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《星語一一第一輯》序言美文
民國文人周作人，在他的論《小詩》中這樣說道: "如果我們懷著愛惜這在忙碌的生活之中、浮到心頭又隨即消失的瞬那的感受之心，想將他表現(xiàn)出來，那么，數(shù)行的小詩便是最好的工具了。"這段話，很貼切地表達(dá)了我進(jìn)行散文體小詩創(chuàng)作的心理初衷。
在生活中，或者在讀書的過程中，我們時常會被這樣那樣的事，或者這樣那樣的文字，激發(fā)出各種各樣零零星星的思想火花。這些零零星星的思想火花，如果我們不能及時將他們捕捉住的話，他們就會在我們的心深處很快地消失了。甚至從此以后，再不在我們的一生中露面。
但是，這些零零星星的思想火花，在我們的一生里，又是彌足珍貴的。他們常比那些長篇宏論的大道理，更鮮明、更貼切地揭示著我們生活里的許多本真。他們充滿看智性、充滿著靈性地，導(dǎo)引著我們的生活走向真善美。在這個時候，當(dāng)他們出現(xiàn)在我們的大腦和心深處，我們就極有必要拿起筆，將他們及時地記錄下來。這對于我們而言，是很重要的，他們將成為我們未來人生中，一筆不小的精神財富呢！
不過，我們內(nèi)心深處的這些思想火花，如果只用直白的語言不加修飾地表達(dá)出來，供那些尋求精神食糧的人們閱讀，就會讓他們失去了極大的語言魅力，會讓他們失去無數(shù)雙熱忱尋搜著的眼睛的。這時，我們?nèi)绻栌脙?yōu)美靈動、而又蘊(yùn)韻十足的詩歌的語言，將他們表達(dá)出來，相信這樣的思想火花，就在我們的人世間熠熠生輝了。
這，就成了我想借用詩歌的語言、用散文小詩的方式，來表述自已在生活過程中，生發(fā)出來的思想火花的緣由了。
然而，一旦沉入實(shí)際的散文小詩創(chuàng)作過程之中，才知道，要想將我內(nèi)心生發(fā)著的這些零星思想火花，用詩歌的語言將他們進(jìn)行深度的揉合交媾，是件多么困難的事。他要求我將我所思所想的意念，同具體的富有象征意義的物象，進(jìn)行密絲合縫的交媾揉合，這是我的文字功底和語言能力所力不能逮的。所以，小詩的創(chuàng)作就顯得異常艱難起來。
但是，盡管小詩的創(chuàng)作行路艱難，我卻總是癡迷難改、樂此不疲。大半年時間以來，幾經(jīng)創(chuàng)作、幾經(jīng)推敲、幾經(jīng)修改增刪，終于弄成了這冊定名叫做《星語一一第一輯》的小詩稿來。
這冊被我定名叫做《星語一一第一輯》的小詩稿，內(nèi)中囊括著360首散文小詩，其句式長短不一，涉及的傾訴表述點(diǎn)，看似龐雜繁多，但自有其內(nèi)在的邏輯脈絡(luò)，可讓讀者領(lǐng)略到一份訴述的總旨。相信能夠讀到他的讀者們，于思想和精神上，不是一點(diǎn)都沒收獲的。
為什么要把他定名叫做《星語一一第一輯》呢？這是因?yàn)椋谶@大半年的小詩創(chuàng)作過程中，我創(chuàng)作此類小詩的創(chuàng)作熱情，在不斷高漲。除開弄成《星語一一第一輯》的小詩稿外，又有一定數(shù)量的小詩的創(chuàng)作，業(yè)己成形。所以，我想，《星語》以后的第二輯、第三輯或者更多，都將在以后順利地產(chǎn)出。由而，在此先聲預(yù)告《星語一一第一輯》，實(shí)際上只是在向大家宣告，他會有不少的兄弟姐妹。
憑心而論，我這里的散文小詩，還都不能算是很成熟的詩歌作品。而且，現(xiàn)在的詩歌，處在這個物欲橫流的時代里，也招徠不了多少親近他們的眼晴。為此，就會有人起這樣的疑問: "你這樣孜孜不倦樂此人疲著，做這些沒有前(錢)進(jìn)的事，有什么意思呢"？
我自已這樣認(rèn)為，有關(guān)文人墨客的夢想，是我今生的一個"劫藪"，這是要我用一生的精力為之"渡厄"的。這就不關(guān)乎了有意思和沒有意思了。我始終認(rèn)為，詩歌確實(shí)是能使人心性靈秀的。而在詩歌之中滲透富有哲思的思想火花，讓他作為一種極富營養(yǎng)的餐品，供精神饑渴的人們津津樂享，不是一件很美的事嗎？
我想保持住自已天性的靈秀，更想帶給我深愛著的人類，一份精神上的食糧，它就根本無關(guān)乎了名和利的追求。正因?yàn)樗辛诉@樣利人的功能，所以，即使目前詩歌甚或我的作品少人親睞，我也會孜孜以求樂此不疲。而且我相信，詩歌作為人類社會，人文門類中一門最古老的藝術(shù)，就不應(yīng)該、也不可能走向衰落。我們現(xiàn)在這時代，雖然淪落在物欲橫流的泥潭里，但世界總在運(yùn)動變化著，時代總不可能一成不變。當(dāng)有朝一日，物欲橫流成了舊日里的黃花，能給人帶來心性靈秀的精神詩歌，豈不又在我們?nèi)碌臅r代里高亢嘹亮了嗎？
接下來，想簡單說一下有關(guān)新體小詩語言創(chuàng)作方面的個人認(rèn)知。
我覺得，用現(xiàn)代語境中的白話語言和散文化語言進(jìn)行新體小詩的創(chuàng)作，因?yàn)樗麄兊恼Z言構(gòu)筑，無法達(dá)到高度的濃縮和精煉，所以，要在極有限的新體小詩的文字框架內(nèi)，構(gòu)建出至善至美的小詩詩篇，真的不是一件很容易的事。而我的小詩創(chuàng)作，又偏偏挑中了白話的、散文化的語言來建構(gòu)小詩，這就帶來了不小的挑戰(zhàn)。在整個《星語一一第一輯》的創(chuàng)作過程中，如何選擇恰當(dāng)?shù)恼Z言進(jìn)行表述，就成了我最頭痛的事了。
我國古漢語，倒確實(shí)能使語言的表達(dá)高度濃縮而又精煉，由而造成了唐詩宋詞那樣高度輝煌的詩歌成就。但古漢語在今日的社會語境里，己經(jīng)很難適應(yīng)了當(dāng)代人的語言表達(dá)訴求了。舊體詩歌極其嚴(yán)格的韻律要求，又極嚴(yán)重地束縛了它在今日詩歌語境里的壯大與發(fā)展。所以，用古漢語進(jìn)行今時的新體小詩創(chuàng)作，是此路不通的。詩歌白話語言的興起與發(fā)展，又僅僅只有百年左右的時間，其自身，尚有待不斷地充實(shí)和完善。這些因素體現(xiàn)在新體小詩的語言創(chuàng)作上，自然就在現(xiàn)時下，使新體小詩，很難生發(fā)出足可以震古鑠今的力作來。這就是時代賦予新體小詩在語言創(chuàng)作上的某種局限性，非現(xiàn)時下的人們一下子就能力所能挽的。
不過，事物總歸是在發(fā)展變化著的�，F(xiàn)代漢語在新體小詩語言上的這種局限性，隨著時日變化和數(shù)代人的不懈努力，相信新體小詩，總有盛極如唐詩宋詞般璀璨奪目的那一天。
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