長(zhǎng)假
國(guó)慶后小聚時(shí)，一個(gè)外出旅游歸來(lái)的朋友在聊起旅行時(shí)，很是憤憤不平。原因就是國(guó)慶期間，到處都是鬧蝗災(zāi)一樣的游客。到處都是人，到處都塞車，玩也玩不好，吃也吃不好，住也住不好。
末了，他給出了自我的推薦：還不如干脆取消長(zhǎng)假，保證所有人的公休假、年休假。讓人家愛(ài)什么時(shí)候休就什么時(shí)候休，想什么時(shí)候休就什么時(shí)候休，什么事不都解決了嗎。
我問(wèn)他，那萬(wàn)一單位不執(zhí)行，員工的休假權(quán)利得不到保障怎樣辦？
他說(shuō)，那就由執(zhí)法部門嚴(yán)查，查到就罰他個(gè)傾家蕩產(chǎn)，看誰(shuí)敢不執(zhí)行！
其實(shí)事情根本沒(méi)那么簡(jiǎn)單，如果這個(gè)年假、公休假真的都能得到保證，可能也就不用非要再搞這個(gè)一刀切的長(zhǎng)假了。
有些單位，比如國(guó)有的企事業(yè)單位，基本就能很好地執(zhí)行國(guó)家的勞動(dòng)者休假規(guī)定。有些單位，比如一些私人企業(yè)，甚至根本就不執(zhí)行國(guó)家的勞動(dòng)者休假規(guī)定。這就是我們的國(guó)情。
正是因?yàn)橛辛宋逡�、�?guó)慶等長(zhǎng)假，當(dāng)然還有一些其它的法定節(jié)假日，即使勞動(dòng)者沒(méi)有享受到公休、年休，這也算變相保障了勞動(dòng)者的休息權(quán)利。如果取消了五一、國(guó)慶等長(zhǎng)假，部分勞動(dòng)者的休息權(quán)利就基本上被剝奪殆盡了。
透過(guò)設(shè)定法定節(jié)假日，透過(guò)國(guó)家意志使勞動(dòng)的者的休息權(quán)得到了必要的保障。勞動(dòng)者休假的權(quán)利能否得到充分的保障，還需要?jiǎng)趧?dòng)者所在的企事業(yè)單位和勞動(dòng)者共同努力才能實(shí)現(xiàn)。
至于說(shuō)什么嚴(yán)查，這個(gè)想法是好的，只是實(shí)行不了。為什么呢？光上有政策下有對(duì)策不說(shuō)，額外增加多少社會(huì)成本不說(shuō)，純粹就是沒(méi)事找事。
統(tǒng)一放長(zhǎng)假，是無(wú)奈之舉，也是明智之舉，既與制度有關(guān)，又與人性有關(guān)。長(zhǎng)假是眾人之事，年假、公休是個(gè)人之事。
眾人之事，就不得不執(zhí)行，個(gè)人之事，就可選取性執(zhí)行。長(zhǎng)假是眾人之事，所謂不得不執(zhí)行，就有了保障。公休、年休是個(gè)人之事，所謂可選取性執(zhí)行，未必就能全部得到保障。很多人在公休假期間被迫加班就是明證。雖然未必合法，卻合情合理。
按理說(shuō)哺乳期婦女也應(yīng)享有一些特殊權(quán)利的，比如上班晚來(lái)一小時(shí)，下班早走一小時(shí)，但有些人還不是沒(méi)有享受到，甚至還要加班加點(diǎn)的工作，這是不少人都遭遇過(guò)的。很少有人跳出來(lái)抗議，這也是個(gè)人之事。以前一位女士曾向我傾訴過(guò)這事，我問(wèn)她為什么不主動(dòng)向領(lǐng)導(dǎo)反映，她說(shuō)，她不明白有這個(gè)規(guī)定，而且，也是期望透過(guò)她的忍讓，能換取領(lǐng)導(dǎo)的好感，沒(méi)成想那個(gè)變態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)會(huì)變本加厲。
個(gè)人之事，就是民不舉官不究。還有，我們的企業(yè)員工在受到不公正待遇時(shí)，除了自我，還有人替你說(shuō)話嗎？還有組織替你說(shuō)話嗎？打個(gè)官司能順利立案嗎？你有錢嗎？你耗得起嗎？
所以干脆放長(zhǎng)假，個(gè)人之事變成眾人之事。一刀切，有時(shí)不失是最好的辦法。
2006年，一個(gè)單位的兩個(gè)員工受到不公正的對(duì)待，我出頭幫忙拿回了10000元的補(bǔ)償。事后，無(wú)論是朋友還是家人都批評(píng)我多事。
我也一向在反思自我，為什么會(huì)有這種喜歡打抱不平的行為。其實(shí)這種情結(jié)來(lái)源于我幼時(shí)喜歡聽(tīng)書(shū)的經(jīng)歷——英雄崇拜、俠客行為。然而，國(guó)人中，有我這種喜好的人并不多。為什么這樣說(shuō)呢？這就是我之前說(shuō)的人性問(wèn)題。
中國(guó)人是明吃虧，暗做事。喜歡起哄，法不責(zé)眾，不喜歡單出頭，不愿吃虧。這與人性有著很大關(guān)系。這也是被虐者特有的行為表現(xiàn)形式。
實(shí)踐證明，個(gè)人斗爭(zhēng)的勵(lì)志行為是國(guó)人中較為稀缺的資源。所以國(guó)人在群體事件中才會(huì)成為暴徒（平時(shí)多是溫暖的綿羊）。那些敢于反抗，以暴制暴的，往往會(huì)被公眾視為英雄，雖然英雄的下場(chǎng)往往不好。
對(duì)大多數(shù)而言，個(gè)人被損害了利益，很多會(huì)選取沉默，發(fā)聲也僅限于背后罵娘，當(dāng)面賠笑。積怨太深的，自當(dāng)另當(dāng)別論。有所行動(dòng)的，有些也不敢找事主本人，往往把怨氣撒在更弱的人身上，比如，有的人回家罵老婆打孩子。所謂，見(jiàn)老實(shí)人不欺負(fù)有罪。
更極端的，比如拎桶汽油燒車的行為。為什么燒車？因?yàn)樵趩挝换蚣依锸芰宋�，吃了虧。無(wú)處發(fā)泄，于是拎桶汽油去燒車。這種行為往會(huì)造成群死群傷。
很多人會(huì)罵，冤有頭在有主，你跟誰(shuí)有仇去找誰(shuí)呀，為什么傷及無(wú)辜！
其實(shí)，這種人壓根就不會(huì)傷害到他的債主。他只會(huì)向無(wú)辜的弱者下手。所謂可憐之人必有可恨之處。這在心理學(xué)上叫作我不行，你更不行。
在他們眼中，他們自我是不行的，而傷害他們的人是很行的。因?yàn)樗麄儚男牡桌锖ε庐?dāng)事人，因?yàn)楫?dāng)事人很強(qiáng)大，不要說(shuō)應(yīng)對(duì)面，有時(shí)甚至想想都怕，所以他們絕對(duì)不會(huì)向所謂的債主討債。于是他們就去找比他們更弱的，更可憐的，甚至更慘的人下手。（你看他們燒的車（公共汽車）就明白，有錢有勢(shì)的人誰(shuí)坐這個(gè)）
欺軟怕硬，不是說(shuō)日本人這樣嗎？我們也是這樣的！這也是典型的城里人行為。
在農(nóng)村，被人家搞急眼了，極端的會(huì)滅門。這是俠客行為，俠客行為就是沒(méi)文化。他們頭腦中那點(diǎn)文化主要來(lái)自演義里，滅門是演義里的復(fù)仇形式。
上述這些，不管是哪種行為，都不是強(qiáng)大的行為，真正強(qiáng)大的行為是：不被人虐害，不傷及無(wú)辜。
好像扯得太遠(yuǎn)了。話說(shuō)轉(zhuǎn)來(lái)，就是國(guó)家的長(zhǎng)假所帶來(lái)的好處是明顯的。兩害相權(quán)取其輕吧，除非你有更好的辦法。
長(zhǎng)假一放，人數(shù)眾多，又群眾出行，還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的號(hào)令，所以真像蝗蟲(chóng)一樣。時(shí)間一到，忽南忽北，忽東忽西，遮天蓋地，密密匝匝，豈是一個(gè)壯觀了得。
旅游也好、生產(chǎn)也好、什么也好，沒(méi)有人什么都白扯。于是人就成了資源，大家都在爭(zhēng)奪。國(guó)人的長(zhǎng)假旅游為世界帶去了勃勃生機(jī)，也是該為蝗蟲(chóng)正名的時(shí)候了，推薦把“蝗蟲(chóng)過(guò)后寸草不生”，改成“蝗蟲(chóng)過(guò)后欣欣向榮”不是更好嗎？
香港民運(yùn)分子梁金成發(fā)起的驅(qū)蝗運(yùn)動(dòng)，是典型的反人類行為。民粹鬧事，是因?yàn)橛腥烁顿M(fèi)，有人雇傭。這只是內(nèi)中一個(gè)原因。更主要的一個(gè)原因，就是這個(gè)旅游的紅利跟這些個(gè)街鬧子無(wú)關(guān)。鬧事最兇的，我相信，街面上的門市或生意沒(méi)有一爿，沒(méi)有一樁是他們家的。
按理說(shuō)，街鬧們?cè)斐傻膫�，既是公眾的事，也是個(gè)人的事，政府、公眾和個(gè)人都有權(quán)要求這些街鬧不要生事。否則，完全能夠以暴制暴——你斷我生（財(cái)）路，我就要你的命。（就像一些街頭小販，因?yàn)楸粵](méi)收了炊具，就持械追打城管一樣。）
但是，事情的發(fā)展是什么樣的呢？由于街鬧，造成的香港商家利益受損遠(yuǎn)比勞動(dòng)者休不到公休假、年休假對(duì)個(gè)人損害要大得多。然而，商家們基本上都是選取了沉默，并沒(méi)有沖出去持械傷人。（如果，利益受損的換作不是大家，而就是那么一兩家，你再試試。）吼聲大于行動(dòng)，惹不起總還躲得起吧，這往往就是國(guó)人的普遍心態(tài)。
個(gè)人的事，在哪里都差不多，沉默隱忍多于爆發(fā)。因?yàn)�，各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜，已在國(guó)人潛意識(shí)里根深蒂固。我也終能理解：別人都不管就你去管，你咋那么能呢！
你明白為什么我們只有群（整）體，沒(méi)有個(gè)人了嗎？（當(dāng)然，在私利面前，往往又只有個(gè)體，不見(jiàn)群（整）體。）國(guó)人普遍少有個(gè)性，個(gè)體淹沒(méi)于群體之中。群體認(rèn)同強(qiáng)于個(gè)人獨(dú)立，人們?cè)缫蚜?xí)慣于這種自我迷失。明白了這些，也就很容易理解為什么兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩了。
在不見(jiàn)個(gè)體，只有群體的族群里，甘霖普降，大多數(shù)人還都有機(jī)會(huì)，你指望送水到戶，很多人恐怕就連這星星點(diǎn)點(diǎn)的機(jī)會(huì)都沒(méi)有了，只有渴死的份。（就如同發(fā)低保一樣。）
關(guān)心政治是一種稀有而高貴的情感。公眾的事也是個(gè)人的事，個(gè)人的事也是公眾的事，不要人為的永遠(yuǎn)被割裂，否則受害的只能是我們自我。
所以，取消長(zhǎng)假，是不現(xiàn)實(shí)的。你還期望取消長(zhǎng)假嗎？
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