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《瓦爾登湖》讀后感實(shí)用【15篇】
讀完某一作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的《瓦爾登湖》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《瓦爾登湖》讀后感1
《瓦爾登湖》是19世紀(jì)美國(guó)作家梭羅的一部文學(xué)作品。這是一本清新、健康、引人向上的書(shū)。朋友向我推薦很久，趁著這個(gè)難得的長(zhǎng)假，終于有機(jī)會(huì)一睹芳容。第一次拿起它，看到名字和插畫(huà)，就被他朦朧的意境所感染。
一百多年前的工業(yè)革命時(shí)期，梭羅獨(dú)自居住在瓦爾登湖畔長(zhǎng)達(dá)兩年半之久。他獨(dú)自建造小屋，在那里捕魚(yú)、耕耘。在當(dāng)時(shí)，那個(gè)物欲橫流的時(shí)代，他可以特立獨(dú)行的丟下一身的名利，回歸森林之中，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)思想，實(shí)在令人敬仰。
梭羅在《瓦爾登湖》主要敘述了他獨(dú)居瓦爾登湖的日常生活，其中涉及大量的不常見(jiàn)的動(dòng)植物名字，名字難認(rèn)且不知，在網(wǎng)上查詢后我才清晰的將梭羅描寫(xiě)的.畫(huà)面浮現(xiàn)出來(lái)。瓦爾登湖，它形成與山腳盆地，周?chē)紭?shù)圍繞，藍(lán)天白云與湖面互相倒映，野鳥(niǎo)成群……將返璞歸真的美淋漓盡致的描述出來(lái)。他在書(shū)中寫(xiě)到“泛舟湖上，四處眺望倒影，我發(fā)現(xiàn)一種無(wú)可比擬、不能描述的淡藍(lán)色，像浸水變色的絲綢，還有像青峰寶劍，比天空更接近天藍(lán)色。它和那波光的另一面原來(lái)的深綠色輪番的閃現(xiàn)，仿佛是冬日里，日落以前西方烏云露出的一角晴天�？墒悄闩e起一玻璃杯水，放在空中看，他確毫無(wú)顏色，如同裝了同樣數(shù)量的空氣一樣"。筆者描述的場(chǎng)景，令我向往�！锻郀柕呛肥且槐眷o靜的書(shū)，一本寂靜孤獨(dú)的書(shū)，也是一本智慧的書(shū)。它可以使人內(nèi)心深處得到安寧。正所謂生命之道，大道至簡(jiǎn)，大致無(wú)聲。梭羅在他描述瓦爾登湖美麗的文字中，給出了自己的回答。
梭羅將自己放在一個(gè)杳無(wú)人煙的湖畔，一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書(shū)桌和一些零落的稿紙，開(kāi)啟了他的人生新旅程。他向世人揭示了回歸自然后發(fā)現(xiàn)的人生真諦：如果一個(gè)人能滿足基本的生活所需，其實(shí)便可以更從容、更充實(shí)的享受人生。
努力去做一個(gè)自由的人既幸福又卓絕，因?yàn)檫x擇和放棄從來(lái)都是我們必須要面對(duì)的。人匆忙而過(guò)，有誰(shuí)讀懂無(wú)欲無(wú)求的境界？也許梭羅讀懂了，他遠(yuǎn)離喧嘩，探索了實(shí)實(shí)在在的生活。活在當(dāng)下的我們，應(yīng)該學(xué)會(huì)摒棄復(fù)雜，學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單，在最平平凡的生活中找尋新奇，讓自己的精神世界逐漸成長(zhǎng)。
我們每一個(gè)人都應(yīng)該找尋一個(gè)屬于自己的湖泊，能洗凈自己心靈的湖泊，一個(gè)能讓你變得平靜、自在、坦然、簡(jiǎn)單的湖泊�？墒敲ＣＨ撕Ｖ�，到底有幾個(gè)人能真正做到像梭羅一樣回歸本真。摒棄所有世俗的眼光，只求做最真實(shí)的自己。如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，就會(huì)多一條后路。這是我讀后的真實(shí)感受。
《瓦爾登湖》讀后感2
梭羅的《瓦爾登湖》是美國(guó)文學(xué)的驕傲，一百多年前，這個(gè)哈佛大學(xué)的畢業(yè)生遠(yuǎn)離塵囂，來(lái)到康科德鎮(zhèn)的瓦爾登湖畔自力更生，在那里自己動(dòng)手蓋房子，自己動(dòng)手種糧食和菜，寂寞地生活與思考，然后寫(xiě)下這部偉大的作品。
1845年，梭羅扛著斧頭走進(jìn)瓦爾登湖邊的森林里，砍下高聳入云的白松，建造了一個(gè)小木屋，又在附近挖了一個(gè)地窖，他花了四個(gè)月的時(shí)間，打造了這間湖畔小屋。梭羅以這樣的方式暫別文明世界，在瓦爾登湖畔體驗(yàn)了兩年零兩個(gè)月的隱士生活。
“瓦爾登湖的風(fēng)景是卑微的，雖然很美，卻并不宏偉�！�
無(wú)論四時(shí)晨昏，春夏秋冬，瓦爾登湖都是如此美好。“湖上明凈的空氣自然很稀薄，而且給烏云映的很黯淡了，湖水卻充滿了光明和倒影，成為一個(gè)下界的天空，更加值得珍視�！�
隱居在瓦爾登湖畔的梭羅獨(dú)與天地精神往來(lái)，在山水間凝神默思�！拔液认�，喝水時(shí)我看到，它那沙底是多么淺啊。它的汩汩流水逝去了，可是永恒留了下來(lái)。我愿飲得更深，在天空打魚(yú)，天空的底層有著石子似的星星�！边@些充滿哲學(xué)氣息的句子雋永清新。
他來(lái)到瓦爾登湖畔，聚精會(huì)神地種豆，有時(shí)候在小木屋前發(fā)呆，在湖畔靜坐，在森林里慢慢行走，或者與林中偶爾遇見(jiàn)的樵夫聊聊天。
湖畔的植物異常茂盛地生長(zhǎng)，當(dāng)他坐在窗前時(shí)，看到鷹在林中空地盤(pán)旋，野鴿子在疾飛。一只魚(yú)鷹在水面上捉出一個(gè)酒窩，便叼走了一尾魚(yú)。
秋季，他到河岸草地采摘葡萄，滿載而歸，慢慢地，北風(fēng)開(kāi)始把湖水吹涼,冬天來(lái)到，月色之下可以聽(tīng)到狐貍爬過(guò)積雪，野兔子經(jīng)常跑來(lái)跑去。
一個(gè)人的內(nèi)心世界是要有多么安詳，才會(huì)將一棵棵雜草頑強(qiáng)地生長(zhǎng)寫(xiě)的出神入化，將深雪中的松鼠拖玉米的過(guò)程觀察的如此細(xì)致生動(dòng)。大概沒(méi)有誰(shuí)，比他更能領(lǐng)會(huì)大自然給予人的精神方面的饋贈(zèng)了。
在第三年的九月，梭羅離開(kāi)了瓦爾登湖。季節(jié)并沒(méi)有因他的來(lái)到與離開(kāi)而有片刻停留，而群峰間的皓月依然照臨澄凈的湖面。
大自然的沉默勝于一切語(yǔ)言，梭羅用兩年多的'瓦爾登湖畔隱居生活，只為證明一個(gè)真理——只有簡(jiǎn)單而安寧的生活才可以為人們帶來(lái)生命內(nèi)在的覺(jué)醒。要珍愛(ài)這世間的一切，要尊重任何的生命，當(dāng)然也包括我們身邊的一片樹(shù)葉或是一棵草。
讀罷，現(xiàn)實(shí)世界的焦慮不安在慢慢消融，平靜的內(nèi)心泛起微微欣喜的漣漪，對(duì)于生活的希望、熱愛(ài)與滿足如同平靜的湖面泛起的波紋，蕩漾開(kāi)去......
《瓦爾登湖》讀后感3
“我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過(guò)得扎實(shí)，簡(jiǎn)單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單。”——梭羅
這本書(shū)記錄了梭羅隱居瓦爾登湖畔，與大自然水乳交融，在田園生活中感知自然重塑自我的奇異歷程，讀的過(guò)程中仿佛進(jìn)入了一個(gè)澄明、寧?kù)o、素雅的世界。
梭羅仿佛是自然的孩子，他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他以一顆安靜而純粹的心靈，靜靜地思考，關(guān)懷著人類(lèi)，又蔑視著人類(lèi)，擔(dān)心一切美好的事物都會(huì)隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝，甚至瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。
書(shū)中大面積鋪陳對(duì)鄉(xiāng)村生活的描述，這個(gè)詞在人們頭頂生活的重壓、稍得喘息片刻時(shí)反復(fù)被提及，陶潛的歸園田居成了現(xiàn)代人的想得卻不可得。許多人利用假期在春日的余暉下去鄉(xiāng)間小路散步，觀賞小草野花；冬日去山澗小溪，游覽溪邊枯黃的野草和朦朧的冰凌。最享受的應(yīng)當(dāng)是鄉(xiāng)村晴天的傍晚，特有的炊煙裊裊，晚飯后在低矮圍墻里的院子里閑晃，鼻尖是干爽的`涼意。聽(tīng)歌手唱著蜉蝣，看月牙，看星星連成一片的蒼穹，以及掛在樹(shù)梢和藏在林子里的太陽(yáng)。如今，人們或許只能把那份淡泊寧?kù)o的向往與追求留在心里，在閱讀中體會(huì)那種安詳靜謐的意境，不失為一種歸于純粹的自我享受。
對(duì)此，梭羅從書(shū)中走出，帶領(lǐng)著我們，走向那片湖畔。他常常獨(dú)自來(lái)到林中漫步，感受大自然的恬靜和廣闊。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們都需要一些獨(dú)處的時(shí)光，到大自然中去感受一切，可能會(huì)有意想不到的收獲，這既是大自然的饋贈(zèng)，也是我們認(rèn)識(shí)自己，和自己心靈交流的珍貴時(shí)刻。
他還提到很重要的一個(gè)部分：閱讀�！罢湎r(shí)間在你人生中劃過(guò)的痕跡”，本書(shū)鄭重其事，向人們真誠(chéng)陳說(shuō)。而閱讀，是對(duì)時(shí)間最好的描摹和增色。閱讀好書(shū)，閱讀蘊(yùn)藏著真摯精神的真誠(chéng)的書(shū)，是一種高尚的鍛煉，會(huì)使讀者獲得比當(dāng)前受到推崇的做法更好的鍛煉，這需要接受像運(yùn)動(dòng)員那樣的訓(xùn)練，一生鍥而不舍地獻(xiàn)給這個(gè)目標(biāo)。書(shū)本是經(jīng)過(guò)深思熟慮、含蓄地寫(xiě)下來(lái)的，閱讀時(shí)也應(yīng)如此。
它在網(wǎng)上被親切地調(diào)侃為“奇效抗失眠讀物”，這從側(cè)面也反映出來(lái)它是徹底拒絕浮躁的好書(shū)，是屬于一個(gè)人的書(shū)，要心無(wú)雜念地去捧讀，心如止水地思考，才能懂得這樣做的好處。書(shū)中雋語(yǔ)不斷迭出，猶如涓涓細(xì)流注入當(dāng)下人們的心靈的荒原，沖淡通俗，只余留清新的香氣。
一切大悲大喜都會(huì)過(guò)去，倒映在瓦爾登湖上的只有這些靜默的閱讀、思考和勞作。背身喧囂，返璞歸真，拾級(jí)而上即心之所向。
《瓦爾登湖》讀后感4
猶記富翁與漁夫之間那個(gè)短小卻意味深長(zhǎng)的故事：當(dāng)漁夫悠哉地享受著海風(fēng)習(xí)習(xí)，浪潮輕擊的簡(jiǎn)單、閑適時(shí)，富翁卻教導(dǎo)漁夫拼搏奮斗、努力賺錢(qián)，以求有朝一日能忘卻煩惱、悠然自得，過(guò)自己所向往的生活�！拔也灰呀�(jīng)過(guò)著這樣的生活嗎”，漁夫如是回應(yīng)道。
從某種程度上說(shuō)，相較于富翁紛繁復(fù)雜、飽含欲望的“成功之路”，漁夫幾乎如一位智者，尋得了一條通往心之所向處的捷徑——簡(jiǎn)約而平淡。
梭羅大概通曉了漁夫的智慧吧。他選擇了獨(dú)自在瓦爾登湖畔走下這段捷徑——一只板斧，數(shù)十美金，一間小木屋便由此挺立湖邊的叢林中，一幅簡(jiǎn)約生活的畫(huà)卷便在《瓦爾登湖》中徐徐展開(kāi)。
在這樣簡(jiǎn)約的生活中，梭羅嘗試著直面生命的本質(zhì)，不順從天命，而是吸納生命的所有精髓，以徹底革除并非生命本質(zhì)的一切，將生命逼入死角，濾去其他，只剩下最基本的要素。于是，他不需要“用蚯蚓釣梭魚(yú)，然后拿梭魚(yú)做誘餌去釣鱸魚(yú)”，只需“一年勞動(dòng)三四十天，以供養(yǎng)自己”，只需用一顆溫潤(rùn)平靜的心，體味林間的熹微晨光和昏昏晚霞、鳥(niǎo)鳴陣陣和松鼠啾啾，同時(shí)保有對(duì)那清澈而深不見(jiàn)底的一方淡綠色湖水的無(wú)限熱愛(ài)和眷戀。無(wú)論寒冬初夏，融匯于瓦爾登湖之畔的，便是那對(duì)簡(jiǎn)約而愜意的生活的不羈追求。
正是由于對(duì)生命本質(zhì)的細(xì)致把握，對(duì)極簡(jiǎn)生活的.不懈追求，以及對(duì)物質(zhì)生活的極度淡化，更由于內(nèi)心始終堅(jiān)守的平淡質(zhì)樸，安適怡然，梭羅最終避免了重蹈“富翁”的覆轍，而得以用一種簡(jiǎn)捷的方式，追尋這最不繁雜的生活。
蒼旻遐緬，人事未已。當(dāng)下的大多數(shù)人們顯然選擇了“富翁”的道路，為著一個(gè)或清晰或模糊的目標(biāo)，不懈努力，為了所謂“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，不斷奮斗，卻或許在不經(jīng)意間迷失在紛繁錯(cuò)雜的現(xiàn)實(shí)中，無(wú)從逃脫�！胺彪s生活”的迷霧，似乎正籠上每一個(gè)“富翁”的心頭。君可見(jiàn)，體育健將為功成名就違規(guī)服藥者有之，熒幕巨星為風(fēng)光靚麗大造緋聞?wù)哂兄�，曾�?jīng)的“人民公仆”為一己之私貪贓枉法者有之，甚至“大隱于市”的各行各業(yè)的普通工作人員，也可能為自己的口袋里能夠多出幾個(gè)錢(qián)幣，而在自己的“職務(wù)之便”上絞盡腦汁……
幸而，梭羅也把這樣一幅清新自然、寧?kù)o質(zhì)樸的生活畫(huà)卷，呈現(xiàn)給一個(gè)因飛速發(fā)展而日趨浮躁的社會(huì)，呈現(xiàn)給為了成為“富翁”而迷亂于“追求戈多”的勞苦眾生。
幸而，終于有這么一方澄澈清亮的湖水，淙淙而來(lái)，平息人們心中的躁動(dòng)，并將生于繁雜之中的人們引向這樣的生活之思：在簡(jiǎn)約生活面前，該如何在內(nèi)心的安適、欲望的滿足與物質(zhì)的需求之間完成自己的取舍選擇。
生活，其實(shí)并不繁雜。愿你也能在《瓦爾登湖》之畔，與梭羅共看花開(kāi)花落、云卷云舒，同賞鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴、冰破湖開(kāi)，共享一次極簡(jiǎn)之旅。
《瓦爾登湖》讀后感5
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū)，是一本孤獨(dú)的書(shū)。他只是一本一個(gè)人的書(shū)�！碑�(dāng)你的心靜下來(lái)的時(shí)候，再去拜讀這篇神的思想吧！
這本書(shū)寫(xiě)于19世紀(jì)葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來(lái)使自己獲得更高的權(quán)利和更多的金錢(qián)。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類(lèi)、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智者，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被稱為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中！
“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想�！�
他靜靜地卸載城市的喧囂，用心寫(xiě)下孤獨(dú)。每次看他的書(shū)都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來(lái)一個(gè)人的生活是這樣的，他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是鳳毛麟角吧。
梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的'焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。
他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我多聽(tīng)聽(tīng)新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒(méi)有任何的矯揉造作。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想。“不必給我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”這是他的心里呼聲。
去拜讀這本心靈的教科書(shū)吧！它會(huì)讓你不虛此行。
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說(shuō)，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧！
《瓦爾登湖》讀后感6
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū)，是一本孤獨(dú)的書(shū)。他只是一本一個(gè)人的書(shū)�！碑�(dāng)你的心靜下來(lái)的時(shí)候，再去拜讀這篇神的思想吧！
這本書(shū)寫(xiě)于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來(lái)使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢(qián)。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類(lèi)、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的'土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中！
“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想�！�
他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫(xiě)下孤獨(dú)。每次看他的書(shū)都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來(lái)一個(gè)人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。
梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。
他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽(tīng)聽(tīng)新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒(méi)有任何的矯揉造作。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想�！安槐亟o我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！边@是他的心里呼聲。
去拜讀這本心靈的教科書(shū)吧！它會(huì)讓你不虛此行。
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說(shuō)，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧！
《瓦爾登湖》讀后感7
瓦爾登湖是作者梭羅描述自己在瓦爾登湖的2年獨(dú)居生活中的所見(jiàn)所聞所感，其中穿插著作者以前對(duì)瓦爾登湖的記憶。
文中很多關(guān)于對(duì)自然與人的思考，和人應(yīng)該如何生活。作者主張生活盡量簡(jiǎn)單，不要去過(guò)分追求物質(zhì)上的享受，相反，要注重心靈方面的提升，探索內(nèi)心的未知領(lǐng)域。
作者通過(guò)在湖邊幾乎自給自足的生活的親身經(jīng)歷，證明淡泊從容的生活是能做到的。而且沒(méi)有了對(duì)物質(zhì)的貪欲后，便有足夠的'時(shí)間和精力去審視內(nèi)心。
作者如何生存：
主要通過(guò)耕種和捕魚(yú)。作者并不需要辛苦的耕種，便能養(yǎng)活自己并賺取一定的生活費(fèi)用于交互其他生活用品。有個(gè)關(guān)于釣魚(yú)的細(xì)節(jié)，是和一個(gè)愛(ài)爾蘭農(nóng)民在釣魚(yú)效率和方法上的對(duì)比。我想作者是想說(shuō)明必須認(rèn)真觀察生活，隨機(jī)應(yīng)變，才能活的更好，在這里就是更容易釣到更多的魚(yú)，從而讓生活變的更輕松。
作者觀察到怎樣的自然：
作者眼中的瓦爾登湖，純潔，與眾不同。作者對(duì)湖做了仔細(xì)的測(cè)量與觀察，包括輪廓，湖深，湖底地形，四季變化，湖中生物等。同時(shí)與附近的大小湖泊進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)瓦爾登湖的孤高和與眾不同。
作者觀察到怎樣的人：
作者通過(guò)直接或間接觀察，記錄了曾經(jīng)和正在這片土地上生活的人。包括：
不知多少年前在湖邊生活過(guò)的印第安人，作者無(wú)意中挖到他們遺留下來(lái)的生活器具
多年前曾在湖邊生活的一些歐洲移民
現(xiàn)在正在湖邊生活的美利堅(jiān)公民
剛剛移民過(guò)來(lái)做苦工的歐洲人
附近村子里的人
前來(lái)拜訪作者的朋友，有詩(shī)人，哲學(xué)家等
通過(guò)分別描述這群人，作者展現(xiàn)了這片湖對(duì)人的饋贈(zèng)，以及一些人對(duì)湖及其代表的自然的無(wú)度索取，也反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代人的生活。
作者觀察到怎樣的人與自然：
自然的和諧與美，大多數(shù)人都不曾關(guān)注；他們?cè)谝獾氖侨绾螐淖匀恢蝎@取更多來(lái)滿足個(gè)人的貪欲。作者希望人能發(fā)現(xiàn)自然的美，同時(shí)不要迷失在填不滿的物質(zhì)欲望上。希望人能從感受自然的美進(jìn)而走進(jìn)自己的心靈世界，在那里做更多的探索與發(fā)現(xiàn)
我認(rèn)為，這是一本很安靜的書(shū)，適合坐在一個(gè)風(fēng)景秀麗的河邊細(xì)細(xì)的看，跟隨書(shū)里描繪的畫(huà)面在腦中再現(xiàn)瓦爾登湖的美景，體會(huì)學(xué)習(xí)作者對(duì)生活的認(rèn)真和觀察的細(xì)致入微，不僅是觀察風(fēng)景，更是觀察人。我當(dāng)初讀這本書(shū)就是為了安撫自己由于工作和家庭而躁動(dòng)不安的心。即使只是獲得了片刻的安寧，累積下來(lái)還是能對(duì)生活產(chǎn)生一些影響。我想，若是想讓這種平和持續(xù)下去，唯有不斷看些類(lèi)似的書(shū)，同時(shí)把自己的感想分享出來(lái)，與大家交流一下。
《瓦爾登湖》讀后感8
蘇格拉底認(rèn)為：“未經(jīng)思索的生活是不值得過(guò)的�！闭\(chéng)哉斯言！在“快節(jié)奏”的今天，生活就像被按下了復(fù)制粘貼鍵，每天重復(fù)著平淡索然的內(nèi)容。很少有人去思考：人究竟應(yīng)該怎樣生活在這個(gè)世界？當(dāng)看到梭羅的《瓦爾登湖》時(shí)，我覺(jué)得自己找到了答案——向內(nèi)生長(zhǎng)，向外探索。
“梭羅這人有腦子/像魚(yú)有水、鳥(niǎo)有翅/云彩有天空/梭羅這人就是/我的云彩，四方鄰國(guó)/的云彩，安靜/在豆田之西/我的草帽上”
海子這番詩(shī)意的表達(dá)讓我對(duì)這本書(shū)充滿了熱切的期待。在那個(gè)陽(yáng)光正好、微風(fēng)不燥的周末，我靜坐窗前，細(xì)細(xì)品讀。沒(méi)有珠圓玉潤(rùn)的藻飾，沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié)，有的只是洗盡鉛華的質(zhì)樸。他平靜的敘述總是給人以穿透心靈的洗滌和愉悅。漸漸地，讓人卸下了身心的負(fù)累，遠(yuǎn)離了喧囂的煩擾。讀著讀著，仿佛自己也來(lái)到了梭羅的木屋前，聆聽(tīng)這片湖的故事，品味著“向內(nèi)生長(zhǎng)，向外探索”的生活真諦。
向內(nèi)生長(zhǎng)，意味著我們要心懷篤定，熱切迎接充滿希望的明天。余秋雨認(rèn)為：“水邊給人愉悅，山地給人安慰。”在寧?kù)o的氛圍中，我們往往更能獲知自己真實(shí)的聲音。王維隱逸山林，體會(huì)到了“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”的悠然閑適，柳宗元遭遇仕途蹭蹬之后依然堅(jiān)守操行，感悟到了“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的恬淡自在。如果一個(gè)人充滿信心地朝著他夢(mèng)想的方式去生活，他就會(huì)勇于沖破現(xiàn)實(shí)的某些桎梏，去開(kāi)辟活出真我的新天地，正如梭羅的小木屋。于是，孤獨(dú)將不再是孤獨(dú)，貧苦不再是貧苦，生活中屬于自己的'美好將漸次呈現(xiàn)。
向外探索，需要我們簡(jiǎn)化生活，使生活更為純粹，從而得以在更高層面對(duì)人生、人性乃至人類(lèi)的終極關(guān)懷作出有意義的思考。為了擺脫無(wú)聊瑣碎世務(wù)的煩擾，梭羅追求一種簡(jiǎn)單純樸的生活方式，使自己的身心與大自然融為一體，并對(duì)人生進(jìn)行了深刻的省思。他寫(xiě)道：“不要給我愛(ài)情，不要給我金錢(qián)，也不要給我名譽(yù)，給我真理吧！”其實(shí)，探尋真理的路徑有很多，可以坐擁書(shū)香，可以探幽攬勝，可以皈依佛道。而梭羅選擇了歸隱田園。生活的有趣有很多種，追求生活的意義，也沒(méi)有固定的程式，當(dāng)你還沒(méi)有想好要開(kāi)始怎樣的生活何不先簡(jiǎn)化生活，追尋真理呢？
初讀《瓦爾登湖》這本書(shū)，不一定有所收獲，但每次都有不同的感覺(jué)，那種感覺(jué)確能使我有獲得真理的快樂(lè)。正如梭羅在《閱讀》中所說(shuō)的那樣：“讀得好書(shū)，就是說(shuō)，在實(shí)實(shí)的精神中讀真實(shí)的書(shū)，是一種崇高的訓(xùn)練�！弊x完這本書(shū)，不同的人對(duì)生活的思索是不同的，我以我心繪風(fēng)景，風(fēng)景迷人因我心。有思索的人生值得每個(gè)人去過(guò)。
“太陽(yáng)是我的名字，太陽(yáng)是我的一生�！比绻f(shuō)太陽(yáng)是海子的名字，那么瓦爾登湖就應(yīng)該是梭羅的名字。在這里，他度過(guò)了自己有思索的生活，向內(nèi)生長(zhǎng)，向外探索。
《瓦爾登湖》讀后感9
一百多年前的工業(yè)革命時(shí)期，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔長(zhǎng)達(dá)兩年半光陰，他獨(dú)自一人建造了小屋，在那里捕魚(yú)、耕耘、沉思、寫(xiě)作，最后誕生了一部偉大的名著《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》讀后感。時(shí)至今日，該書(shū)仍然閃爍著耀眼的光輝，它也入選了美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館評(píng)出的"塑造讀者的25本書(shū)"。
這本書(shū)寫(xiě)成于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)那個(gè)物欲橫流的時(shí)代，作者冒了的大忌，特立獨(dú)行，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的思想，實(shí)在令人敬仰。而梭羅心中的'這種魄力，這種不帶世俗觀念的思想，讓我對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生濃厚的興趣。他的思想就如同一絲清風(fēng)，不著痕跡地讓我精神一振--一種快樂(lè)的簡(jiǎn)樸的生活！充滿物質(zhì)享受的生活固然很誘人，許多人都認(rèn)為金錢(qián)可以主宰一切，事實(shí)上，生活中也存在這樣的現(xiàn)象。于是，人們開(kāi)始瘋狂地尋求賺錢(qián)的機(jī)會(huì)，漂亮的跑車(chē)、絢麗的珠寶、奢侈的飯菜、華貴的別墅等等開(kāi)始陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)在我們的生活中。知道他們老去，迎接死亡時(shí)，才注意到自己一生究竟在做什么。這使我想起了小沈陽(yáng)的一句話，"人這一生最痛苦的事是，人死了，錢(qián)沒(méi)花了"，但作者的思想境界顯然要比小沈陽(yáng)的搞笑高出不少。
從前，就有個(gè)故事，城里人勸告農(nóng)民使用高科技設(shè)備，農(nóng)民卻堅(jiān)持用雙手耕作，城里人說(shuō)，如果用了先進(jìn)的設(shè)備農(nóng)民就可以天天在那悠閑地曬太陽(yáng)，農(nóng)民卻反駁，"我現(xiàn)在不就是在悠閑地曬太陽(yáng)嗎?"那個(gè)城里人已經(jīng)無(wú)話可說(shuō)，讀后感《《瓦爾登湖》讀后感》。
梭羅這種簡(jiǎn)樸的生活方式似乎和中國(guó)古代的隱居頗有幾分相似。晉代的陶淵明就體會(huì)過(guò)，群山蔥蔥、幽徑模糊、山湖靜寂、紫霧騰騰、孤舟寒江、冰雪淅淅，無(wú)憂無(wú)慮地創(chuàng)造自己的人生，想想就令人心醉！但兩千多年前的那些隱居者多數(shù)是官場(chǎng)不得志的官員，那些生活平淡不驚的老百姓哪兒會(huì)冒生命危險(xiǎn)闖蕩江湖呢?而梭羅在瓦爾登湖畔的兩年半光陰就顯得更加的彌足珍貴，作者的精神更顯得勇敢無(wú)畏。
在作者的眼里，淳樸的山林才是他的依靠，自然才是他的歸屬。文中透漏著對(duì)于瓦爾登湖的熱愛(ài)，對(duì)于小屋的熱愛(ài)，對(duì)于山林的熱愛(ài)，對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛(ài)，對(duì)于大自然萬(wàn)物的熱愛(ài)。這種熱愛(ài)是與他簡(jiǎn)樸樂(lè)觀的情操分不開(kāi)的。
反觀現(xiàn)在我們富足的生活，雖然不能像梭羅那樣幽居山林，雖然當(dāng)年的瓦爾登湖已時(shí)過(guò)境遷，雖然如今自然在一點(diǎn)一點(diǎn)被人類(lèi)吞噬，但他們都不妨礙我們每個(gè)人在自己心里保留一片純凈、安逸的瓦爾登湖。正如梭羅所言，我們即將在自己的內(nèi)心暢游！
《瓦爾登湖》讀后感10
翻開(kāi)這本書(shū)吧，在你疲倦、茫然或者無(wú)奈時(shí)，如同從書(shū)頁(yè)中伸出一根根智慧的冬青枝，你會(huì)像在仲冬或者早春時(shí)節(jié)看到青草一般心神舒暢。
生活應(yīng)質(zhì)樸，純粹如水。“把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，簡(jiǎn)化成最基本的形式，簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單�！币婚g木屋，一個(gè)暖爐，一塊面包，一本書(shū)，梭羅對(duì)“生活必需品”的詮釋是讓人驚訝而又羞愧的。那些從“絕望”的城市走向“絕望”的鄉(xiāng)村的人，與今天的我們又何其相似，被生活的附加品弄得疲憊不堪，而從未真正享受生活。試問(wèn)，是否只有追尋閃光燈底下的時(shí)尚潮流，才能真正感受到人性的美？是否只有通過(guò)七葷八素的宴席，才能品嘗到食物的真味？是否只有沉浸在那虛擬屏幕中的五彩畫(huà)面才能得到內(nèi)心的歡愉？把很少的時(shí)間用去消耗那生活必需品，剩下的時(shí)間留給工作、閱讀、晨跑、陪伴甚至靜思。對(duì)，如果有空，花一個(gè)下午的時(shí)間，坐在樹(shù)蔭下，靜靜地思考。生命、時(shí)光、情思甚至生活的一些瑣事，什么都可以拿來(lái)思考。在漫漫的時(shí)光長(zhǎng)河里，人是一根可以思考的葦草，與其漫無(wú)目的地飄蕩，不如把握好屬于自己的那份時(shí)光。把生活過(guò)得簡(jiǎn)短如詩(shī)，心寧?kù)o如水。
然而，正是因此，生活有時(shí)候便成了苦旅。人生的舞臺(tái)如同大海。當(dāng)大多數(shù)人在擁擠不堪的淺灘上互相推擠時(shí)，你駛向了那片更深更廣大的海域-洋。你捕捉在船底悄聲游過(guò)的藍(lán)尾魚(yú)，聽(tīng)著海鷗拍扇翅膀擊出的水花聲，對(duì)抗一路遇到的暴風(fēng)與海浪，孤身一人。這是你的選擇，選擇更有價(jià)值的生活，選擇與孤獨(dú)為伴。“我不比湖中放聲大笑的潛鳥(niǎo)更孤獨(dú)，也不比瓦爾登湖本身更孤獨(dú)。請(qǐng)問(wèn)那個(gè)孤獨(dú)的湖有什么伴侶呢？在它蔚藍(lán)色的水面上沒(méi)有憂愁的魔鬼，只有藍(lán)色的天使。”當(dāng)你感到在人群中比獨(dú)處更孤獨(dú)時(shí)，那么自然是你最好的旅伴，讓最單純的生命接觸你的思想，孤獨(dú)本身就是更好的伴侶。
生活需要深刻而有價(jià)值。當(dāng)你慢慢意識(shí)到時(shí)間的緩緩流逝，而不像以前那么急匆匆時(shí)，你就會(huì)開(kāi)始思考生命的'深度�！拔也饺�?yún)擦�，因�(yàn)槲蚁Ｍ畹挠幸饬x，我希望活得深刻，并吸取生命中所有的精華，然后從中學(xué)習(xí)�！辟|(zhì)樸的生活讓學(xué)習(xí)變得簡(jiǎn)單，習(xí)慣與孤獨(dú)作伴讓你不懼怕�！耙黄湓阼F軌上的堅(jiān)果或蚊子翅膀會(huì)把你拋出軌道�！蹦阒�，但你會(huì)堅(jiān)定不移地走下去，并收獲意想不到的驚喜。簡(jiǎn)單的生活，用心地做好本職工作，勇敢地追尋夢(mèng)想，而不畏孤獨(dú)，時(shí)間會(huì)讓你的努力開(kāi)出智慧和純潔之花。
“時(shí)間是我垂釣的溪，我喝溪水，喝水時(shí)我看到那沙底，它多么淺啊。它那淺淺的流水逝去了，可是永恒留了下來(lái)�！弊鰰r(shí)間的垂釣者，讓美好隨時(shí)間沉淀，纖塵不染。
《瓦爾登湖》讀后感11
反反復(fù)復(fù)地讀著梭羅的《瓦爾登湖》，真的很感動(dòng)。他的文字是樸素的，但他的思維是獨(dú)特的。我確信那是一個(gè)睿智的老人。我明白他在瓦爾登湖獨(dú)居時(shí)年紀(jì)并不大，即便死去時(shí)也稱不上“老人”，但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和智慧的感覺(jué)。他與孤獨(dú)為伴，但并不消沉。他那么熱烈地愛(ài)著自然，用孩子般的想象遨游并描繪著自然。他進(jìn)取地探索著人與自然的關(guān)系，堅(jiān)定地維護(hù)著自然的古典生態(tài)。他相信：人類(lèi)唯有在大自然中才能保有自我的純美天性。所以熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖，這又何嘗不是每一個(gè)人心中應(yīng)保留的一塊圣地呢
關(guān)于梭羅，我是很矛盾的。我在認(rèn)定他有著老者的平和睿智的同時(shí)，腦中又時(shí)時(shí)會(huì)浮現(xiàn)出這樣的一個(gè)身影：一個(gè)孤獨(dú)的孩子，獨(dú)自漫步湖邊或徜徉林中，沒(méi)有驚慌，也不顯無(wú)助；看著那蓬勃華麗的生長(zhǎng)著一切，內(nèi)心充滿著喜悅，似乎他也參與了創(chuàng)造，他也能夠隨之生長(zhǎng)起來(lái)。那份自在自得讓他儼然成了山林之王；然而他又?jǐn)嗖豢狭桉{于萬(wàn)物之上的，他只想做自然永遠(yuǎn)的孩子。
是啊，他是自然的孩子，但這不是一個(gè)對(duì)世界的新奇嘰嘰喳喳叫囂個(gè)不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜。他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他靜靜地思考，思考著人類(lèi)偉大的創(chuàng)造力，也思考他們唯我獨(dú)尊的行徑。他是人類(lèi)的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈，以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業(yè)革命初期便預(yù)見(jiàn)到了一兩百年后的今日的.現(xiàn)狀。他關(guān)懷著人類(lèi)，又蔑視著人類(lèi)。他擔(dān)心一切完美的事物都會(huì)隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會(huì)淡去，直至不復(fù)記憶。
以前，我一向以為我能夠如梭羅般的生活。我甚至也在嘗試著那樣做，只可惜我生活在一個(gè)說(shuō)不上繁華卻也絕非寂寞的小城。我無(wú)法弄到一塊屬于我的地，當(dāng)然更不可能有一方真正的山水，除了把高樓的陽(yáng)臺(tái)安置滿各種綠色植物。盡管我生活素淡，在簡(jiǎn)單中體味著生命的純粹，但塵世中凡俗事物依然能夠令我焦頭爛額；我喜歡山野，卻不必須能夠真正歸隱身田園。
梭羅是把瓦爾登湖當(dāng)作情人來(lái)愛(ài)的吧。因?yàn)閻?ài)之深切，所以不容許破壞；而生活在禮貌社會(huì)里的我們，無(wú)非是想保存著一種清野的夢(mèng)幻慰安自我罷了。所以梭羅便具有了獨(dú)一無(wú)二的氣質(zhì)和迥異于常人的偉大。
《瓦爾登湖》讀后感12
我們生活在快節(jié)奏的城市中，總會(huì)有工業(yè)廢氣排放的污水橫流，有汽車(chē)尾氣散發(fā)的有毒氣體，有遍布城市各地的聲音嘈雜，還有腳步迅速緊張的上班族們。其實(shí)，不僅僅是我列舉的這些，這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)還不夠的，人們生活在這片廣袤無(wú)垠的土地上，是上天賜予我們的恩惠，一生的好壞取決于上帝的支配。但在田園農(nóng)村居住的人們，卻遠(yuǎn)離了我們身邊這些繁雜事物，靜靜地享受銀針墜地般舒適優(yōu)雅的生活，并做著安閑愜意的鋤地和放牧……
瓦爾登湖此書(shū)中的介紹便是如上所述。誰(shuí)又能不向往美好和平的生活呢？雖然我們也是過(guò)著那種生活，誰(shuí)又不想體驗(yàn)下別的感受呢？或在靜謐到銀針墜地般的狀態(tài)，或在陽(yáng)光普照的家中休憩時(shí)，或在四角天空的美妙意境，就無(wú)不使我們欣喜歡悅。盧梭說(shuō)：“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中。”慢慢走進(jìn)這本書(shū)中，領(lǐng)略到梭羅自食其力、豐衣足食的本領(lǐng)，以及能耐得住寂寞孤獨(dú)他強(qiáng)大的內(nèi)心，都是支撐他在這里生存的動(dòng)力。我會(huì)想：如果我到一片荒涼凄美的無(wú)人島去居住時(shí)，能否想他般有自尊自立、不拋棄不放棄的品質(zhì)，我想可能并不會(huì)做得如此完美，或者根本無(wú)法無(wú)法求救他人的幫助和理解，根本不能用異國(guó)他鄉(xiāng)的語(yǔ)言與他人作交談。
梭羅通過(guò)自身的實(shí)踐，告訴了我們一些生活快樂(lè)豐盈的秘籍：對(duì)物質(zhì)的要求盡可能的簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單得猶如湖邊的一片樹(shù)葉；對(duì)精神上的追求永不停歇，最大地豐富自我的靈魂。瓦爾登湖邊的生活是那么輕松愜意：“一年只要工作六個(gè)星期，就可承擔(dān)所有的生活費(fèi)用。整個(gè)冬天，以及大半個(gè)夏天，我都自由而安靜地讀書(shū)。”“如果我們只尊重不可避免的事和有權(quán)利生存的事，那么詩(shī)歌和音樂(lè)就會(huì)在街頭回蕩。如果我們生活悠閑，辦事聰明，我們就會(huì)看出，只有偉大和優(yōu)秀的事物才能永久而絕對(duì)地生存，而小小的恐懼和小小的樂(lè)趣不過(guò)是現(xiàn)實(shí)影子。現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)使人振奮，令人崇敬。安然坐下，馳騁在精神世界的.領(lǐng)域之中，這就是書(shū)給我?guī)?lái)的好處。??我們應(yīng)該踮起腳尖，將我們最美好的時(shí)光奉獻(xiàn)給閱讀。
“我看見(jiàn)青年人，我的市民同胞，他們的不幸是，生下地來(lái)就繼承了田地、廬舍、谷倉(cāng)、牛羊和農(nóng)具；得到它們倒是容易，舍棄它們可困難了。大多數(shù)人，即使是在這個(gè)比較自由的國(guó)土上的人們，也僅僅因?yàn)闊o(wú)知和錯(cuò)誤，滿載著虛構(gòu)的憂慮，忙不完的粗活，卻不能采集生命的美果。人類(lèi)在過(guò)著靜靜的絕望的生活。所謂聽(tīng)天由命，正是肯定的絕望。有人是窮困的，覺(jué)得生活不容易，有時(shí)候，甚而至于可以說(shuō)連氣也喘不過(guò)來(lái)�！笨梢�(jiàn)索羅對(duì)物質(zhì)的要求只是能吃飽就行，如此簡(jiǎn)單的愿望是每人值得學(xué)習(xí)的。
我們要學(xué)會(huì)生存的技巧和本領(lǐng)，并積極學(xué)習(xí)來(lái)更容易的掌握。
《瓦爾登湖》讀后感13
人類(lèi)立于世千百年，傍水而生，勞力而活，最開(kāi)始的我們依靠自己雙手，拓開(kāi)這底蘊(yùn)深厚的土地，繼而產(chǎn)生了石器，又有了青銅，再到了今天的現(xiàn)代化智能，從開(kāi)始的一竅不通，到自給自足，再到了年年有余，最后成了今天的不再滿足。像進(jìn)食一樣，人們一步步從渴望食物，到擁有食物，又從飽腹到渴望更多。貪婪的人性讓人類(lèi)不斷遠(yuǎn)離自然，甚至破壞自然，開(kāi)始肆意破壞土地，開(kāi)始建起萬(wàn)丈樓閣，開(kāi)始面不改色的破壞生態(tài)，開(kāi)始無(wú)動(dòng)于衷的看著有毒化工合成品一點(diǎn)一點(diǎn)滲入水源，滲入大地的深處。不理會(huì)地球的絕望哀嚎哽咽。
還有誰(shuí)會(huì)想起那種與自然做伴的日子呢？
《瓦爾登湖》創(chuàng)作于十九世紀(jì)，彼時(shí)工業(yè)革命席卷歐洲，資本主義飛速發(fā)展，人們被金錢(qián)和利益沖昏了頭腦，蒙蔽了心智，用盡一切辦法讓自己獲得更加至高無(wú)上的權(quán)力和揮霍不盡的金錢(qián)，社會(huì)擠壓著無(wú)知的人類(lèi)，侵蝕著人性，這是人們摒棄自然的開(kāi)始。
誰(shuí)會(huì)在這種時(shí)代孑然一身呢？
我想說(shuō)，我們?cè)诘貌坏阶约合胍牡臅r(shí)候，何不靜下心，找一個(gè)沒(méi)有聒噪浮華，金迷紙醉的地方，找一個(gè)依山傍水的山林，找一處簡(jiǎn)陋的小屋，找一個(gè)需要自己燒柴添水的灶爐的地方待上幾天，執(zhí)一本頗有古人韻味的書(shū)籍，或者找一架琴，找一盤(pán)棋，親手燃著一壺茶，閑暇時(shí)聽(tīng)山，聽(tīng)水，聽(tīng)自然之聲。
在一個(gè)夏天的早晨，你偶然早起，洗漱好忽而看到旭日東升的場(chǎng)景，就這么坐在門(mén)前，望著它漸漸爬上天。這時(shí)我們會(huì)恍然發(fā)覺(jué)，原來(lái)自己從前的人生過(guò)得這么忙碌，這么辛苦，也這么無(wú)知，原來(lái)人生也可以這么簡(jiǎn)單又芳香撲鼻。
我認(rèn)為人的一生最好不要太執(zhí)著于什么事情，不需要學(xué)富五車(chē)，不需要時(shí)刻想著出人頭地，也不要想著今年要買(mǎi)房，明年要有車(chē)。這樣我們活得累，而且不值得，因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)有一天你什么也帶不走，終其一生追尋的，也不過(guò)只在這世界上，隨時(shí)間的消逝而遠(yuǎn)去了。人類(lèi)本就是兩手空空的`降臨在這個(gè)是世界上，也注定要空無(wú)一物的走，化成灰，腐爛，最后被人遺忘。
所以說(shuō)，不值得。
多花點(diǎn)時(shí)間去思考人生，去親近自然，因?yàn)榇蟮貢?huì)告訴你所有你想知道的答案。不要把自己的生活格式化，失去方向和意志，簡(jiǎn)化生活并不是說(shuō)我們要粗茶淡飯節(jié)衣縮食，而是要多聆聽(tīng)，找到最適合自己的生活的節(jié)奏。
作者在書(shū)中追求生活，追求孤獨(dú)，我覺(jué)得他同時(shí)也在追求深刻，所以他的文筆也深刻地承載了他對(duì)生活的另一種活法。
“不必給我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！薄锻郀柕呛�
《瓦爾登湖》讀后感14
在這個(gè)人間四月天里，我在瓦爾登湖畔，遇見(jiàn)梭羅�！锻郀柕呛肥潜景察o書(shū)，安靜的能讓人窒息。在通往湖邊的小路上徜徉之時(shí)，我總是不自禁的想到陶淵明，那個(gè)不為五斗米折腰的東晉隱士——不羈的性情，灑脫的胸懷，一篇洋洋灑灑的《歸去來(lái)兮辭》折服了多少古今性情中人。他們的淡泊隱逸，皈依山野，都是那么如出一轍的自然，毫不做作。
他真實(shí)。他不要金錢(qián)，不要名譽(yù)，不要愛(ài)，他只要真實(shí)，真實(shí)到可以大大方方的承認(rèn)自己孤獨(dú)，卻又樂(lè)于與孤獨(dú)為伴，享受其中；真實(shí)到可以從從容容的記下他的每一筆開(kāi)銷(xiāo)和收成，絲毫不掩飾隱逸生活的拮據(jù)。他本身就像那沉靜的瓦爾登湖，溶溶的湖水，無(wú)意中卻坦然地映出了所有天機(jī)。
他自由。他的靈魂就像一陣風(fēng)，在廣袤的原野上空翱翔，怎么也抓不住。四時(shí)輪回，晝夜交替，在他心里，靜悄悄的成長(zhǎng)已然了一種職業(yè)。故此他那靜謐的時(shí)光深處，棱角分明。我不止一次的隨他那如風(fēng)的思想沉浸在大自然的`包容力里，總想抓住點(diǎn)什么，卻只有一點(diǎn)星辰，一段彩虹。
他淡泊。他不飲酒，不吸煙，深邃性子里永遠(yuǎn)都帶著點(diǎn)可愛(ài)的叛逆。不參加任何選舉，不接受任何職業(yè)培訓(xùn)，甚至拒絕向政府納稅。他只是每天在享受著清晨全身細(xì)胞的深呼吸，他只喜歡去偷吃松鼠貯藏的干糧，他只是習(xí)慣讓自己深深的迷失，然后再?gòu)氐椎钠饰鲎约骸Ｋ纳�，是個(gè)多幕劇，永無(wú)結(jié)尾。
他簡(jiǎn)單。他一直覺(jué)得過(guò)分追求細(xì)節(jié)是在耗費(fèi)生活，所以他便成了一個(gè)獻(xiàn)身于思想和大自然的單身漢，沒(méi)有妻子，沒(méi)有孩子，沒(méi)有工作，沒(méi)有薪金，也從來(lái)不提及自己需要肩負(fù)什么所謂的責(zé)任。他不忍讓大自然獨(dú)自欣欣向榮，他不愿亦步亦趨地奢侈縱樂(lè)。從此，結(jié)廬在人境，再不念穹蒼。
從他告訴我善良是永遠(yuǎn)不會(huì)失敗的投資；
他告訴我愛(ài)就是試圖去將夢(mèng)想中的世界變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；
他告訴我如果不想走回去，就不要總回頭看；
他告訴我人猶如一只浮標(biāo)，任何風(fēng)浪也無(wú)法使他沉沒(méi)；
他告訴我生命并沒(méi)有價(jià)值，除非你自己賦予他價(jià)值，沒(méi)有哪個(gè)地方有幸福，除非你為自己帶來(lái)幸福；
他告訴我要自信的在我所夢(mèng)想的方向上前進(jìn)，爭(zhēng)取去過(guò)我想要的生活，就可以獲得平常意想不到的成功；
他告訴我必須要活在當(dāng)下，乘著每一個(gè)波浪前行，在每一刻找到我的永恒，除了這一生，我不再有別的生命。
《瓦爾登湖》讀后感15
《瓦爾登湖》中沒(méi)有敘述什么波瀾壯闊、曲折離奇的情節(jié)。羅梭用樸實(shí)而又富含哲理的語(yǔ)言向我們敘說(shuō)他在瓦爾登湖的生活故事，書(shū)中有許多篇幅是關(guān)于動(dòng)物和植物的觀察記錄。他在這里花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力觀察鳥(niǎo)類(lèi)、動(dòng)物、花草和樹(shù)木的變化。
剛開(kāi)始讀時(shí)，這些故事情節(jié)讓我感覺(jué)很枯燥繁復(fù)，看了幾頁(yè)我就萌發(fā)放棄的念頭。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū)，是一本孤獨(dú)的書(shū)。他只是一本一個(gè)人的書(shū)�！碑�(dāng)我靜心下來(lái)的時(shí)候，我再次拿起這本書(shū)，去讀這神的思想!
梭羅先生的這種生活方式是只身幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨(dú)自一人伐木建造了小屋，并捕獵、耕耘、沉思、寫(xiě)作，為自己營(yíng)造了一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂的田園，他在書(shū)中這樣描述：“我喜愛(ài)我的.人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前，從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想�！�
他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽(tīng)聽(tīng)新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒(méi)有任何的矯揉造作。他在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想。“不必給我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！边@是他的心里呼聲。
他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫(xiě)下孤獨(dú)。他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，他的生活是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是只有些許吧。
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說(shuō)，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!
如果你有時(shí)間，不妨也讀讀《瓦爾登湖》這本靜靜的書(shū)，走近那些偉大的心靈，聆聽(tīng)智者睿智的語(yǔ)言，不僅讓你提高自我認(rèn)識(shí)，多識(shí)大自然鳥(niǎo)獸草木之名，而且會(huì)給你帶來(lái)意想不到的感受，采集到生命的美果，從而獲得一種簡(jiǎn)單、獨(dú)立、大度和充滿信任的生活，不斷走向更高的生命境界。
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