教育新理念心得體會(huì)
當(dāng)我們有一些感想時(shí)，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì)將其記下來(lái)，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì)呢？下面是小編整理的教育新理念心得體會(huì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
教育新理念心得體會(huì)1
今天去圖書(shū)館借了一本書(shū)，中央教科所袁振國(guó)所長(zhǎng)編著的《教育新理念》，想借此書(shū)豐富一下自己的理論知識(shí)，并將平時(shí)所想的系統(tǒng)整理一下，而第一篇《以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)》就將我的思緒激活了。
記得前幾年，小學(xué)部一位數(shù)學(xué)教師曾對(duì)這個(gè)命題十分感興趣，也希望能借該命題，系統(tǒng)反思一下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的種種弊病，但最終卻不了了之，甚為可惜。
問(wèn)題思維是人與生俱來(lái)的本能，孩子自接觸這個(gè)對(duì)于他而言陌生的世界時(shí)，就會(huì)有很多很多的問(wèn)題，會(huì)向周邊能問(wèn)到的每一個(gè)大人詢問(wèn)�？呻S著時(shí)間的增長(zhǎng)，孩子逐漸長(zhǎng)大了，問(wèn)題越卻來(lái)越少，最可怕的是問(wèn)題意識(shí)也在逐步淡漠乃至冷漠，孩提時(shí)對(duì)知識(shí)的那種渴望，越來(lái)越難在成長(zhǎng)的他或她身上看到。我想這種結(jié)果的出現(xiàn)，也許和我們的學(xué)校教育有關(guān)（當(dāng)然板子也不能全部打在學(xué)校身上，中國(guó)傳統(tǒng)文化中庸的處世態(tài)度或許也應(yīng)該承擔(dān)一份罪責(zé)）。
是啊，這個(gè)問(wèn)題也激起了我的思考，作為一名教師，走進(jìn)課堂，究竟想要讓學(xué)生知道些什么？難道一定要求學(xué)生都知道你所提問(wèn)的問(wèn)題的單一答案嗎？小孩子是因?yàn)闊o(wú)知而上學(xué)的，回答問(wèn)題不正確，或者“天馬行空”，那是正常的，但為什么我們總是把這種正�，F(xiàn)象看作是不正常的呢？這可能與我們的考試制度有關(guān)，千變?nèi)f化的世界，一出現(xiàn)在試卷上就變得單一了，成了只有“對(duì)”或“錯(cuò)”兩種可能性，甚至語(yǔ)文中的作文考題，也有偏題，也有答題技巧，這樣的教育是可怕的，也是無(wú)奈的。
記得這么一句話：“改變能夠改變的，不改變不能夠改變的，努力改變可以努力改變的”。問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)和滲透也許是屬于第三者的，雖然也有很多限制在那里，例如高考、中考中的答案的唯一性，就要求我們老師在高三、初三教學(xué)中需要規(guī)范學(xué)生的答題模式、框架、語(yǔ)言乃至方向，但我們?cè)诜巧龑W(xué)年段還是可以做一些改變的。
課堂教學(xué)行為上的`改變：例如，改課堂結(jié)尾前問(wèn)學(xué)生“都聽(tīng)懂了嗎？還有問(wèn)題嗎？”為“今天課堂上提出的問(wèn)題是否理解了？還有沒(méi)有新的問(wèn)題？”
課堂教學(xué)設(shè)計(jì)上的改變：例如，在教案設(shè)計(jì)中，重點(diǎn)在于理清知識(shí)線索，對(duì)一些知識(shí)關(guān)鍵點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)留足“空白區(qū)”，以便在課堂上與學(xué)生充分交流，在生成中，達(dá)到探索知識(shí)的愉悅境界。
課后作業(yè)設(shè)計(jì)上的改變：例如，在作業(yè)中布置一個(gè)常規(guī)作業(yè)：“你對(duì)今天課堂上所講知識(shí)，有沒(méi)有新的想法？新的問(wèn)題？請(qǐng)你寫(xiě)下來(lái)�！�
學(xué)生期末評(píng)價(jià)上的改變：例如，增加一項(xiàng)對(duì)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)、創(chuàng)新能力的評(píng)價(jià)。
《教育新理念》中的這么一句話，我覺(jué)得非常好：“問(wèn)題能力在于學(xué)生，能不能以問(wèn)題貫穿教學(xué)在于教師。讓問(wèn)題成為知識(shí)的紐帶吧！”
教育新理念心得體會(huì)2
根據(jù)教育局舉行的“教育思想大討論、專(zhuān)業(yè)知識(shí)大學(xué)習(xí)、專(zhuān)業(yè)技能大練兵”三大活動(dòng)要求，暑假我自學(xué)了《教育新理念》一書(shū)。《教育新理念》思想敏銳，視野開(kāi)闊，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，在對(duì)當(dāng)代教育實(shí)踐中遇到的突出問(wèn)題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家名篇名言及其他領(lǐng)域中相關(guān)信息的分析對(duì)比綜合上，從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個(gè)方面進(jìn)行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。從宏觀教育理念，一般教育理念以及教與學(xué)的理念上為我們作了詳盡的闡述，使我們認(rèn)識(shí)到任何教育行為都應(yīng)以教育理念為指導(dǎo)。有了新的理念，就可以站在社會(huì)發(fā)展的高度，以時(shí)代的特點(diǎn)為背景不斷自我更新，及時(shí)汲取當(dāng)代最新教育科研成果，成為一個(gè)成功的教師。
袁振國(guó)先生文中的事例深入淺出地為我們剖析了當(dāng)前教育界所面臨的問(wèn)題與困惑，他文筆簡(jiǎn)潔流暢，全無(wú)枯燥、沉重之感，而富聯(lián)想、啟發(fā)性，可讀性很強(qiáng)。如：在國(guó)際奧林匹克學(xué)科競(jìng)賽中，中國(guó)學(xué)生屢屢獲金奪銀，卻沒(méi)有一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者;中國(guó)學(xué)生基礎(chǔ)扎實(shí)，卻出不了世界級(jí)的大師;中國(guó)學(xué)生的計(jì)算能力世界第一，卻少有原創(chuàng)意義上的知識(shí)科技創(chuàng)新，以致于在最近的世界科技實(shí)力總評(píng)價(jià)中，美國(guó)得了100分，日本得了72分，德國(guó)得了54分，俄羅斯得了25分，中國(guó)僅得了20分�！袊�(guó)的孩子放學(xué)回家以后，家長(zhǎng)問(wèn)孩子的第一句話，從黑龍江到海南島，差不多是一樣的;“今天的作業(yè)做完了嗎?”家長(zhǎng)們關(guān)心的是學(xué)校既定的任務(wù)完成了沒(méi)有。世界上還有一個(gè)民族也特別關(guān)心下一代的教育，那就是以色列民族。當(dāng)孩子們放學(xué)回家后，家長(zhǎng)們問(wèn)他們的第一句話差不多也是相同的：“你今天在學(xué)校向老師提問(wèn)了嗎?”如果孩子得意地說(shuō)：“我今天向老師提了一個(gè)問(wèn)題，老師沒(méi)有回答出來(lái)!”那家長(zhǎng)會(huì)像孩子一樣的得意，會(huì)喜形于色。可是如果中國(guó)的孩子回來(lái)對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)他提了一個(gè)問(wèn)題把老師難住了，絕大多數(shù)家長(zhǎng)會(huì)感到尷尬和為難，甚至?xí)庳?zé)孩子：“你逞什么能!”……這些事例在閱讀的'過(guò)程中，很能引起我的共鳴。兩種不同的問(wèn)法體現(xiàn)了兩種完全不同的教育理念。我國(guó)的家長(zhǎng)關(guān)心的是孩子有沒(méi)有完成老師給的學(xué)習(xí)任務(wù)，我們老師關(guān)心的是如何傳授已有的知識(shí)，而教科書(shū)就成了權(quán)威知識(shí)發(fā)布的載體。而國(guó)外的許多教育卻從能不能在沒(méi)有問(wèn)題的地方發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在沒(méi)有機(jī)會(huì)的地方發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，在沒(méi)有道路的地方開(kāi)拓道路等方面來(lái)考慮學(xué)習(xí)的意義。難怪我國(guó)學(xué)生在國(guó)際奧賽中屢屢摘金奪銀，卻沒(méi)有一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者;我國(guó)學(xué)生基礎(chǔ)扎實(shí)，卻出不了世界級(jí)的大師;我國(guó)在世界科技實(shí)力總評(píng)價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他國(guó)家，得分只有美國(guó)的五分之一。在我們周?chē)拇_普遍存在這種情況，只是我們有時(shí)視而不見(jiàn)，懶得思考而已�！督逃吕砟睢芬粫�(shū)中，不僅直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀，還為我們教育者進(jìn)行了剖析，就具體的事例進(jìn)行分析，挖掘背后隱含的教育觀念，提出了一系列新的思考。在閱讀過(guò)程中有一種一氣呵成的痛快。作為一位教師，我在閱讀了此書(shū)后不禁反思：我們的孩子喜歡怎樣的教育?因而，我，更應(yīng)該是我們，要從中深刻地認(rèn)識(shí)到，我們開(kāi)展教育的目的不應(yīng)該是為了讓學(xué)生記住已經(jīng)被證實(shí)的，確信無(wú)疑的知識(shí)，而是應(yīng)該為了教學(xué)生怎樣去發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，解決新問(wèn)題。也就是說(shuō)，我們講課不能以讓學(xué)生回答我們的問(wèn)題作為目的和方式，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生帶著更多的問(wèn)題走出課堂。
教育是什么?贊可夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：所謂真正的教育，就是指不僅讓兒童完成教師的要求而且使他們的個(gè)性，他們的精神生活得到自然的發(fā)展。素質(zhì)教育歸根結(jié)底是“尊重個(gè)性，發(fā)展個(gè)性”的教育。在教學(xué)中，我們應(yīng)留給學(xué)生自主活動(dòng)的余地，讓其個(gè)性得到充分的張揚(yáng)�！皶r(shí)代向我們提出了這樣的要求：教育需要以創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為目的，以能否有效地培養(yǎng)創(chuàng)新能力為衡量教育成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)�！睍r(shí)代呼喚創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新人才，而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在于創(chuàng)新型的教師和充滿科學(xué)與創(chuàng)造藝術(shù)的課堂教學(xué)。新世紀(jì)的人才，不僅要有較全面的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，更需要具備創(chuàng)新的活力，以承擔(dān)知識(shí)創(chuàng)新的重任，適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的需要。這就對(duì)培養(yǎng)人才的學(xué)校教學(xué)——尤其是基礎(chǔ)教學(xué)提出了挑戰(zhàn)。創(chuàng)新教育也是一種“活”的教育。我們提倡孩子“思維無(wú)禁區(qū)”，讓孩子暢想、暢言，精神上處于一種自由、放松的狀態(tài)。在這種氛圍中，任想象馳騁，任思路縱橫，多種想法涌動(dòng)、交匯，自然會(huì)碰撞出創(chuàng)造的火花，引發(fā)創(chuàng)新的潛質(zhì)。
讓我們記住蘇格拉底說(shuō)的話——“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰”。的確，《教育新理念》讓我認(rèn)識(shí)到了對(duì)于面向未來(lái)的教育，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題比解決教師給學(xué)生的問(wèn)題更重要;教的過(guò)程比結(jié)果更重要。
教育新理念心得體會(huì)3
近年來(lái)，隨著社會(huì)的快速發(fā)展和科技的不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代對(duì)人才的需求。為了培養(yǎng)更加適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的人才，我校引入了創(chuàng)新教育的新理念，并在實(shí)踐中逐漸探索、總結(jié)出了一些心得體會(huì)。
首先，創(chuàng)新教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為核心目標(biāo)。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生大多以被動(dòng)接受知識(shí)為主，而創(chuàng)新教育則強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)思維和創(chuàng)新創(chuàng)造能力。學(xué)校通過(guò)改進(jìn)教學(xué)方法和內(nèi)容，在課堂上更加注重引導(dǎo)學(xué)生思考和發(fā)散性的思維，鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題、探索答案，并逐步激發(fā)他們的創(chuàng)新潛能。我發(fā)現(xiàn)，在這樣的教育環(huán)境下，同學(xué)們的思維方式發(fā)生了變化，他們變得更加積極主動(dòng)、善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，思維更具有靈活性和創(chuàng)造性。
其次，創(chuàng)新教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神。在當(dāng)今社會(huì)，個(gè)人的能力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作才能更好地完成任務(wù)和達(dá)成目標(biāo)。因此，學(xué)校在創(chuàng)新教育中強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作的重要性，并引入了以小組為單位的合作學(xué)習(xí)。通過(guò)小組合作，每個(gè)學(xué)生都能在互相合作中發(fā)揮自己的才能和優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也從其他人身上學(xué)到更多知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。在我參與的小組項(xiàng)目中，我深切地體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的力量，大家相互配合、互相支持，共同克服了各種困難，最終取得了非常好的成果。這種團(tuán)隊(duì)合作的精神不僅是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的.重要方式，也是培養(yǎng)創(chuàng)新人才必不可少的素質(zhì)。
再次，創(chuàng)新教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科能力。在傳統(tǒng)的學(xué)科教育中，學(xué)生往往只學(xué)習(xí)某個(gè)特定學(xué)科的知識(shí)，缺乏對(duì)于其他學(xué)科的了解和應(yīng)用能力。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，很多問(wèn)題都是跨學(xué)科性質(zhì)的，需要綜合運(yùn)用多個(gè)學(xué)科的知識(shí)才能解決。學(xué)校在創(chuàng)新教育中推行的就是跨學(xué)科教學(xué)，通過(guò)跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和項(xiàng)目研究，激發(fā)學(xué)生對(duì)不同學(xué)科的興趣，培養(yǎng)他們的綜合應(yīng)用能力。我發(fā)現(xiàn)，在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，同學(xué)們的學(xué)科知識(shí)不再是孤立的，而是相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)的。這種跨學(xué)科能力的培養(yǎng)不僅幫助我們更好地理解知識(shí)，也能夠培養(yǎng)我們解決問(wèn)題的能力。
最后，創(chuàng)新教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。傳統(tǒng)教育中，學(xué)生往往只停留在理論學(xué)習(xí)的層面，缺乏實(shí)際操作和實(shí)踐的機(jī)會(huì)。而創(chuàng)新教育強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)際操作能力。學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生參與各種實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，通過(guò)實(shí)踐鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維和解決問(wèn)題的能力。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，學(xué)校組織了一次科技創(chuàng)新比賽，我們小組設(shè)計(jì)了一款智能家居產(chǎn)品，并通過(guò)實(shí)際操作進(jìn)行了調(diào)試和演示。通過(guò)這次實(shí)踐，我不僅更深入地了解了理論知識(shí)，還更加清楚地認(rèn)識(shí)到理論與實(shí)踐的聯(lián)系，更好地鍛煉了自己的動(dòng)手能力。
總之，新理念的創(chuàng)新教育給學(xué)生帶來(lái)了很多機(jī)遇和挑戰(zhàn)，也提高了每個(gè)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。作為學(xué)生，我們應(yīng)該積極參與創(chuàng)新教育，充分發(fā)揮自己的潛能和創(chuàng)造力，不斷提升自己，為社會(huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。相信在創(chuàng)新教育的引領(lǐng)下，我們的未來(lái)一定會(huì)更加美好。
教育新理念心得體會(huì)4
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，教育也在不斷的改革與創(chuàng)新。學(xué)科教育新理念正是其中之一。學(xué)科教育新理念是指在教育中將學(xué)科知識(shí)與能力培養(yǎng)相結(jié)合，以培養(yǎng)學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力為目的。在我參與學(xué)科教育新理念實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了它的重要性和實(shí)質(zhì)性變化。
首先，學(xué)科教育新理念注重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力。過(guò)去傳統(tǒng)的教育注重學(xué)科知識(shí)的灌輸和背誦，忽略了學(xué)生對(duì)知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用。而學(xué)科教育新理念通過(guò)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐操作、解決問(wèn)題的能力培養(yǎng)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我采用了多種教學(xué)方法，如課堂討論、小組合作探究等，讓學(xué)生能夠主動(dòng)參與并實(shí)際運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。這樣的實(shí)踐讓學(xué)生在學(xué)科知識(shí)上有了更深入的理解，也提高了學(xué)生的綜合能力。
其次，學(xué)科教育新理念注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。創(chuàng)新是時(shí)代進(jìn)步的推動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力對(duì)于他們的未來(lái)發(fā)展至關(guān)重要。學(xué)科教育新理念通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生的主動(dòng)思考與創(chuàng)新想法，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力和解決問(wèn)題的能力。在我的教學(xué)過(guò)程中，我給學(xué)生提供了更多的自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓他們通過(guò)調(diào)查研究、設(shè)計(jì)實(shí)踐等方式來(lái)實(shí)施項(xiàng)目，培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新思維和動(dòng)手能力。學(xué)生在實(shí)踐中通過(guò)不斷試錯(cuò)，不斷創(chuàng)新，不僅解決了實(shí)際問(wèn)題，而且鍛煉了自己的創(chuàng)新能力。
再次，學(xué)科教育新理念注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神。傳統(tǒng)的教育注重個(gè)體競(jìng)爭(zhēng)與分?jǐn)?shù)評(píng)比，忽略了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。而學(xué)科教育新理念通過(guò)組織學(xué)生進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作、分享知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和溝通能力。在我參與的一個(gè)數(shù)學(xué)項(xiàng)目中，我給學(xué)生分組進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，并通過(guò)座談會(huì)和演示交流的方式分享成果。從這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和尊重他人的觀點(diǎn)，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作的觀念。同時(shí)，通過(guò)合作實(shí)踐，學(xué)生還提高了自己的'溝通能力和合作技巧。
最后，學(xué)科教育新理念注重發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)。學(xué)科教育新理念不僅注重學(xué)科知識(shí)的傳授，更加強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、合作能力和解決問(wèn)題的能力。通過(guò)這樣的教育，學(xué)生不僅在學(xué)科上有了更深入的理解，更獲得了豐富的綜合素質(zhì)。這樣的綜合素質(zhì)既有利于學(xué)生的個(gè)人發(fā)展，也對(duì)社會(huì)的進(jìn)步有積極的推動(dòng)作用。因此，學(xué)科教育新理念的實(shí)施對(duì)于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展具有重要的意義。
綜上所述，學(xué)科教育新理念是我參與教學(xué)實(shí)踐中的一次有益而豐富的經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)注重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力、創(chuàng)新思維、團(tuán)隊(duì)合作精神和綜合素質(zhì)，學(xué)科教育新理念為學(xué)生的全面發(fā)展提供了良好的平臺(tái)和機(jī)遇。我相信在新理念的引領(lǐng)下，學(xué)生們將能夠在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
教育新理念心得體會(huì)5
《教育新理念》更新了教師的教育觀念，改善了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，在課改實(shí)驗(yàn)的課堂上呈現(xiàn)出了一道道亮麗的風(fēng)景線，煥發(fā)了生命的活力。通過(guò)學(xué)習(xí)《教育新理念》，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，以及對(duì)平時(shí)聽(tīng)的課改觀摩研討課中的一些實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行反思，我們反思了一些問(wèn)題，現(xiàn)與同行們思考、交流學(xué)習(xí)體會(huì)。
反思
（一）：學(xué)生的`認(rèn)知起點(diǎn)在那里？
學(xué)生認(rèn)知的定位直接影響著課堂教學(xué)學(xué)生自主思考的空間，因此教師對(duì)學(xué)生認(rèn)知起點(diǎn)的把握就顯得尤為重要。隨著課程改革的不斷深入，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，學(xué)生對(duì)許多知識(shí)的學(xué)習(xí)已不僅限于課堂，他們從現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)、從網(wǎng)絡(luò)中學(xué)、從課外讀物中學(xué)、從課本中學(xué)等等，在這樣信息時(shí)代突飛猛進(jìn)的今天，課堂教學(xué)中，如果教師只還是從知識(shí)的邏輯關(guān)系去尋找學(xué)生認(rèn)知的起點(diǎn)，而忽視學(xué)生本身的現(xiàn)實(shí)認(rèn)知起點(diǎn)，就難免出現(xiàn)課堂上突如其來(lái)的問(wèn)題或?qū)擂蔚膱?chǎng)面，如果處理不當(dāng)，極易造成課堂教學(xué)的效率低下及師生關(guān)系的失和。
反思
（二）：一定要小組合作才是合作學(xué)習(xí)嗎？
合作學(xué)習(xí)是轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的重要策略，在學(xué)生合作學(xué)習(xí)過(guò)程中過(guò)程與結(jié)果并重，課堂上培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)必須是通過(guò)有效的合作學(xué)習(xí)來(lái)達(dá)到，在思維碰撞，方法共創(chuàng)氛圍里使學(xué)生體驗(yàn)到合作的真正意義，因此，現(xiàn)在許多研討課都采用了同桌討論、小組交流等學(xué)習(xí)方式，但也看到，由于過(guò)多過(guò)急采用小組討論交流，特別是優(yōu)等生獨(dú)立思考時(shí)間過(guò)少，使部分學(xué)生思維產(chǎn)生惰性，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，其實(shí)小組交流，跨組交流，全班交流，只要是有效的都是合作學(xué)習(xí)，有的教師全面理解合作學(xué)習(xí)意義，認(rèn)為非要小組合作學(xué)習(xí)才是合作學(xué)習(xí)，忽略了學(xué)生獨(dú)立思考這重要問(wèn)題。
反思
（三）：“做”與“說(shuō)”誰(shuí)更重要？
你做過(guò)的你記住了，但你說(shuō)過(guò)的卻忘記了。如美國(guó)物理學(xué)家哈爾莫斯指出的“學(xué)習(xí)物理的唯一方法是做物理”。在物理教學(xué)中無(wú)論知識(shí)或技能的形成都離不開(kāi)學(xué)生“做物理”的活動(dòng)。目前，許多課堂教學(xué)學(xué)生發(fā)言熱烈，一節(jié)課學(xué)生都在搶著說(shuō)，有的甚至?xí)静环幌拢U筆不用一下，課堂熱熱鬧鬧，課后反饋效果卻不盡人意。因此，在課堂上要十分講究節(jié)奏，該動(dòng)眼觀察時(shí)就不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，該動(dòng)腦思考時(shí)就給足時(shí)間安靜思考，該動(dòng)手操作時(shí)就給足空間讓學(xué)生擺，該動(dòng)筆練習(xí)時(shí)就要求學(xué)生練習(xí)，使學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手有機(jī)結(jié)合，使課堂思看結(jié)合，說(shuō)寫(xiě)結(jié)合，動(dòng)靜搭配，達(dá)到最佳的有效教學(xué)。
總之，在新教育理念下我們要對(duì)課堂注入新的活力，我們期盼著新教育理念下課堂教學(xué)越來(lái)越精彩。
教育新理念心得體會(huì)6
隨著社會(huì)的發(fā)展和教育的進(jìn)步，人們對(duì)于教育的要求也在不斷提高。傳統(tǒng)的教育理念已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)代社會(huì)的需求，因此出現(xiàn)了一系列新的教育理念和方法。這些新理念以簡(jiǎn)化課程、靈活教學(xué)和培養(yǎng)綜合能力為核心，給予學(xué)生更多的參與和自主權(quán)。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)于傳統(tǒng)教育新理念有了更深刻的理解和體會(huì)。
首先，傳統(tǒng)教育新理念強(qiáng)調(diào)課程的簡(jiǎn)化和精減。傳統(tǒng)教育往往以知識(shí)的灌輸為主，學(xué)生被要求記憶大量的知識(shí)點(diǎn)和概念，對(duì)于知識(shí)的掌握只停留在表面。而新的教育理念則鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)思考和實(shí)踐，從而更好地理解和運(yùn)用知識(shí)。在我的學(xué)習(xí)中，我曾經(jīng)參加過(guò)一次以項(xiàng)目為導(dǎo)向的歷史課程。老師把我們分成小組，每個(gè)小組負(fù)責(zé)研究一個(gè)歷史事件，并通過(guò)制作展板和演講的形式展示給全班同學(xué)。這種學(xué)習(xí)方式不僅加深了我們對(duì)歷史事件的理解，還培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力。
其次，傳統(tǒng)教育新理念注重靈活多樣的教學(xué)方法。傳統(tǒng)教育往往以教師的講解和學(xué)生的聽(tīng)講為主要形式，缺乏積極互動(dòng)和個(gè)性化的教學(xué)。然而，新的教育理念認(rèn)為每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，理解能力和學(xué)習(xí)方式都有所不同。因此，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的需求和特點(diǎn)采用不同的教學(xué)方法。我曾經(jīng)參加過(guò)一次以問(wèn)題為導(dǎo)向的數(shù)學(xué)課程，老師在課堂上提出一系列實(shí)際問(wèn)題，要求我們用數(shù)學(xué)的方式解決。這種教學(xué)方式激發(fā)了我們的思考和創(chuàng)造力，同時(shí)也提高了我們的解決問(wèn)題的能力。
再次，傳統(tǒng)教育新理念強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。傳統(tǒng)教育往往只注重學(xué)生的學(xué)科知識(shí)，忽視了他們的創(chuàng)新、溝通和合作能力。然而，新的教育理念認(rèn)為綜合能力是學(xué)生未來(lái)成功的關(guān)鍵。在我的.學(xué)習(xí)中，我曾經(jīng)參加過(guò)一次以創(chuàng)新為核心的科學(xué)實(shí)驗(yàn)課程。在課堂上，老師鼓勵(lì)我們嘗試不同的實(shí)驗(yàn)方法和思路，提供機(jī)會(huì)讓我們動(dòng)手實(shí)踐和解決實(shí)際問(wèn)題。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，我不僅提高了科學(xué)實(shí)驗(yàn)的能力，也培養(yǎng)了自己的創(chuàng)新和團(tuán)隊(duì)合作能力。
最后，傳統(tǒng)教育新理念注重學(xué)生的參與和自主權(quán)。傳統(tǒng)教育往往是教師主導(dǎo)的，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)和教導(dǎo)。然而，新的教育理念認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的主體，教師應(yīng)該以導(dǎo)師的角色指導(dǎo)學(xué)生。我曾經(jīng)參加過(guò)一次以討論和互動(dòng)為主的語(yǔ)言學(xué)習(xí)課程。在課堂上，老師將我們分成小組，每個(gè)小組負(fù)責(zé)討論一個(gè)話題，并在課堂上展示給其他組。這種學(xué)習(xí)方式激發(fā)了我們的思考和表達(dá)能力，同時(shí)也提高了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力。
綜上所述，傳統(tǒng)教育新理念的核心是簡(jiǎn)化課程、靈活教學(xué)和培養(yǎng)綜合能力。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了這些理念的重要性和必要性。傳統(tǒng)教育已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)代社會(huì)的需求，只有通過(guò)改革創(chuàng)新，才能更好地培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新一代人才。希望在未來(lái)的教育改革中，能夠更加重視和推廣這些新理念，為學(xué)生提供一個(gè)更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和機(jī)會(huì)。
教育新理念心得體會(huì)7
管理活動(dòng)都要有一個(gè)根本的原則，一切的管理都需圍繞一個(gè)根本的核心思想進(jìn)行這個(gè)核心思想就是我們這里所說(shuō)的經(jīng)營(yíng)理念。
所謂經(jīng)營(yíng)理念，就是管理者追求企業(yè)績(jī)效的根據(jù)，是顧客、競(jìng)爭(zhēng)者以及職工價(jià)值觀與正確經(jīng)營(yíng)行為的確認(rèn)，然后在此基礎(chǔ)上形成企業(yè)基本設(shè)想與科技優(yōu)勢(shì)、發(fā)展方向、共同信念和企業(yè)追求的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)。這些可稱(chēng)為企業(yè)的“經(jīng)營(yíng)理念”（theoryofbusiness）。不論是營(yíng)利組織，還是非營(yíng)利組織，不論是企業(yè)，還是機(jī)關(guān)團(tuán)體，任何一個(gè)組織都需要一套經(jīng)營(yíng)理念。事實(shí)證明，一套明確的、始終如一的、精確的經(jīng)營(yíng)理念，可以在組織中發(fā)揮極大的效能。
一套經(jīng)營(yíng)理念包括三個(gè)部分：
第一個(gè)部分是對(duì)組織環(huán)境的基本認(rèn)識(shí)，包括社會(huì)及其結(jié)構(gòu)、市嘗顧客及科技情況的預(yù)見(jiàn)。
第二個(gè)部分是對(duì)組織特殊使命的基本認(rèn)識(shí)。
第三部分是對(duì)完成組織使命的核心競(jìng)爭(zhēng)力的基本認(rèn)識(shí)。
總之，對(duì)使命的基本認(rèn)識(shí)是組織如何在新的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)環(huán)境中脫穎而出。經(jīng)營(yíng)理念形成是經(jīng)過(guò)日積月累的思考、努力及實(shí)踐才能形成和做到的
有效的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的基本要求。
1、企業(yè)對(duì)大環(huán)境、使命與核心競(jìng)爭(zhēng)力的基本認(rèn)識(shí)要正確，絕不能與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。脫離實(shí)際的理念是沒(méi)有生命力的。
2、要讓全體員工理解經(jīng)營(yíng)理念。經(jīng)營(yíng)理念創(chuàng)建初期，企業(yè)員工們比較重視，也很理解。等到事業(yè)發(fā)展了，員工們把經(jīng)營(yíng)理念視為理所當(dāng)然，而逐漸淡忘，組織松懈、停止思考。雖然經(jīng)營(yíng)理念本質(zhì)上就是訓(xùn)練，但要切記經(jīng)營(yíng)理念不能取代訓(xùn)練。
3、經(jīng)營(yíng)理念必須經(jīng)常在接受檢驗(yàn)中修改豐富。經(jīng)營(yíng)理念不是永久不變的。事物是發(fā)展變化和運(yùn)動(dòng)的，企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念一定要隨著外部和內(nèi)部環(huán)境的變化而變化。
事實(shí)證明，有些經(jīng)營(yíng)理念功效宏大而持久，可以維持?jǐn)?shù)十年不動(dòng)遙在實(shí)踐中，經(jīng)營(yíng)理念的實(shí)施既是最重要的，也是難度最大的。
1、今日企業(yè)管理問(wèn)題何在。
45年來(lái)最流行的企業(yè)管理方法，雖然都很解決問(wèn)題，但是，除了最近提出的“外包”與“再造工程”外，沒(méi)有什么新東西。
其原因是：成功企業(yè)，特別是一些大企業(yè)的超級(jí)巨星們，感到這些方法過(guò)去一直夠用，甚至沒(méi)有失敗的時(shí)候。可是如今一個(gè)個(gè)企業(yè)都陷入危機(jī)，而且束手無(wú)策，這種現(xiàn)象在日本、歐美各國(guó)已十分普遍。值得注意的'是，不僅企業(yè)管理，而且政府機(jī)關(guān)、醫(yī)院、博物館等非營(yíng)利機(jī)構(gòu)的管理，近年也處于同樣的困境。
問(wèn)題的癥結(jié)何在？為什么會(huì)這樣？答案是，這些組織包括企業(yè)在內(nèi)，賴以建立及動(dòng)作的基本根據(jù)，已經(jīng)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。以至于組織的行為與決策，包括該做什么，不該做什么的決策都是沿襲舊的，是否真的合理，沒(méi)有人考慮過(guò)，這就缺乏經(jīng)營(yíng)理念的表現(xiàn)。
2、一定要明確自己企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念。
所謂經(jīng)營(yíng)理念，就是管理者追求企業(yè)績(jī)效的根據(jù)，顧客及競(jìng)爭(zhēng)者、以及職工價(jià)值觀與正確經(jīng)營(yíng)行為的確認(rèn)。并在此基礎(chǔ)上形成企業(yè)基本設(shè)想與科技優(yōu)勢(shì)，發(fā)展方向、共同信念和企業(yè)追求的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)。這些可稱(chēng)為企業(yè)的“經(jīng)營(yíng)理念”（theoryofbusiness）。
3、只有企業(yè)需要經(jīng)營(yíng)理念嗎。
不論是營(yíng)利還是非營(yíng)利，不論是企業(yè)，還是團(tuán)體機(jī)關(guān)，任何一個(gè)組織都需要一套經(jīng)營(yíng)理念。事實(shí)證明，一套明確的、始終如一的、精確的經(jīng)營(yíng)理念，可以發(fā)揮極大的效能。例如18，洪保德（1767—1835年，德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家、教育改革家、曾任普魯士教育大臣）提出一套嶄新的理念，創(chuàng)立了柏林大學(xué)。一直到希特勒掌權(quán)之前100多年來(lái)，供保德的理念明確界定了德國(guó)大學(xué)的地位，以及它的學(xué)術(shù)方向與科學(xué)研究的范疇。1870年，西門(mén)子創(chuàng)立了德意志銀行，也是先提出明確理念：通過(guò)創(chuàng)業(yè)融資促成德國(guó)產(chǎn)業(yè)落后分裂的德國(guó)統(tǒng)一。不到，德意志銀行就變成歐洲首屈一指的最有影響的金融機(jī)構(gòu)，后來(lái)歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)，多次通貨膨脹及希特勒的破壞，迄今仍然健在，并遍布全球各地。1870年代，巖崎彌太朗創(chuàng)立“三菱商事”，也是秉持一套明確的新經(jīng)營(yíng)理念，在短短內(nèi)，該公司就發(fā)展成為世界最有影響的大企業(yè)，20年后，一躍成為最早的幾家跨國(guó)企業(yè)之一。
教育新理念心得體會(huì)8
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，家庭教育理念也在不斷更新。傳統(tǒng)的教育方式以嚴(yán)厲、控制為主，不僅容易引發(fā)家庭矛盾，還無(wú)法真正培養(yǎng)孩子的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)造力。而現(xiàn)在，越來(lái)越多的家庭開(kāi)始倡導(dǎo)尊重、理解和開(kāi)放的家庭教育理念。我也深有體會(huì)地感受到，尊重孩子的個(gè)性，理解孩子的需要，以及開(kāi)放的心態(tài)，對(duì)家庭教育的發(fā)展至關(guān)重要。
首先，尊重孩子的個(gè)性是新時(shí)代家庭教育的核心。每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，有著不同的興趣、愛(ài)好和潛在能力。作為父母，我們要尊重孩子的個(gè)性，給予他們發(fā)展的空間。例如，我家的女兒對(duì)音樂(lè)抱有濃厚的興趣，她天生就具備音樂(lè)天賦。在她小的時(shí)候，我選擇了送她去學(xué)習(xí)音樂(lè)，尊重她的選擇，并給予她特殊的`關(guān)注和鼓勵(lì)。結(jié)果，我女兒在音樂(lè)方面取得了不錯(cuò)的成績(jī)，同時(shí)也養(yǎng)成了自律和堅(jiān)持不懈的品質(zhì)。這就證明了，尊重孩子個(gè)性的重要性。
其次，理解孩子的需要是家庭教育新理念的重要組成部分。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題和困惑，他們需要家長(zhǎng)的支持和理解。當(dāng)孩子面臨困難時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)該給予他們建設(shè)性的指導(dǎo)和意見(jiàn)，并且在心理上給予他們支持。譬如，我家的兒子在學(xué)習(xí)上曾經(jīng)遇到過(guò)挫折。當(dāng)他開(kāi)始覺(jué)得學(xué)習(xí)無(wú)望時(shí)，我和丈夫給予他鼓勵(lì)和理解，讓他看到了希望。我們和他一起制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，幫助他克服困難，一步步取得好成績(jī)。通過(guò)理解孩子的需要，我們重建了他對(duì)學(xué)習(xí)的信心，并培養(yǎng)了他不怕困難的勇氣。
最后，開(kāi)放的心態(tài)有助于家庭教育的發(fā)展。在傳統(tǒng)的家庭教育中，父母往往以教育者的身份對(duì)待孩子，對(duì)孩子的意見(jiàn)和想法持保留態(tài)度。現(xiàn)在，越來(lái)越多的家庭開(kāi)始倡導(dǎo)開(kāi)放的家庭教育，家長(zhǎng)與孩子之間形成平等的交流關(guān)系。在我們家庭中，我和孩子之間形成了親密的交流關(guān)系。我們會(huì)定期進(jìn)行家庭聚會(huì)，開(kāi)放地討論一些重要的問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅把孩子當(dāng)成學(xué)習(xí)的對(duì)象，也會(huì)從他們身上學(xué)到很多新的理念和思維方式。這種開(kāi)放的心態(tài)有助于增進(jìn)我們之間的理解和信任，也有助于孩子培養(yǎng)獨(dú)立思考和創(chuàng)造能力。
總之，隨著新時(shí)代家庭教育理念的不斷發(fā)展，我們要尊重孩子的個(gè)性，理解他們的需要，以及保持開(kāi)放的心態(tài)，才能更好地進(jìn)行家庭教育。在現(xiàn)代社會(huì)，孩子們生活在一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的環(huán)境中，我們無(wú)法預(yù)測(cè)他們未來(lái)會(huì)遇到什么樣的困難。因此，家庭教育的目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)孩子的獨(dú)立思考和創(chuàng)造能力，讓他們成為有道德、有創(chuàng)意并具有社會(huì)責(zé)任感的人。只有理解和尊重孩子的個(gè)性，以及保持開(kāi)放的心態(tài)，我們才能為未來(lái)的家庭教育奠定良好的基礎(chǔ)。
教育新理念心得體會(huì)9
面向未來(lái)的社會(huì)，是學(xué)習(xí)型的社會(huì)，面向未來(lái)的學(xué)校，我們每一位教師都必須是一名學(xué)習(xí)型的教師。學(xué)習(xí)型的教師，能善于獲取、創(chuàng)造、轉(zhuǎn)移知識(shí)，并以新知識(shí)為指導(dǎo)，勇于修正自己的不足之處；并且不斷超越自己，培養(yǎng)全新、前瞻、開(kāi)闊的思維方式。教師必須轉(zhuǎn)變角色意識(shí)，把更多的教學(xué)活動(dòng)讓位于學(xué)生，設(shè)計(jì)豐富多彩的、有盡可能多的學(xué)生參與活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)具有吸引力、感染力的真實(shí)情境，打開(kāi)一條“讓學(xué)生主動(dòng)走向知識(shí)的通道”。
新課程倡導(dǎo)“一切為了學(xué)生的發(fā)展”，為教學(xué)服務(wù)，而不是一定恪守以往的常規(guī)秩序，應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需要來(lái)調(diào)整教學(xué)策略，有些課雖然沒(méi)有完成任務(wù)，但學(xué)生在某一方面獲得了充分發(fā)展，也應(yīng)當(dāng)給予肯定。課程改革要改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授的傾向，但不是不要傳授，必要的概念還要講，但是學(xué)生自己探索解決的問(wèn)題，要給學(xué)生提供機(jī)會(huì)，讓學(xué)生自己去解決，是在現(xiàn)今的教育中對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在教師的角色上主要講述教師是學(xué)習(xí)者、發(fā)現(xiàn)者、欣賞者，教師是開(kāi)發(fā)者、引導(dǎo)者、組織者，教師是研究者、反思者、創(chuàng)造者這三個(gè)方面。
結(jié)合《數(shù)學(xué)》課程，在課改的教學(xué)中有許多新的變化，這就需要我們課改實(shí)驗(yàn)教師認(rèn)真從學(xué)習(xí)課改的教育理論，從學(xué)生出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究的能力和自己角色靈活轉(zhuǎn)變?nèi)胧帧?/p>
一、學(xué)習(xí)課改的教育理論。
任何實(shí)踐都應(yīng)有理論的指導(dǎo)，沒(méi)有理論的指導(dǎo)是盲目的，缺乏科學(xué)性的。作為一名課改實(shí)驗(yàn)教師，應(yīng)深深懂得這次自己所肩負(fù)的任務(wù)的重量，所以在教學(xué)實(shí)際中，應(yīng)不斷的學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)理論水平。
《課標(biāo)》中指出：數(shù)學(xué)課程要面向全體學(xué)生。為每個(gè)學(xué)生提供公平的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)與有效的指導(dǎo)，要充分考慮到每個(gè)學(xué)生各方面的差異，這既體現(xiàn)了義務(wù)教育的公平性原則，保證每個(gè)學(xué)生有平等的接受教育的權(quán)利，也反映了現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育面向全體的思想。
學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主體。要實(shí)現(xiàn)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的主體地位，關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變教師的學(xué)生觀，重新定位課堂教學(xué)中的師生關(guān)系。學(xué)生學(xué)習(xí)方法與能力、學(xué)習(xí)態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)，往往需要通過(guò)學(xué)生在參與探究活動(dòng)中體驗(yàn)與感悟，而不是簡(jiǎn)單地通過(guò)教師的講授就可以實(shí)現(xiàn)的。所以學(xué)生的參與性和主體性是必須體現(xiàn)的。
教師要建立學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)要以探究為核心的理念。因?yàn)樘骄考仁切W(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)要達(dá)到的目標(biāo)，又是小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主要方式，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。
還有課程的內(nèi)容要滿足社會(huì)和學(xué)生雙方面的'需要；課程要具有開(kāi)放性；把對(duì)學(xué)生的多樣化評(píng)價(jià)引入課程等。這些可以說(shuō)是數(shù)學(xué)課程的新理念，當(dāng)然是在前人教學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展與探索出來(lái)的。對(duì)理論的學(xué)習(xí)教師應(yīng)不斷的進(jìn)行。
二、讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并不否定教師“傳道、授業(yè)、解惑”的作用，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，是教師在教學(xué)過(guò)程中有計(jì)劃有層次地培養(yǎng)起來(lái)的，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的每一步，都離不開(kāi)教師的指導(dǎo)與幫助。面對(duì)全班學(xué)生，這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，那個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙要排除；課堂良好的學(xué)習(xí)環(huán)境要精心創(chuàng)設(shè)，學(xué)生個(gè)體的巨大差異要尊重；共同性的疑難要解答，獨(dú)立思考的問(wèn)題要誘導(dǎo)……這些細(xì)致而復(fù)雜的內(nèi)容，只是決定著教師在教育教學(xué)中的角色有了新的變化，即由傳統(tǒng)教學(xué)中“教師教，學(xué)生學(xué)”變?yōu)椤俺浞职l(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性”，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，不僅僅是讓教師重新定義“傳道、授業(yè)、解惑”的內(nèi)涵與外延，讓教師教的過(guò)程精彩紛呈，更要讓學(xué)生學(xué)的過(guò)程充實(shí)、輝煌。
教育新理念心得體會(huì)10
當(dāng)今教師迫切需要不斷更新教育理念，提高將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，將理論轉(zhuǎn)化為方法的能力，增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德，學(xué)識(shí)和個(gè)性全面發(fā)展的自覺(jué)性。學(xué)習(xí)了教育新理念，使我開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了不少的知識(shí)。下面是我對(duì)這次學(xué)習(xí)的一些認(rèn)識(shí)和體會(huì)：
一、教師要學(xué)會(huì)尊重、寬容學(xué)生
作為教師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)。寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會(huì)對(duì)受與者會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。教育需要嚴(yán)師，但更需要“愛(ài)”與寬容。對(duì)自己的學(xué)生寬容，更是一名教師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一。作為教師，應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”，寬容他們一時(shí)的過(guò)錯(cuò)。寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對(duì)待學(xué)生；寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門(mén)教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對(duì)學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。著名教育家魏書(shū)生先生對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫(xiě)一份心理活動(dòng)說(shuō)明書(shū)，要求反映出做好事前、做好事時(shí)，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心，感受到老師真誠(chéng)的愛(ài)。
二、對(duì)過(guò)程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的認(rèn)識(shí)
在以往的教學(xué)中，大多數(shù)教師認(rèn)為，只要課前認(rèn)真?zhèn)湔n、上課環(huán)節(jié)比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節(jié)好課。至于學(xué)生能否學(xué)到多少有用知識(shí)、能力能否提高卻不在思考之列。若按這種教學(xué)，表面上看是素質(zhì)教育，但實(shí)際上仍是“應(yīng)試教育”的翻版，只不過(guò)打著“素質(zhì)教育”的旗號(hào)，正所謂拉“素質(zhì)教育”之大旗，做“應(yīng)試教育”之虎皮。為此，我通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，才真正的認(rèn)識(shí)到過(guò)程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的含義。因?yàn)橹R(shí)才是人們真正的認(rèn)知的結(jié)果。而知識(shí)的學(xué)習(xí)和教學(xué)無(wú)疑是必要的，但大多數(shù)教師往往太注重認(rèn)知結(jié)果的教學(xué)了。如果在知識(shí)發(fā)展緩慢的時(shí)候，有這樣的想法還有情可原，那么，在知識(shí)和信息快速發(fā)展的今天，這就不能容忍了。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)到的僅是知識(shí)大海的一粟，而缺乏實(shí)際問(wèn)題解決的能力，跟不上快速更新時(shí)代的步伐。簡(jiǎn)單地說(shuō)，智慧比知識(shí)更重要、過(guò)程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要，因?yàn)橹R(shí)才是真正啟發(fā)學(xué)生智慧的手段，過(guò)程是結(jié)果的動(dòng)態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過(guò)程，才能把知識(shí)變成智慧，才能提高學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。
三、對(duì)新時(shí)代教師的認(rèn)識(shí)
在逐步實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育的今天，我們還有部分教師滿足“一支粉筆、一本教科書(shū)”的陳舊教學(xué)方法。因?yàn)檫@種教學(xué)既簡(jiǎn)單，又省事。但殊不知，這種簡(jiǎn)陋的、過(guò)時(shí)的落后教學(xué)，是在萬(wàn)不得已的情況下，也就是在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)方可使用。而在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，哪個(gè)學(xué)校沒(méi)有一到幾個(gè)多媒體教室，可這些配有現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的多功能教室卻完全成了擺設(shè)，像裝有漂亮鮮花的'花瓶，僅供人欣賞而已，沒(méi)有更多的使用價(jià)值。當(dāng)然，多功能教室也有發(fā)揮作用的時(shí)候，那就是上級(jí)主管部門(mén)來(lái)現(xiàn)代化驗(yàn)收時(shí)，學(xué)生才有可能在現(xiàn)代化的教學(xué)中快樂(lè)地學(xué)習(xí)、才能感受外面的世界真精彩。導(dǎo)致這種不良現(xiàn)象的原因有多方面造成的，如多媒體上課，制作課件是一件繁而難的事，或部分教師不求上進(jìn)，不能利用有限的業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)電腦的操作，而是把主要精力用于家教或在“圍城”里面酣戰(zhàn)，可對(duì)課件的制作卻一竅不通。導(dǎo)致這種對(duì)多媒體教學(xué)不感興趣的現(xiàn)象，造成有限的教學(xué)資源得不到合理的充分使用。這種結(jié)果要不了幾年，設(shè)備老化，教學(xué)質(zhì)量低下，學(xué)生素質(zhì)下降，最終造成了教學(xué)資源的極大浪費(fèi)。所以，作為一名網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的現(xiàn)代教師，要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。
通過(guò)教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，我感觸很深，體會(huì)頗多。我作為一名普通的教育工作者，只有在不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐中，才能真正體會(huì)教育教學(xué)新理念對(duì)現(xiàn)代教育的重要作用，才能真正關(guān)注每位學(xué)生的成長(zhǎng)和生存，才能緊跟時(shí)代教育發(fā)展的步伐，才能為人民的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
教育新理念心得體會(huì)11
空閑時(shí)間我認(rèn)真閱讀了《教育新理念》這本書(shū)。通過(guò)閱讀使我深刻的體會(huì)到人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)。只有我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，才能與時(shí)代同步，才能有足夠的知識(shí)傳授給我們的學(xué)生。當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的改變與創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，說(shuō)某位年輕人來(lái)到一個(gè)地方碰到一位老先生，年輕人便問(wèn)：“這里如何？”老人家反問(wèn)說(shuō)：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭�！崩先思医又f(shuō)：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟。”后來(lái)又來(lái)了另一位年輕人問(wèn)同樣的問(wèn)題，老人家也同樣反問(wèn)，這位年輕人回答說(shuō)：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、……”老人家便說(shuō)：“這里也同樣好�！币慌缘娜撕茉尞惖膯�(wèn)老人家，為何前后說(shuō)法不一致呢？老人家說(shuō)：“你要尋找什么？你就會(huì)找到什么！”
的確，這個(gè)故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn)；當(dāng)你以批評(píng)的態(tài)度去看一件事，你便會(huì)看到無(wú)數(shù)缺點(diǎn)。我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分?jǐn)?shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對(duì)學(xué)生這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展�！皟�(yōu)生”有缺點(diǎn)，“差生”也有閃光點(diǎn)，在我們教師心目中每個(gè)學(xué)生都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位――成為學(xué)生學(xué)習(xí)、活動(dòng)的.“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重學(xué)生合理的心理需求與個(gè)性差異，尊重他們的愛(ài)好與選擇，尊重他們的人格。同時(shí)，及時(shí)捕捉學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”，并予以贊揚(yáng)，特別是對(duì)“差生”而言，一兩次別開(kāi)生面的欣賞無(wú)疑是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會(huì)激發(fā)他們身上的潛能，讓學(xué)生在充滿鼓勵(lì)與期待的沃土中成長(zhǎng)，從而取得事半功倍的教育效果。
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。從而提高學(xué)生的創(chuàng)造性。教師不單單是知識(shí)的傳授的，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、加深問(wèn)題的深度、探求解決問(wèn)題的方法，特別是形成自己對(duì)解決問(wèn)題的獨(dú)立見(jiàn)解為目的。問(wèn)題能力在于學(xué)生，能不能以問(wèn)題貫穿教學(xué)在于教師了。
目前，在課程改革的浪潮中，我們有時(shí)也迷失了方向，把握不住了重點(diǎn)，一學(xué)期下來(lái)不知道讓學(xué)生們學(xué)會(huì)了什么？懂得了什么？對(duì)自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起問(wèn)們深思的是，教育的真正功能究竟是什么？在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。
其一、對(duì)教師而言，教會(huì)學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會(huì)判斷知識(shí)和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識(shí)重要得多。因?yàn)橹R(shí)本身是多變的，不斷更新的。
其二、現(xiàn)代文明的成果并不能通過(guò)傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實(shí)到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應(yīng)該教什么，怎樣教？通過(guò)閱讀《教育新理念》這本書(shū)對(duì)我真的收獲不淺！
教育新理念心得體會(huì)12
結(jié)合《數(shù)學(xué)》課程，在課改的教學(xué)中有許多新的變化，這就需要我們課改實(shí)驗(yàn)教師認(rèn)真從學(xué)習(xí)課改的教育理論，從學(xué)生出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究的能力和自己角色靈活轉(zhuǎn)變?nèi)胧帧?/p>
任何實(shí)踐都應(yīng)有理論的指導(dǎo)，沒(méi)有理論的指導(dǎo)是盲目的，缺乏科學(xué)性的。作為一名課改實(shí)驗(yàn)教師，應(yīng)深深懂得這次自己所肩負(fù)的任務(wù)的重量，所以在教學(xué)實(shí)際中，應(yīng)不斷的學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)理論水平。
《課標(biāo)》中指出：數(shù)學(xué)課程要面向全體學(xué)生。為每個(gè)學(xué)生提供公平的.學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)與有效的指導(dǎo)，要充分考慮到每個(gè)學(xué)生各方面的差異，這既體現(xiàn)了義務(wù)教育的公平性原則，保證每個(gè)學(xué)生有平等的接受教育的權(quán)利，也反映了現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育面向全體的思想。
學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主體。要實(shí)現(xiàn)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的主體地位，關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變教師的學(xué)生觀，重新定位課堂教學(xué)中的師生關(guān)系。學(xué)生學(xué)習(xí)方法與能力、學(xué)習(xí)態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)，往往需要通過(guò)學(xué)生在參與探究活動(dòng)中體驗(yàn)與感悟，而不是簡(jiǎn)單地通過(guò)教師的講授就可以實(shí)現(xiàn)的。所以學(xué)生的參與性和主體性是必須體現(xiàn)的。
教師要建立學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)要以探究為核心的理念。因?yàn)樘骄考仁切W(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)要達(dá)到的目標(biāo)，又是小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主要方式，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。
還有課程的內(nèi)容要滿足社會(huì)和學(xué)生雙方面的需要；課程要具有開(kāi)放性；把對(duì)學(xué)生的多樣化評(píng)價(jià)引入課程等。這些可以說(shuō)是數(shù)學(xué)課程的新理念，當(dāng)然是在前人教學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展與探索出來(lái)的。對(duì)理論的學(xué)習(xí)教師應(yīng)不斷的進(jìn)行。
讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并不否定教師“傳道、授業(yè)、解惑”的作用，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，是教師在教學(xué)過(guò)程中有計(jì)劃有層次地培養(yǎng)起來(lái)的，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的每一步，都離不開(kāi)教師的指導(dǎo)與幫助。面對(duì)全班學(xué)生，這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，那個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙要排除；課堂良好的學(xué)習(xí)環(huán)境要精心創(chuàng)設(shè)，學(xué)生個(gè)體的巨大差異要尊重；共同性的疑難要解答，獨(dú)立思考的問(wèn)題要誘導(dǎo)……這些細(xì)致而復(fù)雜的內(nèi)容，只是決定著教師在教育教學(xué)中的角色有了新的變化，即由傳統(tǒng)教學(xué)中“教師教，學(xué)生學(xué)”變?yōu)椤俺浞职l(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性”，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，不僅僅是讓教師重新定義“傳道、授業(yè)、解惑”的內(nèi)涵與外延，讓教師教的過(guò)程精彩紛呈，更要讓學(xué)生學(xué)的過(guò)程充實(shí)、輝煌。
教育新理念心得體會(huì)13
空閑時(shí)間我認(rèn)真閱讀了《教育新理念》這本書(shū)。通過(guò)閱讀使我深刻的體會(huì)到人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)。只有我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，才能與時(shí)代同步，才能有足夠的知識(shí)傳授給我們的學(xué)生。當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的改變與創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，說(shuō)某位年輕人來(lái)到一個(gè)地方碰到一位老先生，年輕人便問(wèn)：“這里如何？”老人家反問(wèn)說(shuō)：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭�！崩先思医又f(shuō)：“那你快走，這里同你的`家鄉(xiāng)一樣糟。”后來(lái)又來(lái)了另一位年輕人問(wèn)同樣的問(wèn)題，老人家也同樣反問(wèn)，這位年輕人回答說(shuō)：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、……”老人家便說(shuō)：“這里也同樣好�！币慌缘娜撕茉尞惖膯�(wèn)老人家，為何前后說(shuō)法不一致呢？老人家說(shuō)：“你要尋找什么？你就會(huì)找到什么！”
的確，這個(gè)故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn)；當(dāng)你以批評(píng)的態(tài)度去看一件事，你便會(huì)看到無(wú)數(shù)缺點(diǎn)。我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分?jǐn)?shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對(duì)學(xué)生這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展�！皟�(yōu)生”有缺點(diǎn)，“差生”也有閃光點(diǎn)，在我們教師心目中每個(gè)學(xué)生都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為學(xué)生學(xué)習(xí)、活動(dòng)的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重學(xué)生合理的心理需求與個(gè)性差異，尊重他們的愛(ài)好與選擇，尊重他們的人格。同時(shí)，及時(shí)捕捉學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”，并予以贊揚(yáng)，特別是對(duì)“差生”而言，一兩次別開(kāi)生面的欣賞無(wú)疑是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會(huì)激發(fā)他們身上的潛能，讓學(xué)生在充滿鼓勵(lì)與期待的沃土中成長(zhǎng)，從而取得事半功倍的教育效果。
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。從而提高學(xué)生的創(chuàng)造性。教師不單單是知識(shí)的傳授的，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、加深問(wèn)題的深度、探求解決問(wèn)題的方法，特別是形成自己對(duì)解決問(wèn)題的獨(dú)立見(jiàn)解為目的。問(wèn)題能力在于學(xué)生，能不能以問(wèn)題貫穿教學(xué)在于教師了。
目前，在課程改革的浪潮中，我們有時(shí)也迷失了方向，把握不住了重點(diǎn)，一學(xué)期下來(lái)不知道讓學(xué)生們學(xué)會(huì)了什么？懂得了什么？對(duì)自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起問(wèn)們深思的是，教育的真正功能究竟是什么？在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。
其一、對(duì)教師而言，教會(huì)學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會(huì)判斷知識(shí)和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識(shí)重要得多。因?yàn)橹R(shí)本身是多變的，不斷更新的。
其二、現(xiàn)代文明的成果并不能通過(guò)傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實(shí)到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應(yīng)該教什么，怎樣教？通過(guò)閱讀《教育新理念》這本書(shū)對(duì)我真的收獲不淺！
教育新理念心得體會(huì)14
尊重是人最重要的需要之一，美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯認(rèn)為人最大的需要是得到別人的尊重。尊重是一種不卑不亢的處世態(tài)度，是一種自尊、尊人的為人方式，它崇尚平等與寬容，與占有、攻擊、暴力、貶損、傷害等消極心態(tài)與行為是相互對(duì)立的。尊重是人際交往的潤(rùn)滑劑，是社會(huì)進(jìn)步的階梯。
《新世紀(jì)漢語(yǔ)大詞典》對(duì)“尊重”的定義是：
�。�1）尊敬重視、尊敬看重；
�。�2）常用做承認(rèn)失敗或表示順從的一種謙卑態(tài)度；
�。�3）自重，對(duì)自我的尊重�！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“尊重”的定義是：
1）尊敬或重視（個(gè)人、集體或有關(guān)的抽象事物，如意見(jiàn)、權(quán)利等）；
2）莊重（指行為）。
尊重，顧名思義，就是要重視人、理解人、信任人。指?jìng)�(gè)體對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)具有生命意義的心理反映，具體是指要尊重人的尊嚴(yán)，尊重人的基本權(quán)利和責(zé)任，尊重人的價(jià)值，尊重人在自我發(fā)展中的主體地位。
學(xué)生是我們教育的主體，是課堂的主人——尊重學(xué)生。理解學(xué)生，尊重學(xué)生是教師打開(kāi)學(xué)生心靈的金鑰匙；理解學(xué)生，尊重學(xué)生，才能建立起平等和諧的師生關(guān)系，才能在師生之間架起一座友誼的橋梁，學(xué)生才能信任教師。當(dāng)今的學(xué)生，尤其是處于生長(zhǎng)叛逆期的學(xué)生，他們追求個(gè)性發(fā)展，追求人與人之間的一種平等交往。因此，教師與學(xué)生的交往過(guò)程中，一定要有換位思考的意識(shí)，理解學(xué)生，尊重學(xué)生。
理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。例如了解他們的學(xué)業(yè)情況，了解他們的家庭情況，了解他們對(duì)教師的要求，了解他們對(duì)學(xué)校的期望等。不能忽視學(xué)生個(gè)性的`全面發(fā)展，我們?cè)诓环艞壢魏我粋�(gè)學(xué)生的同時(shí)，又要承認(rèn)學(xué)生與學(xué)生之間是有差別的，要全面發(fā)展但不是平均發(fā)展，要因人而異，因材施教。尊重就是充分尊重學(xué)生的意見(jiàn)和要求、尊重學(xué)生的人格。尊重學(xué)生，并不是放任自流，對(duì)學(xué)生的不良行為有時(shí)還要作恰如其分的批評(píng)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育時(shí)，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格，處處顧及學(xué)生的自尊心，諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。魏書(shū)生曾說(shuō)過(guò)：“教師是從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的，學(xué)生的今天就是教師的昨天，學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)的心情，教師通過(guò)回憶自己當(dāng)年犯錯(cuò)誤時(shí)的心情，就能認(rèn)識(shí)的更具體一些�！比绻覀兡茉O(shè)身處地的為學(xué)生想想，然后再推心置腹地做做工作，師生之間的某些沖突時(shí)完全可以消除的。一味的訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷害學(xué)生的心。批評(píng)學(xué)生要慎用。
教師要平等友好地對(duì)待學(xué)生。校園里，師生之間沒(méi)有人格的尊卑、貴賤之分。教師應(yīng)平等對(duì)待學(xué)生，不能以高高在上的態(tài)度、家長(zhǎng)式的作風(fēng)對(duì)學(xué)生發(fā)號(hào)施令。例如，當(dāng)一個(gè)學(xué)生有缺點(diǎn)或出現(xiàn)過(guò)失時(shí)，教師對(duì)其進(jìn)行幫助、教育以至嚴(yán)肅的批評(píng)，都是必要的，但必須抱著與人為善的態(tài)度，才能為學(xué)生所接受。反之，如果教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行挖苦諷刺，則只能引起學(xué)生的反感。久而久之，師生間就會(huì)出現(xiàn)一道鴻溝。
教師應(yīng)由衷地信任學(xué)生。信任是催人向上的力量，是教育學(xué)生的一種特殊手段。同樣信任學(xué)生也是培養(yǎng)學(xué)生自尊心的一個(gè)原則。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育的核心，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就在于讓學(xué)生始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感：我是一個(gè)勤奮的腦力勞動(dòng)者，是祖國(guó)的好公民，是父母的好兒女，是一個(gè)有著高尚的志趣、激情和不斷取得進(jìn)步完美的人�！弊鳛閺慕陶撸欢ㄒ鹬貙W(xué)生成長(zhǎng)的需求和保護(hù)學(xué)生的自尊心，讓學(xué)生在健康發(fā)展中發(fā)揮他們的潛能。尊重，是一縷春風(fēng)，一泓清泉，一顆給人溫暖的舒心丸。它常常與真誠(chéng)、謙遜、寬容、贊賞、善良、友愛(ài)相得益彰。給成功的學(xué)生以尊重，表明了自己對(duì)學(xué)生成功的敬佩、贊美與追求；給失敗的學(xué)生以尊重，表明了自己對(duì)學(xué)生失敗后的同情、安慰與鼓勵(lì)。教育只要有尊重在，就有師生間的真情在，就有未來(lái)的希望在，就有成功后的繼續(xù)奮進(jìn)，就有失敗后的東山再起。我在編排學(xué)生的座位時(shí)，一視同仁地對(duì)待每一位學(xué)生，每個(gè)星期輪換一次，有時(shí)前后輪換，有時(shí)左右輪換，這種編座位的做法學(xué)生非常喜歡，家長(zhǎng)也很滿意。有一天早自習(xí)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)孫萬(wàn)祺同學(xué)在玩四驅(qū)車(chē)，我并沒(méi)有當(dāng)眾批評(píng)他，而是下課后找他談心。我親切地對(duì)他說(shuō)：“玩四驅(qū)車(chē)當(dāng)然可以，但要注意約束自己，利用下課的時(shí)間玩�！焙髞�(lái)他按照我說(shuō)的去做，取得了很好的效果�？梢�(jiàn)，尊重學(xué)生是一種教育智慧，也是一種教育藝術(shù)。
熱愛(ài)學(xué)生是教育取得成效的關(guān)鍵，更是教育與轉(zhuǎn)化學(xué)生的一劑“靈丹妙藥”。熱愛(ài)學(xué)生就要尊重學(xué)生、尊重教育，離開(kāi)了一顆“愛(ài)心”將會(huì)寸步難行。我們班上有一名女生，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，人長(zhǎng)的蠻可愛(ài)，圍著她的男生也不少，作為班主任總是擔(dān)心她受干擾，影響學(xué)習(xí)。雖然對(duì)她有所暗示，可她依然活潑好動(dòng)，常常與男生打成一片。一天課上，我正講的起勁，猛然看見(jiàn)她笑著回頭與一名男生講話，看那“親熱”勁，我氣不打一處來(lái)，想起平日里對(duì)她的忠告都置若罔聞，便看著她隨口說(shuō)出“你以為你笑的很燦爛嗎？”說(shuō)完，我接著講課，只見(jiàn)她的臉一下子晴轉(zhuǎn)多云，繼而笑容消失，神色黯淡下來(lái)，我為自己的一句話能起到立竿見(jiàn)影的效果而暗自高興。可是沒(méi)多久，我卻高興不起來(lái)了。課間她正和同學(xué)們談笑著，見(jiàn)我進(jìn)教室，便立刻收起笑容，眼睛怯生生地朝我張望一下，如同老鼠見(jiàn)了貓，逃回座位，必恭必敬地坐著。偶爾用眼睛瞟我一下，又慌張地耷下眼皮。課上，無(wú)論同學(xué)如何雀躍的舉手發(fā)言，她總是紋絲不動(dòng)，即使我點(diǎn)她發(fā)言，她也總是不茍言笑，問(wèn)一句答一句，絕不多說(shuō)一句話。以前那個(gè)我欣賞的侃侃而談的靈氣才氣在冰冷的回答中蕩然無(wú)存。自此一種負(fù)疚感壓在我心頭，很沉重。我沒(méi)想到，一向自我感覺(jué)良好的師生關(guān)系，竟然如此的不堪一擊，我不能讓這種局面持續(xù)下去！我決定補(bǔ)救這因我的失誤而造成的局面，礙于老師的面子，我把她叫到辦公室，向她表示歉意，可她唯唯諾諾，眼神里滿是懷疑與冷淡，談話以失敗而告終。說(shuō)者無(wú)意，聽(tīng)者有心；我不能讓脫口而出的一句話改變她的一生，我要用我的豁達(dá)和誠(chéng)意使她回心轉(zhuǎn)意。
上課了，我對(duì)全班同學(xué)說(shuō)：“老師在一次上課時(shí)，犯了一個(gè)錯(cuò)誤，用不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言批評(píng)了某某同學(xué)，老師感到很內(nèi)疚，今天我當(dāng)著同學(xué)的面，向某某同學(xué)道歉，希望以后同學(xué)們監(jiān)督老師的言行�！闭f(shuō)完，我發(fā)現(xiàn)她的眼里充滿了感激，正大膽地望著我，似乎有話要說(shuō)，我沒(méi)有讓她說(shuō)，因?yàn)槲抑来藭r(shí)無(wú)聲勝有聲。接著同學(xué)們報(bào)以熱烈的掌聲。從他們的眼神里我看到了尊重?fù)Q來(lái)的信任與贊賞。此后，我又看到了她那燦爛的笑容和閃耀著思想的火花。這讓我體會(huì)到教師的職業(yè)如履薄冰，它需要教育者時(shí)刻檢點(diǎn)自己，約束自己，提升自己，一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)，一個(gè)信任的眼神，一個(gè)輕柔的撫摸都極有可能點(diǎn)燃某個(gè)孩子心頭向真、向善、向美的火種，改變某個(gè)孩子的一生。
尊重是一縷春風(fēng)，讓人心靈之湖泛起圈圈漣漪。尊重是一曲音樂(lè)，讓人感到透徹心扉的震顫。尊重是一場(chǎng)甘霖，讓人體味到生活的甜蜜。
尊重是一束陽(yáng)光，讓人沐浴在溫馨的境界里！從事教育的工作者就要尊重教育，尊重孩子，讓每個(gè)孩子抬起頭走路，在陽(yáng)光下成長(zhǎng)，只有這樣，才能實(shí)施尊重教育，也才能促進(jìn)教師自身素質(zhì)的提高。
教育新理念心得體會(huì)15
隨著社會(huì)的進(jìn)步和教育的發(fā)展，教育理念也在不斷更新。傳統(tǒng)教育注重知識(shí)的傳授和學(xué)科知識(shí)的掌握，但現(xiàn)在的新理念更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、合作精神和問(wèn)題解決能力。在實(shí)踐中，我有幸參與了一次探索傳統(tǒng)教育新理念的培訓(xùn)課程，深受啟發(fā)并有了一些心得體會(huì)。
首先，傳統(tǒng)教育新理念注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。傳統(tǒng)教育往往只注重學(xué)科知識(shí)的傳遞，對(duì)學(xué)生的其他能力如創(chuàng)造力、溝通能力和領(lǐng)導(dǎo)能力等并不重視。而新理念則不同，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展。在培訓(xùn)課程中，我們參與了許多小組活動(dòng)，其中鼓勵(lì)了我們解決問(wèn)題的能力、合作精神和溝通技巧。通過(guò)這些活動(dòng)，我們不僅僅掌握了學(xué)科知識(shí)，還培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作和創(chuàng)造力。這一點(diǎn)讓我深感新理念的好處，因?yàn)檫@些能力在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用才是最關(guān)鍵的。
其次，傳統(tǒng)教育新理念注重學(xué)生的思維發(fā)展。傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的灌輸，學(xué)生只需要死記硬背就能獲得好成績(jī)。然而，新理念鼓勵(lì)學(xué)生思考問(wèn)題，注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和問(wèn)題解決能力。在培訓(xùn)課程中，我們不僅被要求掌握知識(shí)，還需要能夠運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。這對(duì)我們的思維發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用。我們?cè)谛〗M中面對(duì)各種挑戰(zhàn)，需要合理分配時(shí)間和資源，解決問(wèn)題。這樣的實(shí)踐讓我們學(xué)會(huì)了思考，不再滿足于死記硬背，而是開(kāi)始思考為什么和怎樣。
此外，傳統(tǒng)教育新理念注重學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)。傳統(tǒng)教育往往將學(xué)生都放在一個(gè)框架里，要求他們按照一定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)學(xué)習(xí)和發(fā)展。然而，新理念認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)和潛力，應(yīng)該充分發(fā)揮其個(gè)性優(yōu)勢(shì)。在培訓(xùn)課程中，我們被鼓勵(lì)展示自己的特長(zhǎng)，并且以此為基礎(chǔ)進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考。這種個(gè)性培養(yǎng)的方式給了我們更多的自由和選擇的空間，讓我們能夠更好地發(fā)展自己的'潛力。通過(guò)這樣的培養(yǎng)，我們的學(xué)習(xí)動(dòng)力得到了提高，同時(shí)也充分展現(xiàn)出不同的才能和特點(diǎn)。
最后，傳統(tǒng)教育新理念注重學(xué)生的情感教育。傳統(tǒng)教育往往忽略了學(xué)生的情感需求，只重視學(xué)科知識(shí)的傳遞。而新理念則更加關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展。在培訓(xùn)課程中，我們有機(jī)會(huì)分享和傾聽(tīng)他人的故事和經(jīng)歷，這使得我們之間建立了更多的親近和信任。這樣的情感交流不僅加深了我們與他人之間的聯(lián)系，還培養(yǎng)了我們的同理心和責(zé)任感。通過(guò)培訓(xùn)，我們明白了教育不僅僅是關(guān)于知識(shí)，更重要的是關(guān)于人性的培養(yǎng)。
綜上所述，傳統(tǒng)教育新理念注重學(xué)生的綜合能力、思維發(fā)展、個(gè)性培養(yǎng)和情感教育。在培訓(xùn)課程中，我深受新理念的啟發(fā)，并從中受益匪淺。新理念的培育方式更加貼近現(xiàn)實(shí)，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和問(wèn)題解決能力。它不僅只關(guān)注知識(shí)，也更加關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，我相信傳統(tǒng)教育新理念將會(huì)成為未來(lái)教育的主流趨勢(shì)，為更多的學(xué)生帶來(lái)可持續(xù)的成長(zhǎng)和發(fā)展。
教育新理念心得體會(huì)16
閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時(shí)期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢？我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)具有以下理念：
在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈�，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦男纬珊桶l(fā)展，只有性格才能形成性格。
教育是人學(xué)。教師勞動(dòng)的對(duì)象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、具有主觀能動(dòng)性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。
�。ㄒ唬┙處煈�(yīng)尊重學(xué)生。
作為教師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)。
�。ǘ┙處熯�要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生。
寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會(huì)對(duì)受與者會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。
教育需要嚴(yán)師，但更需要“愛(ài)”與寬容。對(duì)自己的學(xué)生寬容，更是一名教師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一。作為教師，應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”，寬容他們一時(shí)的過(guò)錯(cuò)。
寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對(duì)待學(xué)生；寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門(mén)教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對(duì)學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。著名教育家魏書(shū)生先生對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫(xiě)一份心理活動(dòng)說(shuō)明書(shū)，要求反映出做好事前、做好事時(shí)，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心。
生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的`大智慧的人，一開(kāi)始通常不會(huì)被人理解，反而被稱(chēng)為愚蠢或傻瓜。
教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展。需要教師關(guān)注個(gè)性差異，允許每個(gè)學(xué)生自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚(yáng)。我們對(duì)待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn)，因材施教，我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨(dú)特個(gè)性，富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵(lì)作為給學(xué)生們的禮物，說(shuō)不定什么時(shí)候就會(huì)有天才出現(xiàn)。
以上只是我的幾點(diǎn)感想，其實(shí)書(shū)中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實(shí)踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。
教育新理念心得體會(huì)17
閱讀《國(guó)際教育新理念》一書(shū)，我讓書(shū)中淺顯易懂的典型案例深深地吸引住了。本書(shū)思想敏銳，視野開(kāi)闊，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，對(duì)當(dāng)代教育實(shí)踐中遇到的突出問(wèn)題進(jìn)行了深入的思考，讀后感受頗深。數(shù)學(xué)家王梓坤曾說(shuō)：“讀書(shū)是一種樂(lè)趣，一種情趣，一張邁進(jìn)科學(xué)宮殿和未來(lái)世界的入場(chǎng)券，一股改造自己，豐富自己的強(qiáng)大力量……”在溫馨的讀書(shū)里，我談?wù)勎业淖x書(shū)收獲。
《國(guó)際教育新理念》以我們教師怎樣教和學(xué)生怎樣學(xué)，教師教什么和學(xué)生學(xué)什么的問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，用較通俗的語(yǔ)言對(duì)國(guó)際教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述，具有全面性、啟發(fā)性、解惑性，也具有很強(qiáng)的可操作性和可讀性。全書(shū)包括宏觀教育理念、一般教育理念和教學(xué)理念三部分，宏觀教育理論從理論上較詳細(xì)地論述了當(dāng)今兩大國(guó)際性教育潮流：終身教育和學(xué)習(xí)化社會(huì)，它是其他層次教育理念的基礎(chǔ)，對(duì)其他教育理念居于支配地位；一般教育理念部分對(duì)創(chuàng)新教育、合作教育、教師專(zhuān)業(yè)化等教育理念進(jìn)行了介紹，較好地體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)；有關(guān)教與學(xué)的理念部分的案例更具可操作性，對(duì)我們教師日常展開(kāi)的教育教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行的教育教學(xué)改革，我認(rèn)為具有深層意義的指導(dǎo)作用。
讓我感興趣的是創(chuàng)新教育和問(wèn)題教學(xué)法。這兩個(gè)章節(jié)讓我從中深刻地認(rèn)識(shí)到，我們開(kāi)展教育的目的不應(yīng)該局限于是為了讓學(xué)生記住已經(jīng)被證實(shí)的，確信無(wú)疑的知識(shí)，而是應(yīng)該為了教學(xué)生怎樣去發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，解決新問(wèn)題。也就是說(shuō)，我們講課不能以讓學(xué)生回答我們的.問(wèn)題作為目的和方式，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生帶著更多的問(wèn)題走出課堂，培養(yǎng)創(chuàng)造力的教學(xué)必須提倡問(wèn)題教學(xué)。思考、創(chuàng)造從問(wèn)題開(kāi)始，有了問(wèn)題才能思考、創(chuàng)造。有一句話說(shuō)得很好，有問(wèn)題雖然不一定有創(chuàng)造，但沒(méi)有問(wèn)題一定沒(méi)有創(chuàng)造。
而提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更困難、更重要。提出問(wèn)題，尤其是提出有價(jià)值的問(wèn)題是思維發(fā)現(xiàn)力、創(chuàng)造力的表現(xiàn)。好奇、好問(wèn)是兒童的天性，是聰明的表現(xiàn)。成功的教學(xué)應(yīng)該是越教學(xué)生問(wèn)題越多，批判精神越強(qiáng)。因?yàn)橹R(shí)的本質(zhì)在于它的不確定性，在于它的不斷變化，在于它的推陳出新。因此，對(duì)于面向未來(lái)的教育，教學(xué)的過(guò)程也許比結(jié)果更重要，這就是化結(jié)果為過(guò)程的教學(xué)。真正的素質(zhì)教育，應(yīng)把提出問(wèn)題放在首位，即他比認(rèn)識(shí)、解決問(wèn)題更重要。
回顧自己的教學(xué)和聽(tīng)課經(jīng)驗(yàn)，都是師問(wèn)生答，都是通過(guò)問(wèn)問(wèn)題檢查學(xué)習(xí)情況，了解學(xué)生掌握知識(shí)的程度。如果學(xué)生把我的問(wèn)題都答出來(lái)了，那說(shuō)明學(xué)生對(duì)教的知識(shí)都掌握了，沒(méi)有問(wèn)題了�；蛘邌�(wèn)學(xué)生：“聽(tīng)懂了嗎？還有問(wèn)題嗎？”學(xué)生回答說(shuō)沒(méi)有問(wèn)題了，我就放心了。而閱讀本書(shū)讓我從中深刻地認(rèn)識(shí)到，學(xué)生是充滿好奇和疑問(wèn)的，他們走進(jìn)教室的時(shí)候，帶著滿腦子的問(wèn)題，教師更多的是要有意通過(guò)情景、故事、疑問(wèn)、破綻等來(lái)激發(fā)學(xué)生更多的問(wèn)題。老師的回答要使學(xué)生產(chǎn)生更多的問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)教室，帶著更多的問(wèn)題走出教室，這樣的教學(xué)效果才是最佳的。教師再不能以知識(shí)的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，加深問(wèn)題的深度，探求解決問(wèn)題的方法，特別是形成自己對(duì)解決問(wèn)題的獨(dú)立見(jiàn)解為目的。
所以，作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
本書(shū)讓我看到了課程的重要性，教師的重要性，研究的重要性。只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷反思，找出問(wèn)題所在，我們的教育理念與行為一定會(huì)越來(lái)越融合，越來(lái)越適合社會(huì)發(fā)展的需要。我將不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，爭(zhēng)取在教學(xué)上有所突破。
教育新理念心得體會(huì)18
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和教育理念的不斷創(chuàng)新，當(dāng)代教育注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和綜合素質(zhì)，引入了許多新理念。作為一名教育工作者，我深受這些新理念的啟發(fā)和影響，認(rèn)識(shí)到了其重要性和必要性。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，并探討當(dāng)代教育新理念的優(yōu)勢(shì)和挑戰(zhàn)。
首先，當(dāng)代教育新理念注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力已成為教育的主要任務(wù)之一。通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，開(kāi)展多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能夠充分發(fā)揮自己的潛力，不斷探索和創(chuàng)造。在我的.教學(xué)實(shí)踐中，我嘗試了一些創(chuàng)新的教學(xué)方式，例如設(shè)計(jì)思維和項(xiàng)目學(xué)習(xí)等，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造力和思維能力得到了顯著提升。
其次，當(dāng)代教育新理念強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。傳統(tǒng)的教育往往注重學(xué)科知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生其他方面的發(fā)展。然而，在當(dāng)今社會(huì)，專(zhuān)業(yè)知識(shí)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的挑戰(zhàn)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)成為了當(dāng)代教育的重要目標(biāo)。例如，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力、溝通能力和創(chuàng)新能力等，都可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。我在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，通過(guò)一些小組活動(dòng)和實(shí)踐案例的分析，提升學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作和問(wèn)題解決能力。
第三，當(dāng)代教育新理念強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往是教師為中心，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)。然而，在當(dāng)代社會(huì)，學(xué)生需要具備自主學(xué)習(xí)的能力。因此，當(dāng)代教育注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)策略，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性。作為一名教師，我鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，并進(jìn)行反思和總結(jié)。學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)，能夠更好地發(fā)展自己的學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)習(xí)效果。
第四，當(dāng)代教育新理念提倡跨學(xué)科教育。隨著社會(huì)的發(fā)展，知識(shí)的邊界日益模糊，很多問(wèn)題需要跨學(xué)科的知識(shí)和思維來(lái)解決。當(dāng)代教育新理念認(rèn)為，跨學(xué)科教育可以增加學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)造力。通過(guò)引入多學(xué)科的知識(shí)和理論，學(xué)生能夠更好地理解和解決復(fù)雜的問(wèn)題。作為一名教師，我注重引導(dǎo)學(xué)生積極參與跨學(xué)科的學(xué)習(xí)活動(dòng)，例如組織學(xué)生參加跨學(xué)科研討會(huì)和設(shè)計(jì)一些綜合性的實(shí)踐項(xiàng)目。通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生能夠更好地理解和應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)。
最后，在實(shí)施當(dāng)代教育新理念時(shí)，我們也面臨著一些困難和挑戰(zhàn)。首先，傳統(tǒng)的教師角色將發(fā)生改變，需要教師具備更多的教育技能和專(zhuān)業(yè)知識(shí)。其次，新理念的實(shí)施需要更多的資源和支持，包括教學(xué)設(shè)備和教育政策的改革。然而，這些挑戰(zhàn)都可以通過(guò)教育機(jī)構(gòu)和政府的支持和配合來(lái)克服。
總之，當(dāng)代教育新理念強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、綜合素質(zhì)、自主學(xué)習(xí)能力和跨學(xué)科教育。這些理念的實(shí)施不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還可以為社會(huì)的發(fā)展提供更多的創(chuàng)新和智力資源。盡管存在一些挑戰(zhàn)，但只要我們共同努力，肯定能夠積極響應(yīng)和適應(yīng)當(dāng)代教育新理念的要求，讓我們的教育更加適應(yīng)時(shí)代的需求。
教育新理念心得體會(huì)19
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，對(duì)于教育的要求也越來(lái)越高。學(xué)科教育作為教育的重要組成部分，必須緊跟時(shí)代的發(fā)展，不斷提升教育的質(zhì)量和水平。學(xué)科教育新理念的提出，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、跨學(xué)科能力和綜合素質(zhì)提供了重要的指導(dǎo)方向。在我與學(xué)科教育新理念的接觸中，我深深地認(rèn)識(shí)到了學(xué)科教育的重要性，也對(duì)其新理念有了更深入的了解。以下是我的心得體會(huì)。
第一段：體會(huì)到了學(xué)科教育的多元性和交叉性。
學(xué)科教育新理念強(qiáng)調(diào)了學(xué)科之間的交叉和融合。在過(guò)去的學(xué)科教育中，學(xué)科之間往往形成了一道“高墻”，互相孤立，缺乏交流和融合。然而，學(xué)科之間的交叉正是現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)特點(diǎn)。例如，生物學(xué)和化學(xué)有著密切的聯(lián)系，地理學(xué)和歷史學(xué)也有很多共同點(diǎn)。學(xué)科之間的交叉能夠促進(jìn)知識(shí)的綜合應(yīng)用和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。通過(guò)學(xué)科之間的交叉學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠拓寬視野，加深對(duì)知識(shí)的`理解，培養(yǎng)跨學(xué)科的思維方式，使學(xué)科教育更貼近于現(xiàn)實(shí)生活。
第二段：深刻體會(huì)到了學(xué)科教育的創(chuàng)新性和實(shí)踐性。
學(xué)科教育新理念強(qiáng)調(diào)了學(xué)科教育的創(chuàng)新性和實(shí)踐性。在傳統(tǒng)的學(xué)科教育中，學(xué)生往往被動(dòng)接受知識(shí)，重復(fù)記憶和背誦。而學(xué)科教育新理念鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思考和發(fā)現(xiàn)，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)鞏固所學(xué)知識(shí)。通過(guò)實(shí)踐，學(xué)生不僅可以將抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用，還可以培養(yǎng)創(chuàng)新思維和解決問(wèn)題的能力。例如，在物理學(xué)科中，學(xué)生可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)，親身體驗(yàn)物理原理，培養(yǎng)科學(xué)探究的能力。在語(yǔ)文學(xué)科中，學(xué)生可以通過(guò)寫(xiě)作和演講等實(shí)踐活動(dòng)，提高語(yǔ)言表達(dá)和溝通能力。學(xué)科教育的創(chuàng)新和實(shí)踐，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加有深度和廣度。
第三段：認(rèn)識(shí)到學(xué)科教育的個(gè)性化和因材施教的重要性。
學(xué)科教育新理念強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的個(gè)性化和因材施教。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，有著不同的興趣、能力和特長(zhǎng)。因此，教育應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的差異性，采用不同的教學(xué)策略和方法。學(xué)科教育要做到因材施教，要注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和潛能的挖掘。例如，在數(shù)學(xué)學(xué)科中，教師可以根據(jù)學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力，采取不同的教學(xué)方法和引導(dǎo)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和成績(jī)。學(xué)科教育的個(gè)性化和因材施教，能夠更好地滿足學(xué)生的需求，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力。
第四段：認(rèn)識(shí)到學(xué)科教育的綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要性。
學(xué)科教育新理念強(qiáng)調(diào)了學(xué)科教育的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。學(xué)科教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新精神、動(dòng)手能力和團(tuán)隊(duì)合作能力等綜合素質(zhì)。例如，在音樂(lè)學(xué)科中，學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)演奏樂(lè)器，還要學(xué)會(huì)欣賞音樂(lè)和創(chuàng)作音樂(lè)。通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)，學(xué)生能夠培養(yǎng)情感的表達(dá)能力、審美情趣和創(chuàng)造力。學(xué)科教育的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，能夠培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展和綜合能力。
學(xué)科教育新理念的提出，無(wú)疑給學(xué)科教育帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。挑戰(zhàn)在于教師需要不斷更新教育觀念和教學(xué)方法，適應(yīng)學(xué)科教育的新要求；學(xué)生需要主動(dòng)參與學(xué)科學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和綜合能力。機(jī)遇在于學(xué)科教育能夠更好地滿足學(xué)生的需求，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和綜合素質(zhì)；學(xué)科教育能夠更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總之，學(xué)科教育新理念的提出給傳統(tǒng)的學(xué)科教育注入了新的活力和動(dòng)力。學(xué)科教育的發(fā)展需要教育工作者的共同努力和付出。作為一個(gè)教育工作者，我將一直堅(jiān)持學(xué)科教育新理念，不斷探索和實(shí)踐，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和綜合素質(zhì)的學(xué)生作出自己的貢獻(xiàn)。
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