真正了解孩子

　　教育的前提是了解。想對(duì)癥下藥、因材施教地教育好自己的子女，就必須對(duì)孩子有深入地了解。也許父母都覺(jué)得自己了解孩子，孩子的脾氣稟性、身體狀況、吃穿的偏好等，都能一一道來(lái)。但這算是真正的了解嗎？有的父母不清楚孩子的所思、所想，喜怒哀樂(lè)，興趣特長(zhǎng)；不清楚孩子的所作所為，所交朋友；甚至不清楚孩子的老師是誰(shuí)，所在班級(jí)，不清楚孩子上學(xué)和放學(xué)的時(shí)間……試想，如此情況下，偏偏還要對(duì)孩子施以“教育”，自然是一切皆來(lái)源于憑空想象，只能是“對(duì)牛彈琴”，還奢談什么效果呢？

　　對(duì)孩子最大的不了解，莫過(guò)于在“成龍”“成鳳”理想的引導(dǎo)下，完全不顧孩子實(shí)際，想當(dāng)然地給孩子制訂盲目的、高不可攀的發(fā)展目標(biāo)，結(jié)果導(dǎo)致父母和子女均苦不堪言：父母為孩子的“不爭(zhēng)氣”而苦惱，孩子為父母的“不可理喻”、“不近人情”而煩悶。譬如，有的父母不惜重金千方百計(jì)把子女送到重點(diǎn)學(xué)校就讀，本指望幾年后能金榜題名，沒(méi)成想，孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)非但沒(méi)有進(jìn)步，反而出現(xiàn)滑坡；有的父母明知道孩子基礎(chǔ)薄弱，成績(jī)落下太多，短時(shí)間內(nèi)已經(jīng)無(wú)法有本質(zhì)的提高，卻依舊給孩子提出不切實(shí)際的奮斗目標(biāo)，反倒讓孩子因?yàn)闊o(wú)法實(shí)現(xiàn)而“破罐破摔”……

　　由此我想起了那則“紙上談兵”的歷史故事。趙括是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)名將趙奢的兒子。趙括雖然少而好學(xué)，能口談兵書(shū)，頭頭是道，但他的不足是不知變通，死守教條。對(duì)趙括的缺陷，趙括的父母是早就發(fā)現(xiàn)的。趙奢生前就曾對(duì)他的妻子說(shuō)過(guò)：“趙括把戰(zhàn)爭(zhēng)這種關(guān)系到國(guó)家生死存亡的大事，說(shuō)得太容易了。趙國(guó)不用他做大將也就罷了，如果用他做大將，那么使趙國(guó)失敗的也就是他了”。趙奢死后，秦軍來(lái)進(jìn)犯。趙王意欲拜趙括為將。趙奢的夫人執(zhí)意不肯，她向趙王講了趙括的缺點(diǎn)，認(rèn)為趙括只善紙上談兵，不足以擔(dān)此大任。但趙王就是不聽(tīng)，終于導(dǎo)致后來(lái)的長(zhǎng)平之?dāng)　Ｚw國(guó)從此一蹶不振，直至滅國(guó)。

　　其實(shí)，在封建社會(huì)，盼望自己的子女能夠?yàn)楣僮鱿嗍悄莻�(gè)時(shí)代做父母的共同心愿。但趙奢夫婦能夠從國(guó)家興亡的大局出發(fā)，認(rèn)為自己的兒子不是將帥之才，不讓朝廷委以重任，這種知子之明，報(bào)國(guó)之心，是能昭示后人的。俗話(huà)講，知子莫如父。按說(shuō)，父母是應(yīng)該最了解子女的。子女究竟有什么特長(zhǎng)，有多大能力，能干什么與不能干什么，做父母的比別人都清楚。老舍教育自己的兒女，長(zhǎng)大后，若無(wú)特殊本領(lǐng)，可學(xué)一、二門(mén)手藝，靠勞動(dòng)生活。魯迅也在遺囑中囑托：“孩子長(zhǎng)大，倘無(wú)才能，可尋點(diǎn)小事情過(guò)活，萬(wàn)不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家。”

　　然而，像上面提到的那些做父母的，不顧孩子的實(shí)際才能，單從自己的意愿出發(fā)，做些費(fèi)神、費(fèi)力而自尋煩惱的事情，似乎還沒(méi)有古人趙奢夫婦開(kāi)明。我們的父母，從孩子小時(shí)侯，就完全不顧孩子的感受和需要，完全不顧孩子是否有天賦，而按照自己的意愿，妄圖把孩子培養(yǎng)成自己所希望的某類(lèi)人。這才有了父母帶孩子趕班趕點(diǎn)，上這個(gè)“班”，學(xué)那個(gè)“特長(zhǎng)”的奇特景象，事實(shí)證明，弊大于利。對(duì)父母而言，最高明的就是有知子之明，能夠按照孩子的實(shí)際情況，來(lái)引導(dǎo)孩子的發(fā)展，這種建立在孩子基礎(chǔ)上的關(guān)心和期待，才有利于孩子健康成長(zhǎng)。

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