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最新資本論讀書心得
當我們受到啟發(fā)，對學習和工作生活有了新的看法時，就十分有必須要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結積累經驗。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，以下是小編為大家整理的最新資本論讀書心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
最新資本論讀書心得1
以后的幾天，我一直試圖把我從它那里得到的知識整理出來，好讓自身的頭腦中有個比較直觀、清晰的印象，便于記憶和思考，資本論讀后感。我不打算專業(yè)研究資本和經濟，因此只要有個印象就足夠了。
從《資本論》里，我好像可以看得出一個古怪的植物狀社會體系來。這個體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣，投下無盡的陰影在根部。占整個體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，通過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產，于是植物體便不斷長大。無需解釋，根代表的就是廣大的勞動人民，他們不停地把各種自然資源轉化成社會財富，通過市場交換或租金——枝或桿，財富最終落到資本家——葉子——的手里，財富變成了資本，被重新投入再生產過程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深；葉子要得到充分的陽光和空氣，也只好拼命向上伸展；枝桿亦隨之長粗，變長。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹！植物不能沒有根也不能沒有葉，社會不能失去上層的資本階級，更不能失去下層勞動大眾。問題在于，植物是一體的而人不是，由人構成的社會不可能像植物那樣安靜地生長。社會要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的！差距只能越拉越大。
由科技發(fā)展帶動的社會生產力是社會關系發(fā)展的基礎推動力，生產力的提升意味著產品的增多，不能作為再生產原料的產品就必須被消耗掉。但勞動人民無力消耗太多的奢侈品，而資產階級為了盡量提升社會的再生產率也不倡導鋪張浪費，植物形的社會其實就是節(jié)約的社會�？墒�，科技的發(fā)展不會因此止步，生產效率的升級也是必然，若不考慮自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭或災難，這個社會體系早晚要被自身生產的產品撐死！
樹木不可能無限制地長高，并非因為時間不夠；相似結構的社會體系也不能永久存在，不是由于敵人太強！
我一生最大的錯誤，就是讀了《資本論》。如果不讀《資本論》，我就會一直覺的馬克思很偉大，很正確，也就可以很順心地在這樣的一個社會上生活，沒有了那多的煩惱。
要讀《資本論》的初衷，是覺得馬克思主義是我們這個社會的`靈魂，馬克思的理論一定很偉大，很正確，很嚴密，通過學習，可以提升自身的思想覺悟，提升自身對社會的正確認識，提升自身的工作能力。
然而讀過之后，才覺得馬克思這個人很不公平，有很多理論都是很沒有道理的，我說他的理論是強盜的哲學，一點都不過分，有了這種思想，對有些事就看不慣，就想說，而說了又有很多本本主義者的反對，就給自身增多了很多煩心的事。
當然也有人認為《資本論》那長，很厚重，很嚴密。這些人或者根本沒有看過《資本論》，或者看不出他的欺騙性，或者就是為了自身的即得利益而昧著良心瞎吹捧。
因此按照馬克思的理論，資本家就應當白白地為工人準備好了一切生產條件，然后由工人在這種生產條件下進行生產，而生產的結果全部由工人拿走，不允許資本家留下那怕1分錢的剩余，只要留下了，那就是剝削。請問世界上還有這么不講道理的理論嗎？這不是強盜的哲學，又會是什么樣的哲學呢？而在現(xiàn)實生活中，人們對勞動工具的認識已經逐步地清晰起來，認為使用生產工具的本質就是人對自然力的利用，包含風力、水力等等自然形成的自然力和科學技術這些人造的自然力。因此就是人力與自然力共同創(chuàng)造價值，而且在現(xiàn)代生產活動中利用自然力的比重越來越大，利用人力的比重越來越小。而且這里的人，即包含工人，也包含資本家。因此剩余價值的來源是自然力的結果，而不是對人的剝削。這一事實，更進一步證明了馬克思的剩余價值剝削論是多么的荒謬。
如若不信，請大家去看馬克思《資本論》第一卷第七章：剩余價值率。
在那里，大家可以看到，馬克思為了否定生產資料在價值創(chuàng)造中的作用，是多么的費盡心機，竟然為了這個錯誤的理論而寫了12200多字，而其中關于“最后一小時”的論述，更是無聊的扯淡，就難怪他的這部書會是這么長。但因為理論本身是站不住腳的，因此無論怎么長，怎么論述，都會是漏洞百出，自相矛盾。其實他自身也是做賊心慮，因此自身就說：“乍一看來，假定不變資本等于0是很奇怪的�！薄斑@種方法雖然很簡單，但他所依據(jù)的看法對讀者并不習慣”等等。
最新資本論讀書心得2
為剩余價值的雄式、把盡對精神的辯證運動轉化為精神生產的辯證運動吧一個學者，即使只是“批判”了前代偉人的鉆研后果，使熟識越發(fā)接近真理，他也是學術史上的明星；更何況馬克思做的勞動遠不止此。）。
這次讀《資本論》也將相關人物也作了了解式的閱讀，見附注�，F(xiàn)就“關于剩余價值”特作我的兩點看法：
第一，剩余價值或者剩余勞動，并不是資本主義時代獨占的，而是自禮貌初期就有的。正是從一個勞動者的勞動不但能夠養(yǎng)活他本人，并且也能夠養(yǎng)活另外不勞動者的時分起，換句話說，就是有了剩余產品之后，人類才進進了階級社會，使得一部分人能夠從勞動者中分散出來，不勞動也能夠生存。
很多人把剩余價值讀成了資本主義特有的東西，非凡一些無知的青年，為了反駁馬克思，他們就力圖走證實資本主義剝削中沒有或很少有回資同族無償占有的剩余勞動，或剩余價值。他們不曉得，資本主義時代之所以正在如此段的歷史時期內，積累起如此巨大的社會財產，正是由于它的對剩余價值的剝削比歷史上任何一種生產方式都要嚴重，生產的剩余價值比歷史上任何一個時期都要多。
第二，剩余價值率的計算方式，是剩余價值（即利潤）除以工人人為（可變資本），不思考資同族（指：股東及上層建筑）購買機器、原料等等的用度（這一筆用度喊做穩(wěn)定資本），由于穩(wěn)定資本并不耗費資天職文，正在經過工人的勞動之后，它的價值整個轉移到了工人的產品之中。工人的產品價值由三部分組成：工人的工姿即可變資本，機器、原料等用度即穩(wěn)定資本，工人為資同族創(chuàng)造的個性價值即剩余價值。
對付剩余價值率與利潤率的.區(qū)別，很多人分不明確。舉個例子，比如某個資同族用10000元購買機器、原料、土地等等，用5000元購買工人。（為方便起見，機器生產過程中所需求的電力等個性用度忽略不計。）這樣，他的預支資本就是15000元，其中10000元是穩(wěn)定資本，5000元是可變資本。再假定他生產的產品賣了5000元，即獲得了5000元的清利潤。如今，他的利潤率是5000/15000=33.3%，而剩余價值率是5000/5000=100%。
真正要緊的數(shù)據(jù)不是利潤率，而是剩余價值率。只有可變資本才花了資同族的錢，由于5000元人為從資同族手里轉移到工人手里了。而穩(wěn)定資本由始至終都是控制在資同族手里的，只但是它的外形改變了罷了，最初體現(xiàn)為10000元人民幣，然后體現(xiàn)為價值10000元的機器、原料、土地，最后體現(xiàn)為價值15000元的產品的一部分。
最新資本論讀書心得3
很多年前，我們在高中時代聽老師講過剩余價值學說，但從沒讀過《資本論》的原著。我想即便那時讀，也不會理解的，由于我們沒見過或者說沒有親身體驗過資本主義社會。自從馬克思主義誕生以來，始終都是西方資本主義不歡迎的人物。在中國，近三十年也倍受冷落，《資本論》很少有人去讀了。
我以前始終以為《資本論》是純經濟學著作，光那么厚，就讓人望而卻步。不久前，從新聞得知，在此次金融危機的影響下，在很多人特殊是西方國家的人們當中，掀起了一股重讀《資本論》的小熱潮。我很奇怪 ，為什么那么多長期接收西方訓練的人們會重新端詳這部革命著作？我順手拿起那本靜躺在我書柜上許久的《資本論》，任憑打開一頁翻看，第一眼，就深深吸引了我�！顿Y本論》并不是淺顯難懂的經濟理論，是平常易懂的 ，更是無比貼近現(xiàn)實社會的，書中引用的大事，無不在真實生活中得到應驗。于是，我立馬沏茶，在新居的書房里匆忙讀了起來。
《資本論》在我心中掀起巨大波瀾，他真的是一部底層工農群眾的《圣經》。他帶給我的第一感受是：毛澤東是對的！我明白了他為什么堅決不讓走資本主義道路，把資本主義毀滅在萌芽狀態(tài)�！顿Y本論》不僅總結了分析了資本主義的性質和一般規(guī)律，而且揭露了很多血淋淋的事實。讀著那一件件詳細的大事，我在想，這是一百多年前的`英國嗎？這分明就是近30年的中國。馬克思寫《資本論》的目的，就是盼望以后的國家避開那樣血腥的事情發(fā)生。我現(xiàn)在把我感受最深的幾段話抄在這里，盼望能對大家有所啟示：
“資本主義生產的自然規(guī)律，引起社會的對抗。這種對抗已經進展到什么程度，更高或更低，就它本身來說，并不是我們這里的問題。這里的問題是這各種規(guī)律本身，是這各種以鐵的必定性發(fā)生作用并且貫徹下去的趨勢。工業(yè)比較進展的國家，不過為那些更不進展的國家，顯示出它們自己將來的形象�！�
“本書的最終目的，是揭露近代社會的經濟運動規(guī)律。一個社會即便已經發(fā)覺它的運動的自然規(guī)律，它還是既不能跳過，也不能用一個法令來廢除自然的進展階段，但是它能夠把生育的苦痛縮短并且減輕�！� 類似的章句還有很多，一下子不能如數(shù)摘抄，我會在回帖中貼出那些振聾發(fā)聵的語句和結合現(xiàn)實社會的感想。 如今，資本家們在惶惶不行終日，瘋狗般反對國進民退之時。猛然想起早在一百多年前就有一個叫馬克思的德國猶太人預言了他們的埋骨之所！ 于是，政要顯貴們也紛紛捧起《資本論》，迎接革命導師在當今世代的華麗出場！
最新資本論讀書心得4
從20xx年9月開頭，由美國次貸危機引發(fā)的金融風暴快速波及全世界，引起了一場全球性金融危機。這場金融危機的一個后果是，馬克思和他的《資本論》又重新回到人們的視線里，可謂意料之外，情理之中。 對國際金融危機的根源和本質，從媒體可以聽到各種不同的說法，其實看過《資本論》之后，發(fā)覺其中早已論述得很清晰：和以往歷次資本主義經濟危機一樣，這次危機的根源還是生產相對過剩，而勞動人民購買力相對不足的沖突。 若僅觀看美國，可能會得出相反結論，由于在美國次貸危機是消費過度的結果。只要放眼全球就會發(fā)覺全部真相。由于資本主義全球化，以美國為代表的發(fā)達國家和以中國為代表的進展中國家，形成國際經濟大循環(huán)。危機前的經濟增長是靠美國過度消費、中國過度生產來推動的，而美國的過度消費又是由透支將來的消費信貸支撐的，這種模式注定不能長久。當美國的過度消費突然中斷，中國制造沒了用戶，就表現(xiàn)為生產過剩�？梢�，無論資本主義如何進展，都逃脫不了馬克思100多年前的預見。 其實幾乎沒有人不知道資本，價值是這部書的主旨。通過名目來看，消失最多的詞語是資本，最核心的概念是剩余價值，他們之間有什么聯(lián)系，其實資本論的脈絡是很清楚的。 用一個個不太恰當?shù)谋确�。從《資本論》里，我好像可以看出一個奇怪的植物狀社會體系。這個體系的頂端是些厚厚的葉子，遮擋 了全部的陽光和清爽的空氣，投下無盡的陰影在根部。占整個體系絕大部分的.根盤在深深的泥漿中，舍命地汲取可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，通過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產，于是植物體便不斷長大。無需解釋，根代表的就是廣闊的勞動人民，他們不停地把各種自然資源轉化成社會財寶，通過市場交換或租金——枝或桿，財寶最終落到資本家——葉子——的手里，財寶變成了資本，被重新投入再生產過程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽光和空氣，也只好舍命向上伸展;枝桿亦隨之長粗，變長。原本小小的丑陋植物漸漸成為一棵棵參天大樹! 植物不能沒有根也不能沒有葉，社會不能失去上層的資本階級，更不能失去下層勞動大眾。 問題在于，植物是一體的而人不是，由人構成的社會不行能像植物那樣寧靜地生長。社會要進展，方向是公平，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。若不考慮自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)斗或災難，這個社會體系早晚要被自己生產的產品撐死!可怕的預言!而馬克思給我們指明白出路�！皹淠静恍心軣o限制地長高，并非由于時間不夠;相像結構的社會體系也不能永久存在，不是由于敵人太強!”
說到金融危機，馬克思的經濟危機理論，科學地揭示了資本主義周期性經濟危機的不行避開性和客觀必定性。世界許多國家都提高了經濟的國有化程度。例如美國就以國家入股的方式，實際上將幾大金融機構和汽車巨頭國有化。但國有化并不是我們要的公有制，由于這些國家的資本主義性質沒有轉變。要實現(xiàn)社會主義公有制，毀滅資本，還需要先轉變國家的資本主義性質。這才是應對經濟危機的治本之策。 社會主義公有制不是烏托邦。今日我們通過《資本論》不僅是要加深對當前的經濟危機的熟悉，更重要的是為擔負起時代給予我們的歷史責任，為世界人民的根本幸福做貢獻。
最新資本論讀書心得5
最近讀了資本論縮譯版的第一卷。資本論在中國的地位不言而喻。偶然間聽別人說一個共產黨員沒有讀過資本論還叫共產黨員嗎，而且資本論最好是看德文版的，由于德文——英文——中文，這當中有著大量精髓的流失，并且翻譯學家或多或少都加入了自己的見解。但是鑒于本人力量與精力有限，也不必像老夫子那樣求甚解，所以選擇了一本中文縮譯版。
其中幾點令我印象頗深。
工作日有一個最高極限。這個最高極限取決于兩個方面。第一是生理界限：工人每天必需有一部分時間用來休息、睡覺、吃飯、盥洗、穿衣等，以滿意身體的其他需要；其次是道德的界限，既社會界限。工人必需有肯定的學習文化、照看家庭以及參與社會活動的時間，以滿意精神的和社會的需要。
但機器毀滅了工作日的一切道德界限和自然界限。機器原來是縮短勞動時間的最有利手段，但在此時，卻成了延長工人勞動時間的最牢靠手段。
計時工資是用直接的勞動持續(xù)時間來計算；計件工資用間接通過肯定時間內生產的產品的數(shù)量來計算。其中計件工資是資本家克扣工資和進行欺詐的最豐富的源泉，是資本家最適合資本家剝削工人的工資形式。
不行否認，資本論是站在無產者的角度上的。(.)亞當斯密，凱恩斯，馬爾薩斯等經濟學家則站在資本家角度上的`。而且當代的資本主義國家也通過各種手段：國家宏觀調控，社會福利系統(tǒng)來弱化資本主義的基本沖突。
現(xiàn)在你存在以下問題嗎？你的工作日超過了生理界限+道德界限的時間嗎？你的工資形式是計件工資嗎（“跟項目走”或者叫“多勞多得”）？
中國不是資本主義國家，但貧富差距越來越大畢竟為何？資本主義社會是這樣的，那社會主義社會又是怎樣的？沒有讀過《國富論》不懂資本主義，沒有讀過《資本論》不懂社會主義�？磥韺τ凇顿Y本論》后兩卷還是要百尺竿頭，更進一步。
最新資本論讀書心得6
全球性經濟危機，西方自由主義經濟理論的破產，經濟危機再一次把人們的目光拉到了百多年前馬克思的《資本論》面前。
馬克思在1867年寫的資本主義分析巨著《資本論》，成為今年德國一家出版社的暢銷書。除了學者、專家之外，銀行家和經理都開始讀《資本論》。據(jù)說，法國總統(tǒng)薩科齊也在讀這本書。生活在資本主義社會中的人們，面對著百年一遇的資本主義危機，硬著頭皮去向社會主義的老祖宗馬克思求教，希望從《資本論》中找到一些答案。人們在重新審視它，因為他們發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)在發(fā)生的，正是百多年前這位偉人所預言的。，這些消息讓我不能把重新閱讀資本論。馬克思是如何看待金融危機的？
拋開傳統(tǒng)意義的剩余價值理論來看《資本論》，我們知道剩余價值理論是《資本論》的核心所在，但是這次金融危機與實體經濟關系不大，主要在衍生品市場，國內的學者還在繼續(xù)強調馬克思的剩余價值理論與資本主義經濟危機的關系，但是我們應該注意到，這次風波是金融危機，不是經濟危機，那么我們就要重新了看《資本論》中的內容了，以便于對癥下藥，看看這次金融風暴在《資本論》里面有什么論述，還有馬克思那個年代，是如何考慮金融問題的。
我仔細閱讀了《資本論》，發(fā)現(xiàn)馬克思也非常準確地提到了金融危機，他認為：金融危機是不是經濟危機？在馬克思看來金融危機不是經濟危機，經濟危機不是金融危機爆發(fā)的必要條件。
我們都知道經濟危機是生產相對過剩的危機，那么金融危機到底與經濟危機有什么區(qū)別？馬克思說：“獨立的金融危機是不以經濟危機爆發(fā)為先決條件，也就是說，它是當社會的再生產過程到達極致、全面的生產過剩尚未發(fā)展到臨界程度時所產生的金融危機�！彼越鹑谖C與經濟危機不同，那么我要繼續(xù)研讀下去，看但獨立的金融危機產生的機理和現(xiàn)實條件是什么呢？尤其是這次金融危機，馬克思是如何看的？馬克思說：“獨立的金融危機來自金融系統(tǒng)內部的紊亂。其分析表明，在資本主義全球擴展中，各國金融、貿易和生產相關聯(lián)。世界金融系統(tǒng)本質脆弱。一方面是生產特別容易發(fā)生相對過剩，另方面是金融特別容易膨脹，而資本運動又極其敏感，金融危機容易產生、發(fā)生了就是國際性和世界性的金融危機�！�
所以結合馬克思的觀點，本人認為美國次貸危機是金融系統(tǒng)內部控制出現(xiàn)了問題，把錢貸給了不該被貸的楊白勞，本來美國的金融體系一直一穩(wěn)健著稱，可是由于金融創(chuàng)新，導致了很多金融衍生品，次級債就是被包裝的金融衍生品。
事實上，中國內地資本市場發(fā)展史上并非從未出現(xiàn)過金融衍生品的身影。上個世紀90年代，匯率期貨、國債期貨和股指期貨曾分別在上海和海南“粉墨登場”。然而，由于現(xiàn)貨市場不成熟，監(jiān)管主體不明確，交易所之間惡性競爭，公司內控機制缺乏，以及法律法規(guī)不健全等原因，這些嘗試最終都以失敗告終。
看看07年的金融火爆，人們都沉醉于投機之中，人們完全成了一個投機者，企圖通過投機使自己在短時期內暴富。而社會一旦進入這種狀態(tài)，一切就變得不確定了。一個高度不確定的社會也就是一個投機的社會。在金融狂的影響下，工業(yè)也不得不過分地集中于短期收益上，正是這種謀取短期效益的理念，又構成了企業(yè)發(fā)展的.巨大障礙。其二是“借”。人們?yōu)榱俗屪约涸诮裉毂M情地消費，就想方設法用明天的錢，“寅吃卯糧”，也就是說向他人、特別是向銀行借錢�！懊魈斓腻X”就是還沒有掙到手的錢，而其中大多實際是“根本不可能掙到手的明天的錢”。
紐約市議會提供的一份調查報告顯示，紐約20%的人根本沒有任何積蓄，45%的紐約人雖有積蓄，但只夠維持3個月的生活開銷。當今在美國，不僅是個人靠借貸來超前消費，而且整個國家也是靠舉債過日子。美國的發(fā)展是建立在靠借別人的錢的基礎之上，美國是世界上空前的債務國家，這是一個眾所周知的事實。
最新資本論讀書心得7
《資本論》是德國思想家卡爾·馬克思創(chuàng)作的政治經濟學著作，1867—1894年分為三卷出版。讀書是最美好的事情，讀書心得是一種理解、領悟、吸收、鑒賞、評價和探究文章的思維過程。你是否在找正準備撰寫“資本論讀書心得”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
社會主義的本質是解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。這是對馬克思剩余價值理論的豐富和發(fā)展，也說明了剩余價值論是社會主義本質論的理論基礎。解放生產力、發(fā)展生產力是最終達到共同富裕的前提，消滅剝削、消除兩極分化是最終達到共同富裕的途徑。
馬克思在剩余價值理論中指出利潤全部被生產資料的占有者獨占了，工人僅獲得作為勞動力再生產的補償?shù)墓べY，這就是資本主義剝削存在的原理。在社會主義市場經濟條件下，剩余價值理論應結合社會主義實踐進行研究。社會主義社會承認勞動者對勞動力資本的所有權，工人的勞動力資本也參與到了利潤的分配中，并且在不同的所有制制度下利潤也不僅僅是只被生產資料的所有者所獨占。
通過理論的內在邏輯推導可知，社會主義市場經濟條件下，資本和剩余價值等經濟范疇仍然存在，并對發(fā)展社會主義經濟起促進作用。與資本主義條件下的資本家剝削雇傭工人的關系不同的是，在社會主義國家、集體和勞動者之間是在根本利益一致基礎上的平等合作關系。
在《資本論》中，馬克思運用唯物史觀的觀點和方法，將社會關系歸結為生產關系，將生產關系歸結于生產力的高度，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個不以人的意志為轉移的自然歷史過程。同時，《資本論》對資本經濟運行體系作了詳細、科學的論述，深層次地揭示了資本主義的核心問題，為我們研究認識資本主義運行規(guī)律，了解資本主義剝削本質等起到重要作用。《資本論》是研究馬克思核心思想的重要巨作。
一、《資本論》研究對象。
一個基礎即科學的勞動價值論；。
一條主線即剩余價值及其規(guī)律的揭示；。
三個過程即“一卷講資本的生產過程，二卷講資本的流通。
過程，三卷講資本主義生產的總過程”；。
十個方面包括：勞動價值論，剩余價值理論，資本積累理論，個別資本再生產理論，社會資本再生產理論，平均利潤和生產價格理論，商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論，借貸資本和利息理論，地租理論，各種收入及其源泉。資本主義經濟運行規(guī)律中，關鍵點就是商品，因為資本主義經濟社會的發(fā)家之路就是商品經濟。而科學的勞動價值論是認為價值是一種凝結在商品中的無差別的人類勞動，即抽象勞動所創(chuàng)造的理論；資本主義經濟社會中的運行基礎是科學的勞動價值論，馬克思主義的勞動價值論是馬克思創(chuàng)立并完成的，包括以下內容：商品具有二重性，即價值和使用價值，使用價值是商品的自然屬性，具有不可比較性；價值是一般人類勞動的凝結，是商品的社會屬性，它構成商品交換的基礎。商品的使用價值和價值等范疇，是馬克思用來說明商品的自然屬性和社會屬性的概念，深刻地揭示了商品的本質。剩余價值及其規(guī)律是指剝削自勞動者勞動價值中的利潤（勞動價值和工資之間的差異），即“勞動者創(chuàng)造的被資產階級無償占有的勞動”。資本積累就是剩余價值的資本化，是擴大再生產的源泉，從而實現(xiàn)資本規(guī)模擴大用于再生產，競爭迫使資本家不斷擴大自己的資本來維持自己的資本，而擴大資本只能靠累進的積累。資本再生產理論是從宏觀的角度研究社會資本的再生產和流通，著重揭示社會再生產實現(xiàn)的條件和規(guī)律。
平均利潤和生產價格理論以產業(yè)資本為研究對象，考察不同產業(yè)部門間的競爭如何使利潤轉化為平均利潤、價值轉化為生產價格。商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論闡明商業(yè)資本的作用和工商業(yè)資本家之間瓜分剩余價值的規(guī)律，其中，商業(yè)資本就是從產業(yè)資本中分離出來專門從事商品買賣的以獲取商業(yè)利潤為目的的資本，商業(yè)利潤是從事商品經營所獲得的利潤，是商業(yè)資本從產業(yè)資本那里瓜分到的一部分剩余價值，是由產業(yè)資本家轉讓給商業(yè)資本家的。借貸資本和利息理論從借貸資本的特殊運動形式的分析中，揭示了利息的來源，分析了利息的本質；利息就其本質而言，是剩余價值的一種特殊表現(xiàn)形式，是利潤的一部分，體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家共同剝削雇傭工人的關系，也體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家之間瓜分剩余價值的關系。
地租理論認為地租是土地使用者由于使用土地而繳給土地所有者的超過平均利潤以上的那部分剩余價值。各種收入及其源泉對“資本—利息，土地—地租，勞動—工資”三位一體公式進行批判，指出其形式、內容的錯誤，進而追溯其理論淵源，集大成地完成對資本主義的批判。
在《資本論》中，馬克思運用敏銳的觀察力和精確的.剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經濟社會運行藍圖，并深刻揭示了資本主義本質及運行規(guī)律。理解這些關鍵知識點，對我們把握資本主義的弱點和宿命，堅持社會主義理論自信和道路自信具有積極作用。
社會主義條件下的分配方式是社會總產品的分配，社會主義對社會總產品進行的各項扣除和個人消費品的分配，目的是通過解放和發(fā)展生產力，達到逐步消滅剝削、消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕。資本主義剩余價值被分割為產業(yè)利潤、商業(yè)利潤、借貸利息和地租，二者截然不同。因此，不能用資本主義和社會主義社會分配形式上的某些共同點來掩蓋分配性質上的根本區(qū)別。
在現(xiàn)代，剩余價值的分配形式開始趨于多樣化。資本主義社會，在承認剩余價值率就是剝削率的前提下，也必須看到有些職工在取得勞動收入即工資的同時，通過剩余價值的再分配，取得一部分存款利息，或購買股票的股息收入。這些收入雖然是他們的非勞動收入，但不能說是剝削收入。
盡管剩余價值理論在當代在科學技術方面，第三產業(yè)方面的理論存在了一些滯后性，但是剩余價值理論仍不失為一個優(yōu)秀的理論指導我國社會建設，因為剩余價值理論是應社會歷史條件產生的，也必須隨社會發(fā)展而發(fā)展。
仔細研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多。《資本論》深入闡述了資本主義生產理論及流通理論，為我們理解資本主義生產流通方式提供良好的理論指導，也為提高社會主義初級階段生產力水平及資源配置效率提供了有益借鑒�！顿Y本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產主義必將勝利的終極結論，但在當今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認為是最科學最有效率的配置方式。但毋庸置疑，資本主義制度“每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”來到這個世界，必將為更科學、更人本的制度所取代，為共產主義制度所取代。
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