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站在世界屋脊你會(huì)看到什么？
站的更高看得更遠(yuǎn)，那站在世界屋脊你會(huì)看到什么問題呢？肯德基而已嗎？
——題記
前些天兄弟姐妹圈有人轉(zhuǎn)載了這么個(gè)鏈接，其探討的主題是：西藏第一家肯德基明年開業(yè)，你怎樣看？資料概括一下大概是這樣貌的：美國快餐行業(yè)巨頭肯德基決定下月在西藏自治區(qū)開設(shè)首家連鎖店，肯德基成為第一家進(jìn)駐西藏的國際知名餐飲品牌，巨大的市場潛力和良好的市場環(huán)境是肯德基進(jìn)駐西藏的一大原因。
剛開始我不以為意，不就是多個(gè)連鎖快餐店而已嗎？反正西藏都有那么多的新型餐飲店了，也不在乎多個(gè)肯德基，然而兄弟姐妹的一番看似平淡的評(píng)論卻引起了我的共鳴。是啊，西藏也許不該再變了。我之前也讀過Freeman自由人公眾號(hào)上的一個(gè)名為“西藏，答應(yīng)我別再變了”的文章。給我的感觸的確很深。
落后就要挨打，這是歷史的教訓(xùn)。發(fā)展是新時(shí)代的必然結(jié)果，也是我們所推崇的。但與此同時(shí)也有更多人開始呼吁，我們就應(yīng)平衡好發(fā)展與保留傳統(tǒng)之間的矛盾，歌頌西藏翻天覆地跨越歷史性變化的同時(shí)我們也該擔(dān)憂民族被同化的可能性。西藏日新月異的變化會(huì)不會(huì)引發(fā)或者是加快民族可能被漢化或者同化的步伐呢？這個(gè)我們不得而知，更不敢妄下結(jié)論，我只知道滾滾歷史長河中確實(shí)存在著民族被同化的事實(shí)。新型快餐會(huì)不會(huì)逐漸替代民族傳統(tǒng)飲食。這值得我們深思，正因它挑戰(zhàn)的是傳承千年的民族傳統(tǒng)文化和祖先一點(diǎn)一滴積累的智慧所結(jié)成的結(jié)晶。
中國西藏網(wǎng)所報(bào)道的這則消息中最醒目的是這一句：“肯德基成為第一家進(jìn)駐西藏的國際知名餐飲品牌，巨大的市場潛力和良好的市場環(huán)境是肯德基進(jìn)駐西藏的一大原因。”此刻我第一反應(yīng)是具有國際影響力的肯德基都在西藏發(fā)現(xiàn)了商機(jī)，那它的知名度會(huì)不會(huì)引發(fā)更多的企業(yè)慕名進(jìn)藏投資呢？據(jù)商務(wù)部的年報(bào)顯示截至2014年底西藏已有外商投資企業(yè)57家，看到這則數(shù)據(jù)我想答案我們早已心知肚明了。
如今肯德基進(jìn)駐西藏已成定局，從商業(yè)的角度看，人家發(fā)現(xiàn)商機(jī)，自然而然選取進(jìn)駐西藏，可謂生財(cái)有道合乎情理（這也不是我所要討論的重點(diǎn)）。但是我們此刻卻面臨著這樣一個(gè)問題，過度的商業(yè)化會(huì)不會(huì)引發(fā)或者是加快民族被同化的可能。有些事我們無能無力但至少要看清問題的根源。理想看待肯德基進(jìn)駐西藏，毋庸置疑更多的企業(yè)進(jìn)駐西藏必然會(huì)帶動(dòng)西藏的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展也能提高人民的生活質(zhì)量，但與此同時(shí)我們同樣面臨著這樣的問題它們所帶來的文化會(huì)不會(huì)逐漸替代民族傳統(tǒng)文化呢？雖說應(yīng)對(duì)外來文化我們要取其精華，棄其糟粕。但有時(shí)應(yīng)對(duì)外來文化的強(qiáng)烈攻擊我們卻也無能為力，尤其是應(yīng)對(duì)快速商業(yè)化的建設(shè)和發(fā)展。如果不期望我們的家園進(jìn)一步的商業(yè)化我們就該反思是什么造就了巨大的市場潛力，良好的市場環(huán)境又是如何構(gòu)成的呢？
周末行走在熱鬧的拉薩街頭，穿梭在摩肩接踵的人群中，我的目光總會(huì)情不自禁的聚焦在各色的行人身上。有打扮的花枝招展，奇裝異服的中學(xué)生（如果不說句藏語就認(rèn)不出是同胞），這些人一路談?wù)撝鞣N名牌，沒辦法人家趕時(shí)髦嗎！長得牛高馬大的帶著一家老小行乞的乞丐也不少見，他們的好吃懶做毀了孩子的生命。愛飆高音，海量的藏族青年似乎成了ＫTＶ，酒吧的�？停瑹艏t酒綠，紙醉金迷。也許他們是在傳承藏族人民能歌善舞和能喝酒的特點(diǎn)吧。
小學(xué)生也算主角了，記得有一次回老家和兄弟姐妹一齊去縣上的網(wǎng)吧上網(wǎng)，那天剛好是周末。網(wǎng)里一群小學(xué)生在玩電子游戲。嘴里還叼著煙，估計(jì)還想蹺個(gè)二郎腿吧，但個(gè)子夠不著電腦桌，站著打了幾個(gè)小時(shí)的游戲最后走的時(shí)候還漏出戀戀不舍的表情，我只能調(diào)侃這些小孩在練習(xí)打字速度。金錢面前未成年人禁止入內(nèi)的標(biāo)語也只是起了擺設(shè)的作用。還真是有錢能使鬼推磨。
我們身邊覺得母語對(duì)前程沒多大用處而選取放下學(xué)習(xí)母語的家長和孩子也不是沒有啊。覺得藏族傳統(tǒng)飲食沒新型快餐好吃而從此不吃的人也有啊。但是好在老吃快餐的人“壯了”很多不然對(duì)得起人家二十四小時(shí)的服務(wù)嗎？啤酒肚就很對(duì)得起啤酒呀。
這些現(xiàn)象是不是直接或間接的造就了人家所認(rèn)為的良好的市場環(huán)境呢？答案是肯定。西藏人民的消費(fèi)幅度隨著生活質(zhì)量的提高而增大，加上理解吸收外來文化的速度越來越快，這不就是巨大的市場潛力嗎？
小學(xué)的時(shí)候藏文老師經(jīng)常語重心長的對(duì)我們說要學(xué)好母語，不能數(shù)典忘祖，不學(xué)母語就是民族的恥辱。也許那時(shí)我太小了對(duì)于老師的話我不以為然。我很抱歉我沒有學(xué)好母語，其實(shí)跟我生活的環(huán)境也有必須的關(guān)聯(lián)。當(dāng)我用其他語言翻譯招牌上的母語時(shí)我只能說我很失敗。我堅(jiān)信有很多人和我一樣。
走在民大校園總能遇到熟悉的面孔——同胞，想過去打個(gè)招呼但真尷尬語言不通，就比如西藏的聽不懂青海同胞的藏語，相反也是。且不說跨地區(qū)統(tǒng)一藏語普通話吧。免得顯得高談闊論被人嘲笑成無稽之談。正因西藏境內(nèi)各地區(qū)乃至各縣之間語言也是不通的。早前記得老師好像說過藏區(qū)要統(tǒng)一藏語普通話說是透過投票決定為康巴話，不知道是不是這樣，我只知道康巴衛(wèi)視有教康巴藏語和漢語的雙語的一個(gè)欄目，很不錯(cuò)只是遺憾的是看的人寥寥無幾。此時(shí)我在想如果政府強(qiáng)制力支持或是學(xué)校教育部門把它作為一種作業(yè)的形式布置給學(xué)生觀看呢？那我想問題也就迎刃而解了，這樣也能增強(qiáng)學(xué)習(xí)母語的氛圍。也能從根源上制止民族被同化的可能。正因我們大部分的人還在繼續(xù)學(xué)習(xí)我們的語言和文字——一個(gè)民族的標(biāo)志
虔誠的佛教信仰，別具一格的傳統(tǒng)宗教禮節(jié)，悠然自得慢節(jié)奏的生活方式。為美麗的藏區(qū)蒙上了一層神秘的面紗讓它成為人們神往的一方凈土。然而此刻就怕商業(yè)化的腳步會(huì)悄然無聲的帶走我們最淳樸的生活方式，以及我們的傳統(tǒng)文化，乃至我們的信仰。害怕N多年后北京的霧霾遷徙到西藏的天空做鬼臉戲弄我們。我并不是杞人憂天只是事實(shí)在于西藏也在發(fā)展工業(yè)。
信仰是我們精神的支柱，應(yīng)對(duì)日新月異的變化我慶喜有著一群不曾放下信仰不曾懈怠信仰的人群。清晨我喜歡看到他們轉(zhuǎn)完經(jīng)后在茶館小憩時(shí)的笑容。正因它傳遞著信仰的魅力。傍晚我喜歡看到他們手拿佛珠，默念瑪尼，在大昭寺?lián)u動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒的背影，正因我看到了信仰的力量。我喜歡聞大昭寺前煨桑時(shí)裊裊輕煙帶來的清香，正因這讓我感悟悟到了性命的真諦。我喜歡雪頓節(jié)時(shí)哲蚌寺和色拉寺摩肩接踵的信仰者轉(zhuǎn)山的壯觀之景。我佩服不畏嚴(yán)寒酷暑磕長頭匍匐前行的信徒。正因我們的信仰證明著我們這個(gè)民族世代生生不息的耕耘在遼闊的雪域高原。
最后我想說即使我們有信仰支撐著我們這個(gè)民族，但我們永遠(yuǎn)要銘記我們流淌著藏族的血。我們有職責(zé)傳承我們的文化我們的信仰，也算為保護(hù)祖國豐富多彩的文化奉獻(xiàn)自我的一份微薄之力。
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