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埃爾溫·薛定諤的名言經(jīng)典語(yǔ)錄
在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是語(yǔ)錄了吧，語(yǔ)錄是指一個(gè)人言論的記錄或摘錄。什么樣的語(yǔ)錄才具有借鑒意義呢？下面是小編精心整理的埃爾溫·薛定諤的名言經(jīng)典語(yǔ)錄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、我們的任務(wù)不是去發(fā)現(xiàn)一些別人還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的東西，而是針對(duì)所有人都看見(jiàn)的東西做一些從未有過(guò)的思考。
2、埋在墳?zāi)估锏囊粌汕甑囊幻督饚�，難道不是也保留著印在它上面的人像嗎？
3、空氣是由氧、氮、水蒸氣、二氧化碳等多種氣體組成的氣體混合物，在正常情況下，氣體分子不帶電（顯中性），但在射線、受熱及強(qiáng)電場(chǎng)的作用下，空氣中的氣體分子會(huì)失去一些電子，即所謂空氣電離，這些失去的電子稱(chēng)為自由電子，它又會(huì)與其它中性分子相結(jié)合而得到電子的氣體分子帶負(fù)電，空氣中，多種氣體分子"俘獲"電子的能力有強(qiáng)有弱，其中氧氣和二氧化碳較強(qiáng)，而氧氣在空氣中占20%多，二氧化碳僅占0.03%。因此空氣電離產(chǎn)生的自由電子大部分被氧氣獲得。
4、如果原子研究不能適合空間和時(shí)間，那么它整個(gè)目的就失敗了，我們也就不知道它的作用究竟是什么。
5、要敏銳地注意到，你的特殊專(zhuān)業(yè)在人類(lèi)生活的悲喜劇的舞臺(tái)上所扮演的角色;要聯(lián)系生活，不僅要聯(lián)系實(shí)際的生活，而且要聯(lián)系生活的理想背景，這一點(diǎn)通常顯得更為重要。同時(shí)，還要使自己緊跟時(shí)代。如果你不能最終告訴別人你一直在做什么，那么，你的研究也就一文不值。
6、根據(jù)已知的關(guān)于生命物質(zhì)的結(jié)構(gòu)，我們一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，它的工作方式是無(wú)法歸結(jié)為物理學(xué)的普遍定律的。這不是由于是否存在“新的力量”在支配著生命有機(jī)體內(nèi)單個(gè)原子的行為，而僅因?yàn)樗臉?gòu)造同迄今在物理實(shí)驗(yàn)室中研究過(guò)的任何東西都不一樣。
7、當(dāng)下是唯一沒(méi)有終點(diǎn)的東西。
8、除了分子以外，難道真的沒(méi)有由原子構(gòu)成的，其他的具有持久性的結(jié)構(gòu)了嗎？
9、創(chuàng)造力最重要的不是發(fā)現(xiàn)前人未見(jiàn)的，而是在人人所見(jiàn)到的現(xiàn)象中想到前人所沒(méi)有想到的。
10、對(duì)意識(shí)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有曾經(jīng)和將來(lái)，只有包括記憶和期望在內(nèi)的現(xiàn)在。
11、淺顯地說(shuō)，一位只熟悉熱引擎的工程師在檢查了一臺(tái)電動(dòng)機(jī)的構(gòu)造以后，會(huì)發(fā)現(xiàn)它是按照他還沒(méi)有掌握的原理在工作的。他會(huì)發(fā)現(xiàn)過(guò)去很熟悉的制鍋用的銅，在這里卻成了很長(zhǎng)的銅絲繞成的線圈；他還會(huì)發(fā)現(xiàn)過(guò)去很熟悉的制杠桿和氣缸的鐵，在這里卻嵌填在那些銅線圈里。他深信這是同樣的銅和同樣的鐵，服從于自然界的同樣的規(guī)律，這一點(diǎn)他是對(duì)的�？墒牵瑯�(gòu)造的不同卻讓這些裝置運(yùn)用了一種全然不同的做功方式。
12、請(qǐng)不要指責(zé)我把染色體纖維稱(chēng)為“有機(jī)的機(jī)器齒輪”——這個(gè)比喻至少還并非沒(méi)有深?yuàn)W的物理學(xué)理論作為依據(jù)的。
13、一個(gè)物理學(xué)系統(tǒng)——原子的任何一種結(jié)合體——什么時(shí)候才顯示出“動(dòng)力學(xué)的定律”（在普朗克的意義上說(shuō)）或“鐘表式工作的特點(diǎn)”呢？量子論對(duì)這個(gè)問(wèn)題有一個(gè)簡(jiǎn)短的回答，就是說(shuō)，在絕對(duì)零度時(shí)。當(dāng)接近零度時(shí)，分子的無(wú)序?qū)ξ锢韺W(xué)事件不再有什么影響了�！@是沃爾塞.能斯特的著名的“熱定理”，有時(shí)候被冠以“熱力學(xué)第三定律”的美名（第一定律是能量原理，第二定律是熵原理）。
14、科學(xué)從不強(qiáng)加于人們?nèi)魏问挛铮皇顷愂��？茖W(xué)的目的只不過(guò)是對(duì)客觀事物做出正確恰當(dāng)?shù)年愂觥?/p>
15、我們熱切地想知道自己從哪里來(lái)到何處去，但唯一可觀察的只有身處的這個(gè)環(huán)境。這就是為什么我們?nèi)绱思鼻械亟弑M全力去尋找答案。這就是科學(xué)、學(xué)問(wèn)和知識(shí)，這就是所有精神追求的真正源泉。
16、既然我自己和他人沒(méi)有區(qū)別，相反的，在意圖和目的上完全對(duì)稱(chēng)，我得出結(jié)論我自己也是構(gòu)成窩周?chē)镔|(zhì)世界的一部分。我可謂把感覺(jué)的自己（把世界構(gòu)想成為精神世界的產(chǎn)物的自己）放回到這個(gè)世界中去了——以上一步步的錯(cuò)誤推論造成了邏輯上災(zāi)難性的混亂。
17、一個(gè)生命有機(jī)體在不斷地產(chǎn)生熵——或者可以說(shuō)是在增加正熵——并逐漸趨向于最大熵的危險(xiǎn)狀態(tài)，即死亡。要擺脫死亡，就是說(shuō)要活著，唯一的辦法就是從環(huán)境中不斷地吸取負(fù)熵。我們馬上就會(huì)明白，負(fù)熵是十分積極的東西。有機(jī)體就是靠負(fù)熵為生的�；蛘吒_切地說(shuō)，新陳代謝中的本質(zhì)的東西，乃是使有機(jī)體成功地消除了當(dāng)它自身活著的時(shí)候不得不產(chǎn)生的全部的熵。
18、物理學(xué)的新發(fā)現(xiàn)已經(jīng)推進(jìn)到了主觀與客觀的神秘分界線，并且告訴我們這根本不是一個(gè)明顯的界限。它使我們明白，對(duì)一個(gè)物體的觀察永遠(yuǎn)無(wú)法不被自己本身的觀察行為所修改，它同時(shí)也讓我們理解，在改進(jìn)觀察方法和對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行思考之后，主客觀間的那種神秘界限已經(jīng)被破壞。
19、我們的知識(shí)系統(tǒng)來(lái)自于感官，然而這個(gè)系統(tǒng)中絲毫不包含關(guān)于感官本身的知識(shí)。
20、懷疑主義是廉價(jià)又貧瘠的東西。一個(gè)比前人更接近真理并清楚地認(rèn)識(shí)到其智力構(gòu)建的局限性的人所具有的懷疑主義才是重要而富有成果的。這種懷疑主義只是成倍增加某種發(fā)現(xiàn)的價(jià)值，而不會(huì)降低它的價(jià)值。
21、理解射線就是原子里面的高能電子受阻之后被發(fā)射出來(lái)，一部分能量轉(zhuǎn)換為光子，又體現(xiàn)波粒二象性（傳播時(shí)波的特性，和物質(zhì)作用時(shí)粒子特性）。X射線是經(jīng)過(guò)空氣傳播，可以使空氣產(chǎn)生電離，即空氣中氣體分子的電子離開(kāi)原子核和其他分子結(jié)合。突變就是使生物細(xì)胞產(chǎn)生電離。
22、簡(jiǎn)單地說(shuō)，我們見(jiàn)證了現(xiàn)存的序如何顯示了它的維持自身和產(chǎn)生有序事件的能力。
23、在生命展開(kāi)過(guò)程中遇到的序有不同的來(lái)源。一般說(shuō)來(lái)，有序事件的產(chǎn)生似乎有兩種不同的“機(jī)制”：“有序來(lái)自無(wú)序”的“統(tǒng)計(jì)力學(xué)機(jī)制”，和“有序來(lái)自有序”的新機(jī)制。對(duì)于一個(gè)公正立場(chǎng)的普通人來(lái)說(shuō)，第二個(gè)原理似乎簡(jiǎn)單合理得多。這是無(wú)疑的。正因?yàn)槿绱耍锢韺W(xué)家曾經(jīng)如此自豪地贊成另一種方式，……可是，我們不能指望由此導(dǎo)出的“物理學(xué)定律”能直截了當(dāng)?shù)亟忉屔铙w的行為，因?yàn)檫@些行為的最大特點(diǎn)正是很大程度上以“有序來(lái)自有序”的原理為基礎(chǔ)的。
24、我說(shuō)的客觀性原則也常被稱(chēng)為對(duì)我們周?chē)摹罢鎸?shí)世界的假說(shuō)”。我們將認(rèn)知主體排除在努力去理解的自然世界之外，而自己退回去扮演一個(gè)不屬于這個(gè)世界的旁觀者，這樣一來(lái)，世界就成為了一個(gè)客觀世界。但這個(gè)方法在以下兩種情況下變得含混不清。首先，我自己的身體（與我的精神活動(dòng)有非常直接且密切的聯(lián)系）組成了我們通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)、記憶構(gòu)建的客觀世界的一部分。第二，其他人的身體也是客觀世界的組成部分。我有充足的理由相信其他人的身體也與意識(shí)領(lǐng)域相連，或可能就是意識(shí)領(lǐng)域的一部分。雖然我絕對(duì)無(wú)法接近他人的意識(shí)領(lǐng)域，但我毫無(wú)理由懷疑它們的存在。因此，我愿意把它們也當(dāng)做客觀事物，當(dāng)做構(gòu)成窩周?chē)鎸?shí)世界的一部分。
25、受過(guò)教育的人中，大多數(shù)對(duì)科學(xué)都不感興趣，也不知道科學(xué)知識(shí)是形成人類(lèi)生活理想主義背景的一部分。在對(duì)“科學(xué)究竟是什么”全然無(wú)知的前提下，許多人認(rèn)為科學(xué)的任務(wù)就是發(fā)現(xiàn)新機(jī)器，或者是幫助人們發(fā)明新機(jī)器，以便改善我們的生活條件。他們會(huì)把這些事情留給專(zhuān)家來(lái)做，就像讓管道工來(lái)修理他們的水管一樣。如果讓持有這樣觀點(diǎn)的人為我們的孩子選擇學(xué)習(xí)課程，其結(jié)果必然是可悲的。
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