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《一九四二》的沉思（通用10篇）
品味完一部作品后，你有什么總結呢？觀后感就是把我們觀看過程中的所思所想寫下來的文章�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編幫大家整理的《一九四二》的沉思，希望能夠幫助到大家。
《一九四二》的沉思 1
我是土生土長的河南人。在我很小的時候，就聽奶奶給我說過什么叫年饉。那場旱災鋪天蓋地，但最讓人恐怖的不是大旱，而是蝗蟲。奶奶描繪的蝗蟲是遮天蔽日的，所到之處莊稼地里一片大響。開始人們還在驚奇這蝗蟲怎么這么大個子，這么多，到了后來才發(fā)現(xiàn)蝗蟲對莊稼的破壞能力是毀滅性的！奶奶說，她在這場年饉中差點被餓死。三天沒有吃任何東西的奶奶已經(jīng)渾身沒有一點力氣了，逃荒走到一戶人家的空房子里，在放糧食的空缸底摸到了六顆麥粒。幾近昏倒的奶奶掙扎著用一個鍋勺舀了水，把六顆麥粒放進勺里在火上煮開吃了，這才有力氣繼續(xù)走下去，撿回一條性命……奶奶說那是民國三十一年的事。六顆麥粒的故事就是我對1942年那場災難的全部記憶。
而生在新中國，長在紅旗下的我們，再也沒有被餓過肚子的我們，當翻開《溫故一九四二》這部紀實小說，重溫那段饑餓的歷史，想必也無法真正對先人們曾經(jīng)歷過的那場災難感同身受。
而災難就是災難，在真正的災難面前任何生命都是平等的。為了反映出這一點，故事選取的主人公并非普通人家，而是家財萬貫的地主老財，可到了這個時候也不過落個人去財空，孤家寡人。面對撲面而來的災難，生命顯得多么脆弱，財富更是微不足道。
在真正的災難面前，人與人之間的情誼就顯得尤為可貴。那些官員斂財、保官、甚至無視百姓苦難的同時，一個外國記者不畏艱險探尋事情的真相，終于讓這場災難的原本面目呈現(xiàn)在世人面前，這是多么無私的國際主義精神！最讓人感動是那些普普通通的小人物。那些男人們，瞎鹿會為了親人能活命去賣孩子，會為了一頭驢去拼命；栓柱會為了自己承諾過的父親責任，執(zhí)著追尋甚至放棄生的希望，在日本人的刺刀之下，他沒有辱沒一個男人的尊嚴，沒有給河南人丟臉。那些女人們，花枝拼死也要保護自己的'孩子，也正是為了自己的孩子能活下去，她讓拴柱有了媳婦好把自己賣了換成糧食；星星一個財主家的任性女兒明知道自己可能面臨的是什么，但為了自己和家人都能活下去，她毅然選擇了那條道路……
在真正的災難面前，軍隊救不了河南人，救不了河南人，上帝更救不了河南人。河南人能活下來走下去，憑的是那份對生命和親情的執(zhí)念，是奔著希望向前的一股子韌勁兒。
勇敢的河南人，挺過了1942，站起來了！在現(xiàn)在，在未來，我們不能忘記苦難的歷史。我記得奶奶從來不肯在碗里剩一粒米、不肯倒掉一碗剩飯，她說現(xiàn)在過得好了也不能忘記曾經(jīng)挨過的餓、受過的苦，她在用一生踐行自己對糧食的敬重。我想，所有經(jīng)歷過那場劫難的河南人都會對糧食有著不一樣的感情，因為糧食承載的是千千萬萬生命的重量，愛惜糧食就是敬重生命。
“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱�！弊鳛楹幽先�，我們不能忘記在這片土地上曾經(jīng)因饑餓隕落的300萬生命，更應該居安思危、物盡其用，敬畏每一粒米、尊重每一顆麥。
1942和未來，河南人加油！
《一九四二》的沉思 2
十八大剛剛勝利閉幕不久，電影巨著《一九四二》又帶我們回顧了那動蕩艱苦的往昔歲月。讓我們在慨嘆當年艱苦卓絕的歷史，痛斥不作為的國民政府的同時，又倍加珍惜今日富足安定的生活，領略中國共產(chǎn)黨的偉大。讓我們對十八大的精神又有了新的認識——反腐以及民生，是一個執(zhí)政黨永遠不能忽略的重點，誰忽略了人民對公平與幸福的渴求，歷史必定會無情地拋棄他！
電影《一九四二》，是由這樣四部分組成：一是以老東家為首的難民；一是美國記者白修德；一是上自蔣介石、河南省主席李培基下至兵士的官府；一是日本侵略者。主線是難民，除白修德和難民有些許的交織，其余基本都是平行線。沒有傳統(tǒng)的情節(jié)線，沒有絕對的主角，主角是“一九四二”那場震撼人心的災難。
難能可貴的是，《一九四二》有這樣的勇氣、銳氣和靈氣。面對沉甸甸甚至被我們遺忘的歷史，它沒有采取時下慣常的戲說或裝神弄鬼的演義，而是直面并打撈那段殘存在我們民族深處的記憶。揭傷疤總要比獻鮮花艱難得多。一九四二年的記憶，存在逝去的.那段歲月里，如果不是這部電影有意識地去喚回它們，恢復它們，它們有可能就會永遠那樣沉睡在那里，被我們自己更被時間所遺忘。在一個好了傷疤忘了疼的年代里，回避記憶，抹掉記憶，熱衷于失去記憶，已經(jīng)是司空見慣。人們更容易將目光即時性地投向充滿利益交換和誘惑的眼皮底下與前方，喚回或恢復記憶，面對那一段哪怕再殘酷并令我們自己羞愧的歷史與現(xiàn)實，不那么容易，那是一種能力。這能力，不僅屬于藝術，更屬于思想。
江河不洗今古恨，天地能知忠義心。歷史上有些年頭，是極具意義的，是不應該被忘記的。 《一九四二》，讓我們記住了我們民族的這個饑荒、殘酷、屈辱的一九四二年。它的意義，便不亞于一九四五年、一九四九年等許多值得我們永遠記住的年份�？赐赀@部電影，讓我想起雨果著名的《九三年》。它的意義，便是同樣有勇氣有能力為我們鉤沉并再現(xiàn)了那段最具有意義的歷史，讓那段歷史成為了藝術的經(jīng)典。
通過這次的《一九四二》電影觀賞，我更加明確了一個認識——作為一個預備黨員，要永遠記住，我代表著人民，要弘揚十八大精神，為人民的公平與幸福需求而奮斗。
《一九四二》的沉思 3
《一九四二》這個故事里面，沒有絲毫的亮色，只有絕望，只有絕境里面人無望的掙扎。幸存者也許是幸福的，但幸福也只是暫時的。二十年后，一場更大的饑荒又向他們逼迫而來。這次大饑荒，不是只有河南，而是整個中國都在哭泣。
很少觀看這類的似苦，似酸，似辣的影片，但一向尊重歷史的哥哥還是硬拉著我看完了整部《一九四二》。直到聽完最后的片尾曲，我才眉頭緊鎖步履沉重地走出了電影院，內(nèi)心感受就像某些人說的一樣――“虐心”。
同情，無耐，一切看似無常的東西在這一刻侵入了我的世界。如果這部影片立意是讓大家知道這段塵封的歷史，那么馮小剛做的很成功。當我看完影片，回去后又查詢了資料發(fā)現(xiàn)，我震撼的僅僅是逃荒者的凄慘遭遇嗎？不，不是。我震撼的還有撥開歷史塵�？吹讲糠终嫦嗟谋瘧嵟c悲涼。當時的蔣氏政府不作為，信息封鎖，導致了河南死亡300萬人。這其中有很多人是死在了逃荒的路上，有不少人死在日本人的`轟炸中，也有人死在了中國軍官的槍口上，甚至死在了做飯的鍋里。
片中蔣介石說過這樣一段話：在這個世界上，我最羨慕兩個人，一個是甘地，一個是毛澤東，他們兩個人都沒有負擔，可以融合到民眾。這段話安排在劇中可以說是有畫龍點睛之筆，融匯的時機也是恰到好處。也正是這一段話，讓我對《一九四二》有了另一種認識。當時，宋美齡訪美，斯大林格勒戰(zhàn)役，甘地絕食，丘吉爾感冒。在此背景下，講述了老東家和佃戶一路逃荒的故事�？上攵瑐�人在這樣的故事背景下，卑微的如同螻蟻。在生死攸關的絕境中，發(fā)生著多少折射人性或者說折射中國人的人性的故事。少東家先是利用家中糧食欺負花枝，而后立馬又被搶糧的災民殺了，死前還被花枝老公瞎鹿暴打。瞎鹿前一分鐘還是伙同老東家偷洋人記者白修德的驢，后一分鐘就被幾個痞子兵殺死在湯鍋里了，也許根本無需撈出來，直接就被煮吃了。媳婦剛斷氣，婆婆就抱起孩子趁著人還熱乎讓孩子吃口奶，可后來她和孩子也沒能挨過這場災，先后死掉了。瞎鹿要把女兒賣掉，給母親買藥，母親死在了日本人槍下，而女兒后來從火車上摔下，估計也難幸存了。日本人的飛機對災民狂轟爛炸，國軍又開始了推動，搶車搶糧搶女人，搶劫沒有完日本人第二輪轟炸又來了。蔣介石對災民視而不見，直接導致了災情嚴重死了300萬人。而影片結尾，他也沒保住江山，逃到臺灣去了。老東家一家最后只剩下他一人，默默往家的方向走，路上收養(yǎng)了一個小女孩，就是講述者俺娘。她再也不吃肉……
《一九四二》這個故事里面，沒有絲毫的亮色，只有絕望，只有絕境里面人無望的掙扎。幸存者也許是幸福的，但幸福也只是暫時的。二十年后，一場更大的饑荒又向他們逼迫而來。這次大饑荒，不是只有河南，是整個中國都在哭泣。
我陷入了更深的思考中。
《一九四二》的沉思 4
人們不能忘記歷史，可是由于種.種原因卻又不能正視歷史。我們似乎習慣了馮小剛的幽默路線，卻不想他在2012年賀歲檔帶著我們嚴肅了一把。在影視劇極端娛樂化的今天，馮小剛拍這樣一部超風險的電影，可見其人生態(tài)度執(zhí)著。從劉震云的小說《溫故一九四二》到電影拍成，已過去了二十個年頭，創(chuàng)作者的沸騰血性早已凝固成巖石一樣，支撐著從未泯滅的信念。
看完電影《一九四二》我沒站起來，調(diào)整了一會兒，幾乎是最后走出電影院的。當天晚上做了一宿的夢，夢見全是長滿了蟲的糧食，夢境清晰得很，以至早上起來，我去看了看家里糧食是否長了蟲。
我知道這是因為《一九四二》。在影視劇極端娛樂化的今天，馮小剛拍這樣一部超風險的電影，可見其人生態(tài)度執(zhí)著。從劉震云的小說《溫故一九四二》到電影拍成，已過去了二十個年頭，創(chuàng)作者的沸騰血性早已凝固成巖石一樣，支撐著從未泯滅的信念。讓今天遠離苦難的人們無論老中幼，親見我那苦難民族的一場災難，這雖與當下燈紅酒綠不甚和諧，但每一個看過影片的人都會深陷于一場內(nèi)心的煎熬。
散場時，我前后左右的人都說“太慘了”，他們在影院燈光啟亮的瞬間，只能簡單說出內(nèi)心真實感受。我們民族百年來有多少“太慘了”的歷史淹沒在史籍之中。我曾經(jīng)看見過一組民國時期西方人拍攝的流民照片，文字解釋說：逃荒的災民毫無目的`地流動，所到之處樹皮全被剝光，幾萬人不見一個笑容。我們在《一九四二》中可以看到這種對人生麻木至極點的影像，真實震撼。我原以為中國導演不喜讀史也不具史觀，拍不出梅爾·吉布森的《勇敢的心》、斯皮爾伯格的《辛德勒的名單》這樣具有歷史凝重感的作品，馮小剛的《一九四二》讓我對他肅然起敬，一個滿身光環(huán)的人愣是褪去光環(huán)，闖入黑暗之中尋求，智勇可嘉。
只要你認為你有承受力，你愿意替民族分擔苦難，那你絕對應該去看《一九四二》，不要以為苦難離你會很遠，一九四一年時河南也有許多人這么認為�？吹臅r候一定要多想一步，甜蜜與苦難究竟相隔多遠。
《一九四二》的沉思 5
我爸爸媽媽都是電影迷，幾乎每個周末他們都會帶我去電影院看電影。正是因為觀影無數(shù)，我們已升級為奧斯卡院線的金卡會員。還是因為觀影無數(shù)，從記事開始，我看過的電影中的大部分早已印象模糊，幾乎連名字都叫不上來了。但是有一部電影卻給我留下了難以磨滅的印象，恐怕這一輩子我都不會忘記，那就是2013年馮小剛導演推出的賀歲片《1942》。
提到馮小剛的導演，相信大家的第一印象跟我差不多：他執(zhí)導了中國第一部賀歲片《甲方乙方》，之后就以每年一部的速度推出了一系列賀歲片，其中的《大腕》、《不見不散》、《沒完沒了》、《天下無賊》、《非誠勿擾》等都深為老百姓喜聞樂見，而他的每部電影中也都有幾句臺詞成為當年的流行語�？瘩T氏賀歲片已成了當下年輕人在歲末年初最期待的事情之一。他的喜劇風格如此深入人心，以至于我見到他的.名字就會莫名地笑出聲來。但當我看完《1942》后，就再也發(fā)不出往年的那種笑聲了，反而感覺極端壓抑，悲憤交加。這樣的賀歲片確實給我?guī)砹饲八从械恼鸷场?/p>
在影片中充斥銀幕的盡是這些觸目驚心的畫面：中原大地的哀鴻遍野、餓殍滿地慘不忍睹；慘無人道的日本帝國主義的加緊侵略；沒有良心、沒有人性的貪官污吏的橫征暴斂，想趁機發(fā)財……。不過，偶而也有人性的光芒令人潸然淚下：老東家在瞎鹿欲賣掉自己的孩子為挽救母親的性命時，毅然從自家所剩不多的糧袋里拿出了一碗小米；教徒小安為了救一個女孩全然不顧日軍飛機的轟炸，差點丟了性命；花枝為了不讓孩子餓死，討價還價后4升白面就把自己賣給了別人……！
看完《1942》，我不禁陷入了深深的沉思之中。重新溫故那個歷史時刻，那個年頭，本來就面臨著日本的侵略，偏又趕上旱災和蝗災，這種“內(nèi)憂外患”使得已經(jīng)民不聊生的窮苦百姓的生活更加雪上添霜。天公的不作美，腐吏的不作為，讓肝腸寸斷、義憤填膺！生活在那個年代人們，真是叫天天不應，叫地地不靈呀，實在識且偷生，毫無尊嚴與幸�？裳浴３鲇霸�，眼前霓虹燈閃爍奪目，高樓大廈鱗次櫛比，馬路上行人如織，川流不息，行人們錦衣玉食，滿面春風……。再回想觀影所見，真是恍如隔世。我不禁由衷地贊嘆今天的好生活，感謝偉大的中國共產(chǎn)黨把我們的祖國建設得這么強大，使我們生活在有史以來上最幸福的年代！感謝馮小剛導演，他用電影《1942》提醒我們每一個人：幸福生活來自不易，要珍惜現(xiàn)在的美好生活，要珍惜身邊的親人，也要以實際行動參與到偉大祖國的建設中去，為更加美好的明天而奮斗！
《一九四二》的沉思 6
我的腦海里還浮現(xiàn)著最后失去所有親人的財主老范心如死灰的那種絕望的神情。也將永遠忘不了電影呈現(xiàn)的民國三十一年，公元1942年發(fā)生的這一切。
荒涼的鄉(xiāng)村路上，臃腫的災民蹣跚前行。路上風雪漫漫，隨時可能餓死在逃荒途中，帶出來的牲口都已充饑，有人典妻賣兒，有人暗自慶幸。為了填飽肚子，尊嚴的底線在這條路上低到烏有；日本的飛機幾次轟炸，慌亂中自己的戰(zhàn)士也會順手牽羊以強欺弱；不可想象的世界，人吃人，狗吃人。
影片一開始，是一群饑餓的民眾跑到財主老范家，想混口飯吃，不料東家欲報兵。一場打斗開始，死傷無數(shù)，老范的家被燒，兒子被殺，糧食財物在混亂中丟失不少。一邊是被侵犯的無辜財主，一邊是饑餓的可憐災民，該同情誰？憐憫誰？
財主老范帶著妻女、懷著孕的兒媳和一個長工走上了逃荒之路。在萬千的災民中，老范算是比較幸運的一個。俗話說，餓死的駱駝比馬大，在別人早已斷炊斷飲時，他們還存有不少糧食。看到家里原來的幫工賣女，他也有惻隱之心，周圍人看到他施舍小米一個個都充滿期待，可惜逃荒路漫漫，災民無數(shù)他一己之力無可奈何，只好說是借給他們。
家財被潰軍搶走，糧食一點不剩，原來養(yǎng)尊處優(yōu)的他竟合伙偷驢，不幸驢走丟，肉沒吃成反丟了幫工性命。女兒嬌生慣養(yǎng)，逃荒路上仍帶著一只貓，寧肯自己不吃也要喂貓。兒媳產(chǎn)后失血過多又受了風寒，沒多久便去世。妻子勉強支撐，到洛陽時也走了。大年三十，有人來災民區(qū)買人，女兒說是受不了這種饑寒交迫的生活，其實是想用自己換來一些小米讓父親活下去，她自愿讓老范賣了她。他們一心想逃到陜西，結果到陜西境內(nèi)了，老范唯一的孫子卻窒息而死�，F(xiàn)在是真正的家破人亡。原來充滿希望，想象著白手起家東山再起的老范心如死灰，只愿死的時候離家近一點。路上遇到一個剛死了母親的孤女，認她做了孫女，以后兩人相依為命。
小安是一名傳教士，篤信上帝�？吹嚼戏都移迫送�，說是他沒有信仰，沒有聽從上帝的旨意。逃荒路上，他一直在勸說災民信教，為死去的災民做彌撒。在他的心中，上帝是最崇高的。一路上他看到流離失所的災民饑寒交迫，日本的飛機毫不留情的扔下炸彈，軟弱無力的災民被欺壓，在這些災難面前，上帝似乎沒有幫上一點忙。見到神父梅甘時，他不禁說出他的疑問，這里發(fā)生的一切上帝都看得見嗎？既然能看見為什么什么都沒做？上帝如果都不過魔鬼，那信他有什么用？心中的信仰在現(xiàn)實面前奔潰。其實信仰只是內(nèi)心的一個支柱，它并不能對事情的發(fā)展變化做出直接的幫助，只能讓內(nèi)心平靜，增加面對一切的勇氣。
花枝是一名普通的農(nóng)婦，有著自己一直守護的東西——一雙兒女，跟著丈夫帶著婆婆出來逃荒，她從未喊過苦叫過累，只是不愿孩子受到傷害。婆婆病重，丈夫欲賣了女兒換點糧食，她寧肯餓死也不放棄女兒。怕自己走后一雙兒女沒人照料，她主動提出嫁給老范的.長工拴駐，又讓栓駐賣了她換點糧食帶著自己的孩子討條活命。走之前，她看到栓駐的棉褲破敗不堪，又讓他換自己較好的那條。她盡了一個母親的全力！
白修德是美國《時代周刊》的記者，親眼見證了不可想象的災情的嚴重。他的食物和毛驢被人搶走也不在乎，他冒著生命危險拍下了許多照片，到處奔走請求國民政府救災。面對自己束手無策的狀況，他只能對神父梅甘說說自己的觀點：有人死去我可以接受，讓我無法接受的是那么多人顛沛流離，政府卻沒有任何救援。
在這條逃荒路上，溫情已無計可施，災難讓太多人變得麻木，感情變得淡薄，饑餓激發(fā)了最原始的欲望，每個人心里都想的是自己和親人安好，別人如何無所謂。所以就出現(xiàn)了老馬這樣投機的人，老馬原來是縣衙的伙夫，在逃荒路上做了巡回法庭的庭長，在他眼里這場荒災挺好，他只盼望著在這場災難中折騰些成績，希望在災后可以升官發(fā)財。沒想到后來日本兵來了，他仍舊是一介伙夫，還得夾著尾巴做人，將尊嚴踩在腳下。
災難面前，人性的善惡一覽無余。真正讓人感到的悲涼的不是災難本身，而是災難中溫情的缺失與道德的淪喪。
《一九四二》的沉思 7
星期六，天空中下著細雨。我們小記者來到凱得利電影城觀看電影《一九四二》。在去電影院的路上，我問媽媽：“《一九四二》是什么意思?”媽媽說我看了就知道了。
到了電影院沒多久，電影《一九四二》就開始放映了。我一邊吃著爆米花一邊觀看�？墒强粗粗业难蹨I流出來了，也沒有心情再吃爆米花了，心情越來越沉重。我不知道以前的人們生活是那么的苦，那么的艱難。真是苦難民族的一場災難啊!他們沒有吃的，餓的什么都吃，樹皮也吃，貓肉也吃，為了活命，只要能吃的他們都會吃掉。作為現(xiàn)在的我們跟他們那時相比我們過得太幸福了，我們每天吃著香甜的飯，穿著暖暖的衣服。我覺得我們現(xiàn)在的生活和他們相比，簡直幸福一百倍。而那時的人們在逃荒的路途中不斷地被餓死、不斷被日本的飛機轟炸而死……
太可憐了，我哭了。我為那時的人們而哭泣，我為我們現(xiàn)在過著幸福的生活而不知道珍惜而哭泣，那時的國民政府實在太可恨了，多災多難的.中國還被日本人欺負。我們的民族多么需要強大啊!
你如果還沒有看過《一九四二》，請你也去看看吧，看過你們就知道我們現(xiàn)在是多么的幸福，同學們，讓我們好好珍惜現(xiàn)在來之不易的幸福生活吧!
《一九四二》的沉思 8
這個寒假我看了一部電影----《一九四二》。此片描述了一個財主家與三千萬河南人民的逃荒之路。
一九四二年的秋冬之交，河南省因受到旱災和蟲災，全省三千萬人民處于水深火熱中。有個財主家里有很多糧食，但他的自私激起了村民的憤怒，導致家里被燒，糧食被搶，兒子慘死的境地。而此時日本人又想乘虛而入，奪下河南省。他家被迫到外鄉(xiāng)去躲災。
一路上，與他一起逃荒的村民不少，他們的目標是陜西。財主家糧多錢多，但在逃荒路上，有日軍的轟炸、國民黨軍人的.搶掠，他也變得身無分文，最后衣服也變得破爛不堪，在離家五十多天時只能吃柴火，有些家人都餓死了。
等蔣介石想撥款救災時，災民已死了近三百萬人，而官方統(tǒng)計說是一千多人。
最后，財主爺一人活了下來，兒子被打死、老婆和媳婦餓死、女兒賣人、家丁死于日本人手中、孫子也沒有保住。
從此片可以看出：國民黨官員的腐敗，軍隊似土匪，使得民不聊生。另外是老財主的心理轉(zhuǎn)變。影片一開始因為財主不愿意把糧食分給鄉(xiāng)親，非常自私，原來不是逃荒，而是躲災，但最后也淪落成了一個窮人，深刻體會到一個普通老百姓的不容易。所以我們不能自私，要經(jīng)�？紤]到別人的感受，幫別人就是幫自己。最后，這部影片讓我想起如今的“光盤行動”，現(xiàn)在我們國家還不是很富裕，有些地方還很貧困，甚至還沒有解決溫飽問題。所以我們要愛惜糧食，從我做起。
《一九四二》的沉思 9
該影片反映的是一九四二年的一場災難，中國抗日戰(zhàn)爭處于戰(zhàn)略相持階段，此時河南大旱，千百萬民眾離鄉(xiāng)背井，外出逃荒。影片以兩條線索展開，一條是逃荒路上的民眾，主要以老東家和佃戶兩個家庭為核心，展現(xiàn)他們的掙扎和痛苦、希冀和憤怒；另一條是國民黨政府對人民的蔑視加深了這場災難，并最終導致了自己失敗的命運。給人們很多的感悟，很多的思考，讓我們帶著愛國的情懷一起去感受一下《一九四二》吧！
看完《一九四二》，我終于明白，為什么馮小剛這個級別的導演還對影片能否過審戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。它的過審是一次電影對意識形態(tài)的勝利以及對民族性反思的勝利。
《一九四二》是這樣一部特別的電影：在抗戰(zhàn)和民族災難之時，我們的黨和我軍將領完全缺席，而忙前忙后的主角變成了國民黨極其及其軍隊。因為意識形態(tài)的緣故，這在以前內(nèi)地的主流電影中絕少出現(xiàn)的。記憶中，這種我黨我軍在重大歷史面前缺席而把主角讓位于國民黨的電影，還算是1986年的《血戰(zhàn)臺兒莊》；《建國大業(yè)》在這方面也做了歷史性的進步，國共有了平分銀幕的機會，并難能可貴地對蔣介石進行了人性化處理；張藝謀的《金陵十三釵》抗戰(zhàn)的也只是國民黨軍官和戰(zhàn)士，但卻在身份上做了模糊處理，且只作為電影的.時代背景。
在《一九四二》中，雖然也表現(xiàn)了蔣鼎文等國民黨將領的麻木不仁，國民黨政府官員的貪污腐化，但同時，你可以感受到蔣介石在內(nèi)政外交上的無奈，他也需要向國際力量尋求庇護，也需要向地方財團尋求幫助，影片施與了這個我們傳統(tǒng)意識形態(tài)中的異端分子以同情。這種表現(xiàn)無疑是一個巨大的進步，這也說明我們的文化意識形態(tài)領域正在逐步軟化，很多創(chuàng)作禁區(qū)正在被逐步打開，需要的只是時間。而這些正是在以馮小剛為代表的電影人逐步爭取下實現(xiàn)的。
《一九四二》的沉思 10
時空漸落，一曲落罷，一口長嘆。茶香物語，都在蜜里長大。忘卻了那些人那些年的悲哀痛苦，忘卻了那些掙扎的英雄。
一九四二年河南干旱，災荒，戰(zhàn)爭，一股腦地給了河南。雞飛狗跳，雞犬不寧，他們在逃荒，日本人還在打�；ㄇ霸孪�，沒有人會注意到月的詩意，花的物語。我們冷漠地看著這場苦情戲，看著每一個人因餓而背叛，笑著不語，這便是人。
但那一幅幅畫刺痛了我，我還在花前月下吟唱，撫弄，沉醉，荒度時光。我們都在找，找人生的意義，我們活下去的理由。他們卻為了生命而奮斗，沒有等死，他們都在路上。日本軍不停地放炸彈，他們不畏懼，他們想活下來。為什么要活下來呢？為什么？為了享受，金錢，權力，亦或許僅僅是一種本能，還是在逃避死前的那點痛？我們笑不出來了，靜靜地看著似我們?nèi)松膽颍o靜地摸索著。
黑色的破布包裹著難民的全身，他們甚至接受日本軍的軍糧，為日本軍賣命，也不愿意離開這個世界。多少人又多少人憤怒地罵完了又罵，罵那些難民�？晌覀兊暮蟊巢唤积�，濕了。如果是我，我會去做英雄嗎？又笑了，似嘲笑，似悲傷。不想要堂而皇之地說會，怕說的都是謊言，時間在不停地篩選，不停地拋棄，那些無用的人們，正如我。
沒有一丁點的糧食，沒有一個親人，你會拼了命嗎？但就算拼了又怎樣，那僅僅是一個結局------多一具中國難民的尸體。這難道就是我們的借口，筆唰唰地寫，卻激起一陣悲傷。仇恨或許會在心中發(fā)芽，但你總會告訴自己匹夫之勇的結局以及忍辱負重的結果。我們都在開脫，開脫那些鮮紅的.錯誤，文縐縐的借口掩蓋不了我們屈服的記憶。你可以直抒情懷在筆中清香地愛國，但你會在餓死前為國捐軀嗎？你不確定，正如我不知道你是誰一般。
漸漸地，我們身上都有一個包袱，它是歲月的遺物。歲月在我們的臉上劃下一道道痕，漸漸地，成了華麗的偽裝，我們端著酒杯，像視頻中那些洋人一樣，豪華的酒館，漂亮的禮服，一切都那么刺眼。我們還在笑，還在鬧，筆墨交織的世界都裝上了它華麗的偽裝。我們卸下來無知，換上了歲月的心機，映著哪些年那些人的苦難。
在我們還在喝著咖啡賞著戲時，他們在逃荒，在我們尋找生的理由時，他們還在生死線上掙扎，掙扎著逃命。我們不懂他們，他們亦不懂我們。串著字字的清香，襯著他們的苦難。襯著我們的無知。問題總會出現(xiàn)，愿你我安好。來了，就各自安好。
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