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菩提經典語錄
在平平淡淡的日常中，大家都經常接觸到語錄吧，語錄一般用于正式文體，是指一個人的說話記錄。語錄的類型多樣，你所見過的語錄是什么樣的呢？以下是小編整理的菩提經典語錄，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
菩提經典語錄1
1、聽說，這個世界上存在著另一個平行的時空，人死了以后，靈魂便會飄到那里，附在另一個自己身上�！崟杂�
2、生即死，死亦生，生死不由于命，物定亦勝天，佛本道，道亦佛，佛道皆生于物，菩提本無樹，何懼生死？——菩提老祖
3、佛曰：人之所痛苦，在于追求錯誤的東西。鄭曉渝的痛苦，源于三生三世的執(zhí)著，至死不渝的決心，但終究會是，一次歸于徒然的飛蛾撲火？三生石畔的`枯等成灰，�？菔癄�的生死誓言，緣何變成，生生世世的痛苦糾葛？
4、如果上天注定了要我今生以死亡作為代價來換取來世的幸福，那么我懇求臨死之前能夠在見他一面，哪怕一秒也可以�！薄獪厥嫜拧�
5、邱亦澤，如果你不愛我，請讓我就這樣陪他而去，千萬不要讓我再一次醒來，千萬不要……
6、她在佛前苦苦哀求了五千多年，只為今生能在最美的時光里遇見他，怎奈何滄海已填，神女不復，終究敵不過“天命使然”的宿命糾葛，繼續(xù)那前世待續(xù)的虐緣。
7、但求三生石畔，彼岸花開，奈何菩提樹下，何處塵埃！——司幽
8、誰說鮮花就一定要綠葉的襯托才能更顯美麗？曼珠沙華花葉永不相見，不也依然亭亭玉立，美不勝收？由此可見，美麗是相對而言的說法誠然是那些丑陋之人肆意編制的自欺欺人的懦弱謊言…
9、佛祖，如果人生可以重來一次，我祈求讓我再一次遇見她，即使再一次這樣痛苦的死去，我也絕不后悔�！K榆
10、見到蘇渝的那一瞬間，我突然有了向過去告別的勇氣，我對著手機屏幕上那張還在略顯驚訝的面容，強忍住淚水微笑著說：“邱亦澤，告訴我…人活著，到底是為了什么？”
11、花謝了，還能再開，可人死了，真的還有來世嗎？若真有來世，我一定要在愛上邱亦澤之前殺死蘇榆…
12、曉渝，如果我死了，請你一定要好好愛他，答應我，好嗎？——溫舒雅
13、妹妹，我死了以后，一定要叫父皇把我葬在巫山的東南面，讓我能天天見到她。——瑤姬
菩提經典語錄2
1. 之于愛情，最大的悲劇，不是飛蛾撲火般在掙扎中痛苦地死去，而是嫦娥奔月般在寂寞里無奈地活著，不地活著
2. 邱亦澤，如果你不愛我，請讓我就這樣陪他而去，千萬不要讓我再一次醒來，千萬不要
3. 她在佛前苦苦哀求了五千多年，只為今生能在最美的時光里遇見他，怎奈何滄海已填，神女不復，終究敵不過天命使然的宿命糾葛，繼續(xù)那前世待續(xù)的虐緣。
4. 但求三生石畔，彼岸花開，奈何菩提樹下，何處塵埃!司幽
5. 誰說鮮花就一定要綠葉的襯托才能更顯美麗?曼珠沙華花葉永不相見，不也依然亭亭玉立，美不勝收?由此可見，美麗是相對而言的說法誠然是那些丑陋之人肆意編制的自欺欺人的懦弱謊言
6. 佛祖，如果人生可以重來一次，我祈求讓我再一次遇見她，即使再一次這樣痛苦的死去，我也絕不后悔。蘇榆
7. 精衛(wèi)，如果我死了，化為青煙，你獨自活在這世間，還會繼續(xù)愛著我嗎?曉渝：帝湮，說什么鬼話，公元20xx，洪荒上神，想死得去撞核武器。
8. 花謝了，還能再開，可人死了，真的還有來世嗎?若真有來世，我一定要在愛上邱亦澤之前殺死蘇榆
9. 曉渝，如果我死了，請你一定要好好愛他，答應我，好嗎?溫舒雅
10. 妹妹，我死了以后，一定要叫父皇把我葬在巫山的`東南面，讓我能天天見到她�，幖�
11. 見到蘇渝的那一瞬間，我突然有了向過去告別的勇氣，我對著手機屏幕上那張還在略顯驚訝的面容，強忍住淚水微笑著說：邱亦澤，告訴我人活著，到底是為了什么?
12. 如果上天注定了要我今生以死亡作為代價來換取來世的幸福，那么我懇求臨死之前能夠在見他一面，哪怕一秒也可以。溫舒雅。
13. 聽說，這個世界上存在著另一個平行的時空，人死了以后，靈魂便會飄到那里，附在另一個自己身上。鄭曉渝
14. 生即死，死亦生，生死不由于命，物定亦勝天，佛本道，道亦佛，佛道皆生于物，菩提本無樹，何懼生死?菩提老祖
15. 佛曰：人之所痛苦，在于追求錯誤的東西。鄭曉渝的痛苦，源于三生三世的執(zhí)著，至死不渝的決心，但終究會是，一次歸于徒然的飛蛾撲火?三生石畔的枯等成灰，海枯石爛的生死誓言，緣何變成，生生世世的痛苦糾葛?
菩提經典語錄3
1、稱法行者性凈之理，目之為法。此理眾相斯空，無染無著，無此無彼。經曰法無眾生，離眾生垢故；法無有我，離我垢故；智者若能信解此理，應當稱法而行。法體無慳，身命財行檀舍施，心無吝惜，脫解空，不倚不著，但為去垢，稱化眾生而不取相。此為自行，復能利他，亦能莊嚴菩提之道。檀施既爾，于亦然。為除妄想，修行度，而無所行，是為稱法行。
2、一花一世界，一葉一菩提。
3、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
4、無修無證，無礙無說，無眾生可度，無菩提可人。
5、實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。
6、用平常心來生活，用慚愧心來待人，心來處事，用菩提心契佛心。多講點笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會好過點。
7、學道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。
8、用平常心來生活，用慚愧心來待人，用心來處事，用菩提心契佛心。"
9、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
10、每一條通往陽光的大道，都布滿崎嶇。但越過這些崎嶇，必將看到但愿的曙光。人的生平是短暫的，有一種微笑，是“寵辱不驚，閑看庭前花著花謝”的恬淡；有一種微笑，是“一花一天下，一葉一菩提”的貫通；有一種微笑，是“錯過風，你會收成雨；錯過雨，你會收成彩虹”的樂觀。
11、生活就是一場修行，得到了磨礪，就變得堅強有了離別，才會感知聚的喜悅吃到了苦，才知道什么是甜經歷了失去，就會懂得擁有時的珍惜經歷了失意，就能學會從容地選擇經受了缺憾，才能領略完美的涵義�？鄻冯x合，花開花落，留一份珍重一路走過，一路安然，一路喜樂一路菩提花香。
12、佛曰&ldquo我凈故施凈，施凈故愿凈，愿凈菩提凈，道凈一切凈&rdquo。
13、我們應該著重于不是過去，也不是未來，而是現在，就是當下。當下的生命是很重要的，當中有一些困難我們會很想逃開，換一個地方，換一個人，其實不是這樣。如果心中沒有歡喜的元素，不論換了多少環(huán)境朋友，也不會比我們應該著重于不是過去，也不是未來較快樂，所以當下可以幫助我們看清楚這些，看清自己。愿您永具菩提心!
14、從前禪宗和尚曾說，“菩提達摩東來，只要尋一個不受人惑的人�！蔽疫@里千言萬語，也只是要教人一個不受人惑的方法。被孔丘朱熹牽著鼻子走，固然不算高明；被馬克思列寧斯大林牽著鼻子走，也算不得好漢。我自己決不想牽著誰的'鼻子走。我只希望盡我的微薄的能力，教我的少年朋友們學一點防身的本領，努力做一個不受人惑的人。
15、真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號。
16、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于濁惡世，所得之阿耨多羅藐菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非界自力所能信解也。
17、用平常心來生活，用慚愧心來待人，心來處事，用菩提心契佛心。多講點笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣貌日子會好過點。
18、菩提自性。本來清凈。但用此心。直了成佛。
19、菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。
20、身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃！
21、菩提本無樹，明鏡異非臺。本來無一物，何處惹塵埃。
22、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。
23、不如以慈心回向于菩提是福為最勝無量無有邊
24、這些居于少年英雄背后的人，被稱為Metor，漢語里面最貼近這個詞的，就是帶徒弟的師傅，類似于《星球大戰(zhàn)》里面的尤達大師，《倚天屠龍記》里的張三豐，《西游記》里面的菩提老祖，他們往往是傳授一種技能，或者指引一個方向。
25、用平常心來生活，用慚愧心來待人，心來處事，用菩提心契佛心。多講點笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣貌日子會好過點。
26、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
27、污泥可以長出蓮花，寒門可以培養(yǎng)孝子，洪爐可以煉成鋼鐵。困境可以成就偉人。苦澀可以醞釀甘甜，煩惱可以轉為菩提。生活如波浪，有波谷，也有波峰。在高峰的時候，且慢高歌。在波谷的時候，不必落淚。一浪翻一浪，一波過一波，便是人生的彼岸。
28、菩提屬于眾生。若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。
29、我用盡一生一世來將你供養(yǎng)，只期盼你停住流轉的目光，請賜予我無限愛與被愛的力量，讓我能安心在菩提下靜靜的觀想！
30、菩提無樹鏡非臺，臭口分明鬼擘開，幸是賣柴無事獠，剛然惹得一身災。"
31、此即為菩提之種，懊惱之情，滿懷于心胸。
32、體生死即涅槃，名為定。達煩惱即菩提，名為慧。
33、不如以慈心回向于菩提是福為最勝無量無有邊。
34、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
35、月日鵲橋斷月月兒圓日暖秋涼菩提院月兒無限月長圓
36、每一條通往陽光的大道，都布滿崎嶇。但越過這些崎嶇，必將看到但愿的曙光。人的生平是短暫的，有一種微笑，是寵辱不驚，閑看庭前花著花謝的恬淡有一種微笑，是一花一天下，一葉一菩提的貫通有一種微笑，是錯過風，你會收成雨錯過雨，你會收成彩虹的樂觀。
37、菩提本無樹，明鏡異非臺。本來無一物，何處惹塵埃。
38、體生死即涅盤，名為定。達煩惱即菩提，名為慧。
39、菩提無是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。
40、用平常心來生活，用慚愧心來待人，心來處事，用菩提心契佛心。
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