有關(guān)游后感作文匯總五篇
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家對作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。那么你有了解過作文嗎？下面是小編幫大家整理的游后感作文5篇，希望能夠幫助到大家。
游后感作文 篇1
格列佛游記通過里梅爾·格列佛船長之口，敘述了周游四國的奇特經(jīng)歷明。但仔細(xì)體會，卻處處揭露著英國社會的黑暗現(xiàn)實，并寄寓著作者的理想。
雖然格列佛起初以為小人國與英國毫不相像，但實際上小人國卻是英國的寫照。透過那似是荒謬的邏輯，我們看到的是：國王比他的臣民只高出一個指甲，卻狂妄地自命為頭頂天的宇宙統(tǒng)治者，以其無常的喜怒決定老百姓的命運。官吏們也無需德才兼?zhèn)�，只要跳繩跳得高，就可得到高官厚祿。
小人國的兩黨以鞋跟高矮為區(qū)分標(biāo)志，這里影射的是當(dāng)年英國的托利黨（即保守黨的前身）和輝格黨（后來發(fā)展成自由黨）兩黨政治；而吃雞蛋時是從大頭敲開還是從小頭敲開，則指的是天主教與新教（亦稱清教，即加爾文教派）之間關(guān)于教會儀式的無稽之爭。為了這一區(qū)區(qū)爭端，竟導(dǎo)致了小人國的內(nèi)戰(zhàn)，甚至殃及鄰國。由于小人國里的警察制度和誣告成風(fēng)，格列佛不得不逃離那里。
大人國的人無論體力還是理智都超過了那群“小人”；大人國里實行的是理想化的、有教養(yǎng)的君主政體，國王賢明而正直，經(jīng)常關(guān)懷臣民，法律也是自由和福利的保障。
在大人國國王的要求下，格列佛向他介紹了英國的社會及制度，他的溢美之詞在國王的追問下破綻百出。國王對英國存在的營私舞弊、侵略戰(zhàn)爭和法律不公大加指責(zé)，并指出其原因就在于人心的卑劣自私，讀后感《《格列佛游記》讀后感 西咸陽學(xué)校 程俊明》。
飛島國的科學(xué)家脫離人民與實際，從事不著邊際的“科學(xué)研究”，尤其是對屬地的居民，更采取殘暴的手段：稍有叛逆，就將飛島駕臨上空，阻隔陽光，或降落到其國土上，將居民碾壓成粉。這里揭露的正是英國對愛爾蘭的殖民統(tǒng)治。
格列佛還到了一個魔術(shù)家的國度，在那里回溯了古羅馬的政治，對比了英國的制度。此時，他的思想已從支持君主政體變?yōu)閾碜o(hù)共和了。不過，他還只是贊美處于“自然狀態(tài)”下的宗法社會。
如果這種看法還屬于“浪漫的倒退”的話，格列佛對智馬國的描述，則指出了文明社會對于人類的腐蝕，表明只有生活在自然狀態(tài)下的人，才是純潔高尚的。這一觀點后來被法國的盧梭發(fā)揚光大，成為浪漫主義文學(xué)的發(fā)端。
智馬國的居民分為狀似野獸的“雅虎”和有智慧、會說話的智馬兩類�！把呕ⅰ贝砹巳祟惖呢澯蛿�，而智馬則生活在原始的善良社會。不言而喻，如果人類墮落下去，將與動物無異，那是多么可悲��！
游后感作文 篇2
1939年日本鬼子為了更進(jìn)一步強占中國，加快了對我國的侵略步伐，他們在我國領(lǐng)土上實行了三光政策“燒光，殺光，搶光”，無惡不作，喪盡天良，使中國勞苦大眾生活在水生火熱之中。為了打擊日本侵略者，我黨決定在微山湖地區(qū)組織了一支鐵道游擊隊，任務(wù)就是破壞敵人的鐵路運輸。英勇頑強的游擊隊員，來無影，去無蹤，因此也被人們稱之為“飛虎隊”，小鬼子聽到和見到就感到心驚肉跳，魂飛魄散。一場以洪隊長為首的鐵道游擊隊——飛虎隊與日本鬼子打響了一場場激烈的戰(zhàn)斗。飛虎隊經(jīng)常活躍在鐵路線上，巧妙地牽著鬼子的鼻子周旋轉(zhuǎn)折，把小鬼子們弄得昏頭轉(zhuǎn)向，狼狽不堪。飛虎隊員們只要看見鬼子的火車，他們就快速爬上去，打開車門，拆開車廂，把敵人的物資×藥和糧食通通扔下火車，然后又神不知鬼不覺地跳下火車，把扔下來的槍××藥和糧食迅速運回根據(jù)地。這樣對敵人一次又一次的有力打擊。鬼子小隊長無計可施，大發(fā)雷霆。情節(jié)動人，引人深思，看了之后，我真佩服“飛虎隊”的隊員們的機智勇敢，神出鬼沒。飛虎隊員經(jīng)過喬裝打扮，混進(jìn)了鬼子的火車站，在火車上以智對敵，迷惑鬼子。當(dāng)火車開到中途時，一部分戰(zhàn)士趁鬼子不注意，悄悄地把車頭和車廂分開，在車廂里的隊員們則干凈利落地把火車上的鬼子徹底地消滅，或讓疾馳的車頭和迎面來的列車劇烈地撞動起火爆炸，或者搞得火車脫軌，炸毀鐵軌，使鬼子的軍用物資無法運送，搞得鬼子焦頭爛額，無計可施，成為了喪家之犬，甕中之鱉。
這是中華兒女在抗日時期的一段故事。中國人民在中國GCD的領(lǐng)導(dǎo)之下，通過了八年的抗日戰(zhàn)爭，日本鬼子乖乖地放下武器，舉手投降，夾著尾巴逃出了中國。從中我深深地體會到：我們今天的幸福生活是來之不易的，一定要好好珍惜。無數(shù)的革命先烈為了我們的今天，拋頭顱，灑熱血，。今天的幸福之路是無數(shù)革命先烈用自己的身軀鋪筑起來的，沒有先烈們的無私，也就沒有我們今天的幸福。我們在這幸福美好的學(xué)年時代，一定要認(rèn)真地學(xué)習(xí)好各門學(xué)科，長大了加入祖國建設(shè)的隊伍，把我們祖國建設(shè)得更加繁榮，富強，蒸蒸日上，讓在九泉之下的先烈為我們的今天而高興。
游后感作文 篇3
今天，我讀了《環(huán)游地球八十天》之《費利斯。�？撕吐仿吠ㄖ髌投吮舜私邮芰藢Ψ健肥刮沂芤娣藴\。
英國紳士福克是一位平凡的人，生活中，福克經(jīng)常玩撲克牌，而且他贏的錢都捐給了慈善事業(yè)，他對時間也是很重視的，他的表不快也不慢。
讀了這篇文章我知道了：我們要做一個善良珍惜時間的人。
游后感作文 篇4
馬可·波羅與他的故事《馬可·波羅游記》，早已家喻戶曉、婦孺皆知了。
馬可·波羅(Marco Polo，1254—1324)，世界著名的旅行家、商人。1254年生于意大利威尼斯一個商人家庭，也是旅行世家。
馬可波羅的祖父名叫安得利亞波羅，他的三個兒子，大兒子叫老馬可波羅，是馬可波羅的伯父，第二個兒子叫尼哥羅波羅，是馬可波羅的父親，三兒子名叫馬竇波羅，是馬可波羅的叔叔，他的父親和叔叔都是威尼斯商人。馬可·波羅17歲時跟隨父親和叔叔，途徑中東，歷時四年多來到中國，在中國游歷了17年�；貒蟪隽艘槐尽恶R可·波羅游記》(又名《馬可·波羅行紀(jì)》、《東方聞見錄》)。記述了他在東方最富有的國家——中國的見聞，激起了歐洲人對東方的熱烈向往，對以后新航路的開辟產(chǎn)生了巨大的影響。同時，西方地理學(xué)家還根據(jù)書中的描述，繪制了早期的“世界地圖”。
《馬可·波羅游記》共分四卷，第一卷記載了馬可·波羅諸人東游沿途見聞，直至上都止。第二卷記載了蒙古大汗忽必烈及其宮殿，都城，朝廷，政府，節(jié)慶，游獵等事;自大都南行至杭州，福州，泉州及東地沿岸及諸海諸洲等事;第三卷記載日本、越南、東印度、南印度、印度洋沿岸及諸島嶼，非洲東部，第四卷記君臨亞洲之成吉思汗后裔諸韃靼宗王的戰(zhàn)爭和亞洲北部。每卷分章，每章敘述一地的情況或一件史事，共有229章。書中記述的國家，城市的地名達(dá)100多個，而這些地方的情況，綜合起來，有山川地形，物產(chǎn)，氣候，商賈貿(mào)易，居民，宗教信仰，風(fēng)俗習(xí)慣等，及至國家的瑣聞佚事，朝章國故，也時時夾見其中。
馬可波羅的這本書是一部關(guān)于亞洲的游記，它記錄了中亞，西亞，東南亞等地區(qū)的許多國家的情況，而其重點部分則是關(guān)于中國的敘述，馬可波羅在中國停留的時間最長，他的足跡所至，遍及西北，華北，西南和華東等地區(qū)。他在《游記》中以大量的篇章，熱情洋溢的語言，記述了中國無窮無盡的財富，中國人的智慧，比如大將慧元發(fā)明的奶粉和肉松，當(dāng)時的火炮，紙幣等很多其他國家沒有的東西。巨大的商業(yè)城市，極好的交通設(shè)施，以及華麗的宮殿建筑。以敘述中國為主的《游記》第二卷共82章，在全書中分量很大。在這卷中有很多篇幅是關(guān)于忽必烈和北京的描述。
游后感作文 篇5
齷齪、冷酷、野蠻，初讀此書，這是我最初的感受。仿佛十九世紀(jì)的俄羅斯猶如一堵墻向我壓了過來，讓人喘不過氣來。
但，其中分明又顯示出俄羅斯人對愛和美的向往，即使苦難依舊繼續(xù)著，我們?nèi)钥梢月牭剿麄兎Q頌的歌聲。
《俄羅斯浪游散記》系蘇聯(lián)作家高爾基于一九一二—至一九一七年間寫出的作品，它真實地反映了八十到九十年代的俄羅斯，小說大部分以第一人稱描寫，小說中的事件，事實上作者都基本經(jīng)歷過。
讓我們來看下面的幾組鏡頭：
這是一座可憐的房子，……它凸立在城市遺棄的垃圾中間，孤零零的，凄慘地象一堆丑惡難看的木頭，……生活將它們?nèi)嗨椋备�，隨著垃圾桶里的.容積物一塊吐到田野上面去。
我在坑坑洼洼的道路上發(fā)酵的泥土里走著，爛泥吮吸著我的腳，咬我的腳踝；當(dāng)我一步一步在爛泥里跋涉的時候，它哀怨地發(fā)出嘖嘖的聲音，一會兒又用嘴唇貪婪地緊緊咬住，地上很冷，而且齷齪；心里也是冷淡和落寞……
在這里，看不到那個風(fēng)景如畫的俄羅斯，感覺不到靜默的莫斯科郊外的晚上，有的只是被烏云、淫雨污染了的垃圾場，而他們就生活在當(dāng)中，沒有痛苦，沒有哀怨，百年如一日，時間在他們身上找不到流逝的痕跡。
所有的人物當(dāng)中，我為之深深感傷的是木匠基姆卡，他擁有美麗的歌喉和豐富的想象力，可命運不給他一絲的機會，他最終淪落為一個老木匠的學(xué)徒，沒有工資，睡在陰暗、潮濕的木屋里。在他身上又表現(xiàn)出一份自負(fù)，他看不起周圍所有的人，他將他的歌聲出賣成欺騙女性的工具，他的歌只是對現(xiàn)狀的一種嘲諷，終因嘲諷過火，被老木匠打死。
卡姆基的悲劇，不在于它自身的精神缺陷，而是社會的通病。在他的隔壁只有強盜、姑娘、纖夫，充滿的單調(diào)、乏味的情調(diào)，這正是他生活的真實寫照，在那樣的環(huán)境中，他對待學(xué)習(xí)又是那樣的自卑，謙卑地將詩歌當(dāng)作不可觸摸的神靈。他只能想到以對別人的玩弄緩解內(nèi)心的煩悶，不想，大家都是一樣的無助，并最終激發(fā)一場火拼的導(dǎo)火線，他被迫倒了下去。或許這樣，他就可以離開這個不公的世界。不然，否則他死時又怎會躺在爛泥里呢？
他們有對生活的詛咒，更多的則是對民族的熱愛，他們稱頌上帝，稱頌斯拉夫民族，更稱頌也許前途不甚明朗的未來。
我想，高爾基創(chuàng)作本身的目的不在于揭露俄羅斯落后的現(xiàn)狀，進(jìn)而批判之，而是反映另一種積極、革命的因素，這一段猶如白晝前的黎明，最黑暗，但也孕育了光明。亦或是有同樣的生活背景，我想到了魯迅，那個曾經(jīng)用利刃刺入中國人內(nèi)心深處的勇士，高爾基也是一位這樣的人吧。如該書前言中所寫，在于顯示人民中蘊藏著的巨大力量。俄羅斯盡管有這樣那樣的劣性，他們還有自己的信仰，有自己對未來的憧憬。通過文字可以了解一個社會層面，看過這本書我看到了俄羅斯的未來。
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