值意義。可是，上帝總是帶有一絲幽默，他可以把人相隔千里之外，也可以讓人如親鄰一樣貼近。我們總是期望別人有多么了解自己，然后便有了被充分了解后的感嘆，然而事實上沒有誰能比我們自己更了解自己，只有認清自己，才會更好去了解他人。否則就會做出許多不該發(fā)生的事情，產(chǎn)生出許多不必要的麻煩�，F(xiàn)在，地球更象一個小的村落，只要有足夠的旅費，每個人都可以去他想去的任何地方，當然，如果可能，我們也可以認識任何一個在從前想都不可能想過未曾謀面的家伙，我們所生存的環(huán)境被無限地擴大與擴展。而我們對待他人的態(tài)度也因此該得到闊延和釋放，古人所云比較封閉的交友概念現(xiàn)在也已經(jīng)絕跡，與人為善，就是與己為善。
與人產(chǎn)生爭執(zhí)和爭吵再所難免，因為我們的頭腦中存在成千上萬個不同的idea，因此人與人的思維方式和思考模式并不相同，對待同樣一個問題的處理方式和反應程度也不盡相同，于是偏差和誤解便產(chǎn)生。對待這種事情的我們該如何面對處理？最簡單的辦法就是用直率去對待所有的問題，我們想讓別人了解和理解我們真正不被歪曲的想法，那么我們就要學會用最簡明最直接的說話方式去將我們的想法陳述給對方去聽。可惜的是，許多人并不愿將他們的直率使用到應該使用的地方，因為我們都很自我，都很主觀。我們認為自己應該是獨特的、獨一無二的，這沒有問題，問題出在我們過于自我，過于固執(zhí)，固執(zhí)得乃至無法放下偏執(zhí)。這就嚴重得多了，回頭想想，我們連宇宙都可被認識，那么我們?yōu)槭裁淳筒荒馨炎约侯^腦中的idea真實地放映在對方面前呢？事實上我們可以做到。
古人云：滴水之恩當涌泉相報。我們也許無法做到最好，但我們起碼可以用懷有一顆感恩的心去對待我們的朋友，家人，愛人和我們所認識的一切善良的人們�？桌戏蜃诱f幫人錦上添花不如幫人雪中送碳，能及時帶給別人最迫切的需求，那是我們道義上的責任。
我相信人本善良，只是在成長中受到了種種誘惑吸引，自己定力不夠才漸漸變成各種各樣的形態(tài)出現(xiàn)在人間。把握住內(nèi)心的尺碼，不論外在怎樣，我本善良。希望自己在學習過此書后能用更高一層的心境和態(tài)度來釋懷面對身邊的一切事物。那才是我最終學習此書的目的。
讀《論語》有感范文4
《論語》，是中國春秋戰(zhàn)國時期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創(chuàng)“語錄體”。南宋時，朱熹將它與《孟子》《大學》《中庸》合為“四書”。 新的學期，我們學習了它其中的十二章，通過老師的講解，我明白了它們的意思，當我再次讀到“逝者如斯夫，不舍晝夜�！睍r，想起了以前寫作業(yè)時的場景：放假了，老師總會留一些作業(yè)，一開始還認真的在寫，過了十幾分鐘，我就摸摸這兒，摸摸那兒，當我拿起課外書要看時，還在心里對自己說：就看十分鐘�？墒鞘昼娺^去了，我仍然還想看，我心想：再看十分鐘吧！反正作業(yè)也不多，我半天就能寫完。五分鐘，十分鐘，十五分鐘……半個小時過去了，我還是沒放下手中的書。直到書的最后一頁被我翻過，已經(jīng)過了兩個小時了，我抬頭看看墻上的鐘表，才覺察已經(jīng)過了兩個小時了。我才埋頭奮筆疾書，但作業(yè)還是沒有在一天之內(nèi)寫完。第二天上午，我又坐到書桌前，下定決心要在上午之前把作業(yè)寫完，可是我寫著寫著又想起昨天晚上吃飯時看的電影，里面的搞笑情節(jié)讓我不禁笑了起來。過了一會兒，我才認真地埋頭寫作業(yè)，當我寫完作業(yè)時，已經(jīng)是晚上了，本來今天可以痛痛快快的玩一天的，可是因為我寫作業(yè)時的不專心，這個方案才“泡湯”的。就這樣，周末過去了。當我學了《論語》中的這句話時，恍然大悟：時間如流水一樣，一去不復返，我們“浪費”掉的時間，永遠也不會回來的。想想我看課外書，想電影里的情節(jié)時，那些時間用來寫作業(yè)該多好�。∵@樣的情況每天都會有，都是因為我不知道時間的珍貴，做著這件事，想著別的事，時間就是在這不知不覺間流逝。
《論語》，這部書中的一那么就可以給我們這么大的啟示，別說整部《論語》了！有人說：“半部《論語》治天下�！笨梢娮x《論語》的好處是多么大�。 笆耪呷缢狗�，不舍晝夜�！弊屛覀円黄鹫湎r間吧！
世界上的真理永遠是最樸素的，就好似太陽每天從東邊升起，西邊落下。《論語》告訴大家的東西永遠是最簡單的，只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了。兩千5百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被學生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記為主的'記錄由他的學生編纂，后來記成了《論語》。我們會覺得，《論語》好似沒有很嚴密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每1那么語錄都很簡短。其實，無言也是1種教育。我們都說孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行動能力，最具人格魅力的人�？资ト藥Ыo我們的是1種在大地上生存的信念，他這樣的人一定是從我們的生活里面自然而然地生長出來，而不是從天而降的。與西方不同，中國哲學系崇尚的是1種莊嚴、理性和敦厚之美。
《論語》中孔夫子的形象，就是這樣1種審美理想的化身。在孔夫子這個形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導出來的飽和力量。只有當天地之氣凝聚在1個人心中的時候，它才能夠如此強大。這是1種力量，我們?nèi)绻麑W會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻10分莊嚴。因為其中有1種力量——信念的力量�？追蜃邮�1個特別講信念的人。宋代開國宰相趙普也曾經(jīng)說過自己以半部《論語》治天下。可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的宏大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。子曰：“天何言哉？4時行焉，百物生焉。天何言哉？”（《論語》？陽貨）孔子對他的學生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而4季在輪，萬物滋生，天而要說話嗎？”《論語》的終極傳遞就是1種態(tài)度，是1種樸素的、溫暖的生活態(tài)度�？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏�。大家知道，儒家理論的核心和最最精華的東西，除了“恕”字以外，還有1個字就是“仁”�？鬃拥膶W生樊遲曾經(jīng)問過孔子什么叫仁？孔子只答復他兩個字：“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智？孔子說：“知人”。了解別人，就是智。關愛別人，就是仁，了解別人，就是智。就是這么簡單�！墩撜Z》的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。道不遠人，讓我們在圣賢的光輝下學習成長！
讀《論語》有感范文5
書籍是人類進步的階梯，品讀經(jīng)典文學能讓我們從前人的經(jīng)驗中得到許多知識和感悟，從而更好地修繕自我。近段時間我再次認真閱讀了《論語》，又一次與孔夫子產(chǎn)生了跨越時空的思維碰撞。
《論語》是敘述孔子與其弟子的言行，全書圍繞著“仁”“義”講述了其對學習方法和思想修養(yǎng)上的認識，我從中領悟到了許多東西。“溫故而知新，可以為師矣”是全書中我印象頗深的其中一句，它給予了我學習上莫大的啟發(fā)和幫助。大家都說，三年級到四年級的數(shù)學學習是一個大坎，在跨越它的過程中，我遇到了許許多多的困難。如每當在課上遇到較難的知識點，跟不上老師的思維時，弄不懂時，我就會在課后認真把所學的知識不斷溫習鞏固并細細咀嚼。經(jīng)過這段時間的反復學習，我找到了適合自己的學習方法，對數(shù)學這門科目有了新的領悟并產(chǎn)生了極大的興趣。
同時，書中的“言必信，行必果”這一句也讓我明白了如何健康地成長，更好地做人。記得有一次，好朋友宇杰約我周六一起去書店買書，我毫不猶豫就答應了。周五的晚上，姑姑說：“小川，明天我?guī)П砀缛テ�，你要不要一起去？”其實我�?nèi)心十分渴望去體驗一把暢快淋漓的'漂流，可是想到自己已經(jīng)答應了朋友，不能言而無信呀！我就果斷地對姑姑說：“我不去，我已答應朋友一起去買書了，我不能違約！”姑姑就笑哈哈說：“小川，你是一個誠實守信的好孩子，姑姑很喜歡你！”我雖然沒能體驗到自己盼望已久、十分向往的漂流，但我收獲了比去漂流更大的快樂——言而有信。
《論語》之所以成為經(jīng)典，不僅是因為其歷史年代的久遠，更是因為其亦師亦友的美好形象。它把仁與義的美好修養(yǎng)、道德深深地印在我們的心中，讓我們更好地做人，更健康快樂地成長！
讀《論語》有感范文6
《論語》是中國歷史上最有價值的書之一，其中所記載的先師——孔子的思想以及他的言論。他不僅提出了“仁愛”，更強調(diào)了“忠怒”的重要性。
再書中我看到了孔子說的：“學而時習之，不亦說呼？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子呼？”我開始不了解他的意思，看了后面的解釋，我才明白，原來是：時常溫習已經(jīng)學到的'知識，直到熟記并且能生出新的見解，這難道不是很快樂的事嗎？有同道的朋友從遠方來，跟我一起研究學問，這不是很快樂的事嗎？即使別人不知道我有學問，可是我一點也不介意，因為求學原本就是為了自己，這樣難道不算是個有道德的君子嗎？我感到：常常保持愉快的心情，做任何事自然就可以得心應手。當自己做的好時，可以自我贊美一翻；如果別人對自己產(chǎn)生誤會時，也不要生氣或難過，只要自己做的事情是對的，總有一天別人會明白的。
書中我還看到了孔子說：“君子不器�！蓖ㄟ^解釋我終于知道了他的意思：孔子說：“君子應該使自己的學問廣博，并且多才多藝，而不應像器皿一樣只能局限于一種用途�！蔽业捏w會是：人應該培養(yǎng)多方面的興趣；吸取各種知識，便可以漸漸成為學問廣博的人。
我覺得，我們應該反復閱讀論語，從中獲得知識，有利于我們的成長。
讀《論語》有感范文7
最近讀了《于丹<論語>心得》，朱則民的講評著實讓我佩服，但最讓我記憶猶新的還是大家孔的這一句話，它讓我想了很多。
孔子很看重一個很人長成長過程中朋友的作用，他主張我們交納正直、誠實、知識面廣的朋友，而不贊同我們跟那些性情膽小、優(yōu)柔寡斷、心懷鬼胎的人做朋友。那些好的朋友可以在你怯懦的時候給你勇氣，在你猶豫不前的時候給你果決，在自己疑惑時幫助自己做出選擇。
其實交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗的是我們的眼光和智慧，我們讀論語，聽于丹講論語，從中學習到的`是一種明辨的能力，是寬容的態(tài)度。選擇一個朋友就是選擇一類生活方式，而需要選擇什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個什么樣的人生坐標上，只有明確明確自己的既定目標才是交到好朋友的前提。朋友就好比一面明鏡，可以窺見自己的得失，也可以反映出自己的職業(yè)道德道德品行。當自己因為方向而迷茫時，又可以及時為你指明方向。
讀《論語》有感范文8
近來，外國語學院英語系的學生忙者摘抄論語，交談中還時不時說幾句“子曰”、“詩曰”。究其原因，原來是教授語言與文化的姚麗華老師布置了作業(yè)——全篇抄寫論語并寫出讀后感。
論語是儒家學派的經(jīng)典著作，由孔子及其再傳弟子們編撰而成。古人說：“半部論語治天下�！彼鼘χ袊鴼v史和民族文化的影響可謂深遠。論語之在中國，猶如圣經(jīng)之在西方。目前，“英語潮”、“韓語潮”的興起，卻讓我們將古代的精華遺忘在了角落。為了讓大家對中國的經(jīng)典著作，對中華民族博大精深的文化有更深入了解，增加自身素質(zhì)，更為以后的英語翻譯打下堅實的基礎，老師才特有此布置。
要成為一名合格的英語翻譯人才，首先就應該對本國的`文化十分熟悉，這樣才能將正確的信息傳達給外國人�！半p語人才”是要掌握兩種文化，并會熟練應用兩種語言的人才。假如連自己本國的古典文化都不知道，又怎能傳播我們的悠久歷史呢？
讀《論語》有感范文9
書，對人的成長的影響是不呆估量的，一本好書往往能改變?nèi)说囊簧?/p>
自小就執(zhí)著于看書的我讀的書已經(jīng)不計其數(shù)，書使我受益匪淺，每一本書都讓我印象深刻，但最讓我難以忘懷的就屬《論語》了。
《論語》作為優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意駭、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論�！墩撜Z》有二十篇，其中讓我體會最深的是為政篇中的“多聞闕疑，慎言其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”這句話告訴我們：我們要聽各種意見，把覺得懷疑的地方避開，謹慎說出多余的，才能少犯錯誤，日后才不會后悔。在生活中也不要夸夸其談，應該三思而后行。
《論語》是我的一位好友，它讓我懂得人生中的一些為人處事�！墩撜Z》總是在我遇到困難的時候幫助我度過一個又一個難關，讓我明白失敗的`緣由，重新找回自信，并且走向成功之路。
《論語》這本書帶我走進知識的殿堂，讓我懂得了對美的追求，讓我成為一個有思想的人。在《論語》這本書中，我認識了一個迂闊率性的孔子；一個誨人不倦的孔子；一個多才多藝的孔子�！墩撜Z》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度�！墩撜Z》這本書讓我們懂得學習是最重要的，但學習首先要培養(yǎng)興趣，其次也需要正確的方法，當然還需要持之以恒的動力。不僅僅包括學習這方面，《論語》中還講到孝道、道德……
讀《論語》使我受益無窮。今后我會更加細讀《論語》，細讀這中華千年經(jīng)典，讀懂這其中的做人道理與處事方法，讓我與經(jīng)典繼續(xù)相約吧！
讀《論語》有感范文10
我們學校要舉行論語讀后感比賽我先來介紹介紹論語吧，論語是我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典之作。記錄了孔子與弟子的`言行與，《大學》《中幅》《孟子》稱為，四書。
其中我最喜歡的是與朋友交言而不信，呼意思是；不尊守諾言。我來說說我吧有一次星七天我和爸爸媽媽一起去姥姥家到了門外面我突然想起我好向還有一些事情一想愿來是和朋有一起去玩我和爸爸媽媽說了說爸爸媽媽走了朋有來了我說別但心我給朋有講講，朋友說你真是個守信用的人。我開心急樂
你要來到我們班就會聽到我們的朗讀聲。
讀《論語》有感范文11
隨著百家講壇這樣一個面向大眾的學術交流平臺的推出，讓我們認識了易中天、于丹等文學大師，他們用平實的語言，為我們刻劃了一個個生動的歷史人物形象、為我們重新定位了中國古典文學的地位，正如于丹所說：真理永遠都是樸素的，就好象太陽每天從東邊升起一樣。于丹用這種樸素的心態(tài)為我們描述了孔子的思想在當今也能普遍適用的法則。
仔細回想起來，我們今天的工作和生活，也是離不開這些生活的理論的。尤其是在工作方面，孔子主要提出了幾大建議：
一、做事要有分寸，要有公正的心態(tài)。
在做事分寸上，孔子認為“過”和“不及”都是要盡力避免的，“過猶不及”嘛！孔子提倡仁愛，但他并不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬待所有人的過失，“以直抱怨，以德報德”正是一種分寸的體現(xiàn)。如何保持分寸呢，就是用公正的心態(tài)，坦然面對一切。
當我們做一件事的時候，需要有一種習慣，去問問自己，這樣做合適嗎，這樣做公平嗎？有時候為了完成個人工作，而破壞公司的規(guī)章制度，表面上看是為了讓工作更有“效率”，實際上則是對公司制度的踐踏，破壞了現(xiàn)有的工作流程，將會讓更多的.人失去應有的“效率”。
二、做事要積極，說話要謹慎。
孔子鼓勵的是少說多做，其實也是避免“言多必失”。
在當前以服務為主的技術型公司里，需要我們隨時保持積極的工作作風，對于工作中發(fā)現(xiàn)的問題，都要保持積極的心態(tài)去世處理，因為同處一個團隊中，無論問題是否是由自己的原因引起，事不關己的作風只能導致團隊競爭力的喪失！
三、做事要謹慎。
在軟件開發(fā)中，謹慎是一種必需具備的工作態(tài)度。因為在開發(fā)中，實現(xiàn)最終結果的方法是多種多樣的，但各種方法都會有自己的優(yōu)缺點，認真恒量每種方法的缺點，并找出彌補的方法將會使開發(fā)過程逐步成熟而易于控制。
記得前不久公司舉行拓展訓練，其中就有個“過電網(wǎng)”的項目，在同一個隊中的十多個成員，需要鉆過大大小小的網(wǎng)孔而不能觸網(wǎng)，而我們隊幸運的全部過關，
不得不說這是團隊全體成員齊心配合，謹慎行事的結果。
四、做事要尊重別人。
不尊重別人而給別人帶來的傷害，就象小男孩釘在木板上的釘子一樣，釘子拔了，你可以道歉，但是那個洞永遠不能消除了。所以，做事前，考慮一下別人的感受，取得別人尤其是客戶方面的認同才會得到相應的肯定。
事實上，孔子帶給我們的太多太多，無論何時，懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸、讓自己成為一個使他人快樂的人；多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行。帶給我們的將是真正的成功和內(nèi)心的愉悅。
讀《論語》有感范文12
《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。
孔子提倡仁愛，但他并不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。《論語》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點余地。常言道：世界是個大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛螃蟹，有人愛鱸魚，不過都是求真的一種心境。只要不越于原則，還有什么不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢！
品味人生，修身養(yǎng)性，其目的.正是要在愉快地生活中做好這一次穿越。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與天地，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
《論語》，作為一部先圣的經(jīng)典，帶給后人的啟迪和價值是說不盡的，而且越是隨著社會的發(fā)展，文明的進步，孔子及其學說的魅力會越發(fā)真實地展示出來。
讀《論語》有感范文13
歌德曾經(jīng)說過：“讀一本好書，就仿佛和一位高尚的人談話�！泵總�人在追求知識、追求真理的人生道路上，有時不免會感到迷茫，我亦是如此。而她就如同擁有了一雙隱形的撥開迷霧
的大手，總能引領我沖出一切迷霧，走出一切迷茫和不解……
《論語》一書記錄了孔子及其弟子感悟一生的種種言行，雖簡短卻總能以一句有一句的話語直扣人心，闡述了許多做人做事的道理。有人說，《論語》是一本十分乏味無趣的書籍，既無小說的通俗易懂，也沒有詩歌的風華韻律，不知從何讀起。我剛開始閱讀的時候也是如此，
但之后再深入地閱讀，細細品讀每字每句，就慢慢發(fā)現(xiàn)了樂趣。
在《論語》這本書中，給我感悟最深的一句是“曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”我們是學生，現(xiàn)在的主要任務是學習。我們每天都會學習到一點，每天都要學會積累。在每天晚上睡覺前思考：你今天做得怎么樣：幫助別人做事有沒有竭盡全力?與朋友交往有沒有誠心相待?老師傳授的知識有沒有用心溫習?這所有的一切，都在講一個字——心。
會不會那道難題。不能告訴她!可是她是我的好朋友啊，但是說了，就不會被夸了。對!就說不會吧。我剛要說出口，可好像有什么東西卡在喉嚨里，怎么也說不出口。一抬頭，就對上了她那充滿真誠和渴望的'目光。那一刻，我開始猶豫不決了。她平時經(jīng)常幫我解決問題，有什么好東西也會和我一起分享，我不能那么自私!“我來教你吧�！边@話一說出口，我的心情也跟著愉悅了，還看到了她眼里的歡喜。之后，又有陸續(xù)幾名同學來詢問，我也都耐心地給他們講解。那一次，我徹底地明白了什么是快樂。朋友間的真誠相待是我在《論語》中學到的最好的一課。
從古至今，有多少文人墨客贊美《論語》，我喜歡這本書。《論語》的點滴，每一頁紙，每一個字總能直抒我的內(nèi)心�！胺彩聭S內(nèi)心�！�
讀《論語》有感范文14
一聽到《論語別裁》這個書名，就感覺是啰啰嗦嗦講大道理的書。剛開始看確實感覺挺沒有意思的，但后來漸漸地有意思起來了，先說了學習是最根本的，后來講了許多的人生道理，中間還附帶一些小故事，看完后感覺挺震撼的。
我在以前認為古人都是比較蠢的，看慈禧太后那個老妖婆出行居然那么奢侈，還對侵華的外國使者畢恭畢敬的，那個時候沒有想起古人創(chuàng)造了文字，創(chuàng)造了地動儀，也用中醫(yī)治病等等“偉大事件”。
讀《論語別裁》看完每一章時都會感慨古人真的特別聰明，他們懂得的比我們一些現(xiàn)代人多很多，而且，他們還有著一顆本心，一顆君子的心。這在現(xiàn)代社會中似乎是特別缺失的。
《論語》中有很多講人際關系的道理。如每個人都有缺點，人與人之間要講誠信，人與人之間必有所長也必有所短......前兩天看的有一條比較喜歡，貢子分享自己認為對的道理，“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人”。然后孔子告訴他完全這么做是不可能的。
我一直也如子貢一樣這樣想，也從來沒有感覺有什么不對，但這本書中讓我認識到我錯了。這是多么難得啊，在生活中讓別人教會我們“這樣是錯的”，是很困難的，在教會的同時，我們也會付出許多的代價，這就是我認為這本書好的地方，它可以以一種我們能夠接受的方式，在讀書中教導我們平時做錯了什么，怎樣向更好的方向開展。
這次看《論語別裁》，南懷瑾先生講了一番有關孝道的`話，對此我深有感觸。
父母對我們的愛，就像是空氣，摸不到卻時刻圍繞著我們。每個人都有自己的名字，這個專屬名字中，必定包含了父母對我們無盡的深愛和期盼。今天偶然間在成語書上翻到“懷瑾握瑜”這個詞，在好奇心的催促下，我汲取了這個詞的含義。“懷瑾握瑜”形容人具有純潔高尚的品德。由此可見，南懷瑾先生的父母對先生的期盼�，F(xiàn)代人的名字中有“健”的數(shù)不勝數(shù)，父母都希望我們健健康康一輩子；“一鳴”在人名中也屢次出現(xiàn)，一聽便知道，父母希望我們“一鳴驚人”，成就非凡。
不只是從名字，從生活中的語言、行為等等中，我們隨處可見父母對我們的愛和期盼�？墒敲鎸@些，我們應該用什么做以回報？我想，遵守孝道應該是最好的方式。
如何做好孝道?這是一個引人深思的問題。有子說：“君子務本，本立而道生;孝悌也者，其為人之本也？”孝悌，是人的根本。一個人有沒有學問，就看這個人是否有學問。可見，孝道如此重要。
說道孝道，我更想到了二十四孝圖中“郭巨埋兒”的故事。他為了養(yǎng)母親，想要把兒子埋了，說實話，我覺得這種“孝順”太為過了，不如做到父母開心，父母順心，父母無憂，父母健康，這不是更好嗎？
百善孝為先，雖然我們年紀還小，但我們也應該學著感知父母心，感受父母情，并且盡力用微小的力量去報答父母的恩情。
自從清朝末年，資本主義列強用炮火翻開了中國的大門，中國人開始從“天下”走向“世界”�！疤煜隆焙汀笆澜纭笔莾蓚�全然不同的概念：“天下”是古中國的觀念，它不是以誰為中心的視角，而是包融一體；“世界”是西方的哲學，是有大小有邊際的，它強調(diào)不同的立場，有明確的劃分。就像“世界觀”一詞，不同人有分別的有立場的觀念。無論、經(jīng)濟、文化，中國開始走向西方。
一九一九年，五四運動爆發(fā)，作為新文化運動的繼承和開展，西方文化在中國蔓延，“先進的”中國人紛紛敞開胸懷迎接新思想，摒棄、批判甚至打倒舊思想。思想領域的變革與社會的開展密不可分，歷經(jīng)重重磨難，中國人終于探尋出一條適合自己的道路，建立了新中國。
從建國到現(xiàn)在，六十年過去了。近年來，“國學熱”漸漸興起，曾經(jīng)拋下的經(jīng)典，今朝又重拾起。人們開始重新解讀祖先的遺產(chǎn)，圣哲的智慧，一批國學逐漸走入了我們的視線。南懷瑾老師就是其中的一位。
20世紀的后半葉，南懷瑾老師去了。隨著局勢的變動，南老師的著作得以在大陸出版，并且近幾年廣為流傳，備受推崇。我也有幸在老師的推薦下，細品南老先生的《論語別裁》。南師的著作往往不緊不慢，娓娓道來，旁征博引，融會通達，又多新奇解、智慧語，我曾號稱“只讀已過世至少三十年的書”，這回，也不得不破例了。
讀南懷瑾老師的書，我不斷地反思——不是反思文化，而是反思自己。畢竟，空談世道人心今不如古，抑或文化零亂蕪雜失其本心都毫無意義；文化通過人來表達、藉由人來傳承、依靠人來開展�！鞍l(fā)揚光傳統(tǒng)文化”的標語我們已經(jīng)見怪不怪，那么行動呢？該怎么做呢？五千年的古籍卷帙浩繁，“書到今生讀已遲”；琴棋、書畫、禮樂，民俗、神話、宗教，門類繁多；真應了莊子所言“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣”。更何況，從小受的教育并沒有讓我們這代的很多人有足夠深厚的積累。南懷瑾老師說，他的積累都是十三歲以前背的；他在發(fā)起“兒童讀經(jīng)”活動，廣受好評。當然，不必感慨生不逢時，無論生在何世，都應有正確的方向，并在這個方向上努力為之。做到什么程度往往并不全憑人力，客觀條件是不可無視的。
讀《論語》有感范文15
“三人行，必有我?guī)熝伞�、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大�！叭诵�，必有我?guī)熝��！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W習，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。
在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的`能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞�。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
孔子的“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”意思是指孔子說：“弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習知識�！奔丛诩乙⒕锤改�，在外在團結友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想�！暗�，人之本也，本立而道生�！�
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