歸根養(yǎng)心惜情的美文

　　哲學(xué)大師傅佩榮曾提到，現(xiàn)代人陷入的三大困境：一是無(wú)根、二是無(wú)心、三是無(wú)情，所以現(xiàn)代人活得很累。表面上物質(zhì)高度文明，但作為完整的人卻逐漸在現(xiàn)代化沖擊下瓦解以至模糊。他也承認(rèn)，這是對(duì)現(xiàn)代人生活狀態(tài)的一種消極描繪，主要不想自己太盲目樂(lè)觀，警告大家在忙碌的現(xiàn)代社會(huì)，不要忘了自然、忘了家庭、忘了朋友、忘了自己。從他的論述中，更讓筆者看到現(xiàn)代社會(huì)歸根、養(yǎng)心、惜情的意義。

　　根，是自然之根、家庭之根。自然是人類(lèi)的生態(tài)家園，它賦予自然生命的韻律，啟發(fā)人們懂得重新開(kāi)始的價(jià)值。自然若沒(méi)有周期循環(huán)，生命將無(wú)法延續(xù)。一個(gè)人一生中如果沒(méi)有重新開(kāi)始的生活周期，生命之花只有枯萎、凋零，那么人就會(huì)失去活力與力量，也會(huì)失去生存的價(jià)值。在現(xiàn)代化的名義下，人與自然的關(guān)系日趨緊張。人類(lèi)若真要失去自然的庇護(hù)，人何以生存？家庭，是個(gè)人生命依賴(lài)的根源。人跟動(dòng)物明顯的區(qū)別之一在于：人在成長(zhǎng)過(guò)程中要長(zhǎng)期依賴(lài)父母，嬰兒是最脆弱的動(dòng)物，人需要家庭的關(guān)懷與肯定！很多犯罪的年輕人，多數(shù)是缺乏家庭觀念或缺乏家庭安全的人；而在許多有錢(qián)人的家庭中，親情淡薄，家庭中缺乏關(guān)愛(ài)。更有甚者，把這種感情當(dāng)作手段利用。如此，人生還有何樂(lè)趣？

　　心，是本我自然狀態(tài)的展現(xiàn)。人具有多面性，隨著年齡的增長(zhǎng)，人更學(xué)會(huì)了偽裝，善于掩飾自己。人只有脫掉層層偽裝，面對(duì)自己的心時(shí)，才是完整的自己。人也只有敢于面對(duì)自己的心時(shí)，才能活出本我。傅佩榮說(shuō)：人的內(nèi)在生命遠(yuǎn)比外在生命重要。然而在現(xiàn)實(shí)的壓力下，有的人時(shí)時(shí)刻刻戴著面具，沒(méi)有時(shí)間眷顧心靈；有的人又難以忍受孤獨(dú)寂寞，沉迷于酒肉假笑之間，難以與自己的心靈交流。在現(xiàn)代社會(huì)，類(lèi)似“我抑郁我存在！”的玩笑到處都有。抑郁癥的產(chǎn)生也因?yàn)槿巳狈��?nèi)心的關(guān)照，只是要大家留一點(diǎn)時(shí)間坦然面對(duì)自己，想自己所想，做自己所做，所以有時(shí)提倡享受寂寞，享受孤獨(dú)，也只是讓大家有時(shí)間來(lái)培養(yǎng)自己的內(nèi)在生命而已！

　　情，是人應(yīng)有的生命元素。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，傅佩榮認(rèn)為，由于現(xiàn)代人承受了很多社會(huì)資訊和很多自己無(wú)法關(guān)懷的事情，導(dǎo)致人情淡薄。人們經(jīng)常聽(tīng)到災(zāi)難，導(dǎo)致大家習(xí)慣災(zāi)難的存在，也使人漸漸麻木，造成人不容易同情別人。感情也遵循類(lèi)似經(jīng)濟(jì)效益遞減規(guī)律，由于習(xí)慣，同情心遞減；出于習(xí)慣，只等著別人來(lái)安慰自己，而自己卻懶得去關(guān)心別人。關(guān)心變成多心、愛(ài)心換來(lái)傷心，豈不可悲？什么感情都需要互動(dòng)，友情、愛(ài)情若只是單方面地付出，這種感情是不能持久維系的。因?yàn)槿似鋵?shí)很脆弱，那豐富的感情在冷漠、欺騙下也不堪一擊！即使是親情，我們也要懂得回報(bào)，懂得孝道！人是社會(huì)性的動(dòng)物，感情對(duì)人來(lái)說(shuō)是必需的、必要的，我們應(yīng)在力所能及的范圍之內(nèi)，珍惜親情、友情與愛(ài)情！

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