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徐霞客游記讀后感范文
當認真看完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編整理的徐霞客游記讀后感范文，希望對大家有所幫助。
徐霞客游記讀后感1
一個想成大器的人，必須要經(jīng)歷世間的種種磨難，就像一個人在沒下雨的時候在街道上行走，所以怎么也找不到自己的腳印，《徐霞客游記》腳印人生讀后感。相反在泥濘的路上便可以找到自己的腳印，通過這個實例，我們便可明白，一個不經(jīng)歷挫折，不經(jīng)歷磨難，平平凡凡走過一生的人是永遠不會有成就的。只有經(jīng)歷種種挫折的人，他才會在人生的道路上留下“腳印”，留下輝煌。
這個故事講的是：鑒真和尚剛剃度的時候，做了寺里的腳行僧，化緣時經(jīng)常遭白眼，讀后感《《徐霞客游記》腳印人生讀后感》。于是，他憤憤不平，便不去干活了，方丈知道了，便帶他到寺前的泥濘路上，把泥濘留痕的'道理告訴了他，使他大受啟發(fā)，終于成了一代名僧。
泥濘的路才會留痕，一生碌碌無為的人，不經(jīng)風雨，不經(jīng)苦難，就很難成大器，而在苦難跋涉，經(jīng)風沐雨的人才會有出頭之日，那些腳印證明了他行走的價值。
歷代許多人都在泥濘中行走過，所以他們便有所成就，比如說：徐霞客從小立志要游覽天下，于是他從小便開始了他的行程，他每天走很長的路，風餐露飲，經(jīng)歷了大大小小的大方幾經(jīng)生死，可他不怕苦，勇往直前，一年可磨壞許多鞋，功夫不負有心人，他終于實現(xiàn)了理想，還寫下了《徐霞客游記》。
像這樣的太多太多了，如李時珍,海倫·凱勒。但也有一些人遇上一點點挫折，便開始退縮，比起他們可差遠了，比如說我吧。有一次暑假，我練，一開始練得不錯，可漸漸熱了起來，我便不想練了，可是沒辦法，父母逼個不停，我只好惟命是從，可是太熱了，我剛坐下就發(fā)牢騷，終于我便被酷熱戰(zhàn)勝了。一事無成。
“泥濘”多形象的字眼，它象征人間各種磨練，我只有在泥濘中走，才會留下光輝。我們走遠了，但腳印代表汗水無價。
徐霞客游記讀后感2
《徐霞客游記》是以日記體為主的一本中國古代地理書籍。作者徐霞客在各地游行，將途中的所見、所聞、所感記錄下來。他一生幾乎都是在旅行中度過，書中突出寫了天臺山、黃山、廬山等名山。
與歷代貪戀山水風情的文人雅士寄情山水的情操不同，徐霞客不但對美景發(fā)出贊嘆，同時對所到的地理、地質、地貌也有詳盡的描述和科學觀察。
其中給我印象最深的是游武夷山的一篇日記，游記中用優(yōu)美細膩的文字描寫了武夷山的美麗風景，突出了武夷山奇特的特點—奇峰峭拔、碧水丹峰，也怪不得武夷山有“奇秀甲東南”的美譽了。在他的游覽過程中，記錄的“架壑舟”，即是船形的懸棺，最讓我感到新奇，這些古老的懸棺躺在險峻的懸崖峭壁的空隙中，飽受風吹日曬，可沒人知道古人是如何把沉重的懸棺放到幾百米高的峭壁中去的.。
“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳�！边@句詩正是出自徐霞客之口，是他，第一個拉開黃山的神秘面紗，將那數(shù)不勝數(shù)的絢麗風景公布于眾。他是多么自在和清高��！他不僅是一位將功名利祿拋之腦后的奇人，也是終身寄情于山水，不被俗世影響的偉人。他的旅行不僅美麗神奇，而且還十分驚險刺激，他已經(jīng)超越了游玩的境界，而是徹徹底底的探險了。這種富有冒險精神、探索精神的奇人，不僅會受到旅游者的推崇，也同樣使身為中學生的我受益匪淺。
書中那一片片壯闊遼遠的風景，一座座高峻雄偉的山峰，似乎在催動我的探索的心，在攀登中獲得樂趣，在探索里獲得知識。
徐霞客游記讀后感3
徐霞客一生，憑借一己之力，暢游大江南北，足跡遍及明代的兩京十三布政司，相當于今天的十九個省市自治區(qū)。他去的很多地方，都是人跡罕至、猛獸出沒的荒野，經(jīng)常風餐露宿，忍饑挨餓，可謂歷盡千辛萬苦。徐霞客在旅行過程中，還留下了大量記錄游歷考察情況的日記手稿�？上�沒來得及整理成書，就一病不起了，于是就出現(xiàn)了節(jié)目中他將日記手稿托付給好友季夢良整理的那一幕。
季夢良，字會明，是當時徐家的家庭教師，也是徐霞客的好友。崇禎十四年(1641)正月徐霞客去世后，季夢良不負重托，在王忠紉校定稿的基礎上，又遍搜遺稿，分地域加以編集，于崇禎十五年(1642)臘月編成《徐霞客游記》。到順治二年(1645)，江陰屢遭兵火，又發(fā)生奴變，《徐霞客游記》原稿被搶散，部分書稿被焚。后來季夢良又再次整理，《徐霞客游記》遂逐漸以抄本的形式在社會上流傳開來。到乾隆四十一年(1776)，徐霞客的族孫徐鎮(zhèn)整合當時流傳的各種抄本，加以校訂，才第一次將《徐霞客游記》雕版付印。
乾隆刻本《徐霞客游記》出版后，流傳廣泛，影響很大，此后大量出版的《徐霞客游記》，多據(jù)此本翻刻，增減變化很小。建國后，人們在國家圖書館(原北京圖書館)發(fā)現(xiàn)了一部此前少見流傳的《徐霞客西游記》抄本，經(jīng)專家鑒定，認為是季夢良整理本的重抄本。這個抄本雖然也有殘缺，但不像此前的流傳的'抄本屢經(jīng)文人潤色刪改，基本保留了徐霞客后期游記的原貌，具有重要的版本價值。
今天人們常見的《徐霞客游記》，基本都是在乾隆刻本和《徐霞客西游記》抄本的基礎上綜合整理而成的，總計有六十多萬字。
徐霞客游記讀后感4
《徐霞客游記》是明代地理學家徐霞客創(chuàng)作的一部散文游記。徐霞客喜歡外出探尋名山大川的奧秘，而且想繪天下名山勝水，但因為有年邁的母親，不忍成行。徐母心胸豁達，通情達理，積極鼓勵徐霞客放心遠游。明萬歷三十六年，二十二歲的徐霞客終于正式出游，臨行前，他頭戴母親為他做的遠游冠，肩挑簡單的行李，離開了家鄉(xiāng)，從此直到五十四歲逝世，絕大部分時間都是在旅行考察中度過的。他在跋涉一天之后，無論身處怎樣的環(huán)境，都堅持把自己的收獲記錄下來。翻開《徐霞客游記》，記錄了他從眉宇清雋的.少年到風燭殘年的老人的所見所思。
他第一次游雁蕩山的日記非常驚險，雁蕩山是東南風景名勝，徐霞客游覽共四天，每天所見所聞均一一記錄。游雁蕩山日記中，徐霞客前后游覽了靈峰洞、靈巖等美景，兩次觀察到大龍湫瀑布的壯闊之景，最激動的是在雁蕩山頂峰徐霞客看到了宛如仙境的云海奇觀。但人生中總夾雜著大喜與大悲，驚喜與遺憾，雁蕩山以雁蕩聞名，尋找雁蕩也是徐霞客此行主要目的，然而事與愿違，徐霞客歷經(jīng)千難萬險，費勁心力，最終也未找到傳說的位于雁蕩山峰頂?shù)暮�。從開頭遇見各種美景的欣喜、自信、堅定到遲遲未見湖蕩的疑慮、躊躇、懸崖求生直至最后掃興而歸，逐層顯現(xiàn)，顯示了不畏艱險、勇于攀登的精神。徐霞客將尋找的過程記錄下來，步步都是險境，步步都是犯難，在游雁蕩山的第四天，山路絕斷，“山愈高，脊愈狹，兩邊夾立，如行刀背。又石刀棱棱怒起，每過一脊，即一峭峰，皆從刀劍隙中攀援而上。......躊躇崖上，不敢復向故道。俯瞰南面石壁上有一級，遂脫奴足布四條，懸崖垂空，先下一奴，余次從之，意可得攀援之路。及下，僅容足，無余地。望巖下斗深百丈，欲謀復上，而上巖亦嵌空三丈余，不能飛陟。持布上試，布為突石所勒，忽中斷，復續(xù)懸之，竭力騰挽，得復登上巖，出險，還云靜庵�！闭麄�過程跌宕起伏，險象環(huán)生，驚心動魄。其中山石之猙獰、懸崖之險峻、形式之危急，細致真切。
千山萬水行來，自山川源流，地形地貌的考察到巖石，洞壑，瀑布溫泉的獵奇：從動物，植物生態(tài)品種的比較到礦業(yè)，手工業(yè)，物種的記錄。徐霞客的足跡遍布奇山險壑，他無懼窮山惡水，他尋訪的地方，或是荒涼的窮鄉(xiāng)僻壤，或是人跡罕至的邊疆，幾次遇到生命危險，出生入死，但是熱愛地理的信念使他與長風為伍，與云霽為伴，以野果充饑，以清泉解渴。當他俯觀山河壯麗，仰嘆星河遼闊，在殘垣老樹之下點起油燈，燃起篝火，記錄一天所得，自己的理想付諸行動，迸發(fā)出燦爛耀眼的光輝來。
徐霞客游記讀后感5
嗨嗨，你知道嗎？中國旅游日是每年的五月十九號，這便是由《徐霞客游記》中的首篇《游天臺山日記》開篇之日“癸丑之三月晦”換算而來。
說到《徐霞客游記》這本書我曾碰過幾次，最終卻因太長，都讀不下去，前幾日偶然翻到自己曾爬上黃山，寫的一篇黃山游記，想起徐霞客也寫過一篇《游黃山日記》收錄于《徐霞客游記》中，于是猛然興起，翻出書籍，吹開上面的灰塵，吹出了一趟美妙的旅程......
徐霞客定是讀過‘‘萬卷書’’的，他寫對玉龍瀑布的熱愛：我欲倒騎玉龍背，峰巔與鶴共翩翩；豪邁而浪漫，與千年之前的李太白如出一轍。我雖未讀書‘‘萬卷’’之多，但也讀過不少，我也有自知之明，知道自己定然不比徐霞客的文采，但任然情不自禁地將他寫的《游黃山日記》與我的黃山游記相對比。
他寫：蓮花、云門諸峰，爭奇競秀，若天都擁衛(wèi)者；將黃山各峰比作天庭的.守護者。而我寫:奇峰們，像那頂天的柱子，矗立著；他贊嘆：登黃山，天下無山，觀止矣��；我則引用：五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳;后來得知，這句話便是后人將徐霞客這句話改編而來。
我以為《徐霞客游記》六十余萬字很多，翻譯字就更多了，我足足讀了兩個星期，連二十一萬多字的《駱駝祥子》我兩天便解決了，寫下如此多的字，我不禁好奇：徐霞客究竟是個怎樣的人？我于是展開搜索。
徐霞客確讀“萬卷書”，更行萬里路。
他立志：丈夫當朝碧海而暮蒼梧。何等的豪邁，何等的壯麗。當他站在碧海之邊，當他身立蒼梧之巔，他的心緒必然能越碧海，可蓋蒼梧。
他用雙腳去丈量祖國的山川，用一生來探尋長江的源頭，當世人都認為岷江為長江源時，他卻通過自身的踏查，指出金沙江才是長江正源，指正了地理學上的一個大錯誤。他說：“故不探江源，不知其大于河，不與河相提而論，不知其源之遠�！边@其中探求真理的精神，不正是屈原所說的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
幾百年來，一代代學者們勘測山河，丈量大地，所用的工具日新月異，但不變的是中華文明傳承千年的求真精神！
確實，《徐霞客游記》很長，六十余萬字寫盡了徐霞客一輩子探尋過的山山水水，但《徐霞客游記》又很短，六十余萬字寫不盡徐霞客對祖國，對祖國山河的熱愛。
前幾日再游黃山，口中不覺讀著先輩們讀過的書“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”，腳踏先輩們行過的路，當我的足跡與先輩的足跡重疊，先輩們的足跡仍然炙熱，這足跡烙印在黃山，烙印在安徽，烙印在中國。
讀萬卷先輩們的書，再留下自己的書。
行萬里自己的路，讓自己的足跡烙印在中國！
徐霞客游記讀后感6
“飽經(jīng)風霜三十年，踏遍祖國山水田。” ——《徐霞客游記》
我們內(nèi)心都有過武俠夢，也想世界這么大，我想去看看。低頭瞧一瞧，錢包那么癟。我眼前浮現(xiàn)出這樣的一個畫面：徐霞客頂著風霜嚴寒，烈日灼灼，幾十年如一日，風餐露宿。在極其惡劣的環(huán)境下，亦步亦趨，堅持不懈，終成大作，讓人們足不出戶就能了解祖國的大好河山，給后人留下了寶貴的財富。
有時候我在想，是怎樣的信念一直支撐著他完成了這樣的偉業(yè)，我想是對理的信念幻化為對美的信念。
徐霞客從小立志要游覽天下，立志大丈夫當朝游碧海而暮蒼梧�！爸圻b遙以輕飏，風飄飄而吹衣”的.灑脫出行，即便是每天的風餐露宿，風雨險阻，也要堅持記錄自己當天的經(jīng)歷和心得。正是由于不斷地對山脈、江河、動植物等記錄和總結，最終《徐霞客游記》以巨著問世。
人們頭腦中對客觀世界的認識都不是憑空臆想出來的，而是從實踐中做出來的。對于《徐霞客游記》的編撰不是閉門造車，而是穿過艱難險阻，頂著狂風暴雨實際經(jīng)歷完成的。我們只有堅持實踐出真知，才能將感性的世界與事物的本質建立起聯(lián)系，從而掌握事物的內(nèi)在規(guī)律。因此，我們只有自己經(jīng)歷，才能更好的認識事物的本質和規(guī)律。
徐霞客游記讀后感7
徐霞客幼年受父親影響，喜愛讀歷史、地理和探險、游記之類的書籍。十五歲那年，他應過一回童子試，沒有考取。父親見兒子無意功名，也不再勉強，就鼓勵他博覽群書，做一個有學問的人。徐霞客的祖上修筑了一座萬卷樓來藏書，這給徐霞客博覽群書創(chuàng)造了很好的條件。他讀書非常認真，凡是讀過的內(nèi)容，別人問起，他都能記得。家里的藏書還不能滿足他的需要，他還到處搜集沒有見到過的書籍。他只要看到好書，即使沒帶錢，也要脫掉身上的衣服去換書。有一次，在讀書時一個小蟲鉆進他的衣服領口，由于書中描寫誘人，他都沒覺得身上癢。
徐霞客從小熱愛祖國壯麗的山河，書中有關描寫祖國山河秀麗的內(nèi)容，常常引起他濃厚的興趣。
“百聞不如一見”。他從少年起，立志要游遍祖國的名山大川、邊防要塞，親自參加考察，求得豐富的`地理知識。
徐霞客22歲時，便開始了他長期旅游考察的生涯。在完全沒有政府資助的情況下，先后游歷了江蘇、安徽、浙江、山東、河北、河南、山西、陜西、福建、江西、湖北、湖南、廣東、廣西、貴州、云南等十六個省。東到浙江的普陀山，西到云南的騰沖，南到廣西南寧一帶，北至河北薊縣的盤山。他到過泰山、嵩山、華山、黃山、廬山等名山;考察過長江、黃河等大河，足跡遍及大半個中國。
當時交通很不方便，既沒有火車，也沒有汽車，長途跋涉全靠兩條腿走路，連騎馬乘船都很少，還經(jīng)常自己背著行李趕路。他尋訪的地方，多是荒涼的窮鄉(xiāng)僻壤，或是人跡罕見的邊疆地區(qū)。他不避風雨，不怕虎狼，與長風為伍，與云霧為伴，以野果充饑，以清泉解渴。沿途沒有旅館、飯店，就風餐露宿。他幾次遇到生命危險，出生入死，嘗盡了旅途的艱辛。他不怕艱難，堅持考察，一天下來累得腰酸腿疼，兩腿發(fā)軟，一躺下就不愿再起來。但是，他有堅強的毅力，為了探索大自然的奧秘，他白天外出考察，夜晚在油燈下記錄一天旅途的經(jīng)歷和觀察所得。
在這漫長的生活中，他幾十年如一日，攀絕壁，過河流，頂酷暑，冒嚴寒，祖國山川到處留下他的足跡。他就這樣堅持了30年，終于完成了把科學和文學溶合在一起的《徐霞客游記》這部地理學名著。
徐霞客熱愛祖國，熱愛科學，在科學事業(yè)上奮勇攀登的精神，是值得后人永遠學習的。
徐霞客游記讀后感8
徐霞客用30年的時間，寫成了地理學巨著《徐霞客游記》，暑假里我一邊讀著這本書，一邊為他的偉大人格，他的堅強意志，所敬仰。
當時年少的徐霞客發(fā)現(xiàn)有許多前人寫的地理書，缺乏實地考察，資料不全面，也很不可靠。敏銳的徐霞客主動肩負起一種歷史使命，用他的'實際行動，實現(xiàn)了他的志向，也實現(xiàn)了他時代對他的要求，用一生來閱讀大地。
徐霞客為了考察祖國壯麗山河的真實面貌，在漫長的旅游生涯中，經(jīng)歷了常人難以想象的艱難險阻。
在山中攀登，在巖洞中探索，在溪水中跋涉。祖國廣闊的土地上，到處都留下了他深深的足跡。河北、山東、湖南;泰山，黃山，五臺山;都表現(xiàn)了驚人的毅力和頑強的斗志。
從小徐霞客博覽群書，去考察山川地貌的奧秘，幾十年如一日的風餐露宿，寫下了長達60余萬言的《徐霞客游記》這是他以畢生的心血譜寫的對祖國大好河山的贊歌，成為我國古代科學文化園地中一株鮮艷的鮮花。
同學們，徐霞客的故事正告訴我們這樣一個真理：好男兒志在四方，讓我們現(xiàn)在學好科學文化知識，將來為我們偉大的祖國作出最大的貢獻。
徐霞客游記讀后感9
云海滄茫，山高水長，一朝有幸凌絕頂，俯仰之間，豁然開朗。
江河行地，濁浪排空，黃土岸邊觀濤涌，虎嘯龍吟，心緒無窮。
風語竹葉，溪流潺潺，偶然飛鳥輕呢喃，碧卷千里，大好林川。
讀《徐霞客游記》，讓你憬悟：一草一木皆奇跡，何況如此風光？
讀萬卷書，行萬里路。讀《徐霞客游記》，我期待能有一次遠行的機會，讓我走遍千山萬水，看盡書中描繪的那個世界。
我曾在山麓游樹林，看樹與草的相處，聽風與葉的絮語。這里的一切，似乎組成了一個巨大的家族——盡管這兒有草有木，有鳥有蟲——他們是多么的和諧！這里沒有爭吵，頂多是兩只飛鳥之間的戲謔；這里沒有憤怒，沒有憂傷，沒有愁思，…… 啊，只有和諧、快樂。我問草，樹比你高，你不嫉妒？他說，樹向高處生長，我向四方蔓延，各有所長；我問樹，別的樹比你長勢好，你不生氣？他說，我沒有那必要，大家都付出了努力，不在意結果。
我曾在山腰觀瀑布，看風與浪的廝斗，聽激流的高歌。一滴水是渺小的，也許瞬間就會悄然幻化成輕煙。然而，無數(shù)個這樣的弱者，凝聚成了怎樣的一支勁旅！這是所向披靡的鐵軍�。∷麄兡軗羲閹r石，鑿山開路，他們能馬不停蹄，踏遍世界，他們能運船載舟，滋潤萬物，他們能奮斗不息，直到匯入大洋；他們亦柔亦剛，亦弱亦強，只要有時間，他們可以侵蝕一切。是什么讓水珠們有了如此驚人的力量？請聽聽瀑布的聲音：“團結就是力量——”
我曾在山頂望云海，看云與天的`奔涌，聽心潮的澎湃。你的面前，是一片綿延不盡的真實的虛無，是云的海？是水的霧？云水兩茫茫，這對孿生兄弟在這里達到了絕妙的融合。云有海的奔騰壯闊，海有云的變幻莫測；真真假假，假假真真。請你全神貫注地看吧！每一秒鐘，這幅畫卷都要變動，永不重復，永遠是古老的年輕。作為海，他告誡你：人是微不足道的，自然對人而言，是永恒的永恒；作為云，他告誡你：人生苦短，所以珍惜每一刻，做最好的自己！
期待遠行的機會，讓我走遍千山萬水。我要擁抱每一份永恒和每一個瞬間；我要做徐霞客，不求勝過先人，只愿勇往直前,超越自我；我要將一段微不足道的時光融入山山水水永恒的歲月。
江豪邁，河淡定； 湖靜謐，海博大。
高山巍巍，堅毅； 大漠茫茫，從容。
“海到無邊天作岸， 山登絕頂我為峰”
期待遠行的機會，讓我走遍千山萬水，再次領略那曾幾番神游， 繞魂牽的世界。
徐霞客游記讀后感10
這幾天，我讀了《少年讀徐霞客游記》這套書，它的作者是劉興詩爺爺。
徐霞客是明末一位偉大的旅行家和科學家，他的愛好是考察山川地理。他用三十多年的時間踏遍了祖國的山山水水，留下了一部厚厚的《徐霞客游記》，為世界奉獻了一筆寶貴的知識財富。
這套書講述了徐霞客周游全國的事和他所看到的景物。我印象最深的.是《勇探麻葉洞》，這個小故事主要講了徐霞客在探察麻葉洞時的經(jīng)歷，麻葉洞不僅很深，而且里面七拐八彎，地形十分復雜，連村民都說里面有吃人的妖怪，只有大法師才敢進去，但是徐霞客勇敢地走了進去。麻葉洞又矮又險，有時他要伏下身子像蚯蚓一樣爬行，有時又要卷起褲子，趟過深水，有時還要攀上峭壁。徐霞客克服了重重困難，最終看見了洞深處的奇觀。
讀萬卷書，行萬里路，看完這套書，我也好想像徐霞客那樣走遍祖國的大好河山。這套書也告訴我在通往成功的路上總是充滿了困難與挑戰(zhàn)，只有像徐霞客那樣不怕艱難困苦，勇于挑戰(zhàn)自己，不斷努力才有可能取得成功。
徐霞客游記讀后感11
《徐霞客游記》是以日記的形式進行記錄的，作者是徐弘祖。他經(jīng)過34年旅行而寫出的，寫有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西游日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作。其中讓我印象最深刻的事情是他游歷過的喀斯特地區(qū)的洞穴超過270多個，并指可以根據(jù)所見、所感、所思、所想得出喀斯特洞穴的特征，類型及成因，有詳細的考察和科學的記錄。難怪現(xiàn)代科學家李約瑟說：“《徐霞客游記》讀來并不像是十七世紀的'學者所寫的東西，倒像是一位二十世紀的野外勘測家所寫的考察記錄。世界上最早一部記載石灰?guī)r地貌的著作，是中國明代地理學家徐弘祖的《徐霞客游記》。他比歐洲最早對石灰地貌進行考察和描述的愛士倍爾早一百年，比歐洲最早對石灰進行系統(tǒng)分類瑙曼早兩百多年。
他將喀斯特洞穴的特征，成因及其類型，詳細地描述了出來，并指出一些巖洞是水的機械侵蝕造成，鐘乳石是含鈣質的水滴蒸發(fā)后逐漸凝聚而成等。他在游歷黃山時，記錄道：初五日云氣甚惡，余強臥至午起。揮印言慈光寺頗近，令其徒引。過湯地，仰見一崖，中懸鳥道，兩旁綠瀉如練。余即從此攀躋上，泉光云氣，繚繞衣裾。已轉而右，則茅庵上下，馨韻香煙，穿石而出，即慈光寺也。寺舊名珠砂庵。比丘為余言：”山頂諸靜至，經(jīng)為雪封者兩月。今早遣人送糧，山羊學雪沒腰而返�！坝嗯d大阻，由大路二里下山，遂引被臥。
這里不僅記錄了當時的天氣狀況，地勢地貌以及地理位置都很明顯。說出了慈光寺周圍環(huán)境狀況，在茅庵附近有很多人在那里祭拜，因此香煙繚繞，從石縫中穿出。那里原本叫珠砂庵，在下雪時，受雪封路2個多月，有個早晨讓人送糧食進來供人食用，走到半山腰，人都快被雪淹沒了，不得已回去了。
徐弘祖讓人欽佩的不僅是他的遠見，對地理獨特的見解，更是因為他的堅持不放棄，才使得我們今日可以看見這么多宏偉的著作，我覺得我們應該向他學習他的堅定不移的優(yōu)良品質。
徐霞客游記讀后感12
讀著本地名人的傳記，我不僅想起了一本書,白話文的版本，配上一些名人的字畫、老照片作插圖，別有一番情趣。以致我看了很長一段時間后還歷歷在目，它就是《徐霞客游記》。
徐霞客，名弘祖，江陰馬鎮(zhèn)人。生于明歷十四年。從小便有游遍天下的大志。成年后仍矢志不渝，讀萬卷書，行萬里路，終于寫成了《徐霞客游記》一書，使自己成為了偉大的地理學家和旅行家，在中華人文史上具有其獨特的地位。
古時候，生產(chǎn)力落后，交通不便，旅行就是自討苦吃；那時候99%的男子人生主要目標就是當官光宗耀祖養(yǎng)兒子子孫滿堂�？墒怯羞@樣一個人，他按照自己的想法闖蕩世界，用“另類”的方法留下自己的痕跡，哪怕這一路困難重重、驚險不斷——被劫、被冤枉、被陷害和背叛，被貧困和疾病折磨著……文中關于這些的描寫只是短短地幾筆帶過，接下來便是大段大段興致盎然的景色描寫、地質考察以及風俗紀錄，好像這些艱難不曾發(fā)生過一般�？吹贸�，徐霞客是一個真性情的人，用現(xiàn)在時髦的話說就是“另類”，然而正是他另類的經(jīng)歷輔以奇文妙語，才給后人留下了極其豐富的精神食糧，也讓這個“另類”的布衣之士被人們永遠地記住。
他的游記大致可分為兩部分，為早期的名山大川和晚期的云南風光。讀《徐霞客游記》，我仿佛也跟著作者一起游歷名山大川、野徑深幽，有“足不出戶，心游天下”之感。
好男兒志在四方，為了實現(xiàn)個人理想，徐霞客癡心不改，毅然將生死置之度外，這是何等的氣度！數(shù)年如一日，堅持記錄野外的所見所聞，從不間斷，始成大作，他踏實勤奮的寫作態(tài)度同樣令人欽佩。
讀徐霞客文，學做真人。我深深地羨慕和佩服像徐霞客這樣的'人，他們“出淤泥而不染”，無論遭受多少打擊磨難，到頭來依然心存善念、樂觀積極。他們善于發(fā)現(xiàn)身邊的美并且真心地贊美它們，他們把不開心的事拋到腦后，于是乎每一天醒來都是新的開始。這是一群多么幸福的人��！我堅信，只要努力，我的人生也定能如他們一般平實中見真奇。
徐霞客游記讀后感13
《徐霞客游記》是中國最早的一部比較詳細記錄所經(jīng)地理環(huán)境的游記，也是世界上最早記述巖溶地貌年詳細考址其成因的書籍。《徐霞客游記》是以日記體為主的.中國地理名著。明末地理學家徐弘祖經(jīng)34年旅行，寫有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》《江右游日記》《楚游日記》《粵西游日記》《黔游日記》《滇游日記》等著作。主要按日記述作者1613——1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現(xiàn)象，均作詳細介紹。
我曾從圖書館借閱過《徐霞客游記》來看，我覺得他就是將自己的所見所聞所感記下來，雖說是地理著作，但在我看來，他的文學性更強，語言簡練優(yōu)美，生動而傳神。比如說：“澗隨山轉，人隨澗轉”等。作者善于根據(jù)景物特點，遣詞造句，喜用四字詞，如“云散月朗，人意風光，泉聲山色，攢巒夾翠”等等，往往成二二式結構，或上下勻對稱，顯得典雅而勻整，新奇而別致。
作者《游雁蕩山日記浙江溫州府》每天所記，各有中心，并根據(jù)不同的景物特色和任務活動情況，采用不同的筆法，詳細生動，引人入勝�？傊�，作者把敘事、寫景、抒情融為一體，令人親臨其境。
我印象最深的不是書本身的內(nèi)容，因為其中是文言文，如果不靜心下來讀，根本讀不懂，而翻譯的白話文又太淺顯，所以內(nèi)容不太吸引我。
我佩服的是徐霞客能夠用盡畢生的精力去走遍祖國的大好河山，不畏艱險獻身地理事業(yè)的熱情和堅韌不拔的意志。
我希望，有一天，我能像徐霞客一樣——走遍中國！
徐霞客游記讀后感14
我讀完《徐霞客游記》這部書后，我感覺它是一部用“腳”寫成的千古奇書！為什么呢？因為這部書是作者用腳“走”遍中國近二十個省的途中寫的，所用的時間有三十多年，直到作者生命的結束。
作者徐霞客出身書香門第，他的祖上曾建了一座“萬卷樓”來書，這給了徐霞客博覽群書創(chuàng)造了很好的條件�？墒切煜伎驼J為一個人要想寫出好，達到妙筆生花、下筆如有神助的地步，除了破萬卷書以外，還必須行萬里路！只有身臨其境，才能獲得真正的知識。就這樣，他的一生就在不停息地行走中開始了。在旅行中，他曾遇到過三十多次盜賊，即使這樣他也沒有半途而廢。他曾經(jīng)在封山的日子登上了天下第一山——黃山的峰頂，就連山上的和尚們也感到萬分驚訝！他也曾通過實地考察得出了萬里長江的源頭是金沙江，而不是岷江……
徐霞客的一生都是在不停地跋涉中度過的，他的.一生給我們做出了很大的貢獻�？上У氖牵核拇蟛糠肿髌范紒G失了，現(xiàn)存的這部書只是其中的一小部分。但是這也沒能影響《徐霞客游記》成為“古今游記之最”！
徐霞客游記讀后感15
這幾天，我在網(wǎng)上閱讀了一本書《徐霞客游記》。
徐霞客不把前人的著述當作一成不變的經(jīng)典盲目地相信，而是在汲取前人知識的同時，進行獨立思考。為了搞清祖國河山的真實面貌，徐霞客決定親自進行實地考察。
從22歲起，徐霞客開始了游歷考察生涯。三十幾年的辛苦總算沒有白費，他注意到植物與環(huán)境的關系，觀察在不同的.地形、氣溫、風速條件下植物的特點，認識了很多很多植物。
在地理學獲得成就的他，同樣也在文學領域有許多壯舉。他每天堅持寫日記，先后共寫了20xx萬字。這既是文學上的“精品”，也是地理上的壯舉！現(xiàn)在，徐霞客雖然去世了，但他永遠是百姓心目中的一位杰出人士！
徐霞客每天堅持寫日記，如果我們不能天天寫日記，那就周周寫一篇周記，寫寫生活上的大事小事。等到大的時候，你會覺得自己小時候很天真，很可愛。
山水間的景色無比美麗，大家不妨出去走一走，看一看，學著徐霞客那樣把山水景色畫下來，寫下來，作為一個永遠的紀念。
徐霞客游記讀后感16
《徐霞客游記·浙游日記》不足萬字，而金華之行就占5200字，其中金華山著墨4400多字，“俱為三洞游”，一語道破天機，足見金華山在徐霞客心目中的重要分量。
徐霞客游記中記錄的發(fā)生在金華的人和事，體現(xiàn)著濃厚的'人文情懷。他與當?shù)厝说慕煌瑢懦墙窒锛敖鹑A山道路的描述，對金華街肆府衙記載，對智者寺那塊陸游字碑的留戀，雖字數(shù)不多，但揭示了他對金華社會人文的關注。
他考察完金華山八個溶洞后，按其標準排序：雙龍第一、水源第二、講堂第三……把講堂洞排在其慕名已久的朝真、冰壺之前。講堂洞為南朝士人劉孝標講學之處，開一代講學風氣，從其排序中可見徐霞客對人文的推崇。
游記中還讀出了信義金華。徐霞客金華行可謂是一次溫暖之旅，體現(xiàn)金華人的熱情好客。十月初八晚上，初到金華，“見客無投宿處”，王敬川急人所難，陪同住宿，第二天又陪吃、陪游，告別時，“王依依，久之，乃別”。上金華山途經(jīng)清景庵，“庵僧道修留飯”。在斗雞巖迷路，趙姓樵者反復指路。晚上住鹿田寺，“僧瑞峰從聞以余輩人不至，方分路遙呼，聲震山谷”。
第二天，又為徐霞客準備好進洞火把，陪同前往。進雙龍洞，“借俗盤于潘姥家，出洞時，潘姥為炊煮黃粱以待”。短短兩天，盡顯金華人誠信包容、樂善好施、正真善良的品質。
智者寺全貌鳥瞰效果圖
美麗金華。徐霞客以其獨特的眼光對金華山水之美作了精彩描繪，他從婺江乘舟前往金華途中，目睹兩岸風景迷人，便在《游記》中寫下：“水流沙岸中，四山俱遠，丹楓疏密，斗錦裁霞，映疊尤異”，遠眺金華山，“北山突兀天表，若負扆然，而背之東南行�！眱叭灰环鶅�(yōu)美的山水畫。
第二天，他和靜聞爬上北山頂峰，當時太陽剛落，徐霞客發(fā)了一大通感慨，不僅寫了北山夕陽的絢麗勝景，而且是徐霞客觸景生情一種聯(lián)想人生的深情告白，非常感人，這可以說是對金華山美麗景色描繪之絕筆，令人神往。
科考金華。徐霞客以一位地理學家的眼光來審視金華的山山水水，他對北山山水方位、走向、分合把握正確。在金華山考察過程中，隨處可見其專業(yè)描述，他的游歷重在考察山形地貌，探求真知。他游完三洞給出評價：“朝真以一隙天光為奇，冰壺以萬斛珠璣為異，雙龍水陸兼奇，幽明湊異者也”，揭示了三洞幽、險、奇之特色，他還寫道：“所謂三洞也，洞門俱向西，層累而下……而洞中之水，實層注焉”。今天的探測結果已證實金華山洞中有洞，洞洞相連。徐霞客在380年前憑目測觀察和經(jīng)驗判斷得出結論，令人折服。
徐霞客游記讀后感17
《徐霞客先生年譜》載：“萬歷十三年，丁未(一六O七年)，先生年二十二歲。是年先生始游太湖。母王孺人為制遠游冠，以壯其行.”
由此可見古人旅游有一定的儀式，如這遠游冠，其中定包含了某種期盼或者習俗。到底有什么說道或者這遠游冠是什么形狀，我們未可知，暫且存疑，待進一步考證。
值得一記的是，古人對于出行對于旅游有著嚴肅的理性的態(tài)度，并不象今人這樣率性而為，孰優(yōu)孰劣?還真不可一言定論哩。
丁文江《重印徐霞客游記及新著年譜序》載：“三年復入滇，攜棚帳二、仆五、騾馬九，獨行滇東滇北二百余日，倦甚則取《游記》讀之，并證以所見聞。”
丁先生在民國三年(1913)游云南時的裝備情況，不過棚帳二仆五騾馬九，棚帳估計不會太少，起碼能睡下那五個仆人，或者勻二個與丁大人一起睡的可能性不大。棚帳比之我們今天的帳篷的笨拙是可想而知的。
他帶著五個仆人一同出游卻說是“獨行”，可見旅游的重要因素包括著志同道合可以一同交流的同伴，不能神交的仆從是算不得旅伴的。那么，今天速配的旅行團中的旅伴呢，是不是今人太不識古人的旅行況味了呢?
北涉玄灞，清月映郭。夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下;寒山遠火，明滅林外;深巷寒犬，吠聲如豹;村墟夜舂，復與疏鐘相間。此時獨坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩，步仄徑，臨清流也。
如上是王維《山中與裴迪秀才書》的`一段。王大詩人的確算是一大玩家，他把個輞川山谷打造成私家園林，游樂其間，加之有好友相伴唱和，真神仙日子也。這段文字是夜半登山的所見所聞所感，很是傳神，很是閑逸。如今的現(xiàn)代人少有夜晚觀景的機會，即使是夜間，旅游區(qū)的景色也很難遇有這種樸實無華的天籟，現(xiàn)代性著實未見得是什么好東西。
徐霞客游記讀后感18
“心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始�！绷谠囊痪湓捙c我看見徐霞客雕像時的思緒形成某種諳合。江邊的雕像刻畫了一個身背行囊，手拿草帽，衣著飄逸，目光炯炯的徐霞客。站在他身旁，向前望，尋找他兩眼的聚焦點，目光竟穿越到了另一個新的空間：“風翳凈盡，澄碧入流�！�
翻開《徐霞客游記》，為了尋覓那青衫博帶下的仙風道骨。60多萬字的游記，記錄了他從眉宇清雋的少年到風燭殘年的老人的所見所思。
步步都是險境，步步都是犯難，千山萬水行來，自山川源流，地形地貌的考察到巖石，洞壑，瀑布溫泉的獵奇：從動物，植物生態(tài)品種的比較到礦業(yè)，手工業(yè)，物種的記錄。他的足跡遍布奇山險壑，他無懼窮山惡水，因為他是大自然的朝圣者，他懂得朝圣路上必經(jīng)磨難，所以他的腳步是那么氣定神閑。
熱愛地理的信念使他到人跡罕至的邊疆地區(qū)，不避風雨，不怕虎狼，與長風為伍，與云霽為伴，以野果充饑，以清泉解渴，幾次遇到生命危險。當他俯觀山河壯麗，仰嘆星河遼闊，在殘垣老樹之下點起油燈，燃起篝火，記錄星宿位移，在我心中他對理的信念幻化為對美的信念。
當他用毛筆記下“程愈迫，則流愈急�！敝袊奶剿髂_步踏入一片新的.天地。游記所保存的關于我國西南地區(qū)石灰?guī)r地貌的廣泛，深入的考察記述，比起喀斯特地貌的研究來，徐霞客遠遠走在了前面，他是歷史的創(chuàng)造者。
徐霞客出生書香門第，年幼受父親影響喜歡讀歷史，地理之類的書籍。立志要遍游名山大川。在父母的鼓勵下，肩挑簡單的行李，離開了家。他一生絕大部分時間都是在旅行考察中度過。
從小種在徐霞客心中的幼芽漸漸成長，他感到心里有什么要崩裂要揮揚的東西正在奪門欲出，于是他出發(fā)了。出門時定是“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”吧。
當他攀上沖天的山巒，周圍云霧縈繞，是不是有吐納天地的萬丈豪情？穿著一襲青衣，衣袂在風中舞動，這時遠處山頭的一片云彌漫飄散過來，把他包裹在內(nèi)，一同回歸山嵐，他是否更強烈的感覺到自己的身體與自然融合，決定一生與其共舞？
正是這份癡愛，讓兼具童稚般不泯滅的好奇和圣人般老道練達的思維。我仿佛看見，他一手拿著枯樹葉制成火炬，一手撫摸著崎嶇的巖壁，走進巖洞。耳邊叮咚的滴水聲，潺潺的流水聲，組成一支小夜曲。他久久地蹲著，把手放入溪流中，感受那清涼的仙露愛撫的從自己的手指間穿過，他仔細觀察溪底溪岸，經(jīng)長時間沖刷已溫潤如玉，乳白色中鑲嵌著古老的黃褐，他有敲下一塊帶走的沖動，最終還是作罷�；鹁娴墓饷u漸微弱，他才依依不舍的離開。
徐霞客游記讀后感19
“生平只負云小夢，一步能登天下山。春隨香草千年艷，人與梅花一樣清。大丈夫當朝游碧海而暮蒼梧�！泵慨斪x到這些句子的時候，我的眼前總能幻化出一個身背行囊，青衫博帶，目光堅定的游者。他就是徐霞客，一個用一雙簡陋的布鞋包裹著的腳，走遍了祖國天南地北的明代地理學家、旅行家和文學家。
翻開《徐霞客游記》，隨著他的腳印帶領我們一起走過千山萬水。這本“日記”不僅是一部地理學名著，更是一部文學佳著。在他的筆下，祖國的錦繡河山被描繪得如詩如畫；在他的筆下，旅途中的艱難險阻都變成堅韌不拔。他翻過的山，峻險幽奇，巍峨壯觀；他涉過的水，碧波蕩漾，水清石寒；他淋過的雨，寒流亂竄，雨雪紛飛。他的腳步是那么氣定神閑，他的身姿是那么瀟灑飄逸。究竟是一股什么力量使他仿佛有騰云駕霧般的本領去云游四海？
徐霞客出生于書香門第，年幼時受父親影響酷愛讀歷史、地理之類的書籍，但是盡管他將這類書籍翻爛，也只能獲取表面上的信息，從未親身經(jīng)歷過。“實踐是檢驗真理的唯一標準”，他帶著這份遠大志向，立志要游遍名山大川。在父母的鼓勵下，1607年，22歲的徐霞客開始了他的考察旅行，開始用腳來丈量祖國的山、水、田。懸崖峭壁，激流險灘，狂風暴雨，饑餓寒冷，這一切都擋不住徐霞客，因為他是大自然的朝圣者，熱愛地理的信念使他不避風雨，不怕虎狼，他與長風為伍，與云霧為伴。他曾俯觀山河，仰嘆星河，點油燈，然篝火……他的每一幀動態(tài)都能定格為一幅幅絕美的圖畫。
三十多年間，他共有2千多次出游，先后四次進行了長距離的跋涉，足跡遍及16個省、市、自治區(qū)。好男兒志在四方，為了實現(xiàn)理想，他毅然將生死置之度外。徐霞客的考察探險活動，持續(xù)到公元1640年，那一年，他55歲，當時，他正在云南，不幸身患重疾，被人送回江陰老家，第二年便與世長辭。他把畢生精力都獻給了祖國的地理考察事業(yè)。他曾說過：“我?guī)е话谚F鍬，什么地方都可以埋我的尸骨”，他臨死前手里還緊緊攥著考察中帶回來的兩塊石頭。
正是這份對地理的.熱愛，讓他不畏艱險，讓他從眉宇清雋的少年到風燭殘年的所見所思，讓他兼具童真的好奇和老道練達的思維。也正是這份熱愛，他把自己的理想付諸行動，給子孫后代留下極其豐富的精神食糧。
合上書本，再次閉眼感受“足不出戶，心游天下”的妙處。讀徐霞客，讀的是他不畏艱險，勇于攀登的精神，學的是他身上堅韌不拔，知難而上的勇氣。他的意志力鼓舞著我，我堅信，任何事情，只要努力，就沒有翻不過去的山，沒有邁不過去的坎。
讓我們懷揣著一份偉大的信念，溫一壺熱愛下酒，付諸不懈的努力，方能抵過一切艱難險阻！
徐霞客游記讀后感20
千古奇人——徐霞客，想必，這個名字大家都聽說過，這是多么傳奇的一個人!
每當翻開《徐霞客》這本書，思緒便把我?guī)У搅藥浊昵�。徐霞客靠著雙腳，走遍大半個中國，游覽許多名山大川，經(jīng)歷過不少挫折，并把游歷中的觀察與研究細心的記錄了下來，最后完成了《徐霞客游記》這本千古奇書。
這時，我心里冒出了無數(shù)個小問號：是什么，讓徐霞客在重重危險面前擁有如此的勇氣和信心?答案就是，永不言敗!
在34年中，徐霞客沒有一點想要放棄的念頭。漫長的旅行中，他披星戴月、風餐露宿，無論遇到什么困難都以頑強的斗志去克服。盡管身體疲倦、環(huán)境惡劣，他依舊堅持每天寫日記，為后人留下了寶貴的地理材料。
徐霞客是我國明代杰出的地理學家、探險旅行家、游記文學家，是歷代學家公認的.“千古奇人”。中華人民共和國的締造者毛澤東同志曾說過：“我很想學徐霞客!”
作為一名江陰人，每每提到徐霞客，心中總會涌起一股自豪之情。是啊，作為徐霞客的故鄉(xiāng)人又怎能按耐得住那顆充滿激動的心呢?徐霞客，我只能用“奇”字來形容他。
這千古奇人，和他所創(chuàng)的輝煌歷史，是無論如何都無法用語言描述得清的。他還曾經(jīng)立下志愿：天下大河有九條，我至少要涉足八條。天下高山有五座，我至少要登四座。
作為新世紀的青年，我們應明確自己肩上的擔子。一步一個腳印，踏實認真的過好每一天，用十二分的努力創(chuàng)造明日的陽光!
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