中國人的修養(yǎng)讀后感

　　當(dāng)看完一本著作后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編收集整理的中國人的修養(yǎng)讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

中國人的修養(yǎng)讀后感1

　　蔡元培老先生的這本書，是在德國留學(xué)的時(shí)候編撰的。書中涵蓋古往圣賢的哲理，與西方文化的理念相結(jié)合，打造以求適應(yīng)社會(huì)的青年讀物。雖距今十二余載，這里藏有中國人，德、智、體、美的文化，盡管時(shí)代更迭，文化依然燦爛，是中國人不可多得的文化寶典。

　　古文《禮記》原著，寫道：“修身，齊家，治國平天下�！庇尚≈链螅�由內(nèi)至外，循序漸進(jìn)。蔡元培老先生在書本中，也以修身，齊家，治國平天下而論。從德、智、體、美全面講義，為中學(xué)生開啟新的思想概括。它由上篇將這些，一切概述。而下篇以良知、義務(wù)等，展開思想的遞進(jìn)工作。后文中，德育三十篇，講述為人的品德修養(yǎng)，細(xì)化為人處世，待人接物的品性。末尾以智育十篇，講解身心發(fā)展中，精神境界的觀念。陶冶情操，形成正確的三觀，打開局限的思想格局，不得不說是精品良言的好書，中國人的思想理論教科書。

　　開篇第一句話：“人之生也，不能無所為，而為其所當(dāng)為者，是謂道德。道德者，非可以猝然而襲取也，必也有理想，有方法。修身一科，即所以示其方法者也�！边@句話的意思是：（人的一生，不能沒有作為，而要成為“為其所當(dāng)為”的，有道德、有理想的人。成為這種人，不是單純說教就能做到的，必須要有理想，有方法。只有那些具有完整人格的人，才能真正的使國家，走向繁榮、富強(qiáng)。）可見，當(dāng)時(shí)的人，極其重視人格、道德的修養(yǎng)，這也是中國道德的根基，中國的許多道德、修養(yǎng)，多是由此演化而來的。蔡元培老先生，在西方與東方文化的結(jié)合之中，逐漸感到，人格與道德的重要性，和變革的必然性。他明白，國人必須從小培養(yǎng)至關(guān)重要的'品性修養(yǎng)，才能真正的有利于國家社會(huì)的發(fā)展。那么，什么是“為其所當(dāng)為”？就是做自己想做的該做的事情。如果一個(gè)人，一生無所作為，或者有理想，沒有品德，不去實(shí)踐。又或是，有道德而沒有理想，那這一生也是碌碌無為，不完整的人格。如果所有子民，都不具有完整的人格，那么國家也遲早走向滅亡。由此觀之，體現(xiàn)教育之根本，道德修養(yǎng)的重要。

　　在這里我說幾點(diǎn)關(guān)于書中所感悟的真理，一個(gè)是人生的境遇，一個(gè)是寸光陰的勉勵(lì)，另一個(gè)是感恩的品德觀念。我記得有一句話記錄：“既有不如意事，亦當(dāng)隨機(jī)順應(yīng)，而不使留滯于意識(shí)之中，則足以涵養(yǎng)精神，而使之無害于康強(qiáng)矣。”大意上講：（人生不如意的事情，應(yīng)該隨機(jī)的去順應(yīng)它，而不是將它留在意識(shí)當(dāng)中。應(yīng)該養(yǎng)足精神，有利于健康。）這里我在《誰動(dòng)了我的奶酪》中，也有關(guān)于同義的說法，就是遇到事情時(shí)，應(yīng)該隨著它改變，并享受變化的過程。蔡元培老先生講的，就是利于身心健康，身體是一切的根源，有了好身體才能有好的作為。同時(shí)，也是對(duì)人生變化的解答。還有“人生至此，要當(dāng)百折不撓，排艱阻而為之，精神一到，何事不成？見險(xiǎn)而止者，非夫也。”這句話也是激勵(lì)我們，（在人生的旅途中會(huì)有千險(xiǎn)萬難，我們需要養(yǎng)成百折不撓的氣節(jié)，看到比較難的事情，就望而卻步，并不是英雄好漢。）這也不是老先生所提倡的。

　　在做人方面，老先生指出，年少時(shí)要養(yǎng)成忍耐的習(xí)慣，即使是憤怒，不能忍耐的時(shí)候，也應(yīng)該先平心靜氣地去觀察，這樣就可以遠(yuǎn)離憤怒了。若是別人的才能比自己強(qiáng)，那我應(yīng)該喜歡她，尊重她，并且觀察我不如她的地方。也只有這樣做，我們每一個(gè)人才能有所進(jìn)步。

　　在珍惜寸光陰方面，老先生說：“少壯之時(shí)，于休學(xué)為宜。朱子有言曰：勿謂今日不學(xué)而有來日，勿為今年不學(xué)而來年，日月逝矣，歲不延誤，嗚呼老矣，是誰之愆？”在這里講到：（一個(gè)人年少的時(shí)候就要去學(xué)習(xí)，就像朱子說過，今天不學(xué)，要等到明天學(xué)，今年不學(xué)，要等到明年學(xué)，日新月異，時(shí)光過逝，等到老了，你又能去怪誰呢？）教使一個(gè)人，年少時(shí)應(yīng)以學(xué)業(yè)為重，不可明日復(fù)明日，要珍惜時(shí)光。在我國古代，有許多文人墨客，無不作詩句言表“寸光陰”之金貴，千古流傳，激勵(lì)后人珍惜時(shí)光。有：“勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時(shí)�！币嘤校骸懊魅諒�(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎�！笨梢姽沤裢鶃恚瑹o人不知曉時(shí)光的金貴和勤勉的重要。

　　在感恩的講述中，我最喜歡，也是最能與之產(chǎn)生共鳴的，是老先生講的：“茍無時(shí)，則雖經(jīng)驗(yàn)百年，讀書萬卷，或未必果有成效，從師者，事半功倍者也，師之功，必不可忘，而人乃以為區(qū)區(qū)修脯已足償之，若購物于市然。然則人子受父母之恩，亦以服勞奉養(yǎng)為足償之耶？”這里的意思是：（如果沒有老師，雖然有很多的經(jīng)驗(yàn)，讀了很多的書，但是未必會(huì)有效果及成效，若是有老師，則一定會(huì)事半功倍。老師的功勞不可以忘記，然而，每個(gè)人都以為區(qū)區(qū)聘請(qǐng)老師的金錢就可以償還授業(yè)解惑之情，那這和菜市場(chǎng)買東西，銀貨兩訖又有什么不同呢？然而，為人子女受父母的恩惠，通過服侍和贍養(yǎng)就可以償還嗎？）同老先生所倡導(dǎo)的一樣，做人一定要知恩圖報(bào)，更應(yīng)該終身不忘。吃水不忘挖井人，人的品德修養(yǎng)應(yīng)該做到這樣，才不枉一世為人。這是一個(gè)良好品性的體現(xiàn)，也是為人一生的價(jià)值。

　　這本書中，還有許多體現(xiàn)一個(gè)人修養(yǎng)、德行的重要概論。這是一本值得珍藏的好書讀物。蔡元培老先生所講，也是中國文化流傳至今的理念。不可否認(rèn)，修身、養(yǎng)性是非常重要的，道德、人格的培養(yǎng)，對(duì)當(dāng)今的每一個(gè)人，都具有普遍的意義。這是一個(gè)人立足社會(huì)，成就事業(yè)的根基。真正的道德修養(yǎng)和人格修煉，是一種根植于內(nèi)心的素養(yǎng)，是一種無需提醒的自覺，以承認(rèn)約束為前提的自由，一種設(shè)身處地為他人著想的善良，它關(guān)乎公平、正義，時(shí)刻存在于我們的日常生活中，它就在人與人的關(guān)系中。

中國人的修養(yǎng)讀后感2

　　看到這個(gè)題目，有人會(huì)認(rèn)為是嘩眾取寵，社會(huì)上數(shù)量頗多的人，直覺得小學(xué)教師的學(xué)識(shí)，尚不能超過中學(xué)教師，更惶論超越一國之元首。

　　但這卻是我國近現(xiàn)代著名的教育家蔡元培的教育思想，毛澤東曾贊他為“學(xué)界泰斗，人世楷�！薄＿@位偉大的民主革命家、思想家、成就顯赫的國學(xué)大師，為我們留下了一筆豐厚的教育遺著《中國人的修養(yǎng)》。

　　我當(dāng)時(shí)恰看膩了那些千人一面的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，想換換口味，恰好這本《中國人的修養(yǎng)》進(jìn)入了我的視線。這本書收錄了蔡元培《華工學(xué)校講義》《中學(xué)修身教科書》及18篇國民修養(yǎng)散論文章。宏觀上是講人的修養(yǎng)，微觀上獨(dú)立成篇，稍有閑暇，便可讀完一篇，受教一個(gè)道理。有如學(xué)生所用的教科書，結(jié)合了中華傳統(tǒng)修身與現(xiàn)代公民教育的觀念，以具體的行為實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)，用淺顯的思想、易操作的方法來直接引導(dǎo)讀者，是一部值得閱讀體會(huì)的道德進(jìn)修手冊(cè)。書籍從《合群》《舍已為群》《注重公共衛(wèi)生》等這些凡俗瑣事中娓娓談起，有如一位優(yōu)秀教師，在與讀者在面對(duì)面談心。通讀完全篇，讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)全新的自己，在思想境界上得到升華。

　　作為教學(xué)從業(yè)者，我率先關(guān)注的是這位學(xué)界泰斗的教育思想。他對(duì)小學(xué)教師的極高評(píng)價(jià)，令人驚詫，他詳盡地闡述了培育師范生的重要性。他認(rèn)為，師范的性質(zhì)與中學(xué)不同：中學(xué)各科有各科的教員，教師或只教一種科學(xué)，小學(xué)則不然。小學(xué)內(nèi)常常以一人兼教各種科學(xué)，初等小學(xué)常以一人兼學(xué)校中一切科學(xué)，如手工、圖畫、音樂、體操，所以一個(gè)師范生可以辦一個(gè)小學(xué)。師范生的程度，必須各科都好，才能擔(dān)負(fù)這種責(zé)任。所以師范生須兼長(zhǎng)并進(jìn)，不能選此舍彼。怎么叫做師范？范就是模范，可為人的榜樣。

　　他將教師隊(duì)伍的建設(shè)提到了一個(gè)很高的起點(diǎn)上來。反觀我們社會(huì)，什么樣的人讀師范？家貧的，負(fù)擔(dān)不起大學(xué)學(xué)費(fèi)的；資質(zhì)平庸的，考不上好大學(xué)的，不得已從事這個(gè)職業(yè)的。真正熱愛師范教育的人從事教師這個(gè)職業(yè)的能有多少人？為什么會(huì)造成這種局面，蓋因?yàn)榻處煙o權(quán)無勢(shì)，待遇又低，在社會(huì)上地位偏低，小學(xué)教師的境遇更是尤甚惡劣。不僅面臨的是經(jīng)濟(jì)上的困窘，還有社會(huì)上的偏見。

　　世人認(rèn)為小學(xué)知識(shí)淺顯，教小學(xué)不需要有高深的學(xué)識(shí)，甚至當(dāng)年我也曾一度有這樣的錯(cuò)覺。我所就讀的師范院校，面向的教育對(duì)象是中學(xué)生，當(dāng)?shù)弥�自己被分配到小學(xué)任教時(shí)，也頗有些大材小用之感。但這么多年教下來，我深刻的體會(huì)到，小學(xué)教師當(dāng)真是全能人材，這個(gè)群體所教給學(xué)生的，絕非是學(xué)科知識(shí)這么簡(jiǎn)單。真正的小學(xué)教師，是做學(xué)問的人。放眼望向世界，小學(xué)教師出身的大學(xué)問家比比皆是。我國著名作家老舍就曾就讀北京師范學(xué)校，并擔(dān)任過方家胡同小學(xué)校長(zhǎng)。

　　在我國近現(xiàn)代教育剛起步之時(shí)，蔡元培先生便充分肯定了小學(xué)教師的`地位，足見小學(xué)教師在育人環(huán)節(jié)的重要性。

　　縱觀全篇，蔡元培先生知識(shí)淵博，文章當(dāng)中，論據(jù)信手拈來，《武訓(xùn)行乞辦學(xué)》《陳太丘與友期》，這些現(xiàn)代學(xué)生教科書中的典故，書中常見。先生旁征博引，知識(shí)之淵博，讀此書者，若沒有相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備，怕是很難理解書中的全部精髓。

　　蔡元培先生重視教育，一個(gè)國家要想進(jìn)步，必要有有素質(zhì)的國民。這本《中國人的修養(yǎng)》，講述的是提升國民素質(zhì)。許多思想觀點(diǎn)，放在現(xiàn)代依然很有進(jìn)步意義，堪稱是育人的經(jīng)典教科書。每位教育從業(yè)者，尤其是小學(xué)教師，都應(yīng)人手一本徹讀，將先生的思想普及給我國的國民。公民素質(zhì)的進(jìn)步，是一個(gè)民族富強(qiáng)與文明的必備條件。放眼我國當(dāng)下倡導(dǎo)的新市民運(yùn)動(dòng)，就是提升公民素質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。蔡元培這本書，秉承中華修身傳統(tǒng)，融匯西方的公民教育觀念，可謂是一部百年罕見的公民道德實(shí)踐之書，放在今天尤其意義非凡。今天的中國人，若想要從我做起，培養(yǎng)健全的人格、塑造合格的公民，本書實(shí)具有重要的指導(dǎo)價(jià)值。

　　所以，學(xué)習(xí)、傳播這本書，對(duì)我國公民素質(zhì)的提升大有裨益，包括人生的第一位導(dǎo)師，家長(zhǎng)父母，也應(yīng)通讀本書，好好教育自己的子女。

　　先生的文筆流暢，可惜的是囿于那個(gè)年代，文章偏文言文，雖然有譯文，但我還是喜歡直接讀文言文原文，原汁原味的理解先生的思想觀點(diǎn)。一邊讀，一邊與當(dāng)下流行的那些通俗小說相比較，自然還是讀通俗小說省力輕松，每每讀及先生的文言文，就會(huì)感念先生倡導(dǎo)的“白話文運(yùn)動(dòng)”，將閱讀從陽春白雪的高雅愛好，普及為民眾下里巴人的輕松歡愉。讓各種思潮在民眾中得以普及。

【中國人的修養(yǎng)讀后感】相關(guān)文章：

見書生本色 — 讀《中國人的修養(yǎng)》有感11-23

修養(yǎng)經(jīng)典名言10-06

修養(yǎng)的名言02-19

修養(yǎng)的作文01-18

修養(yǎng)的作用的經(jīng)典美文10-06

有關(guān)修養(yǎng)的名言02-15

人生修養(yǎng)名言02-11

修養(yǎng)類的諺語12-09

師德修養(yǎng)總結(jié)01-25

關(guān)于修養(yǎng)的作文01-17