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我們?yōu)槭裁催�是愛(ài)讀紙質(zhì)書(shū)美文
電子書(shū)是個(gè)好東西。成百上千冊(cè)書(shū)，一下子濃縮在巴掌大小的硬殼本子里，儼然就是一座小型圖書(shū)館。德國(guó)法蘭克福書(shū)展上的一本新書(shū)，很快在電子書(shū)中就能讀到。方便、快捷、成本小、容量大。好處如此之多，相比之下，紙質(zhì)書(shū)似乎沒(méi)有存在的必要了，有人甚至作出這樣的預(yù)言：用不了多久，紙質(zhì)書(shū)將與青銅器、舊紡車一樣，作為文物進(jìn)入博物館了。
果真如此嗎？答案是否定的。我們讀書(shū)的旨趣是明事理、長(zhǎng)知識(shí)，是為了將書(shū)上的事理、知識(shí)為我所擁有，為我所占有。占有欲是人的一種天性，占有的對(duì)象不外乎物質(zhì)和精神兩大類，對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，對(duì)物質(zhì)世界的占有，一要合理，二要有度，而對(duì)精神世界的占有，往往是多多益善。當(dāng)然，兩者不能截然分開(kāi)，物質(zhì)的占有與享受，包含著精神因素；精神的占有與享受，需要依附一定的物質(zhì)形態(tài)。仰望星空能得到的精神享受，那是你仰頭能看到滿天的繁星。電子書(shū)、紙質(zhì)書(shū)都是精神內(nèi)容的載體，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，兩者當(dāng)然是一樣的。但兩者的物質(zhì)形態(tài)不同，人對(duì)其占有的感覺(jué)是不一樣的。精神內(nèi)容虛擬上的“看得見(jiàn)”，往往離不開(kāi)物質(zhì)形態(tài)上的“摸得著”。我擁有一本實(shí)實(shí)在在的書(shū)，與我擁有一座“圖書(shū)館”相比，雖然兩者的精神內(nèi)容容量有天壤之別，但電子書(shū)是虛擬性的，這座“圖書(shū)館”是你的，也是天下所有人的，你只是“摸得著”一塊裝有集成電路板的塑料殼子。從目前來(lái)說(shuō)，電子書(shū)與紙質(zhì)書(shū)基本上還是“摹本”與“原型”的關(guān)系�！霸汀钡募堎|(zhì)書(shū)更能體現(xiàn)“書(shū)”的內(nèi)涵，更能滿足人的占有欲和擁有感，能滋生出更多的對(duì)于書(shū)的熱愛(ài)之情。讀書(shū)也是人的一種情感活動(dòng)，只有愛(ài)一本書(shū)，才會(huì)有興趣去讀這本書(shū)，如果沒(méi)有對(duì)一本書(shū)濃濃的喜愛(ài)之情，又怎么可能去認(rèn)真閱讀它呢。
另外，人們對(duì)一件物品愛(ài)惜程度的高低，與獲取這一物品的成本大小相關(guān)，兩者是成正比的。從經(jīng)濟(jì)方面來(lái)說(shuō)，電子書(shū)的成本要小得多，從索取的途徑和方式來(lái)說(shuō)，它也要方便得多。正因?yàn)榈脕?lái)不費(fèi)大工夫，缺少了那種為求一本書(shū)而“踏破鐵鞋”的經(jīng)歷和體驗(yàn)，對(duì)書(shū)的感情就容易打折扣。
當(dāng)然，如果你喜歡讀那些過(guò)眼煙云的“暢銷書(shū)”，也就大可不必去花錢花精力買紙質(zhì)書(shū)，反正在電子書(shū)上翻翻也就忘記了。而那些耐讀的經(jīng)典書(shū)就不一樣了，它需你要一字一詞去細(xì)細(xì)琢磨，讀到會(huì)心處，你會(huì)在書(shū)上圈圈劃劃，用紅鉛筆劃道扛扛，甚至用毛筆寫(xiě)上幾句批注，這些對(duì)紙質(zhì)書(shū)來(lái)說(shuō)就方便多了，更有意思的是，它能夠原汁原味地留住“讀”的痕跡。讀書(shū)不僅是被動(dòng)地知識(shí)索取，而是一種主觀與客觀的交流、互動(dòng)，那才是真正意義上的讀書(shū)。
讀書(shū)是為了明曉事理、滿足求知的欲望，同時(shí)，也有審美需要。一本讓人愛(ài)不釋手的書(shū)，它在內(nèi)容與形式上一定做到完美的結(jié)合。
書(shū)籍裝幀本身就是一門藝術(shù)，它不同于一般商品的包裝。一般商品的包裝，其功能隨著商品使用價(jià)值的啟動(dòng)或完成而廢棄(如牙膏的包裝盒一經(jīng)使用就會(huì)被扔掉)。書(shū)籍裝幀卻不同，它與書(shū)籍共存亡。誰(shuí)也不會(huì)買了一本書(shū)，在讀前或閱后就撕去封面或拆散裝訂。裝幀是書(shū)的基本形態(tài)的組成部分，也是對(duì)一本書(shū)首先的直觀的欣賞，因此，書(shū)籍裝幀作為一門高雅藝術(shù)，歷來(lái)就受到讀書(shū)人的青睞。
我們古人非常講究圖書(shū)的形式美。雕版印刷書(shū)由隋唐五代發(fā)其端，至宋而鼎盛。雕版書(shū)的裝幀由開(kāi)始的卷軸裝，到經(jīng)折裝、旋風(fēng)裝、蝴蝶裝、背包裝，明以后出現(xiàn)了線裝本。一書(shū)多本的線裝書(shū)還用紙板青布糊制成“函”收裝，配以骨質(zhì)別子，十分考究。古舊書(shū)刊在拍賣市場(chǎng)的價(jià)格上升很快，而衡量?jī)r(jià)格的主要標(biāo)準(zhǔn)并非僅僅是書(shū)的內(nèi)容，而是成書(shū)年代，特別是版式品相。宋版書(shū)紙質(zhì)如玉、墨光如漆、刻工精良，在清末民初已是頁(yè)以兩金沽了，現(xiàn)在民間已難得一見(jiàn)了。傳統(tǒng)的木版水印，拱花饾版，所產(chǎn)生的那種凹凸立體感，觸摸到的感覺(jué)是電子書(shū)所沒(méi)有的。就是現(xiàn)代平裝書(shū)，在魯迅等人的倡導(dǎo)下，也產(chǎn)生過(guò)一批高雅的裝幀藝術(shù)品，一些初版書(shū)也已是稀世珍品。近些年，我國(guó)的圖書(shū)裝幀作品在國(guó)際上屢獲大獎(jiǎng)。許多注重中國(guó)傳統(tǒng)裝幀特色，結(jié)合現(xiàn)代材料工藝的裝幀作品，尤其是那些印制考究的畫(huà)冊(cè)、碑帖，裝幀之精美，讓人愛(ài)不釋手。
哲人說(shuō)，一本書(shū)也是有命運(yùn)的。在古舊書(shū)攤淘到一本老舊書(shū)，似乎能觸摸到先人的手澤，透過(guò)殷紅的藏書(shū)印，尋覓流傳的軌跡，幾百上千年的歷史會(huì)突然定格在眼前。獲得一本作者簽名書(shū)，那是一份珍貴的情意，比什么禮物都珍貴。翻翻自己書(shū)架的書(shū)，回憶起一幕幕淘書(shū)經(jīng)歷，就像與老朋友見(jiàn)面，真是件令人愉快的事。就是一本偶然保存下來(lái)的兒時(shí)課本，那磨破的書(shū)角，那用紅鉛筆劃的杠杠，也會(huì)勾起多少美好的回憶。書(shū)真是有生命力的。我們的古人將書(shū)擬人化，把書(shū)分為書(shū)身、書(shū)口、書(shū)脊、封面、版心、天頭、地腳，等等，現(xiàn)在還出現(xiàn)了書(shū)腰。把書(shū)作為活生生的人看待，賦予它旺盛的生命力，多么形象生動(dòng)的比喻。我們現(xiàn)在常說(shuō)的“書(shū)香”一詞，并非空穴來(lái)風(fēng)。用加了香料的墨汁、糯米調(diào)制的糨糊，書(shū)頁(yè)中夾上香蕓草，成書(shū)后再配以檀木書(shū)匣，這樣印制的書(shū)，打開(kāi)自有一股香味溢出。西洋的古書(shū)，還含有羊皮紙的古香，據(jù)說(shuō)貝葉經(jīng)上也含有一種特殊的香味。古今中外，流傳下許多動(dòng)人的愛(ài)書(shū)故事。多少愛(ài)書(shū)人愛(ài)得如癡如醉，盡心去打扮自己的書(shū)，貼一枚藏書(shū)票，鈐一方藏書(shū)印，扉頁(yè)寫(xiě)上幾句感言。一書(shū)在手，如飲佳釀，書(shū)和我，物我兩忘，渾然一體了，這就是紙質(zhì)書(shū)的魅力所在。
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