榆次小五臺(tái)美文

　　普天下都知道的“五臺(tái)”在山西省忻州市。五臺(tái)山，世界文化遺產(chǎn)，5A風(fēng)景區(qū)，中國(guó)四大佛教名山之首。冠絕全球的五臺(tái)山佛教圣地，是文殊菩薩的道場(chǎng)。

　　晉中市榆次區(qū)東郊有座小五臺(tái)山，據(jù)說(shuō)還是歷史文化悠久，有榆次縣志記載的故事，是先有小五臺(tái)山，后有忻州的大五臺(tái)山。這就稀罕了。

　　本也是榆次生長(zhǎng)大的，自小也是喜歡看閑書(shū)操閑心，居然也是燈下黑，不知道離城十來(lái)里的地方，還有這么大的一個(gè)文化寶貝。

　　這是到“小五臺(tái)莊園”才知道的。

　　榆次這幾年發(fā)展的很快，特別是大學(xué)城進(jìn)駐，近20萬(wàn)人口忽喇的端過(guò)去，市區(qū)膨脹，連我這老榆次找地方都得手機(jī)導(dǎo)航。從太原長(zhǎng)風(fēng)街出發(fā)到“小五臺(tái)莊園”，基本沒(méi)有紅綠燈。太榆路到城區(qū)左拐龍湖大街，一路是立交相連的快速道，走到底繞個(gè)村就是。

　　五臺(tái)莊園，就在龍湖東大街的頂端，一問(wèn)才知是山莊頭村的地盤(pán)。路過(guò)蘇家莊。羅家莊，蘇家莊，在印象中是荒涼，貧窮的代名詞兒。我當(dāng)年在榆次一中上學(xué)時(shí)，班上有蘇家莊的同學(xué)，還曾來(lái)過(guò)這里的。土冒煙飛，不長(zhǎng)糧食不長(zhǎng)草，生產(chǎn)隊(duì)的社員勞動(dòng)一年結(jié)算下來(lái)，每個(gè)工分八分錢(qián)。家家戶戶還得倒貼。窮啊。

　　40年的改革開(kāi)放，說(shuō)人間兩重天，那是一點(diǎn)兒不帶夸張的。小五臺(tái)莊園，以前是山莊頭村的不毛丘陵峽谷。占地兩千余畝。

　　怎么也不相信，榆次眼皮子底下有這么一處好地方。北方地區(qū)天寒地凍，萬(wàn)物凋零，去哪里都是枯枝黃葉，灰白連天。山西的許多景點(diǎn)，大都候鳥(niǎo)式經(jīng)營(yíng)，一到過(guò)冬，鐵門(mén)關(guān)閉，耳房養(yǎng)個(gè)老漢，拴幾條看門(mén)狗守家園�？蛇@個(gè)季節(jié)的小五臺(tái)莊園，仍然車(chē)流不斷。精致的小門(mén)樓進(jìn)去，才知此處已定格為3A景區(qū)，旅游季節(jié)還得門(mén)票。

　　莊園建設(shè)的并不夸張，房建也沒(méi)走如今的奢華路線。倚坡而蓋的樓房卻和地域風(fēng)貌非常和諧。整個(gè)莊園呈葫蘆型，葫蘆把的小口進(jìn)來(lái)，肚子越來(lái)越大。沿路深入，兩旁沒(méi)有多少水泥疙瘩的造型，倒是不斷呈現(xiàn)用桔桿谷草等設(shè)計(jì)的了小情調(diào)，花鳥(niǎo)啊，動(dòng)物等，細(xì)節(jié)處處顯出了精致。同行的有好幾位企業(yè)家，都發(fā)出嘖嘖贊嘆。冬天的蕭條，在這里仍然感覺(jué)了蒼涼中的美感。人們都感到舒服。

　　在這個(gè)充滿靈性的因果世界里，一葉一菩提。什么意思呢，從景物的細(xì)處可以讀出主人的匠心，可以描寫(xiě)出企業(yè)管理人的內(nèi)功心法。一個(gè)成熟的企業(yè)家，不在乎玄天舞地的張揚(yáng)和�？�，只須在小處的處理即可見(jiàn)的功力。就象去了某個(gè)人家，地上鋪著玉，墻上貼著金無(wú)所謂，如果在廚房洗手間看到精細(xì)潔凈，才是骨子里的高雅。

　　小五臺(tái)的地形，屬于黃土塬上的溝壑峁梁。在山凹中層巒起伏，呈現(xiàn)出五座黃土山梁，和大五臺(tái)山宏偉壯觀的景致比較，當(dāng)然是顯得很袖珍。

　　莊園的主人叫左青艷，五十出頭，溫文爾雅，和她管理下的“作品”相似。也是經(jīng)風(fēng)歷雨的老企業(yè)家了，她身上顯出的沉靜，是當(dāng)今企業(yè)人少見(jiàn)的氣質(zhì)。文化浮躁，人欲橫流，深耕細(xì)作，用心做好一件事的少。

　　與左青艷接觸了幾次，也沒(méi)沉淀下往深處交談，只是聽(tīng)我的老師李林娃先生介紹略知一二。

　　我的老師是作家，現(xiàn)在還是大名鼎鼎的古文化建筑專家。他說(shuō)現(xiàn)在的左青艷風(fēng)度翩翩，精明老到。有誰(shuí)知，當(dāng)年這個(gè)女人是怎樣的受罪吃苦。在荒涼的不毛之地，搭著一間簡(jiǎn)陋的棚舍，拓荒的艱苦，一草一木的栽種，寸土尺地的改變。想想都恐怖，不管有什么條件支持，一個(gè)女人承愛(ài)的創(chuàng)業(yè)壓力，走到今天的亮眼，無(wú)須用多的語(yǔ)言陳述。

　　我也是做過(guò)企業(yè)的，由衷的對(duì)左青艷女士敬佩。

　　小五臺(tái)的中臺(tái)土崗一側(cè)，堆著一片古磚，這就是漢末的“文殊菩薩”古剎遺址。

　　山西省是全國(guó)的文物大省，能有漢末的佛教建筑遺存，也是鳳毛麟角了，太稀有珍貴了。

　　佛教是東漢從印度傳人中國(guó)的，現(xiàn)洛陽(yáng)的白馬寺是官家修建的第一座寺廟。

　　據(jù)傳，榆次城東的“小五臺(tái)”，在漢末就有文殊菩薩的寺廟。文殊菩薩為四大菩薩之首，常見(jiàn)的示相，騎著威猛的獅子，手持智慧劍，誓斬困惑人間的煩惱。

　　榆次古稱涂水，幾千年之前，晉中盆地為一片汪洋。臺(tái)駘與大禹治水，鑿開(kāi)霍山口，汾河南流，這塊盆地即成晉國(guó)管轄的“祁澤藪”。水逐漸退去，陸地顯現(xiàn)，祁奚家族治下的晉中盆地分成了七個(gè)縣。

　　小五臺(tái)這一帶在平川丘陵的邊緣，最早繁衍人類之處。大概佛教自洛陽(yáng)和西安東傳，這里較早的燃起了香火。

　　小五臺(tái)的住持在此建寺，動(dòng)員了大批羊群，將磚瓦運(yùn)到這里，寺廟群規(guī)模不小。不知源頭何來(lái)，寺名冠“廬山寺”。待房殿成型后，住持長(zhǎng)老請(qǐng)了若干畫(huà)師和匠人，塑造文殊菩薩的像，終不滿意。他十分的犯愁懊惱。正在外撓頭抓腮，忽然天空金光閃亮，他大吃一驚，卻又欣喜萬(wàn)分。只見(jiàn)天空中文殊菩薩西天而來(lái)，善眉慈目，浩然正氣。住持知道這是菩薩靈知，妙吉祥要落地。他情急之中，不知所措。廚房里正有人和面要造飯。住持當(dāng)即抓過(guò)面團(tuán)，要照菩薩樣子捏塑，不想文殊菩薩示相一霎間，早化為一道金光遠(yuǎn)逝。

　　住持嘆息一聲，只能憑腦際的殘留記憶將菩薩像捏塑了。也是神的力量，住持平時(shí)也沒(méi)有半分造像的技藝，可他手中的面塑竟然栩栩如生，神釆飛揚(yáng)，與天上來(lái)的文殊菩薩別無(wú)二樣。住持及眾僧大喜悅。立即照此塑了菩薩的大像。廬山寺佛地香旺，又有神跡顯形的故事傳播，一時(shí)間十里八鄉(xiāng)，直至鄰近郡縣，都來(lái)朝拜文殊菩薩。特別是每年四月初四，文殊菩薩成道吉日，遠(yuǎn)近都來(lái)敬香。信眾日多，僧侶，皈依居士也把寺廟擠的膨脹難容。

　　弘揚(yáng)佛法，普渡眾生，本是如來(lái)之本愿。住持很高興。于是他有了北上弘法的意思。便帶領(lǐng)弟子向榆次以北的地方訪察。

　　終于在忻州西北一百多里處，風(fēng)景秀美的太行山北端，眾僧發(fā)現(xiàn)了如夢(mèng)如幻的人間仙界五峰山。此地方圓百里以上，清山麗水，天然正氣磁場(chǎng)。于是，小五臺(tái)便將文殊菩薩的道場(chǎng)克隆至大五臺(tái)。經(jīng)過(guò)數(shù)代的擴(kuò)容建設(shè)，終于使其成為聲聞世界的佛教圣地。

　　先有小五臺(tái)，后有大五臺(tái)，只是民間的傳說(shuō)，沒(méi)有歷史確切的考證。但小五臺(tái)莊園的佛寺遺存，確是漢末時(shí)期的建筑。這也就足夠。兩千年的實(shí)物文化，又是佛教文化最早弘揚(yáng)的熱地，它給小五臺(tái)帶來(lái)的震撼性效應(yīng)，今后一定會(huì)顯現(xiàn)的。

　　小五臺(tái)的故事還有內(nèi)容。

　　建寺數(shù)百年以后，到了唐太宗時(shí)期，這里香火甚旺，聲名顯赫。連唐太宗也耳有所聞。他御駕東行到北都晉陽(yáng)，專門(mén)到小五臺(tái)敬拜文殊菩薩。到了小五臺(tái)，敬香之后，唐太宗覺(jué)得此處松林密布，草香綠翠，幽然靜謐。也是緣份了吧，他一時(shí)性情，便執(zhí)意在文殊寺小憩幾日。唐太宗威儀八方，隨從馬隊(duì)甚眾。所以他走后，也算留下了圣跡。當(dāng)?shù)匕傩站陀址Q廬山寺為“歇馬店”。

　　可見(jiàn)小五臺(tái)的文化含金量足夠高的。

　　和莊園主人左總交談，我總不自禁的為這塊文化寶地激動(dòng)。我建議她一定將文化挖掘放到首位，如有條件的話，塑一座文殊菩薩的巨像，讓文殊師利的智慧帶給我們榆次老鄉(xiāng)，照耀三晉。小五臺(tái)這塊寶地必將光芒四射。

　　還有，在和我的啟蒙老師李林娃先生溝通時(shí)，遠(yuǎn)在海南的老師在電話中告訴我，小五臺(tái)這片地方，在某個(gè)高地，可以瞻望到巨大的臥佛示相。呵，聽(tīng)了可夠興奮的。等老師開(kāi)春回晉，現(xiàn)場(chǎng)指引了。

　　我的家鄉(xiāng)榆次，離省城才三十公里的地方，竟在千年塵埃下有如此的文化寶藏。

　　現(xiàn)在的文化旅游，好多地方偽文化橫行，拿鋼筋水泥制造些浮淺的擺設(shè)，實(shí)在可笑。

　　怎么說(shuō)呢，左女士是有福的。也是無(wú)心插柳柳成蔭的。

　　榆次東郊山莊頭一帶，千年之前是植被茂密，美麗無(wú)比的。但宋明以后，戰(zhàn)亂連綿。古來(lái)如此，兵禍災(zāi)害，先殺人后砍樹(shù)。森林大規(guī)模砍伐，加上旱魔肆虐等生態(tài)的破壞，近百年來(lái)這里水土流失，黃土朝天，窮山惡水，幾近不毛之地。十八年前左女士突發(fā)奇想，要把有生之前奉獻(xiàn)給這塊荒禿山嶺，什么文化她也不知道。她只想人生做一些看得見(jiàn)的事情。來(lái)這里只管種樹(shù)種草，美妝小五臺(tái)。一年一年的熬，日日月月的汗水總是沒(méi)有白付出了。

　　小五臺(tái)今天的俏美，也是文殊菩薩的護(hù)佑了。

　　左總的發(fā)心挺大的，要把兩千畝莊園打扮的更壯美，給太原人晉中人提供一塊休閑康養(yǎng)樂(lè)地。賺多少錢(qián)，似乎不是她的夢(mèng)想渴求。

　　我覺(jué)得左總不是吹牛。

　　今天的小五臺(tái)，明天的小五臺(tái)，請(qǐng)你來(lái)做個(gè)見(jiàn)證人吧。

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