關(guān)于新時代教育的心得范文（精選11篇）
當(dāng)我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時，好好地寫一份心得體會，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么問題來了，應(yīng)該如何寫心得體會呢？下面是小編為大家整理的關(guān)于新時代教育的心得范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
新時代教育的心得 篇1
堅(jiān)定的理想信念是共產(chǎn)黨人的精神追求。共產(chǎn)主義的理想信念作為對未來社會的憧憬和向往，必然體現(xiàn)為共產(chǎn)黨人不變的精神追求。改革以來，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的偉大成就，中國人逐漸富起來、強(qiáng)起來。在物質(zhì)生活越來越富裕的情況下，如果摒棄了我們原有的精神追求，就會心為物役，信奉金錢至上、名利至上、享樂至上的人生哲學(xué)，甚至走向犯罪深淵。堅(jiān)定理想信念，執(zhí)著于共產(chǎn)主義的精神追求，才能超越單純的物質(zhì)享受，守護(hù)好我們的精神家園，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性。
堅(jiān)定的理想信念是共產(chǎn)黨人的精神狀態(tài)。共產(chǎn)主義的理想信念是自覺、真誠地為共產(chǎn)主義事業(yè)服務(wù)、獻(xiàn)身的穩(wěn)定心理和強(qiáng)烈情感傾向，是共產(chǎn)黨人堅(jiān)忍不拔、積極進(jìn)取的精神狀態(tài)。有了堅(jiān)定的理想信念，就能補(bǔ)足精神之“鈣”，骨頭就硬，就能練就百折不撓的意志品質(zhì)，始終保持知難而進(jìn)、奮發(fā)有為的昂揚(yáng)銳氣，自覺抵御各種腐朽思想和歪風(fēng)邪氣的侵蝕。相反，如果理想信念不堅(jiān)定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，進(jìn)而喪失工作的積極性和主動性，意志消沉，渾渾噩噩，甚至導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化，在困難和挫折面前搖擺不定，敗下陣來。
堅(jiān)定的理想信念是共產(chǎn)黨人的精神力量。共產(chǎn)主義理想信念一旦形成就會變成支配外在行為的強(qiáng)大內(nèi)在精神力量，催人奮進(jìn)，克服重重困難，甚至將生死置之度外。在我們黨的`歷史進(jìn)程中，培育形成了長征精神、延安精神等體現(xiàn)時代要求的偉大精神，其實(shí)質(zhì)都是共產(chǎn)主義理想信念作為精神力量的具體體現(xiàn)。我們黨之所以能夠歷經(jīng)挫折而不斷奮起，之所以有無數(shù)黨員為黨和人民的事業(yè)英勇奮斗，一往無前，甘愿流血犧牲，歸根結(jié)底就在于“革命理想高于天”的精神力量。當(dāng)前，面對嚴(yán)峻的國際形勢和艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，只有堅(jiān)定理想信念才能凝聚黨心民心，調(diào)動一切積極因素，不斷激發(fā)我們創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的精神力量，不斷把為崇高理想奮斗的偉大實(shí)踐推向前進(jìn)。
新時代教育的心得 篇2
中共中央政治局9月24日召開會議。審議《新時代愛國主義教育實(shí)施綱要》和《中國共產(chǎn)黨黨校(行政學(xué)院)工作條例》。會議指出，愛國主義是中華民族精神的核心。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，必須大力弘揚(yáng)愛國主義精神，把愛國主義教育貫穿國民教育和精神文明建設(shè)全過程。
加強(qiáng)新時代愛國主義教育，要堅(jiān)持全員全過程全方位育人，在廣大青少年中開展深入持久生動的愛國主義教育，讓愛國主義精神牢牢扎根。青少年是祖國的.未來，我們黨必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。這就要求我們把下一代教育好培養(yǎng)好，從學(xué)校抓起從娃娃抓起。
作為一名小學(xué)《道德與法治》教師，辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人怎樣培養(yǎng)人為誰培養(yǎng)人這個根本問題。
辦好愛國主義教育關(guān)鍵在教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子。
讓新時代愛國主義教育旗幟在祖國上空高高飄揚(yáng)!
新時代教育的心得 篇3
本日印發(fā)的《新時代愛國主義教育實(shí)施綱要》，明確了新時代愛國主義教育的指導(dǎo)思想、總體要求、基本內(nèi)容，并就教育對象和方法、實(shí)踐載體、氛圍營造、組織領(lǐng)導(dǎo)等提出具體要求，為開展新時代愛國主義教育提供了重要遵循。
翻閱史卷，清正勤廉、為國為民早已成為中國歷代賢明廉潔之官和愛國志士融入血脈、植入靈魂的價(jià)值追求、精神坐標(biāo)，成為愛國情懷的基本表征，成為愛國主義精神的重要內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨是愛國主義精神最忠誠的弘揚(yáng)者、實(shí)踐者�！扒诹笔冀K是中國共產(chǎn)黨人的鮮明品質(zhì)和政治本色，蘊(yùn)含著豐富的治國理政的政治智慧和道德滋養(yǎng)，是開展愛國主義教育最生動的教材。
充分運(yùn)用廉潔文化資源，為新時代愛國主義教育提供好課堂。各地以各類博物館、紀(jì)念館（地）、革命舊址、烈士紀(jì)念建筑物、歷史遺跡為依托，精心打造的廉政教育基地，融文化、歷史于一身，集政治性、警示性、教育性為一體，具有黨性教育、愛國主義教育、紅色革命傳統(tǒng)教育和廉政警示教育等多種功能，是激發(fā)愛國熱情、凝聚人心、培育民族精神的重要場所。要進(jìn)一步加強(qiáng)內(nèi)容建設(shè)，改進(jìn)展陳方式，增強(qiáng)廉政文化的吸引力、感染力、親和力，為社會各界群眾參觀學(xué)習(xí)提供更好服務(wù)。
深度挖掘培樹勤廉典型，為新時代愛國主義教育增進(jìn)新特色。運(yùn)用榜樣的力量，發(fā)揮典型的示范引領(lǐng)作用，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是開展新時代愛國主義教育有效的方法。勤廉典型以高尚的愛國情操感召人、鼓舞人、激勵人，成為推動社會前行的重要力量。要大力宣傳在中國革命、建設(shè)、改革時期涌現(xiàn)出的勤廉先進(jìn)，在全社會大力營造崇尚英雄、學(xué)習(xí)楷模、爭當(dāng)先鋒的濃厚氛圍，引導(dǎo)廣大干部群眾把敬仰和感動轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)、報(bào)國為民的`實(shí)際行動。
大力弘揚(yáng)傳承勤廉家風(fēng)，為新時代愛國主義教育豐富新內(nèi)涵。勤儉持家塑造質(zhì)樸之風(fēng)，以廉守家塑造清正之風(fēng)。勤廉家風(fēng)，是一個家庭的精神內(nèi)核，既連著民風(fēng)，又連著黨風(fēng)�！凹绎L(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會�！痹诩冶M孝，為國盡忠，勤廉家風(fēng)就是愛國家風(fēng)，是富有感染力和生命力的倫理規(guī)范，是中華兒女共同的心之所系、情之所歸。
把勤廉作為新時代愛國主義教育的重要內(nèi)容，成為培養(yǎng)愛國之情、砥礪強(qiáng)國之志、實(shí)踐報(bào)國之行的重要載體，可以讓愛國主義教育更加鮮活、真實(shí)，以德化人、以廉育人。勤廉，應(yīng)成為家風(fēng)最純真的原色、民風(fēng)最純樸的底色、黨風(fēng)最純正的本色。
新時代教育的心得 篇4
黨校是領(lǐng)導(dǎo)干部的“搖籃”，辦好黨校，加強(qiáng)對領(lǐng)導(dǎo)干部的培訓(xùn)，強(qiáng)化其愛國主義情懷，對新時代的蓬勃發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。
此次審議的《新時代愛國主義教育實(shí)施綱要》和《中國共產(chǎn)黨黨校(行政學(xué)院)工作條例》，為近階段黨校工作指明了方向。從嚴(yán)治校，質(zhì)量立校已經(jīng)迫在眉睫。不可否認(rèn)，在過去的一段時間里部分黨校的工作并未按著黨中央的精神嚴(yán)格貫徹落實(shí)，管理不嚴(yán)，培訓(xùn)工作流于形式，這些都是部分黨校在近階段暴露出來的弊病。黨校教授在課堂上“自言自語”，下面接受培訓(xùn)的'領(lǐng)導(dǎo)干部們各玩各的手機(jī)，這樣的場景已經(jīng)屢見不鮮。教授與學(xué)生雙方都把黨校培訓(xùn)當(dāng)成了自己的任務(wù)、工作，甚至負(fù)擔(dān)，沒有正確認(rèn)識到黨校培訓(xùn)的意義，這使整個培訓(xùn)過程溜為指尖上的形式主義。而根據(jù)中央的最新指示，各黨校必然會從嚴(yán)治校，提高教學(xué)質(zhì)量，提高課堂的吸引力，讓每個前來接受培訓(xùn)的領(lǐng)導(dǎo)干部都自發(fā)的、自覺地認(rèn)真學(xué)習(xí)，從而提高各位領(lǐng)導(dǎo)干部的工作能力和政治思想覺悟，從而達(dá)到黨校對領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)的真正目的。
各個黨校的另一個工作重心就是加強(qiáng)對領(lǐng)導(dǎo)干部的愛國主義教育。對領(lǐng)導(dǎo)干部的愛國主義教育會使領(lǐng)導(dǎo)干部更加堅(jiān)定其理想信念，不妨初心，牢記使命，全新全意為人民服務(wù)。同時也會強(qiáng)化其對工作的熱情，把自己的工作視為自己的人生追求、理想，而不僅僅是一份養(yǎng)家的工作。當(dāng)黨員干部抱著這樣的心態(tài)去工作，他們一定會全身心的撲到祖國建設(shè)上，幫助中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。
一旦黨校此次能夠按照黨中央的要求來貫徹落實(shí)，黨內(nèi)的環(huán)境也會得到凈化，政府的公信力也會大大提高。在這樣的健康的干部群體的帶領(lǐng)下，祖國的各項(xiàng)事業(yè)必將騰飛，中華民族的偉大復(fù)興則指日可待。
新時代教育的心得 篇5
愛國主義是一面具有最大號召力的旗幟，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是推動中國社會前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。近日，在慶祝新中國成立70周年之際，制定印發(fā)《新時代愛國主義教育實(shí)施綱要》，對于引導(dǎo)全體人民弘揚(yáng)偉大的愛國主義精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
以信念為基石，厚植“愛國情”�！安徽摌涞挠白佑卸嚅L，根永遠(yuǎn)扎在土里�！睈蹏紫仁且环N蘊(yùn)藏于心的真切情感，是心之所系、情之所歸，是一種最深層、最根本、最永恒的情懷。當(dāng)國際賽場上五星紅旗冉冉升起，每個人都會內(nèi)心激動；當(dāng)大江大河上中國建造橫空出世，每個人都會感到自豪；當(dāng)國際會議上中國理念贏得世界認(rèn)同，每個人都會倍感振奮……這是最自然的情感需求，也是最深沉的愛國情懷。廣大黨員干部要厚植愛國情懷，把個人職業(yè)與愛國情懷深度相融，將情感的力量轉(zhuǎn)化為奮進(jìn)的.力量，樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，聽黨話、跟黨走，胸懷憂國憂民之心、愛國愛民之情，立鴻鵠之志，做不斷奉獻(xiàn)祖國、奉獻(xiàn)人民的堅(jiān)定者，把最美好的青春獻(xiàn)給祖國和人民。
以本領(lǐng)為命脈，激發(fā)“強(qiáng)國志”。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤�！币粋�人要有所成就，必須樹立遠(yuǎn)大志向。而志向不是口頭說教，更不是走過場，必須依靠過硬的本領(lǐng)、扎實(shí)的行動才有徹底的說服力。新時代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”的時代使命，這都需要具備過硬本領(lǐng)。因此，廣大青年干部要珍惜韶華、不負(fù)青春，增強(qiáng)時不我待的緊迫感和危機(jī)感，努力掌握科學(xué)文化知識和專業(yè)技能，全面提高自身的科學(xué)文化水平和綜合素質(zhì)，練就建設(shè)中國特色社會主義強(qiáng)國的真本領(lǐng)，不斷錘煉品德修為，追求高境界、高品位的人生，推動中國朝著現(xiàn)代化強(qiáng)國邁進(jìn)。唯有志在四方、奮斗無悔，把“愛國”二字刻寫在心間、落實(shí)于行動，才能在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐中書寫精彩人生。
以擔(dān)當(dāng)為依歸，化為“報(bào)國行”�？照�?wù)`國、實(shí)干興邦。愛國主義既是一種深厚的情感，更是一種執(zhí)著的行動。一代青年有一代青年的發(fā)展際遇，一代青年有一代青年的具體使命，要以“眼睛不容沙子”的認(rèn)真勁、“堅(jiān)持一抓到底”的扎實(shí)勁、“實(shí)行責(zé)任倒查”的較真勁、“常思奮不顧身，而殉國家之急”的擔(dān)當(dāng)勁，時刻保持奮斗姿態(tài)，反對慵懶無為、好逸惡勞、貪圖享樂，養(yǎng)成強(qiáng)烈的責(zé)任意識、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)爭當(dāng)，行動者、實(shí)干家，不做“清談客”“鍵盤俠”，在實(shí)踐中不畏艱難、勇于擔(dān)當(dāng)、腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，用青春汗水和勤勞雙手創(chuàng)造業(yè)績，用實(shí)際行動助力中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)，勇做新時代的堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者。樹牢精神支柱，卯足強(qiáng)大干勁，樹立正確的愛國主義價(jià)值觀、理性的愛國主義行動觀，用擔(dān)當(dāng)作為書寫無愧于祖國、無愧于時代的絢麗篇章。
“心有大我，至誠報(bào)國”。為了祖國，奉獻(xiàn)值得；為了人民，奮斗值得。讓我們做愛國主義精神最堅(jiān)定的弘揚(yáng)者和實(shí)踐者，涵養(yǎng)愛國之情、鍛造強(qiáng)國之志、引領(lǐng)報(bào)國之行，在浩氣長存的愛國主義壯歌中發(fā)出時代最強(qiáng)音。
新時代教育的心得 篇6
常聽人說，學(xué)生的幸運(yùn)是遇到一位好老師，而我想說：座位教師我的幸運(yùn)是人生旅途中有花樣的學(xué)生陪伴，傾聽花兒盡情綻放，我們的生命才會飽滿豐盈。這是我學(xué)習(xí)“新基礎(chǔ)教育”的最大感悟。
初讀此書，感悟膚淺，但一本好書的最大價(jià)值是耐讀，經(jīng)得起時間的考驗(yàn)，初讀無味，繼之有感，再讀如佳釀。《新基礎(chǔ)教育》以它獨(dú)特的魅力，充滿活力的腳步，在反復(fù)研讀中讓我頓悟，在不知不覺中邁出了課改的腳步……
通過學(xué)習(xí)，我對“新教育觀念是新基礎(chǔ)教育之魂”有了全新的認(rèn)識，它包括三個層面：即基礎(chǔ)教育的價(jià)值觀，學(xué)生觀，學(xué)校教育活動觀。
感悟之一來自于第一層面：教育要“面向未來”。無論從社會的角度還是個體的角度看，基礎(chǔ)教育永遠(yuǎn)是一項(xiàng)面向未來的事業(yè)，所以，在時間的價(jià)值取向上，增強(qiáng)未來意識是新基礎(chǔ)教育的重要觀念。而對“生命性”的理解是：在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)教育中常常忽視了對象是“人”，是具有世界上最大豐富性和主動性的`生命，忽視了教育是面對處在人生最重要時期的、具有奠基意義的“發(fā)展中的人”——青少年，同時，還忽視教師同樣是一個有多種需要和能力、具有發(fā)展可能的人。強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)教育要有遠(yuǎn)慮，不可只求近利。要為社會的持續(xù)發(fā)展和學(xué)生的終身發(fā)展打下基礎(chǔ)，這就是基礎(chǔ)教育所要體現(xiàn)的“社會性”。
感悟之二是如何看待學(xué)生。在這一點(diǎn)上，根據(jù)以前的經(jīng)驗(yàn)，總是把學(xué)生看作是接受教育的被動者，缺乏獨(dú)立性和創(chuàng)造性，學(xué)習(xí)過程中過分依賴或服從教師。而新基礎(chǔ)教育就是要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從被動學(xué)習(xí)上升為主動學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人，讓每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能都發(fā)揮出來，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)智慧和才能的發(fā)展。同時，在新基礎(chǔ)教育過程中，承認(rèn)差異，關(guān)注差異，采取不同的教學(xué)機(jī)智，努力使每個學(xué)生都能實(shí)現(xiàn)在原有基礎(chǔ)上的提高，各自的特長和個性能得到健康、充分的發(fā)展。
感悟之三就是學(xué)校教育活動觀的更新，我的理解是“決戰(zhàn)課堂”。倡導(dǎo)“以學(xué)生發(fā)展為本，把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力”的新教學(xué)理念，就要：
1、為學(xué)生提供課堂主動學(xué)習(xí)的條件。（包括時間和空間）
2、幫助學(xué)生掌握主動學(xué)習(xí)的“工具”。
3、培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力和要求教師學(xué)會“傾聽”。
4、加強(qiáng)“書本世界”與“生活世界”的溝通。
5、豐富課堂師生的互動關(guān)系。
6、營造富有人文氣息的課堂氛圍。為學(xué)生搭建展示他們才能的舞臺，使他們學(xué)得輕松、學(xué)得愉快。
葉瀾教授的“新基礎(chǔ)教育”最關(guān)注的是生命的整體性和人的發(fā)展的能動性�？煞此甲约旱慕虒W(xué)，我是把學(xué)生當(dāng)作一個生命體了嗎？我以前始終都是把學(xué)生看作認(rèn)知體，認(rèn)為只要讓他們在各式各樣的考試中有一個好成績就行了。從來不會考慮，教育對于學(xué)生和教師生命成長的意義是什么。葉教授的話讓我真正開始認(rèn)真思考：怎樣的教育活動是最利于生命成長的。首先我認(rèn)為要改變自己與學(xué)生的關(guān)系，關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，傾聽學(xué)生的意見，開放課堂，給學(xué)生創(chuàng)造一個敢于發(fā)表自己意見的氛圍，改變學(xué)生的發(fā)言方式，用“我有個建議”“我還想補(bǔ)充”……其次做好自我反思，就是針對課堂中出現(xiàn)的種種弊端進(jìn)行思考，然后確定在以后的教學(xué)中該如何改進(jìn)。
出了問題，我不能只是一味的尋找學(xué)生的問題，也要反思自己。例如課堂上學(xué)生思想注意力的不集中，紀(jì)律的渙散，不能僅僅從加強(qiáng)學(xué)生的行為規(guī)范教育這個方面去反思，作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)者——教師，難道不應(yīng)該從教學(xué)方法的趣味性，教學(xué)手段的直觀性，教育理念的先進(jìn)性上去反思考慮嗎？再例如學(xué)生成績考得不理想，就責(zé)怪這些孩子學(xué)習(xí)不努力，智力落后；學(xué)生課間吵鬧，就批評他們不能遵守紀(jì)律，調(diào)皮搗蛋。如此一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生方面的原因，而忽視了自身的原因。以前我認(rèn)為只要上課課堂氣氛活躍，學(xué)生發(fā)言踴躍，看起來熱熱鬧鬧，這堂課基本上就算成功了，就可以說把課堂還給學(xué)生了，實(shí)際上這是錯誤的想法。真正意義上的好課，不僅要看這種表面的活，更重要的是學(xué)生從思維深處真正活起來，學(xué)生表面的活是基于他們經(jīng)過理解而來的，而不是為了純粹的表現(xiàn)�？磥怼耙詫W(xué)生發(fā)展為本，把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)生命活力”真的不是一句簡單的話說說就行。
真的希望作為太陽底下最燦爛的職業(yè)，人民教師中的一員，我的一言一行不會辱沒教師的角色，不會辜負(fù)人民賦予我的神圣使命，別無選擇，我惟有學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，以全新的思想和行動用心去餞行葉瀾教授的教育思想，在時間中去驗(yàn)證其理論。
我愿意成為太陽花叢中的一朵，雖不起眼，卻能在陽光下燦爛開放，我更愿意與我的學(xué)生們一起在“新基礎(chǔ)教育”這一片太陽花中，共享陽光雨露的滋潤，盡情綻放！
新時代教育的心得 篇7
在空閑時間里，我每天都堅(jiān)持讀葉瀾教授撰寫的《新基礎(chǔ)教育》，這本書的理論性很強(qiáng)，我覺得有的地方我還沒有能力去真正地理解，但有的地方我覺得很與我們的教育教學(xué)切實(shí)際，比如葉瀾教授倡導(dǎo)的“新基礎(chǔ)教育”追求的學(xué)校效應(yīng)概括為四句話：“把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力；把班級留給學(xué)生，讓班級充滿成長氣息；把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；把精神發(fā)展主動權(quán)還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)。這四句話，我覺得非常有針對性，形象生動地勾勒了轉(zhuǎn)型前后學(xué)校日常實(shí)踐的不同形態(tài)，呈現(xiàn)了“新基礎(chǔ)教育”理念所追求的“生命活力”、“教師智慧”、“學(xué)生成長”和“主動發(fā)展”等主題詞。
作為一名小學(xué)教師，我能夠在工作之處就接觸到葉瀾教授的新基礎(chǔ)理論，我覺得我很幸運(yùn)，這本書我還需要一遍遍地拜讀才能慢慢地透徹地領(lǐng)悟其精華和寓意，我的感受很深，其中，我對書中教師角色理想重建感悟較深。
書中指出，教師要主動從傳統(tǒng)的角色定位中走出，形成新的角色理想，在自己的教育實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我更新。我認(rèn)為，傳統(tǒng)的教師角色就是傳道，授業(yè)，解惑，這是自古就有的真理，然而，作為新時代的教師，我還想再加上幾個詞：創(chuàng)新，與時代接軌。
今天的.教育，不能只停留在完成傳遞人類文化、知識、技能上，停留在讓學(xué)生只知學(xué)習(xí)與繼承，不思也不會創(chuàng)造的水平上。把學(xué)生生命中探索的欲望點(diǎn)燃起來，創(chuàng)造的潛能開發(fā)出來，讓他們擁有一個充滿信心、勇于開拓發(fā)展的積極人生，樹立起為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的高遠(yuǎn)志向，才是當(dāng)代中國教育特有的歷史使命和社會價(jià)值。與此同時，教師勞動的創(chuàng)造性和作為教育專業(yè)人員的教師，其自身的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力的問題，也以從未有過的鮮明方式突顯出來了。因?yàn)椋耙粋�墨守成規(guī)的教師對于學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展無疑是一種近乎災(zāi)難的障礙”。
所以，我會不斷進(jìn)行自我的創(chuàng)新，以造福于我的學(xué)生們。
新時代教育的心得 篇8
教師在教學(xué)過程中的角色不僅是知識的“呈現(xiàn)者”、對話的“提問者”、學(xué)習(xí)的“指導(dǎo)者”、學(xué)業(yè)的“評價(jià)者”、紀(jì)律的“管理者”，更重要的是課堂教學(xué)過程中呈現(xiàn)信息的“重組者”；沒有教師這個“重組者”角色起到的重要作用，就不可能有高質(zhì)量的、有效的師生互動，學(xué)生將有可能變成散沙一團(tuán)，教學(xué)也會失去它的意義。所以，“新基礎(chǔ)教育”不是不關(guān)注教師作用的發(fā)揮，而是要求教師在新的水平上發(fā)揮教學(xué)過程“重組者”、動態(tài)生成“推進(jìn)者”的重要角色。
教師是如何成為教學(xué)過程“重組者”和動態(tài)生成“推進(jìn)者”，從而實(shí)現(xiàn)教師的成長和發(fā)展呢？經(jīng)過兩年的探索，我們從教師身上看到如下可喜的變化：
一、更加全面地關(guān)注學(xué)生的發(fā)展
從實(shí)驗(yàn)教師上課過程的表現(xiàn)看，教師對學(xué)生的關(guān)注主要表現(xiàn)在以下幾方面：
——關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是課程的主要組成部分，也是課程生成和發(fā)展的基礎(chǔ)。如在數(shù)學(xué)課中，“數(shù)學(xué)問題生活化”和“研究性學(xué)習(xí)”被有機(jī)地結(jié)合起來。在上課過程中，教師將學(xué)生置于現(xiàn)實(shí)生活問題的情景之中，使教學(xué)活動步入“創(chuàng)造一種學(xué)生容易接受的氣氛”的佳境。在這樣的課堂中占主要地位的不再是單純的知識和技能，而是教師組織指導(dǎo)下的學(xué)生活動。
——關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。葉瀾教授在闡述新教育觀念下的學(xué)生觀時，認(rèn)為新學(xué)生觀就是注重學(xué)生發(fā)展的潛在性、主動性和差異性的學(xué)生觀。這是教師在教育中努力探索的最大可能調(diào)動學(xué)生積極性、讓學(xué)生逐漸成為自己發(fā)展的主人這一教育行為產(chǎn)生的觀念性前提。作為教師要運(yùn)用學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性、差異性和選擇性：在接受式的學(xué)習(xí)方式中，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動主要是聆聽、練習(xí)、回答問題和記筆記，整個思路是跟著教師轉(zhuǎn)，活動比較整齊劃一且呈現(xiàn)集體化的特征；而在主動發(fā)展的學(xué)習(xí)方式中，學(xué)生是在探究中學(xué)習(xí)，其個性特點(diǎn)表現(xiàn)較為突出，教師對學(xué)生的關(guān)注變得更為復(fù)雜和細(xì)微了。
——關(guān)注不同智力類型的學(xué)生。在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育環(huán)境下，學(xué)校和教師更為關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且一般來說是用學(xué)業(yè)成績這把尺子去衡量和評價(jià)學(xué)生；“新基礎(chǔ)教育”則更多的.是使用發(fā)展性評價(jià)，關(guān)注學(xué)生狀態(tài)的變化。它吸收了美國哈佛大學(xué)加德納教授的多元智能理論，構(gòu)建了多元的課程智力結(jié)構(gòu)和多元的課程評價(jià)體系。近幾年，我校大力開展兒童智能開發(fā)實(shí)驗(yàn)，開設(shè)了音樂、體育、藝術(shù)、科技、奧林匹克等多類實(shí)驗(yàn)小組近42個，學(xué)生參加省市區(qū)多類比賽取得了上百項(xiàng)榮譽(yù)，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)到多元智能開發(fā)給自己發(fā)展帶來的益處，表現(xiàn)得更加自信了。同時，多元智能實(shí)驗(yàn)反過來激發(fā)了學(xué)生對學(xué)習(xí)的積極性、主動性，學(xué)校學(xué)生的學(xué)業(yè)成績普遍有了較大提高。這是一個非常生動有趣的現(xiàn)象，多元評價(jià)的推行，改變了那種“清一色”的學(xué)生智力觀，一大批不同類型的學(xué)生脫穎而出。
——關(guān)注學(xué)生所在班級的狀態(tài)。“新基礎(chǔ)教育”非常重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)生在學(xué)校生活的質(zhì)量。教師要使學(xué)生有一個良好的學(xué)習(xí)氣氛、學(xué)習(xí)心境和人際關(guān)系，就必須努力搞好班級的建設(shè)。在班級建設(shè)中，學(xué)校更多研究的是如何“把班級還給學(xué)生”，具體做法包括：增設(shè)班級崗位，使班級的每個同學(xué)在班中都有自己的崗，都成為班級的主人；建立班級崗位輪換制，使不同的學(xué)生感受不同崗位的不同職責(zé)及做好本職工作的重要性，增強(qiáng)同學(xué)們的承受變化、挫折能力和自信心，從而鍛煉學(xué)生在未來社會中生存發(fā)展所必備的品質(zhì)和心理素質(zhì)；豐富班內(nèi)評價(jià)，把評價(jià)的權(quán)利還給每個學(xué)生，逐步引導(dǎo)學(xué)生建立多元評價(jià)方法，學(xué)會規(guī)范評價(jià)及動態(tài)評價(jià)，而且要求學(xué)生在評價(jià)別人時如何正確地評價(jià)自己；建立班級心理健康教育網(wǎng)絡(luò)，由學(xué)校心理健康研究室牽頭，由各班班主任參與，全面研究班級學(xué)生心理健康狀況；加強(qiáng)班級文化建設(shè)，學(xué)生們對班級更加熱愛了，他們在班級里找到了自己的位置，能力也得到了多方面的發(fā)展。這正如葉瀾教授所說：“群體的個性不是靠教師塑造，而是由他們自己用心和行動創(chuàng)造形成的�！�
二、教師的教學(xué)方式發(fā)生了較大的變化
“新基礎(chǔ)教育”認(rèn)為：教學(xué)過程的基本任務(wù)是使學(xué)生學(xué)會實(shí)現(xiàn)個人的經(jīng)驗(yàn)世界與社會共有的“精神文化世界”的溝通和富有個性化和創(chuàng)造性的占有；充分發(fā)揮人類創(chuàng)造的文化對學(xué)生“主動、健康發(fā)展”的教育價(jià)值。教學(xué)過程中師生的內(nèi)在關(guān)系是教學(xué)過程創(chuàng)造性之間的交往（對話、合作、溝通）關(guān)系，這種關(guān)系是在教學(xué)過程的動態(tài)生成中得以展開和實(shí)現(xiàn)的，“多向互動，動態(tài)生成”是教學(xué)過程的內(nèi)在展開邏輯。在新基礎(chǔ)教育條件下，教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互助，共同發(fā)展，注重學(xué)生的獨(dú)立性和自主性；教師要的是要創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，信任學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，營造一個輕松、寬容的課堂氣氛。
三、教師逐步向?qū)I(yè)化發(fā)展
當(dāng)教師僅僅是個“知識傳授者”時，教師的職業(yè)是可以被同等學(xué)歷的人所代替的；而只有當(dāng)教師成為“學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者”時，教師的職業(yè)才具有了不可替代性。葉瀾教授指出，教師的專業(yè)教學(xué)主要包括以下幾個方面：首先，教師應(yīng)該具有與時代精神相通的教育觀念，并以此作為自己專業(yè)行為的基本支點(diǎn)。教育觀念是指教師在對教育工作本質(zhì)理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念。從“新基礎(chǔ)教育”的角度看，主要是在認(rèn)識基礎(chǔ)教育的未來性、生命性和社會性的基礎(chǔ)上，形成新的教育觀、學(xué)生觀和教育活動觀。其次，教師的專業(yè)教養(yǎng)在知識結(jié)構(gòu)上不再局限于“學(xué)科知識+教育學(xué)知識”的傳統(tǒng)模式，而是強(qiáng)調(diào)多層復(fù)合的結(jié)構(gòu)特征。再次，當(dāng)今社會賦予教師更多的責(zé)任和權(quán)利，提出更高的要求和期望；教師要具備三種基本的能力，即理解他人及與他人交往的能力、管理能力和教育研究能力。
具有教育智慧，是未來教師專業(yè)教養(yǎng)達(dá)到成熟水平的況態(tài)。教師的教育智慧集中表現(xiàn)在教育、教學(xué)實(shí)踐中，即具有敏銳感受、準(zhǔn)確判斷生成和變動過程中可能出現(xiàn)的新情況和新問題的能力；具有根據(jù)對象實(shí)行和面臨的情境，及時作出決策及選擇，并調(diào)節(jié)教育行為的魄力；具有使學(xué)生積極投入學(xué)校生活，熱愛學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，愿意與他人進(jìn)行心靈對話的魅力。教師的教育智慧使他的工作進(jìn)入到科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的境界，充分展現(xiàn)出其獨(dú)特的個性；教育對于他而言，不僅是一種工作，也是一種享受。
“新基礎(chǔ)教育”為教師職業(yè)的專業(yè)化提供了條件和機(jī)會，教師的工作將變得更加豐富，教師自身將變得更加自主、自信、自尊和自豪。
新時代教育的心得 篇9
近日，中共中央國務(wù)院出臺了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》），《意見》要求根據(jù)各學(xué)段特點(diǎn)，在大中小學(xué)設(shè)立勞動教育必修課程，系統(tǒng)加強(qiáng)勞動教育。中小學(xué)勞動教育課每周不少于1課時，學(xué)校要對學(xué)生每天課外校外勞動時間作出規(guī)定，《意見》同時提出把勞動素養(yǎng)評價(jià)結(jié)果作為衡量學(xué)生全面發(fā)展情況的重要內(nèi)容，作為評優(yōu)評先的重要參考和畢業(yè)依據(jù)，作為高一級學(xué)校錄取的重要參考或依據(jù)。
“立德樹人，勞動為先”，勞動是道德臻于完善的源泉。熱愛勞動、尊崇勞動、勤奮勞動自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德�！叭松谇冢趧t不匱”，崇尚勞動、辛勤勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今。勞動是人類的本質(zhì)活動，生活靠勞動創(chuàng)造，美好人生也靠勞動創(chuàng)造。加強(qiáng)學(xué)生勞動教育，就是要以勞樹德，讓學(xué)生通過勞動切身感受美好的生活需要雙手來創(chuàng)造，自覺形成感恩國家、感恩父母、感恩老師、感恩社會、感恩勞動的思想，培養(yǎng)愛勞動、懂感恩、重節(jié)儉、勤奮斗、講團(tuán)結(jié)、樂奉獻(xiàn)的.良好行為習(xí)慣，不斷錘煉其道德品質(zhì)和人格魅力。
但不知從何時起，勞動教育漸漸被弱化，學(xué)生勞動能力差在我國已經(jīng)成為常態(tài)。不少學(xué)生在德智體美勞的發(fā)展上長短不齊，有的學(xué)生缺乏基本的自理能力，有的學(xué)生甚至看不起勞動者，不珍惜勞動成果，有的學(xué)生遇到挫折和失敗后往往一蹶不振。缺少勞動的教育已經(jīng)嚴(yán)重影響到青少年的健康成長，加強(qiáng)青少年勞動教育刻不容緩。
那么如何才能避免勞動教育流于形式，確保達(dá)到以勞樹德、以勞啟智、以勞健體、以勞育美、以勞創(chuàng)新的目的，實(shí)現(xiàn)勞動教育效果的最大化呢？
《意見》的印發(fā)，從充分認(rèn)識新時代培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人對加強(qiáng)勞動教育的新要求；全面構(gòu)建體現(xiàn)時代特征的勞動教育體系；廣泛開展勞動教育實(shí)踐活動；著力提升勞動教育支撐保障能力；切實(shí)加強(qiáng)勞動教育的組織實(shí)施等五個方面入手，為切實(shí)保障勞動教育提出了具體意見和措施。明確了家庭、學(xué)校、社會的不同分工和責(zé)任，明確了三者協(xié)調(diào)共抓對于勞動教育的重要意義。明確要求各地區(qū)積極拓展實(shí)踐場所，多舉措加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，健全經(jīng)費(fèi)投入機(jī)制，多方面強(qiáng)化安全保障。同時指出，重視勞動教育不是要追求什么時尚，而是學(xué)生成長的必備素質(zhì)，要防止勞動教育中的娛樂化、形式化、懲戒化等問題。
“民生在勤，勤則不匱”，勞動是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。勞動不僅創(chuàng)造了歷史，勞動更是成就了教育。勞動教育對一個國家、一個民族的發(fā)展至關(guān)重要。在民族復(fù)興的新時代征程中，讓學(xué)生、孩子在勞動教育中感悟勞動精神，爭做奮斗者，才能不斷積累知識和才干，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)出彩人生，為民族復(fù)興提供澎湃動力。
新時代教育的心得 篇10
在這兩個月的磨練中，我真的覺得有了很多的感悟，一日生活漸漸的掌握了，也知道了如何收攏孩子的心，如何既放手讓孩子去創(chuàng)造又管理好整個班級的常規(guī)，一開始的我總是非常的慌亂，不知道接下來要做些什么，但是現(xiàn)在我覺得我能僅僅有條地處理了。
記得在上關(guān)于國慶節(jié)的課的時候，那已經(jīng)是國慶假期之后的事情了，幼兒都回到幼兒園來學(xué)本領(lǐng)了，國慶前夕我就給孩子們布置了要收集國慶假期如何度過的繪畫作品或者是圖片，那天一早，就有幼兒帶來了收集的圖片和繪畫。學(xué)習(xí)活動開始后，我首先拋磚引玉，介紹了自己在國慶節(jié)的感受，接著很多小手都舉了起來，述說著國慶節(jié)自己快樂的地方和周圍的環(huán)境:茵茵坐輕軌去長風(fēng)公園觀看了鯨魚表演、外來孩子蘇蘇與父母登高爬上了東方明珠；還有好多孩子去了各大公園并吃了肯德基或麥當(dāng)勞。隨著孩子們的互相介紹，我把一些從報(bào)上剪下來的圖片新聞和拍攝的節(jié)日熱鬧景象照片一一呈現(xiàn)，他們邊看邊回憶自己看到的情景。整個這一節(jié)活動都是在說說、看看、談?wù)勚卸冗^，好不熱鬧。
整個活動中幼兒對自己親力親為的.事，都能較完整地表述。但是在表述過程中，與自己有相同經(jīng)歷的事，幼兒馬上會產(chǎn)生共鳴，以至于忘了去傾聽同伴的說話。整個活動中，幼兒積極性較高，但是也就導(dǎo)致了我們班級的常規(guī)受到了影響。
對于出現(xiàn)的問題，當(dāng)談?wù)摰接變悍浅８信d趣的話題時，話匣子打開了，就真的很難合上了，我又不能大聲打住他們的談?wù)�，但是悄悄地說對他們又沒有非常大的效果，之后我發(fā)現(xiàn)，只要我找個另外一個突破口，吸引他們的注意，他們又會非常聚精會神的朝我看過來，聽我說了，那次亂哄哄的場面令我印象非常的深刻，之后我也進(jìn)行了反思，為什么出現(xiàn)這種難以控制的場面，原來幼兒也跟我們大人一樣，只要談?wù)摰阶约焊信d趣的話題，話語就如滔滔江水連綿不絕。
其實(shí)這種事情在一日生活各個環(huán)節(jié)中都會出現(xiàn)了，也并不是每次都能尋找到合適的突破口來控制整個場面的，有時候幼兒就會像脫韁的野馬，怎么拉也拉不回來，只能用高于他們的分貝來收攏，所以在這方面我也很困惑，有時候就會考慮，如何才能不出現(xiàn)這種場面。是不是一定要在活動開始之前就要說清楚要求，每次都要要求幼兒，去拿玩具的時候要保持安靜，不能奔跑，不能亂做一團(tuán)。講的太多，幼兒就會顯得很不耐煩。
我就有這樣一個困惑：如何控制比較混亂的場面，如何才能做到收放自如。
新時代教育的心得 篇11
我們對《“新基礎(chǔ)教育”論》這本書都有了不同程度的認(rèn)識和熟悉。一種牽掛、欲罷不能的情緒隨著新學(xué)期的來臨，日益明顯。在隨后的校本培訓(xùn)中，有幸聆聽了李家成對本書的精彩導(dǎo)讀，目睹了他充滿激情與智慧的學(xué)者風(fēng)范。精神振奮之余，信手翻讀，有感于其中的一些描述：新時期基礎(chǔ)教育觀中強(qiáng)調(diào)重視“生命性”，認(rèn)為身處青少年時期的孩子，盡管他們擁有生命最寶貴的時候，卻并不知道這一時期對于人生的獨(dú)特重要價(jià)值；盡管擁有各種發(fā)展的可能，卻不知道如何選擇，如何學(xué)習(xí)，如何努力。最最懵懂少年期，正是成長煩惱時。即使讓現(xiàn)在的.我們回首看這段時光，我們依舊看不清，說不明是怎樣度過的。等待著下課，等待著放學(xué)，等待著游戲的暑假，在等待中六年只晃了一晃就走遠(yuǎn)了。煩惱著作業(yè)，煩惱著考試，煩惱著大人的叱罵，這些煩惱也早已飄搖得無影無蹤。我的少年時代，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像那時老師常掛在嘴上的那句話“你們像早晨8—9點(diǎn)鐘的太陽，世界是屬于你們的”。雖然這激動人心的話語，曾多少次激發(fā)年少的豪情�？蓛H此而已，我相信那時的世界從來就沒屬于過我們，相反世界老是悖離我們的意愿，不是嗎？曾經(jīng)眩目的也僅僅是那年齡，那青春的年齡。只有那年齡說明著我們曾經(jīng)擁有生命中最寶貴的時候�。≈匾暋吧浴边@樣的話，確實(shí)令我深有感觸，如果我們致力于教育與學(xué)生的生命血脈溝通，如果可以表達(dá)出那天真快樂的真實(shí)生命形態(tài)，這是幸事！
書中還有這樣的一句話：差異的兩端可能是白癡，也可能是天才！白癡往往很快被識別，引來更多的關(guān)心和幫助；而天才則有可能被看作怪癖、不守規(guī)矩等，遭到更多的批評或限制。強(qiáng)求一致，可能扼殺天才。誰能知道從事教育一輩子的老師，又有幾人能有幸教到個把天才，卻常常要背負(fù)扼殺天才的罪名！這是我原來的認(rèn)識，原來我不懂，現(xiàn)在卻明白了，只要我面對學(xué)生一天，就必須面對學(xué)生的差異。我們很可能由于對人的認(rèn)識的“偏差”，會固執(zhí)地讓學(xué)生變成我們眼中的模樣。如果以新的眼光看待學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生身上隱藏的巨大能量，從他們今天的行為中看到明日的輝煌！
《“新基礎(chǔ)教育”論》里不乏這樣的話，這樣的思想：尊重學(xué)生，生命的自覺成長。像是一個丟失了理想的人，在重新找尋理想，“新基礎(chǔ)教育論”試圖讓教育者回歸理想。就是像她所說：“教師從每一節(jié)課中都能得到生命的滿足�！闭Z言中有由衷的深情，洋溢的激情，讓我不止一次嘆服：新基礎(chǔ)真的是春天的事業(yè)！
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