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最新讀論語(yǔ)的心得體會(huì)
我們從一些事情上得到感悟后，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編為大家整理的最新讀論語(yǔ)的心得體會(huì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
最新讀論語(yǔ)的心得體會(huì)1
《論語(yǔ)》像一滴水珠，雖缺少擲地有聲的力道，但多了慢慢滲透的滋潤(rùn)。細(xì)細(xì)品讀，它又會(huì)像多棱鏡般折射出不同的生活態(tài)度，令人警醒，催人奮進(jìn)。
在書中，曾子有這樣的話：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”日常生活里，時(shí)時(shí)把目光投向自己，以我為鑒，矯枉過(guò)正，立品行，闊達(dá)人生——這應(yīng)該是曾子留給我們最好的.啟迪。
回顧自身，“忙”已成為生活中的普遍現(xiàn)象：手頭堆著辦不完的事情，肩頭壓著干不完的工作……忙得好像沒有時(shí)間來(lái)反思。缺少反思就意味著缺少進(jìn)步，反思像一面鏡子，可以反躬自審，認(rèn)清自我，有助于提高自身修養(yǎng)。所以工作中的我們要經(jīng)常叩問(wèn)自己：今天是否做了無(wú)聊無(wú)益的事情？今日事今日完成了嗎？今天過(guò)得充實(shí)而快樂(lè)嗎？有了答案，工作也就有了創(chuàng)新活力和促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的推力。
孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞！睆闹锌梢钥吹教搼讶艄取⑶趯W(xué)好問(wèn)，看到教育家敬重他人的崇高境界。因此，我們很容易理解孔子為何能夠成為至圣，為何能夠名垂千古。
工作中，我們理應(yīng)結(jié)合自己工作實(shí)際與工作實(shí)踐情況，定目標(biāo)，堅(jiān)信心，比鉆勁，于丘壑處仰望明月，于心中裝有大未來(lái)。只要有了對(duì)目標(biāo)的熱切追求，在經(jīng)過(guò)一定的歷練，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，成功的大門其實(shí)是虛掩著的——誰(shuí)仰之，誰(shuí)鉆之，誰(shuí)都會(huì)有精彩的未來(lái)。
子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”讓我們“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”，拿用《論語(yǔ)》睿智、積極地態(tài)度來(lái)實(shí)踐自己的人生夢(mèng)想吧。
最新讀論語(yǔ)的心得體會(huì)2
論語(yǔ)是中國(guó)古代哲學(xué)家孔子及其門徒言論的集合，其中蘊(yùn)含著豐富的人生智慧和價(jià)值觀念。通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)和思考，我深刻體會(huì)到其中所蘊(yùn)含的道德觀念和處世智慧對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的重要意義。在我看來(lái)，論語(yǔ)中的一些重要內(nèi)容可以幫助我們理解人際關(guān)系、提升個(gè)人修養(yǎng)、建立正確的價(jià)值觀，并對(duì)實(shí)現(xiàn)自身成長(zhǎng)和社會(huì)和諧起到重要的指導(dǎo)作用。
首先，論語(yǔ)強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)的重要性�？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人的品行是最重要的，一個(gè)人的道德修養(yǎng)對(duì)他在社會(huì)中的地位和影響力起著至關(guān)重要的作用。論語(yǔ)中有一句話“君子不器”，這句話告訴我們，“器”指才華和技能，在孔子看來(lái)，才華和技能雖然重要，但更重要的是一個(gè)人的品德和修養(yǎng)。只有修養(yǎng)好自己，才能成為真正的君子�！熬幼孕摭R，終日斯郁郁�！边@句話告訴我們，只有不斷地提升自己，豐富自己的內(nèi)涵，才能愉快地生活，并給別人帶來(lái)積極的影響。
其次，論語(yǔ)給我們提供了思考人際關(guān)系的智慧。在論語(yǔ)中，孔子提出了“己所不欲，勿施于人”的原則。這個(gè)原則告訴我們要善待他人，不要做出自己不愿意接受的行為。這種善待他人的`原則在現(xiàn)代社會(huì)同樣適用，無(wú)論是與家人、朋友還是同事之間的關(guān)系，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重他人的需求和感受，不要傷害他人的利益。此外，論語(yǔ)還告訴我們要懂得感恩和回報(bào)。孔子在論語(yǔ)中提到：“君子報(bào)仇，十年不晚�！边@句話告訴我們，如果別人對(duì)我們有所幫助，我們應(yīng)該及時(shí)回報(bào)，不要忘記別人的恩情。
第三，論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)了正確的價(jià)值觀和道德觀念�？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人應(yīng)該立志追求仁和義，注重人與人之間的關(guān)系。《論語(yǔ)》中有一段對(duì)話：“子曰：‘巧言令色，鮮矣仁！’”這個(gè)對(duì)話告訴我們，表面的巧言令色并不能代表一個(gè)人的真實(shí)的品質(zhì)，只有真心待人，才能得到別人的認(rèn)可。此外，孔子還指出了“君子愛人，小人惡人”的道理，告訴我們要以善待他人為基礎(chǔ)，不要做小人之事，以免傷害他人。
第四，論語(yǔ)教導(dǎo)我們要懂得反思和自我察覺�？鬃犹岢隽恕拔釃L終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。”這句話告訴我們，要有不斷地反思和自省的習(xí)慣，不斷地提升自己。只有不斷地思考和學(xué)習(xí)，我們才能夠在現(xiàn)實(shí)生活中更好地應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題。同時(shí)，論語(yǔ)中還強(qiáng)調(diào)了對(duì)自己責(zé)任的擔(dān)當(dāng)�？鬃诱f(shuō)：“吾日三省吾身。”這句話告訴我們，要不斷地反思自己的行為、言辭和思想，要勇于承擔(dān)自己的錯(cuò)誤和過(guò)失。
最后，論語(yǔ)還告訴我們要有正確的目標(biāo)和追求�？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人應(yīng)該立志成為“君子”，追求“仁”和“義”，而不是追求權(quán)力和利益�？鬃诱f(shuō)：“溫、恭、讓以追遠(yuǎn)，色難以及之矣�！边@句話告訴我們，一個(gè)人應(yīng)該追求道德修養(yǎng)和人格的完善，而不是追求表面的功名和權(quán)力。只有真正追求道德的完善，我們才能夠獲得真正的快樂(lè)和成就。
綜上所述，《論語(yǔ)》是一本蘊(yùn)含著豐富智慧和價(jià)值觀念的書籍，通過(guò)對(duì)其的學(xué)習(xí)和理解，我們可以提升個(gè)人修養(yǎng)、理解人際關(guān)系、樹立正確的價(jià)值觀，并為實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)和諧提供重要的指導(dǎo)。我相信，只要我們?cè)谏钪雄`行論語(yǔ)的智慧和原則，我們就能夠成為一個(gè)真正的君子，同時(shí)也能夠在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中取得更多的成功和幸福。
最新讀論語(yǔ)的心得體會(huì)3
隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人們對(duì)于教育的重視程度也越來(lái)越高。在學(xué)校教育中，不僅只是傳授知識(shí)，還需要從中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和道德品質(zhì)。而在個(gè)人學(xué)習(xí)中，我們也需要大力提升自己的思想境界�！墩撜Z(yǔ)》作為我國(guó)古代先賢的傳世之作之一，在當(dāng)代依然具有重大的意義。本篇文章將從我的心得體會(huì)入手，探討《論語(yǔ)》對(duì)于我們的教育意義。
一、思維方式
《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”“由也，推而行之”的思想方法，是我們需要學(xué)會(huì)的思考方式。這種方法是不斷推敲，不斷學(xué)習(xí)，講究思辨和實(shí)踐相結(jié)合的，正是我們需要學(xué)習(xí)和遵循的`思維方式。人生在世不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，永遠(yuǎn)不能停止。而這種思想方式，恰恰是不斷前進(jìn)的源動(dòng)力所在。
二、道德品質(zhì)
《論語(yǔ)》中的“己所不欲，勿施于人”以及“君子之道，樂(lè)而不淫，知而不厭，誨人不倦”等言語(yǔ)，讓我們深深地感受到了道德的重要性。而這種道德上的指導(dǎo)和培養(yǎng)，正是我們所需要踐行的。只有在道德基礎(chǔ)上，我們才能夠完成心智之路上的長(zhǎng)足進(jìn)步。
三、寬容品質(zhì)
《論語(yǔ)》中的“三個(gè)人行，必有我?guī)熝伞�，讓我們認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)共同發(fā)展的意義，形成了我們“人無(wú)完人，金無(wú)足赤”等一系列的寬容品質(zhì)。通過(guò)這些寬容品質(zhì)，我們可以在各方面不斷進(jìn)步，成為更好的人，成為更好的社會(huì)成員。
四、正義意識(shí)
《論語(yǔ)》中“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”算是表現(xiàn)了對(duì)于正義的教育。我們應(yīng)該看到自己的不足，并且自我批評(píng)，爭(zhēng)取無(wú)愧于心。而這種正義意識(shí)，正是我們需要在學(xué)習(xí)里面不斷加強(qiáng)的，并在生活中落實(shí)體現(xiàn)，形成一個(gè)健康的閉環(huán)。
五、言談舉止
《論語(yǔ)》中的“不以言舉人，不以人廢言”以及“朋友之交，言而有信”等言語(yǔ)，為我們敲響的是言談舉止的殷切教誨。在交往中，言語(yǔ)的選擇，禮數(shù)的尊重，以及自身的約束，都是我們需要注意和學(xué)會(huì)的。只有持之以恒，才能夠體現(xiàn)出一個(gè)人的文化程度和人格魅力。
總結(jié)起來(lái)，我們需要深入領(lǐng)悟《論語(yǔ)》所蘊(yùn)含的思考方式、道德意識(shí)、寬容品質(zhì)、正義意識(shí)和言談舉止等教育內(nèi)涵。它們不僅是獨(dú)立的個(gè)體，更是融合在一起的整體，是建立在思想品質(zhì)和道德素養(yǎng)基礎(chǔ)之上的完整體系。而我們通過(guò)學(xué)習(xí)論語(yǔ)，理應(yīng)將其內(nèi)涵注入到我們的思考方式、行為舉止、道德判斷、人生追求等方面，使之成為潛移默化的思想指導(dǎo)，成為我們素質(zhì)提升道路上的源動(dòng)力。
最新讀論語(yǔ)的心得體會(huì)4
論語(yǔ)是我國(guó)古代文化的瑰寶，是儒家思想的重要代表。讀論語(yǔ)不僅可以了解儒家思想的精髓，還可以使人具備正確的價(jià)值觀和人生觀。在讀論語(yǔ)過(guò)程中，我深深地感受到了其博大精深之處，以下是我對(duì)于讀論語(yǔ)的心得體會(huì)總結(jié)。
首先，讀論語(yǔ)讓我明白了“仁者愛人”的核心理念。在論語(yǔ)中，孔子多次強(qiáng)調(diào)“仁”，并將其作為核心要義。在我看來(lái)，仁是指對(duì)他人的關(guān)心和關(guān)愛，是一個(gè)人應(yīng)有的道德和操守。讀論語(yǔ)讓我明白了一個(gè)真理：只有當(dāng)我們?cè)敢飧冻鲫P(guān)愛、理解和寬容的心才能實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧相處。而這種仁愛之心，不僅要體現(xiàn)在將自己的利益放在最后的地方，還要表現(xiàn)在關(guān)心弱者、幫助他人以及寬容他人的態(tài)度上。
其次，讀論語(yǔ)讓我認(rèn)識(shí)到了不斷追求自我完善的重要性。在論語(yǔ)中，孔子經(jīng)常提到修身齊家治國(guó)平天下的重要性。我明白了學(xué)生的第一要?jiǎng)?wù)是學(xué)以致用，將所學(xué)之道融入到自己的生活中。只有在實(shí)踐中不斷自我完善，努力成為一個(gè)有道德、有素質(zhì)、有責(zé)任心的人，才能達(dá)到修身齊家治國(guó)平天下的目標(biāo)。
再次，讀論語(yǔ)啟發(fā)了我對(duì)于學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)�？鬃釉f(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句話深深地觸動(dòng)了我。學(xué)習(xí)不僅僅是單純的記住知識(shí)，更是要進(jìn)行深入地思考和理解。只有通過(guò)對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行思考和運(yùn)用，才能真正融會(huì)貫通，發(fā)揮出知識(shí)的價(jià)值。在讀論語(yǔ)時(shí)，我意識(shí)到要培養(yǎng)自己的.思考能力，學(xué)會(huì)從不同的角度思考問(wèn)題，并提出自己的見解。
另外，讀論語(yǔ)讓我明白了待人處事的重要原則。在論語(yǔ)中，孔子提到了諸多關(guān)于待人處事的原則和要求。例如“己所不欲，勿施于人”、“君子不器”等。通過(guò)閱讀和理解這些篇章，我學(xué)到了待人處事的道理和方法。在與他人交往中，要學(xué)會(huì)尊重他人、理解他人、關(guān)心他人，做到在言談舉止上得體，不傷害他人的自尊心和感受。只有這樣，才能與他人和諧相處，建立良好的人際關(guān)系。
最后，讀論語(yǔ)讓我明確了自己對(duì)于人生的追求。讀論語(yǔ)不僅讓我對(duì)于人生有了更深入的理解，也讓我對(duì)自己的未來(lái)有了更明確的規(guī)劃。在論語(yǔ)中，孔子提到的德行、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)等方面的要求，讓我明白了個(gè)人的追求應(yīng)當(dāng)是永無(wú)止境的。只有不斷提高自己的素質(zhì)和能力，追求卓越，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
總之，讀論語(yǔ)是一次令人深思的旅程，我從中獲得了許多心得體會(huì)。讀論語(yǔ)讓我明白了仁者愛人的核心理念，認(rèn)識(shí)到了自我完善的重要性，啟發(fā)了我對(duì)于學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)了我在待人處事中的行為原則，并讓我明確了對(duì)于人生的追求。通過(guò)不斷地讀論語(yǔ)，我將會(huì)更好地實(shí)踐這些道理，為自己的人生增添更多的意義和價(jià)值。
最新讀論語(yǔ)的心得體會(huì)5
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代著名的經(jīng)典文獻(xiàn)之一，盡管它的內(nèi)容已有幾千年的歷史，但它仍然對(duì)我們的人生有著重要的啟示。閱讀《論語(yǔ)》讓我受益匪淺，讓我對(duì)自己的人生和社會(huì)有了更深入的思考，同時(shí)也讓我認(rèn)識(shí)到了自己的'不足。
首先，《論語(yǔ)》告訴我們要謙虛，讓我們永遠(yuǎn)保持一顆謙虛的心�？鬃诱f(shuō)：“虛則能容，容則能濟(jì)”，這就是說(shuō)當(dāng)我們保持謙虛的態(tài)度時(shí)，我們可以更好地容納他人，也能更好地幫助他人。在現(xiàn)代社會(huì)，虛心面對(duì)自己的不足以及學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，成為一個(gè)更好的人才是我們需要永遠(yuǎn)堅(jiān)持的信仰。
其次，《論語(yǔ)》還告訴我們要努力工作，而不是空談學(xué)問(wèn)�？鬃诱f(shuō)：“三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之。”這表明我們應(yīng)該找到優(yōu)秀的人為我們的學(xué)習(xí)對(duì)象。同時(shí)，我們不應(yīng)該止步于“空談”，而是要比別人更努力地實(shí)踐。學(xué)習(xí)并不代表了解，成功是需要真實(shí)學(xué)習(xí)并實(shí)踐的。
第三，《論語(yǔ)》告訴我們要對(duì)他人心存感激，學(xué)會(huì)尊重他人，這是彼此合作的重要基礎(chǔ)。子路曾問(wèn)孔子：“君子一言，駟馬難追，子一言百馬至，何謂也？”孔子回答：“君子言微，乃致遠(yuǎn)效，言論猶降雨，無(wú)所不及�！边@是說(shuō)，知識(shí)在傳播的過(guò)程中是蘊(yùn)含著無(wú)限潛力的，我們應(yīng)該尊重這種傳遞并將它帶給那些需要它們的人。
第四，我們可以從《論語(yǔ)》中發(fā)現(xiàn)人際交往的重要性。孔子說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”，這意味著身邊的朋友和老師是重要的，能夠激勵(lì)我們不斷追求卓越，并給我們帶來(lái)快樂(lè)。而同時(shí)，我們也應(yīng)該為他人帶來(lái)價(jià)值，并積極參與社交活動(dòng)，讓自己獲得更多的機(jī)會(huì)。
最后，我們還應(yīng)該注意對(duì)自己的負(fù)責(zé)�！墩撜Z(yǔ)》告訴我們：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也，困而學(xué)之，又其次也，與其不學(xué)，寧愿單獨(dú)而學(xué)之，沒有比較貴重的知識(shí)了�！北砻魑覀円粩嗟貙W(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，而要有自己獨(dú)立思考的能力，以贏得更廣闊的前景。
綜上所述，《論語(yǔ)》是一本珍貴的經(jīng)書，可供我們不斷思考，以成長(zhǎng)和改善自己。它讓我們?nèi)绾伪３种t虛，如何學(xué)習(xí)和實(shí)踐，以及如何與他人合作和交往。希望我們能夠在未來(lái)的道路上，繼續(xù)借鑒《論語(yǔ)》的智慧，追尋自己的夢(mèng)想，并為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
最新讀論語(yǔ)的心得體會(huì)6
孔子是非常重視友情的，朋友在他心目中占據(jù)著很高的地位。他關(guān)于“友情”、“朋友”的言論，在我們今天，仍具有重要的借鑒意義。
孔子認(rèn)為，“道不同，不相為謀”，如果不是志同道合，根本就不會(huì)在一起策劃，就更談不上交友了。因此，有著相同的追求，共同的'愛好、志趣，才有可能成為朋友。曾子是孔子的學(xué)生，繼承了孔子的思想，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，以文會(huì)友，以友輔仁。他認(rèn)為，朋友之間交往，還應(yīng)當(dāng)有利于培養(yǎng)提高彼此的道德素質(zhì)。
當(dāng)今社會(huì)生活節(jié)奏加快，人們靜下心來(lái)思索的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，從而帶來(lái)情緒上的浮躁，情感上的淡漠。真正的友情、朋友，才顯得如此珍貴。我非常贊賞劉心武先生的說(shuō)法：友不過(guò)三。他認(rèn)為，在人的一生中，真正的朋友不會(huì)超過(guò)三位。檢視自己，在蕓蕓眾生中走過(guò)了幾十年，其實(shí)真正能夠稱得上“朋友”二字的尚不足三位，人來(lái)人往，常不過(guò)是泛泛之交，過(guò)眼煙云。正因如此，我們更要學(xué)會(huì)珍惜，好好把握。在生活中一旦遇到志同道合的人，實(shí)屬不易，一定要認(rèn)真交往，用心呵護(hù)這份友情。如果缺少機(jī)緣，無(wú)緣相逢，也不必過(guò)于急躁，擁有一份寧?kù)o的心情不被打擾，也是一件美麗的事情。世間事大多是不能夠強(qiáng)求的。
其實(shí)，只要我們用心感悟，用心尋覓，真正的友情一定在不遠(yuǎn)處微笑著等待我們。
以上是《教師學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》心得》的詳細(xì)內(nèi)容，主要描述朋友、我們、友情、真正、孔子、認(rèn)為、用心、交友，看完如果覺得有用請(qǐng)記得收藏。
最新讀論語(yǔ)的心得體會(huì)7
近年來(lái)，隨著社會(huì)的快速變遷，人們對(duì)于道德倫理的重視愈發(fā)凸顯。而在中國(guó)哲學(xué)史上，孔子的論語(yǔ)被認(rèn)為是中國(guó)文化的瑰寶，更是道德倫理的典范之一。本文將以《論語(yǔ)·季氏篇》為切入點(diǎn)，談?wù)勛约簩?duì)孔子觀點(diǎn)的領(lǐng)悟與理解，希望能夠與讀者分享我的心得體會(huì)。
首先，讀完《論語(yǔ)·季氏篇》，我對(duì)孔子極具欽佩之情。孔子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁�！边@句經(jīng)典的言語(yǔ)深深觸動(dòng)了我。在我看來(lái)，孔子告訴我們，一個(gè)君子能夠通過(guò)借助文化來(lái)結(jié)交朋友，而通過(guò)朋友的協(xié)助才能實(shí)現(xiàn)仁愛之道。這不僅表示他對(duì)友情的重視，更表明了他對(duì)人際關(guān)系的正面引導(dǎo)。我們現(xiàn)在生活在一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)充斥的時(shí)代，雖然交友變得前所未有的容易，但從另一個(gè)角度看，也有人抱怨真正的友誼逐漸消失。因此，孔子這番話對(duì)于當(dāng)前社會(huì)來(lái)說(shuō)依然意義深遠(yuǎn)，我們可以通過(guò)培養(yǎng)自身的文化底蘊(yùn)來(lái)結(jié)交志同道合的朋友，共同追求仁愛和友誼的境界。
其次，在《論語(yǔ)·季氏篇》中，孔子呼吁君子要“修身齊家治國(guó)平天下”。這句話對(duì)于我的啟發(fā)非常深刻。在如今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，很多人都為自己的事業(yè)和金錢而忙碌，卻忽略了對(duì)家庭、社會(huì)和他人的責(zé)任�？鬃痈嬖V我們，一個(gè)人的修身齊家是起點(diǎn)，治國(guó)平天下才是更高的要求。即使一個(gè)人再有本事再有錢，如果他不能做到家庭的和睦和社會(huì)的和順，那么他的成就也是空洞而短暫的。因此，我們應(yīng)該注重提升個(gè)人修養(yǎng)，關(guān)心家庭，為社會(huì)盡職盡責(zé)。只有在自身修煉提升的過(guò)程中，我們才能給予他人更多的幫助和指導(dǎo)。
再次，孔子提倡“不患寡而患不均”。他認(rèn)為人們應(yīng)該追求合理的.分配和平等的社會(huì)環(huán)境，而不是盲目追求物質(zhì)的財(cái)富。這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)于當(dāng)前的社會(huì)不平衡問(wèn)題有著深刻的意義。當(dāng)今世界，貧富差距愈發(fā)懸殊，社會(huì)階層分化日益嚴(yán)重。孔子的觀點(diǎn)提醒我們，追求物質(zhì)財(cái)富不能讓我們脫離人倫的約束，我們應(yīng)該關(guān)注社會(huì)底層的困難群體，讓財(cái)富不再成為差距的代名詞。只有當(dāng)整個(gè)社會(huì)充滿公正與平等的時(shí)候，人們才能夠真正享受到幸福的生活。
最后，《論語(yǔ)·季氏篇》中孔子還提到了馴良和勇敢這兩個(gè)品質(zhì)。他告訴我們，不管是君子或者小人，都應(yīng)該持有這兩個(gè)品質(zhì)。馴良是指溫和善良，寬容有禮，勇敢指的是敢于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。對(duì)于這兩個(gè)品質(zhì)，我深感孔子是在教導(dǎo)我們做人的基本道德準(zhǔn)則。我們應(yīng)該盡量保持溫和和善良的態(tài)度，與他人和睦相處，做一個(gè)仁愛的君子；同時(shí)，面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)，我們也要有勇氣去面對(duì)，迎難而上，不退縮不畏懼。
綜上所述，閱讀《論語(yǔ)·季氏篇》讓我深感孔子的偉大思想是永恒的，他所弘揚(yáng)的道德倫理思想對(duì)我們的當(dāng)代社會(huì)仍具有不可忽視的意義。我們可以通過(guò)借助文化來(lái)結(jié)交朋友，通過(guò)行仁愛之道來(lái)影響周圍的人；我們應(yīng)該修身齊家，關(guān)心家庭，為社會(huì)盡責(zé)；我們應(yīng)該追求公正與平等，關(guān)注社會(huì)的不平等現(xiàn)象；同時(shí)，我們還需要保持溫和善良的品質(zhì)，勇敢面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。相信在孔子的教導(dǎo)下，我們每個(gè)人都能成為一個(gè)更好的自己。
最新讀論語(yǔ)的心得體會(huì)8
《論語(yǔ)》是我國(guó)先秦時(shí)期一步語(yǔ)錄體散文，主要記載孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成。
在我看來(lái)，最為深刻的當(dāng)屬南懷瑾的《論語(yǔ)別裁》，稍為遜色那么有李澤厚的《論語(yǔ)今讀》，當(dāng)然少不了熱得如火朝天的《于丹論語(yǔ)心得》，這也可以作為一個(gè)群眾化的.版本來(lái)參照，除此之外，還有一本林語(yǔ)堂的《孔子的智慧》堪稱經(jīng)典，當(dāng)然，這些都只是一些很好的參照版本，我們想深入到孔子思想里面，還是得親身去品味《論語(yǔ)》那些古老的文字，還得親身去體味孔子的箴言，親自去領(lǐng)悟孔子的智慧�？鬃樱ㄇ�551—前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)人。
最新讀論語(yǔ)的心得體會(huì)9
俗話說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”，從論語(yǔ)簡(jiǎn)短樸實(shí)的語(yǔ)句中，每個(gè)人都可以讀到自己想要的東西。而對(duì)于我這個(gè)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，可能還不能完全領(lǐng)悟孔子說(shuō)的那些治國(guó)的大道理。但自從朱老師教了《論語(yǔ)》開始，我便悟出了一些人生哲理，也慢慢喜歡上了《論語(yǔ)》。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知，而不慍,不亦君子乎？”開學(xué)第一天，朱老師便興致勃勃地講起了《論語(yǔ)》。他站在黑板前眉飛色舞地講著，而我們卻如同丈二的和尚摸不著頭腦，呆呆地聽他講，簡(jiǎn)直就是對(duì)牛彈琴。慢慢地，我們?cè)谥炖蠋煹?指點(diǎn)下有了全新的領(lǐng)悟，想想孔子老人家真的非常了不起，他對(duì)社會(huì)生活獨(dú)具一格的想法，令我茅塞頓開、贊嘆不已。
中國(guó)文化博大精深，《論語(yǔ)》中古人用的語(yǔ)言和我們現(xiàn)在不大一樣，書中所寫的句子都需要我們用自己的思維去理解。這樣不僅可以懂得孔子這句話的意思，還可以悟出許多哲理、道理。經(jīng)常讀《論語(yǔ)》，它不僅可以使我們擁有更豐富的知識(shí)，還能教會(huì)我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)、做人、做事。《論語(yǔ)》中的每一句話都值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味，好好琢磨！
最新讀論語(yǔ)的心得體會(huì)10
論語(yǔ)是中國(guó)古代圣賢孔子及其弟子的言行錄，是中國(guó)儒家經(jīng)典之一。通過(guò)學(xué)習(xí)論語(yǔ)，我深感其內(nèi)涵豐富，讓人受益匪淺。在我閱讀并思考論語(yǔ)的內(nèi)容時(shí)，我獲得了許多心得體會(huì)，總結(jié)如下。
首先，論語(yǔ)教導(dǎo)我們重視品德修養(yǎng)�？鬃訌�(qiáng)調(diào)“君子務(wù)本”（《論語(yǔ)·子罕第九》），他認(rèn)為一個(gè)人的品德是其修身養(yǎng)性的根本。一個(gè)人只有修養(yǎng)好自己的品德，才能夠受人敬仰。同時(shí)，孔子還提倡“學(xué)而優(yōu)則仕”（《論語(yǔ)·學(xué)而第一》），表達(dá)了他對(duì)知識(shí)和能力的重視。他強(qiáng)調(diào)，只有將學(xué)問(wèn)運(yùn)用于實(shí)際生活，才能成為一個(gè)有價(jià)值的人。
其次，論語(yǔ)告誡我們要尊重他人�？鬃诱J(rèn)為個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系緊密相連，他提出了“己所不欲，勿施于人”（《論語(yǔ)·顏淵第三》）的原則。這句話概括了仁愛之道，教導(dǎo)我們?cè)谂c他人相處時(shí)要始終保持善良和謙遜。只有尊重他人，我們才能獲得別人的尊重和信任，促進(jìn)和諧發(fā)展。
第三，論語(yǔ)教我們?nèi)绾斡行У毓芾碜约�。孔子提倡“恕己及人”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公第二》），告誡我們不能對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)過(guò)于放縱，要對(duì)自己有責(zé)任心。同樣地，他也強(qiáng)調(diào)我們對(duì)他人的行為應(yīng)該持有寬容和理解的態(tài)度。我們應(yīng)該在面對(duì)困難時(shí)保持冷靜，學(xué)會(huì)妥善處理問(wèn)題，不僅要關(guān)注自己的`利益，也要考慮他人的感受。
其次，論語(yǔ)提醒我們要注重家庭倫理�？鬃臃浅Ｖ匾暭彝リP(guān)系，他說(shuō)：“父在，觀其志；父沒，觀其行”（《論語(yǔ)·為政第十二》）。他認(rèn)為一個(gè)人的品德和行為反映出他在家庭中的表現(xiàn)。他強(qiáng)調(diào)要尊重父母、敬愛長(zhǎng)輩。我們應(yīng)該珍惜家庭的溫暖和親情，對(duì)家人負(fù)責(zé)任，以此為基礎(chǔ)樹立自己正確的價(jià)值觀和人生觀。
最后，論語(yǔ)鼓勵(lì)我們要積極向上�？鬃右恢睆�(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下的理念。他說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”（《論語(yǔ)·學(xué)而第一》）。他認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該不斷進(jìn)行，不斷積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有不斷進(jìn)取，我們才能夠不斷提升自己，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。同時(shí)，孔子也告誡我們應(yīng)該追求公平和正義，要為社會(huì)作出積極的貢獻(xiàn)。
通過(guò)研讀論語(yǔ)，我深入理解了孔子的思想，也得到了許多啟示和幫助。這些心得體會(huì)不僅適用于古代，也適用于現(xiàn)代。人們?cè)谏鐣?huì)交往中，我們要尊重他人、謙虛有禮；我們要注重品德修養(yǎng)、不斷進(jìn)��；我們要關(guān)心家庭、珍惜親情；我們要積極履行自己的社會(huì)責(zé)任，追求公平與正義。只有這樣，我們才能夠成為一個(gè)有真正價(jià)值的人，為社會(huì)發(fā)展和諧進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
最新讀論語(yǔ)的心得體會(huì)11
中國(guó)傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。從《詩(shī)經(jīng)》到《易經(jīng)》從《左傳》到《史記》都能如此說(shuō)，但要找到一本能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)地影響中國(guó)發(fā)展進(jìn)程以及對(duì)中國(guó)人的精神品性有著千絲萬(wàn)縷的滲透的書，恐怕也只有儒家的經(jīng)典之作——《論語(yǔ)》。
孔子的至理名言，比不上老子的意味深長(zhǎng)，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。
在開篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人。相之于天地的永恒，人的生命是何其短暫，孔老夫子從各個(gè)角度，各種層面不斷地教誨我們，怎樣使自己有限的生命變得更有質(zhì)量。處世：“以真報(bào)怨，以德報(bào)德，率然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒�！�
對(duì)待事業(yè)：“恥其言而過(guò)其行”君子是最有行動(dòng)能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)的力量、不是語(yǔ)言的力量。
作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論�！墩撜Z(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動(dòng)人。
給我印象最深的幾則，莫過(guò)于“子欲居九夷�；蛟唬骸奥缰�?”子曰：“君子居之，何陋之有?”“子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言�！薄白釉弧叭诵斜赜形�?guī)�。”第一則說(shuō)孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺得奇怪，就去問(wèn)他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他卻答“君子住在那，又怎么會(huì)閉塞落后呢?”此話又說(shuō)到了兩個(gè)方面，一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變?nèi)耍幸粍t小故事說(shuō)把胡蘿卜放到開水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水里，水就成咖啡了，這足以說(shuō)明三種對(duì)于外界環(huán)境的'態(tài)度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著�！敝钡奖画h(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對(duì)抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境，孔子正是說(shuō)，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境，那里就不會(huì)閉塞落后了。
對(duì)于第二則，我有切身體會(huì)，以前，我有一個(gè)朋友是廣東番禺人，一次和他閑聊時(shí)，我突然憶起魯迅的《故事新編》中的一篇曾提到，禺是古代對(duì)一種猴子的稱呼，后來(lái)我查了詞典，也的確如此，而番字的另一音番有外國(guó)的意思，于是我故作神秘的問(wèn)他是否知道番禺在古語(yǔ)中的意思，然后又拿出詞典，一邊笑著一邊查給他看，他的臉色便慢慢的難看起來(lái)，我卻自顧自的補(bǔ)充道“你們番禺人就都成外國(guó)猴子了”話沒說(shuō)完，他勃然大怒，扭頭就走。后來(lái)我也覺得是自己沒考慮他人的感受，沒做到“慎于言”，便向他道了歉。
至于第三則，我每到一個(gè)新的班級(jí)就會(huì)有這樣的感受，每一個(gè)看似不起眼的同學(xué)，都可能有自己的幾個(gè)獨(dú)門“絕技”有籃球猛將，堪稱喬丹第二，有數(shù)學(xué)天才，堪稱華羅庚再世，有科學(xué)愛好者，大有創(chuàng)造超越《相對(duì)論》的《絕對(duì)論》的雄心壯志不積小流，無(wú)以成江海，想像大海一般的淵博，就得學(xué)會(huì)向身邊的人學(xué)習(xí)一點(diǎn)一滴的精華，如此的好學(xué)精神，才造就了孔子那樣的偉人。
小小的一本語(yǔ)錄體書籍，從治國(guó)，到為政，再到做人，無(wú)不有詳細(xì)的思想與感悟，宋朝的宰相趙普曾稱，他以半部《論語(yǔ)》治天下，現(xiàn)在我們普通人也能說(shuō)，我們以一本《論語(yǔ)》治人生。
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