高一語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
總結(jié)是事后對(duì)某一階段的學(xué)習(xí)、工作或其完成情況加以回顧和分析的一種書(shū)面材料，它可以使我們更有效率，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)寫(xiě)總結(jié)吧。但是總結(jié)有什么要求呢？以下是小編為大家整理的高一語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高一語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1
虛詞歸納
�、胖�
縱一葦之所如(助詞，取獨(dú))萬(wàn)頃之茫然(助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志)
扣舷而歌之(音節(jié)助詞)倚歌而和之(代詞，代“歌”)
哀吾生之須臾(助詞，取獨(dú))茍非吾之所有(助詞，取獨(dú))
�、朴�
蘇子與客泛舟游于赤壁之下(介詞，在)月出于東山之上(介詞，從)
此非孟德之困于周郎者乎(介詞，被)托遺響于悲風(fēng)(介詞，給)
�、瞧�
而不知其所止(代詞，它，指“一葦”)其聲嗚嗚然(代詞，那)
何為其然也(代詞，指簫聲)方其破荊州(代詞，他，指曹孟德)
�、榷�
固一世之雄也，而今安在哉(連詞，表轉(zhuǎn)折)侶魚(yú)蝦而友糜鹿(連詞，表并列)
耳得之而為聲(連詞，表順承)下江陵，順流而東也(連詞，表修飾)
特殊句式
渺渺兮予懷(主謂倒裝句)
游于赤壁之下(狀語(yǔ)后置)
凌萬(wàn)頃之茫然(定語(yǔ)后置)
何為其然也?(賓語(yǔ)前置，介詞賓語(yǔ)前置)
而今安在哉?(賓語(yǔ)前置，介詞賓語(yǔ)前置)
寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)滄海之一粟。(謂語(yǔ)省略，省略句)
而又何羨乎!(賓語(yǔ)前置，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置)
是造物者之無(wú)盡藏也(判斷句)
客有吹洞簫者——定語(yǔ)后置
固一世之雄也——“也”為標(biāo)志的判斷句
此非曹孟德之詩(shī)乎?——“非”為標(biāo)志的'判斷句
此非孟德之困于周郎者乎?——“非”標(biāo)志的判斷句
此非孟德之困于周郎者乎?——“于”表被動(dòng)的被動(dòng)句
(其聲)如怨如慕，如泣如訴——省略句
(其聲)舞幽壑之潛蛟——省略句
詞類(lèi)活用(詞性轉(zhuǎn)換)
歌窈窕之章(名詞用作動(dòng)詞，歌詠)
擊空明兮溯流光(形容詞用作名詞，月光下的清波)
下江陵(名詞用作動(dòng)詞，攻下)
西望夏口，東望武昌(方位名詞作狀語(yǔ)，向西，向東)
舞幽壑之潛蛟(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……舞動(dòng))
侶魚(yú)蝦而友麋鹿(名詞的意動(dòng)用法，以……為伴侶，以……為朋友)
月明星稀，烏鵲南飛(名詞作狀語(yǔ)，向南)
渺滄海一粟(形容詞意動(dòng)用法，以……為渺)
順流而東也(名詞用作動(dòng)詞，譯作狀語(yǔ)加動(dòng)詞，向東進(jìn)軍)
吾與子漁樵于江渚之上(名詞作動(dòng)詞，打魚(yú)砍柴)
通假字
�、倥e酒屬客屬—囑勸酒
②浩浩乎如馮虛御風(fēng)馮—憑憑借
�、凵酱ㄏ嗫娍姟澅P(pán)繞
④舉匏尊以相屬屬—囑勸酒尊—樽酒杯
高一語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)2
高一語(yǔ)文《過(guò)秦論》原文
秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓;因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。
延及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事。
及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡;百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪杰;收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。
始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也;才能不及中人，非有仲尼，墨翟之賢，陶朱、猗頓之富;躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦;斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也;謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也;深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也?試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合為家，崤函為宮;一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
高一語(yǔ)文《過(guò)秦論》譯文
秦孝公占據(jù)崤山、函谷關(guān)的堅(jiān)固，擁有雍州的土地，君臣固守以窺視周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海，有并吞八方、統(tǒng)一中國(guó)的雄心。在那時(shí)候，有商鞅輔佐他，對(duì)內(nèi)確立法律制度，致力農(nóng)耕紡織，修繕?lè)朗嘏c進(jìn)攻用的器械，對(duì)外推行連橫之策并使諸侯相互爭(zhēng)斗。于是秦人很容易奪取了魏國(guó)在黃河以西的大片土地。
孝公已經(jīng)死了，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，沿襲前代的策略，向南奪取了楚國(guó)的漢中，向西攻占了巴、蜀，向東割取了肥沃的土地，向北占據(jù)了重大的城邑。六國(guó)諸侯都很害怕，于是聯(lián)合結(jié)盟商討削弱秦國(guó)的辦法，不惜珍貴的財(cái)寶以及肥沃富饒的土地，用來(lái)招納天下有本領(lǐng)的人，采用合縱策略締結(jié)盟約，相互援助，結(jié)為一體。在這時(shí)，齊國(guó)有孟嘗君，趙國(guó)有平原君，楚國(guó)有春申，魏國(guó)有信陵君。這四位君王都明智而忠誠(chéng)的，寬宏厚道而又愛(ài)惜人民，尊敬賢才而又重視士人，他們相約合縱結(jié)盟，以離間秦國(guó)的連橫之策，聯(lián)合韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山等國(guó)的民眾。于是，六國(guó)的謀士，其中有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫這些人為他們謀劃;齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅這些人溝通他們合縱抗秦的主張;吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢這些人統(tǒng)率他們的軍隊(duì)。他們留以十倍于秦國(guó)的土地，以百萬(wàn)甲士的軍隊(duì)，攻打函谷關(guān)而進(jìn)擊秦國(guó)。秦人打開(kāi)函谷關(guān)迎擊敵軍，然而，九國(guó)的軍隊(duì)猶豫，徘徊而不敢前進(jìn)。秦人沒(méi)有破費(fèi)一支箭桿失去一支箭的耗費(fèi)，可是天下的諸侯已經(jīng)疲憊不堪了。于是合縱離散，盟約失敗，六國(guó)諸侯們爭(zhēng)著割讓土地去賄賂秦國(guó)。秦國(guó)也就有富余的力量制服他們，追擊逃走的敗兵，將會(huì)有百萬(wàn)人死亡，流的血水竟能漂浮起盾牌來(lái);秦國(guó)趁著有利的條件，乘著好的形勢(shì)，宰割諸侯的國(guó)家，占有諸侯的山河。強(qiáng)大一些的國(guó)家請(qǐng)求接受歸順，弱小一些的國(guó)家則前去朝拜稱(chēng)臣。
待到孝文王、莊襄王，他們統(tǒng)治的日子很短，國(guó)家沒(méi)有發(fā)生什么戰(zhàn)爭(zhēng)。
等到秦始皇即位，他發(fā)揚(yáng)了六代君王遺留的功業(yè)，揮鞭用武力來(lái)征服各國(guó)，吞兩周而失去諸侯，登上了至高無(wú)上的皇帝寶座而制服了天下，掌握各種刑具來(lái)奴役天下的百姓，威風(fēng)震撼四海。他向南攻取了百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的部落首領(lǐng)，低頭系在脖子上，把自己的生命交給獄吏掌握。于是又派蒙恬到北方去修筑長(zhǎng)城并固守邊境，把匈奴趕退七百余里;匈奴人不再敢南下放馬，六國(guó)的勇士再也不敢拿起弓箭來(lái)復(fù)仇。在是廢棄先王之道，焚毀了諸子百家的著作，用這種辦法來(lái)愚化百姓;毀掉的城池，殺掉了許多英雄豪杰;收繳天下的兵器，集聚到咸陽(yáng)，銷(xiāo)熔兵刀箭頭，鑄成了十二尊銅人，用這種辦法來(lái)削弱天下百姓的反抗力量。此后，依仗華山作為城墻，憑借黃河作為護(hù)城河，占據(jù)高達(dá)萬(wàn)丈的華山，又面對(duì)深不見(jiàn)底的黃河，把它作為固守的據(jù)點(diǎn)。良將勁弩把守險(xiǎn)要的地方，派可靠的臣子和精銳的士卒擺著鋒利的兵器，盤(pán)問(wèn)來(lái)往行人。天下已經(jīng)安定，秦始皇的心意，自以為關(guān)中的險(xiǎn)固地勢(shì)，像是千里長(zhǎng)的銅鐵鑄成的城垣，正是子孫稱(chēng)帝稱(chēng)王萬(wàn)代的基業(yè)。
秦始皇死后，他余威還震懾著遠(yuǎn)方。陳涉，甕窗繩樞的兒子，甿隸屬的人，而遷徒的，他的才能還趕不上一般水平的人，不是有孔子，墨翟賢，又沒(méi)有陶朱、猗頓那樣的富有;投身在軍隊(duì)之中，突然奮起在田野之間，率領(lǐng)疲弊的士卒，指揮著數(shù)百名部眾，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)就進(jìn)攻秦王朝;砍下樹(shù)木作為兵器，舉起竹竿作為旗幟，天下人像云一樣匯集在他們身邊，像山中回聲般立即應(yīng)和，背著糧食如同影子一般跟隨著他。此后，觳山以東的六國(guó)豪杰于是一齊起來(lái)，終于了秦朝。
而且天下不是弱小的，雍州土地之廣，崤山、函谷關(guān)的'堅(jiān)固，自然與以前相同。陳涉的社會(huì)地位，不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國(guó)君更尊貴;鋤頭木棍，并不比鉤戟長(zhǎng)兵器銳利的;貶謫戍守的軍隊(duì)，并不比九國(guó)的軍隊(duì)強(qiáng)大;他的深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的戰(zhàn)術(shù)，更不及先前九國(guó)的謀士高明。然而成功與失敗卻發(fā)生了不同的變化，功業(yè)呈現(xiàn)出相反的情況。試著使山東的國(guó)與陳涉大，較量一下權(quán)勢(shì)，衡量一下軍力，就不可以同年就對(duì)了。但是，秦國(guó)卻憑靠當(dāng)初小小的一塊地盤(pán)，獲得到了天子的權(quán)勢(shì)，統(tǒng)轄了天下其他八個(gè)州，迫使原來(lái)同列的六國(guó)諸侯前來(lái)朝聘，已有一百多年了;然后以天下之家，函作官;一個(gè)普通百姓帶頭起義，卻使秦朝宗廟被毀壞，皇帝自己也死在人家手里，為天下人恥笑，為什么呢?由于不施仁義的政策，而使攻守的形勢(shì)發(fā)生了變化啊。
高一語(yǔ)文《過(guò)秦論》知識(shí)點(diǎn)
一、通假字
�、偻膺B衡而斗諸侯/約從離衡(衡，通"橫")
�、谛⒐葲](méi)(沒(méi)，通"歿"，死亡)
③合從締交/約從離衡/于是從散約敗(從，通"縱"，指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期六國(guó)聯(lián)合共同對(duì)付秦國(guó)的策略，稱(chēng)為"合縱")
�、芮赜杏嗔Χ破浔�(弊，通"敝"，疲憊)
⑤信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何(通"呵"，喝問(wèn))
⑥倔起阡陌之中(倔，通"崛"，崛起)
⑦贏糧而景從(景，通"影"，像影子一樣)
�、喟儆杏嗄暌�(有，通"又")
⑨非抗于九國(guó)之師也(抗，通"亢"，高)
�、馔袼暮�(振，通"震"，震動(dòng))
二、古今異義
�、儆谑乔厝斯笆侄∥骱又�(于是，在這種情況下;西河：黃河以西。)
②于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀;(在這時(shí))
�、凵綎|豪俊遂并起(山東：崤山以東，即東方諸國(guó)。今指山東省。)
三、一詞多義
1、固
�、贀�(jù)崤函之固(險(xiǎn)固，堅(jiān)固，特指地勢(shì)險(xiǎn)要，城郭堅(jiān)固，形容詞用作名詞)
②君臣固守以窺周室(牢固，頑強(qiáng)，形容詞)
�、廴缓筵`華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固(固守的據(jù)點(diǎn)，屏障，名詞)
2、因
�、僖蜻z策(沿襲，動(dòng)詞)
②因利乘便(趁著，介詞)
�、垡蚝訛槌�(憑借，依據(jù)，介詞)
3、亡
�、偾�?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)(丟失，損失，動(dòng)詞)
�、谧吠鲋鸨�(逃亡，動(dòng)詞;此用作名詞，指逃亡的軍隊(duì))
�、弁潭芏鲋T侯(滅亡，動(dòng)詞;這里是使動(dòng)用法，使……滅亡)
4、制
①吳起……趙奢之倫制其兵(統(tǒng)率，動(dòng)詞)
�、谇赜杏嗔Χ破浔�(制服，動(dòng)詞)
�、勐亩屏�(統(tǒng)治、控制，動(dòng)詞)
5、兵
①……趙奢之倫制其兵/行軍用兵之道(軍隊(duì)，名詞)
②收天下之兵/信臣信精卒陳利兵而誰(shuí)何/斬木為兵(兵器，名詞)
6、策
①蒙故業(yè)，因遺策(策略、計(jì)策，名詞)
②振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)(馬鞭子，名詞)
7、致
�、僖灾绿煜轮�(招引、招納，動(dòng)詞)
�、谥氯f(wàn)乘之勢(shì)(達(dá)到、獲得，動(dòng)詞)
8、之
�、俨粣�(ài)珍器重寶肥饒之地(的，結(jié)構(gòu)助詞)
�、凇w奢之倫制其兵(這，指示代詞)
�、凵叹糁�(他，指秦孝公，代詞)
④聚之咸陽(yáng)(代"天下之兵"，代詞)
9、及
�、俜羌跋驎r(shí)之士(比得上，動(dòng)詞)
②及至秦始皇(到，等到，介詞)
10、北
�、倌耸姑商穹侵L(zhǎng)城而守藩籬(在北方，方位名詞作狀語(yǔ))
�、谧吠鲋鸨�(敗北的軍隊(duì)，動(dòng)詞作名詞)
11、度
①內(nèi)立法度(制度，名詞)
②試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大(量長(zhǎng)短)
12、遺
①因遺策(遺留下來(lái)，動(dòng)詞)
�、谇�?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)(遺失，丟失，動(dòng)詞)
13、愛(ài)
�、俨粣�(ài)珍器重寶肥饒之地(吝惜，動(dòng)詞)
�、趯捄穸鴲�(ài)人(愛(ài)護(hù)，尊重，動(dòng)詞。)
四、詞類(lèi)活用
1、名詞作狀語(yǔ)
�、儆邢硖煜拢e宇內(nèi)，囊括四海之意(席，像席子一樣;包，像布包一樣;囊，像口袋一樣)
�、趦�(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯(內(nèi)，在國(guó)內(nèi)，對(duì)內(nèi);外，對(duì)外)
③南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡(南，向南;西，向西;東，向東;北，向北)
�、苋魂惿娈Y牖繩樞之子(甕，用破甕;繩，用繩子)
⑤南取百越之地，以為桂林、象郡(南，向南)
�、弈耸姑商癖敝L(zhǎng)城而守藩籬(北，在北方)
�、咛煜略萍憫�(yīng)，贏糧而景從(云，像云一樣;響，像回聲一樣;景，通"影"，像影子一樣)
�、嗌钪\遠(yuǎn)慮(遠(yuǎn)，從長(zhǎng)遠(yuǎn))
2、名詞作動(dòng)詞
①履而制六合(履，登上)
②子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也(帝王，稱(chēng)帝稱(chēng)王)
�、廴魂惿娈Y牖繩樞之子(牖，作窗戶(hù);樞，系戶(hù)樞)
�、軋�(zhí)敲撲而鞭笞天下(鞭，用鞭子抽;笞，用竹杖打)
�、荨哆^(guò)秦論》(過(guò)，指摘過(guò)失)
3、形容詞作動(dòng)詞
①且夫天下非小弱也(小弱，變小變?nèi)?
4、形容詞作名詞
�、贀�(jù)崤函之固(固，險(xiǎn)要的地勢(shì)。)
②自以為關(guān)中之固(固，堅(jiān)固的屏障。)
�、圩鹳t而重士(賢，賢者，賢能的人。)
�、芤蚶帽�(利，便利的條件;便，便利的條件。)
5、動(dòng)詞作名詞
�、僮吠鲋鸨�(亡，逃跑的人;北，潰敗的軍隊(duì))
6、使動(dòng)用法
①外連衡而斗諸侯(斗，使……爭(zhēng)斗)
�、跁�(huì)盟而謀弱秦/以弱天下之民(弱，使……弱，削弱)
�、奂s從離衡(離，使……離散)
�、芊偃f(wàn)，流血漂櫓(漂，使……漂浮)
⑤吞二周而亡諸侯/山東豪俊遂并起而亡秦族矣(亡，使……滅亡)
�、迏s匈奴七百余里(卻，使……退卻)
�、咭杂耷�(愚，使……愚蠢)
�、嘈虬酥荻�(朝，使……朝拜)
7、意動(dòng)用法
①尊賢而重士(重，以……為重，看重)
五、特殊句式
1、判斷句
①自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。
�、谌魂惿娈Y牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。
③仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
2、被動(dòng)句
①一夫作難而七廟隳。
②身死人手，為天下笑者，何也?
�、壑喪�
�、芴煜轮T侯已困矣
3、省略句
�、�?lài)L以十倍(于秦)之地。
②南取百越之地，以(之)為桂林、象郡。
③百越之君，俯首系頸，委命(于)下吏。
④聚之(于)咸陽(yáng)。
�、蓁T以(之)為金人十二。
�、夼R不測(cè)之淵，以(之)為固。
�、哕b足(于)行伍之間，而倔起(于)阡陌之中。
�、嗌硭�(于)人手。
4、賓語(yǔ)前置
①信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何
�、谌柿x不施而攻守之勢(shì)異也
③崤函之固，自若也
5、定語(yǔ)后置
�、俜偃f(wàn)
②鑄以為金人十二
�、劢鸪乔Ю�
6、狀語(yǔ)后置(介詞結(jié)構(gòu)后置)
�、訇惿嬷�，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也。
�、阡z耰棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也。
�、壑喪�，非抗于九國(guó)之師也。
高一語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)3
一、虛詞
1.乎
(1)生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當(dāng)于"于"，前一個(gè)是"在"的意思;后一個(gè)是"比"，表比較)
(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(語(yǔ)氣助詞，表反問(wèn)，譯為"嗎")
(3)其皆出于此乎(語(yǔ)氣助詞，表揣測(cè)，譯為"嗎"或"吧")
(4)嗟乎!師道之不傳也久矣(語(yǔ)氣助詞，表感嘆，與"嗟"連用，譯為"唉")
2.而
(1)人非生而知之者(連詞，表承接)
(2)惑而不從師(連詞，表轉(zhuǎn)折)
(3)吾從而師之(連詞，表承接)
(4)擇師而教之(連詞，表承接)
(5)授之書(shū)而習(xí)其句讀者(連詞，表并列)
(6)小學(xué)而大遺(連詞，表轉(zhuǎn)折)
(7)則群聚而笑之(連詞，表修飾)
3.之
(1)古之學(xué)者必有師(助詞，的)
(2)人非生而知之者(代詞，指代知識(shí)、道理等)
(3)道之所存，師之所存也(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(5)師道之不傳也久矣(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(6)欲人之無(wú)惑也難矣(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(7)圣人之所以為圣(代詞，指代這件事)
(8)彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者(助詞，的;代詞，指代童子)
(9)句讀之不知，惑之不解(助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志)
(10)巫醫(yī)樂(lè)師百工之人(代詞，這，這一類(lèi))
(11)郯子之徒(代詞，這，這一類(lèi))
(12)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(代詞，這，這一類(lèi))
(13)作師說(shuō)以貽之(代詞，他，指代李蟠)
4.其
(1)其為惑也終不解矣(代詞，那些，指代疑難問(wèn)題)
(2)其聞道也固先乎吾(代詞，他，指代"生乎吾前"者)
(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代詞，他的)
(4)其皆出于此乎(副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣，大概)
(5)其可怪也歟(副詞，與"也歟"配合表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于"這不是……嗎?")
5.于
(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介詞，比)
(2)而恥學(xué)于師(介詞，向)
(3)于其身也(介詞，對(duì)于)
(4)皆出于此乎(介詞，從)
(5)不拘于時(shí)(介詞，表被動(dòng)，被)
6.也
(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(句末語(yǔ)氣助詞，與"者"連用，表判斷)
(2)其聞道也固先乎吾(句中語(yǔ)氣助詞，表停頓)
(3)其為惑也終不解矣(句中語(yǔ)氣助詞，表停頓)
(4)其可怪也歟(句末語(yǔ)氣助詞，與"歟"連用，加強(qiáng)語(yǔ)氣)
二.實(shí)詞
1.通假字
(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也受同授
(2)或師焉，或不焉。不同否
(3)授之書(shū)而習(xí)其句讀者讀同逗
2.古今異義
(1)古之學(xué)者必有師古義：求學(xué)的人
(2)師者，所以傳道受業(yè)解惑也古義：用來(lái)……的
(3)是故，弟子不必不如師古義：不一定
(4)是故，無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少古義：無(wú)論
(5)吾從而師之古義：兩個(gè)詞。跟隨、而且
(6)今之眾人古義：一般人
(7)小學(xué)而大遺古義：小的方面學(xué)習(xí)
3.一詞多義
(1)師
a古之學(xué)者必有師(名詞，老師)
b師道之不傳也久矣(動(dòng)詞，從師求學(xué))
c吾從而師之(名詞的意動(dòng)用法，以……為師)
d吾師道也(名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí))
(2)傳
a師者，所以傳道受業(yè)解惑也(動(dòng)詞，傳授)
b師道之不傳也久矣(動(dòng)詞，流傳)
c六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(zhuàn，名詞，解釋經(jīng)文的著作)
(3)道
a傳道受業(yè)解惑也(名詞，道理)
b師道之不傳也久矣(有"風(fēng)尚"的意思)
c道相似也(名詞，道德學(xué)問(wèn))
(4)惑
a惑之不解(名詞，疑難問(wèn)題)
b于其身也，則恥師焉，惑矣(形容詞，糊涂)
c惑而不從師(動(dòng)詞，遇到疑難問(wèn)題)
4.詞類(lèi)活用
(1)吾師道也(名詞意動(dòng)，以……為師)
(2)吾從而師之(名詞的意動(dòng)用法，以……為師)
(3)而恥學(xué)于師(形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥)
(4)孔子師郯子(名詞意動(dòng)用法，以……為師)
(5)其下圣人也亦遠(yuǎn)矣(名詞作動(dòng)詞，低于)
(6)小學(xué)而大遺(形容詞作名詞，小的方面、大的方面)
(7)吾未見(jiàn)其明也(形容詞作名詞，高明的地方)
(8)惑而不從師(形容詞作動(dòng)詞，遇到疑難問(wèn)題)
(9)是故圣益圣，愚益愚(形容詞作名詞，圣明的人、愚昧的人)
三、文言句式
1.判斷句
(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也
(2)道之所存，師之所存也
2.介詞結(jié)構(gòu)后置
(1)而恥學(xué)于師
(2)師不必賢于弟子
3.賓語(yǔ)前置
句讀之不知，惑之不解
4.被動(dòng)句
不拘于時(shí)(介詞"于"表被動(dòng))
四、重點(diǎn)句子翻譯
1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也
譯文：老師是用來(lái)傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解釋疑難的人。
2.人非生而知之者，孰能無(wú)惑?
譯文：人不是生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑?
3.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?
譯文：我學(xué)習(xí)的道理，哪里計(jì)較他生年比我早還是晚呢?
4.是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
譯文：所以無(wú)論地位顯貴還是地位低下，無(wú)論年長(zhǎng)還是年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
5.是故，圣益圣，愚益愚。
譯文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧
6.句讀之不知，惑之不解，惑師焉，惑不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。
譯文：文句不理解，疑惑不能解決，有的向老師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師求教，小的方面學(xué)習(xí)，大的方面卻丟棄，我看不出他們有什么明智的。
7.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。
譯文：所以學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生強(qiáng)懂得道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專(zhuān)門(mén)研究，如此而已。
語(yǔ)文的答題方法有哪些
一、表達(dá)方式：記敘、描寫(xiě)、抒情、說(shuō)明、議論
二、表現(xiàn)手法：象征、對(duì)比、烘托、設(shè)置懸念、前后呼應(yīng)、欲揚(yáng)先抑、托物言志、借物抒情、聯(lián)想、想象、襯托(正襯、反襯)
三、修辭手法：比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、引用、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反復(fù)、互文、對(duì)比、借代、反語(yǔ)
四、記敘文六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果
五、記敘順序：順敘、倒敘、插敘
六、描寫(xiě)角度：正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)
七、描寫(xiě)人物的方法：語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、外貌
八、描寫(xiě)景物的角度：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)
九、描寫(xiě)景物的.方法：動(dòng)靜結(jié)合(以動(dòng)寫(xiě)靜)、概括與具體相結(jié)合、由遠(yuǎn)到近(或由近到遠(yuǎn))
十、描寫(xiě)(或抒情)方式：正面(又叫直接)、反面(又叫間接)
十一、敘述方式：概括敘述、細(xì)節(jié)描寫(xiě)
十二、說(shuō)明順序：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序
十三、說(shuō)明方法：舉例子、列數(shù)字、打比方、作比較、下定義、分類(lèi)別、作詮釋、摹狀貌、引用
十四、小說(shuō)情節(jié)四部分：開(kāi)端、發(fā)展、、結(jié)局
十五、小說(shuō)三要素：人物形象、故事情節(jié)、具體環(huán)境
十六、環(huán)境描寫(xiě)分為：自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境
十七、議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證
十八、論據(jù)分類(lèi)為：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)
十九、論證方法：舉例(或事實(shí))論證、道理論證(有時(shí)也叫引用論證)、對(duì)比(或正反對(duì)比)論證、比喻論證
二十、論證方式：立論、駁論(可反駁論點(diǎn)、論據(jù)、論證)
如何學(xué)好高中閱讀理解
1.了解出題者的意圖
考試中每一種題型的設(shè)置都是有出題者的意圖的，向他們想要通過(guò)這一類(lèi)型的考題考察應(yīng)試者相應(yīng)的能力和素質(zhì)。比如閱讀理解題，考的就是應(yīng)試者的閱讀速度、理解能力、推斷能力和總結(jié)歸納能力。
因此，平時(shí)練習(xí)閱讀理解的時(shí)候，就要針對(duì)這幾方面的能力進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的訓(xùn)練。
2.加強(qiáng)日常閱讀量和閱讀速度
在沒(méi)有其他事兒的情況下，可以多看看散文、詩(shī)集、人物傳記、短篇小說(shuō)類(lèi)的書(shū)籍，增加自己的閱讀能力和知識(shí)面;同時(shí)，給自己限定看書(shū)的時(shí)間，比如多長(zhǎng)時(shí)間看完一篇小說(shuō)、看完后要寫(xiě)一份中心思想分析，不僅能提升閱讀速度，還能保證總結(jié)能力的培養(yǎng)。
3.積極和別人溝通交流
看上去溝通交流和閱讀理解沒(méi)有多大關(guān)系，其實(shí)溝通交流的過(guò)程就是理解對(duì)方思想，并快速做出反應(yīng)的過(guò)程。多交流、多溝通，就能培養(yǎng)自己的語(yǔ)言理解能力和快速反應(yīng)應(yīng)答能力，這對(duì)做閱讀理解是很有幫助的!
4.加大試題訓(xùn)練強(qiáng)度
平時(shí)有時(shí)間的時(shí)候，多做做閱讀理解的練習(xí)題，通過(guò)試題鍛煉自己閱讀速度、理解能力等多方面能力，在實(shí)戰(zhàn)中尋求突破，提升自己閱讀理解能力。
5.上課認(rèn)真聽(tīng)講
在語(yǔ)文課上，老師都會(huì)講一些閱讀理解的做題方法和訓(xùn)練方法，而且會(huì)隨堂讓大家進(jìn)行自由練習(xí)，這是學(xué)習(xí)語(yǔ)文閱讀理解的好時(shí)候，一定要抓住課堂的時(shí)間!
高一語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)4
(1)通假字
輮以為輪，其曲中規(guī)(“輮”通“煣”，用火烤使木彎曲)
知明而行無(wú)過(guò)(“知”通“智”，智慧)
君子生非異也(“生”通“性”，資質(zhì)，天賦)
雖有槁暴，不復(fù)挺者(“有”通“又”;“暴”通“曝”，日曬)
非利足也，而致千里。(“致”通“至”，達(dá)到)
(2)古今異義
博學(xué)
古義：廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)。例：君子博學(xué)而日參省乎己。
今義：知識(shí)、學(xué)識(shí)的淵博。
參
古義：驗(yàn)，檢查。例：君子博學(xué)而日參省乎己。
今義：參加，參考。
疾
古義：強(qiáng)。例：聲非加疾也(這里指聲音宏大);疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨?/p>
今義：疾病，快。
假
古義：憑借，借助。例：假輿馬者。
今義：與“真”相對(duì)。
金
古義：金屬制的刀劍。例：金就礪則利。
今義：金子。
爪牙
古義：爪子和牙齒。例：蚓無(wú)爪牙之利。
今義：壞人的黨羽、幫兇。
用心
古義：思想意識(shí)活動(dòng)。例如：用心一也。
今義：讀書(shū)用功或?qū)δ呈驴蟿?dòng)腦筋。
(3)詞類(lèi)活用
木直中繩，輮以為輪(輮：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……彎曲)
君子博學(xué)而日參省乎己(日：名作狀，每天)
假舟楫者，非能水也(水：名詞用作動(dòng)詞，游水)
上食埃土，下飲黃泉(上、下：名作狀，向上、向下)
其曲中規(guī)(曲：形作名，曲度，弧度)
登高而招，臂非加長(zhǎng)也(高：形作名，高處)
假輿馬者，非利足也(利：形容詞的'使動(dòng)用法，使……快，走得快)
故木受繩則直(直：形作動(dòng)，變直)
(4)特殊句式與固定格式
雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也(判斷句，“……者，……也”表判斷)
用心一也(判斷句，“……也”表判斷)
用心躁也(判斷句，“……也”表判斷)
無(wú)以至千里(“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”)
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(定語(yǔ)后置)
高一語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)5
�。�1）通假字
輮以為輪，其曲中規(guī)（“輮”通“煣”，用火烤使木彎曲）
知明而行無(wú)過(guò)（“知”通“智”，智慧）
君子生非異也（“生”通“性”，資質(zhì)，天賦）
雖有槁暴，不復(fù)挺者（“有”通“又”，更，再；“暴”通“曝”，日曬）
非利足也，而致千里。（“致”通“至”，達(dá)到）
�。�2）古今異義
博學(xué) 古義：廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)。例：君子博學(xué)而日參省乎己。
今義：知識(shí)、學(xué)識(shí)的淵博。
參 古義：驗(yàn)，檢查。例：君子博學(xué)而日參省乎己。
今義：參加，參考。
疾 古義：強(qiáng)。例：聲非加疾也（這里指聲音宏大）；疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨?/p>
今義：疾病，快。
假 古義：憑借，借助。例：假輿馬者。
今義：與“真”相對(duì)。
金 古義：金屬制的刀劍。例：金就礪則利。
今義：金子。
爪牙 古義：爪子和牙齒。例：蚓無(wú)爪牙之利。
今義：壞人的黨羽、幫兇。
用心 古義：思想意識(shí)活動(dòng)。例如：用心一也。
今義：讀書(shū)用功或?qū)δ呈驴蟿?dòng)腦筋。
（3）詞類(lèi)活用
木直中繩，輮以為輪（輮：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……彎曲）
君子博學(xué)而日參省乎己（日：名作狀，每天）
假舟楫者，非能水也（水：名詞用作動(dòng)詞，游水）
上食埃土，下飲黃泉（上、下：名作狀，向上、向下）
其曲中規(guī)（曲：形作名，曲度，弧度）
登高而招，臂非加長(zhǎng)也（高：形作名，高處）
假輿馬者，非利足也（利：形容詞的使動(dòng)用法，使……快，走得快）
故木受繩則直（直：形作狀，變直）
積善成德，而神明自得，圣心備焉（善：形容詞用作名詞，善事）
用心一也（一：數(shù)詞用作形容詞，專(zhuān)一）
�。�4）一詞多義
于：寒于水 （比）
善假于物也 （介詞，不譯。引進(jìn)作用）
取之于藍(lán) （從）
而：君子博學(xué)而日參省乎己 （遞進(jìn)關(guān)系，并且）
則知明而行無(wú)過(guò)矣 （并列關(guān)系）
終日而思矣 （表修飾）
而見(jiàn)者遠(yuǎn) （表轉(zhuǎn)折）
鍥而舍之 （順承關(guān)系）
積善成德，而神明自得（表原因）
者：假舟楫者 （代詞，指……的'人）
不復(fù)挺者 （……的原因）
焉：風(fēng)雨興焉 （兼詞，意為在這里）
圣心備焉 （語(yǔ)氣詞）
�。�5）特殊句式與固定格式
雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也（判斷句，“……者，……也”表判斷）
用心一也（判斷句，“……也”表判斷）
君子生非異也，善假于物也（判斷句，“……也”表判斷）
用心躁也（判斷句，“……也”表判斷）
無(wú)以至千里（“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”）
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（定語(yǔ)后置）
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（狀語(yǔ)后置）
輮以為輪（省略句：輮（之）以（之）為輪）
輮使之然也（省略句：輮（之）使之然也）
高一語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)6
簡(jiǎn)介：
箱子巖是一處美麗的風(fēng)景區(qū)。它位于湖南省張家界市西北部慈利縣高橋鄉(xiāng)金坪村，慈(利)洞(溪)公路繞其麓，方圓1.7公里。其巖南側(cè)高約200米，長(zhǎng)約80米，垂空如削，全由長(zhǎng)方形巖塊構(gòu)成。巖塊一般長(zhǎng)約6米，高約2米，墨黑而澤光，酷似黑皮箱，故有箱子巖之名。這種巖塊，橫看一排排，縱看一層層，不計(jì)基數(shù)。整個(gè)箱子巖，就象用箱子砌成的半邊山，陽(yáng)光照之生輝，雨露潤(rùn)之如鏡。明鏡巖即被引為攬奇尋勝之所。
背景：
本文是一篇游記。作者記敘了相隔15年兩次游覽箱子巖的見(jiàn)聞，寫(xiě)出了湘西特有的風(fēng)俗，在寧?kù)o清純的敘述中，深蘊(yùn)著作者敏銳而深造的思考;在樸淡如水的筆觸下，潛伏著作者濃縮而多彩的情感激流，表達(dá)了他對(duì)鄉(xiāng)土的摯愛(ài)，對(duì)故土故人生活中的痼疾與污穢的痛心，深情地唿喚湘西人民用劃龍舟的精神與熱力，把生活裝點(diǎn)得更加美好。這是本文的中心思想，即本文的重點(diǎn)內(nèi)容之一。
字詞：
青黛(dài)
高矗(chù)
烘炙(zhì)
罅隙(xià)
瘋癲(diān)
膘壯(piāo)
嘈雜(cáo)
殺戮(lù)
興奮(xīng)
輪廓(kuò)
縮頸(jǐng)
角隅(yú)
蹶腳(jué)
癰疽(yōngjū)
潰爛(kuì)
澧州(lǐ)
1、重點(diǎn)詞語(yǔ)
迷惘(wǎng)：由于分辨不清而困惑，不知怎么辦。
沉湎(miǎn)：沉溺。
溺(nì)愛(ài)：過(guò)分寵愛(ài)(自己的孩子)。
惆悵(chóuchàng)：傷感，失意。
抹煞：一概不計(jì)，完全勾銷(xiāo)。
怪癖(pì)：古怪的癖好。
摭(zhí)拾：拾，撿。
涉(shè)獵：粗略地閱讀。
翱(áo)翔：在空中回旋地飛。
枝椏(yā)：枝杈。
2、把握文意
平等，對(duì)話，理解。這是打通兩代人之間隔閡的方式。父母對(duì)這個(gè)年齡階段的孩子的成長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)完全可以不用我們一般人慣用的強(qiáng)制約束手段，而是向孩子表達(dá)出自己的那種充分的理解和尊重。文章四個(gè)部分，循循善誘地教育孩子，希望孩子能積極進(jìn)去，健康成長(zhǎng)。
十八歲：這一部分，作者概寫(xiě)十八年的時(shí)光流逝，在孩子十八歲的生日到來(lái)的時(shí)候表達(dá)了自己對(duì)孩子健康成長(zhǎng)的欣慰，把愛(ài)和理解在文字里表達(dá)的淋漓盡致。“我不知道我對(duì)你的愛(ài)，十八年來(lái)是否夾雜有一些不經(jīng)心的.、任性的、以及成人對(duì)孩子不夠了解的責(zé)備”“東東，假如人生能夠重來(lái)依次，我真會(huì)情愿溺愛(ài)你的”，這些話是愛(ài)與理解的集中體現(xiàn)。
兩代人的矛盾：這一部分，寫(xiě)兩代人的矛盾和沖突，主張父子之間以理解和交流增進(jìn)了解。
讀書(shū)的苦與樂(lè)：為孩子談讀書(shū)的苦與樂(lè)，在理解和尊重的前提下向孩子提出讀書(shū)的建議。但這樣的要求不是一種強(qiáng)制和命令而是一種同情基礎(chǔ)上的勸說(shuō)。作者說(shuō)，你們處在一個(gè)“憎厭的讀書(shū)環(huán)境”里，“我”當(dāng)年讀書(shū)的“閑趣”是當(dāng)前為考試、升學(xué)、煩惱緊張的你們所難以想像的。這都是作者對(duì)孩子充分理解和尊重的體現(xiàn)。
青春：這一部分，作者規(guī)勸自己的孩子珍惜青春的大好時(shí)光，永遠(yuǎn)保持一顆赤子之心，讓自己的人生之路充滿(mǎn)快樂(lè)，讓自己的青春之夢(mèng)充滿(mǎn)陽(yáng)光。作者在這里仍然以尊重的口吻和商量的語(yǔ)氣與孩子展開(kāi)對(duì)話，以自己青春時(shí)的夢(mèng)想與人到中年時(shí)的感觸勸誡孩子保持一顆赤子之心，并在文章的最后最后一次表達(dá)自己面對(duì)孩子成長(zhǎng)時(shí)的快樂(lè)，勉勵(lì)孩子惜時(shí)如金。
高一語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)7
蘭亭集序/蘭亭序
魏晉：王羲之
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣�！必M不痛哉!(不知老之將至一作：曾不知老之將至)
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
譯文
永和九年，時(shí)在癸丑之年，三月上旬，我們會(huì)集在會(huì)稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這個(gè)地方有高峻的山峰，茂盛的樹(shù)林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，輝映環(huán)繞在亭子的四周，我們引溪水作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒(méi)有演奏音樂(lè)的盛況，但喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩(shī)，也足夠來(lái)暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。
這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上眾多的萬(wàn)物，用來(lái)舒展眼力，開(kāi)闊胸懷，足夠來(lái)極盡視聽(tīng)的歡娛，實(shí)在很快樂(lè)。
人與人相互交往，很快便度過(guò)一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù);有的人就著自己所愛(ài)好的事物，寄托情懷，放縱無(wú)羈地生活。雖然各有各的愛(ài)好，安靜與躁動(dòng)各不相同，但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得。感到高興和滿(mǎn)足，竟然不知道衰老將要到來(lái)。等到對(duì)得到或喜愛(ài)的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。過(guò)去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸，況且壽命長(zhǎng)短，聽(tīng)?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。古人說(shuō)：“死生畢竟是件大事啊�！痹趺茨懿蛔屓吮茨�?
每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時(shí)嘆息哀傷，不能明白于心。本來(lái)知道把生死等同的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和_等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人，錄下他們所作的詩(shī)篇�？v使時(shí)代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對(duì)這次集會(huì)的詩(shī)文有所感慨。
注釋
永和：東晉皇帝司馬聃(晉穆帝)的年號(hào)，從公元345—356年共12年。永和九年上巳節(jié)，王羲之與謝安，孫綽等41人。舉行禊禮，飲酒賦詩(shī)，事后將作品結(jié)為一集，由王羲之寫(xiě)了這篇序總述其事。
暮春：陰歷三月。暮，晚。
會(huì)：集會(huì)。
會(huì)稽(kuài jī)：郡名，今浙江紹興。
山陰：今紹興越城區(qū)。
修禊(xì)事也：(為了做)禊禮這件事。古代習(xí)俗，于陰歷三月上旬的巳日(魏以后定為三月三日)，人們?nèi)壕塾谒疄I嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福。實(shí)際上這是古人的一種游春活動(dòng)。
群賢：諸多賢士能人。指謝安等三十二位社會(huì)的名流。賢：形容詞做名詞。
畢至：全到。畢，全、都。
少長(zhǎng)：如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少;謝安、王羲之等是長(zhǎng)。
咸：都。
崇山峻嶺：高峻的山嶺。
修竹：高高的竹子。修，高高的樣子。
激湍：流勢(shì)很急的水。
映帶左右：輝映點(diǎn)綴在亭子的周?chē)�。映帶，映襯、圍繞。
流觴(shāng)曲(qū)水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的`水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂(lè)的方式。流，使動(dòng)用法。曲水，引水環(huán)曲為渠，以流酒杯。
列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁邊，水邊。
絲竹管弦之盛：演奏音樂(lè)的盛況。盛，盛大。
一觴一詠：喝著酒作著詩(shī)。
幽情：幽深內(nèi)藏的感情。
是日也：這一天。
惠風(fēng)：和風(fēng)。
和暢，緩和。
品類(lèi)之盛：萬(wàn)物的繁多。品類(lèi)，指自然界的萬(wàn)物。
所以：用來(lái)。
騁：使······奔馳。
極：窮盡。
信：實(shí)在。
夫人之相與，俯仰一世：人與人相交往，很快便度過(guò)一生。夫，句首發(fā)語(yǔ)詞，不譯。相與，相處、相交往。俯仰，表示時(shí)間的短暫。
取諸：取之于，從······中取得。
悟言：面對(duì)面的交談。悟，通“晤”，指心領(lǐng)神會(huì)的妙悟之言。
因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛(ài)好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無(wú)羈的生活。因，依、隨著。寄，寄托。所托，所愛(ài)好的事物。放浪，放縱、無(wú)拘束。形骸，身體、形體。
趣(qǔ)舍萬(wàn)殊：各有各的愛(ài)好。趣舍，即取舍，愛(ài)好。趣，通“取”。萬(wàn)殊，千差萬(wàn)別。
靜躁：安靜與躁動(dòng)。
暫：短暫，一時(shí)。
快然自足：感到高興和滿(mǎn)足。然，······的樣子。
不知老之將至：(竟)不知道衰老將要到來(lái)。語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾�！币槐居小霸痹诰淝�。
所之既倦：(對(duì)于)所喜愛(ài)或得到的事物已經(jīng)厭倦。之，往、到達(dá)。
情隨事遷：感情隨著事物的變化而變化。遷，變化。
感慨系之：感慨隨著產(chǎn)生。系，附著。
向：過(guò)去、以前。
陳?ài)E：舊跡。
以之興懷：因它而引起心中的感觸。以，因。之，指“向之所欣……以為陳?ài)E”。興，發(fā)生、引起。
修短隨化：壽命長(zhǎng)短聽(tīng)?wèi){造化。化，自然。
期：至，及。
死生亦大矣：死生是一件大事啊。語(yǔ)出《莊子·德充符》。
契：符契，古代的一種信物。在符契上刻上字，剖而為二，各執(zhí)一半，作為憑證。
臨文嗟(jiē)悼：讀古人文章時(shí)嘆息哀傷。臨，面對(duì)。
喻：明白。
固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作：本來(lái)知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和_等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。固，本來(lái)、當(dāng)然。一，把……看作一樣;齊，把……看作相等，都用作動(dòng)詞。虛誕，虛妄荒誕的話。殤，未成年死去的人。妄作，妄造、胡說(shuō)。一生死，齊彭殤，都是莊子的看法。出自《齊物論》。
列敘時(shí)人：一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人。
錄其所述：錄下他們作的詩(shī)。
其致一也：人們的思想情趣是一樣的。
后之覽者：后世的讀者。
斯文：這次集會(huì)的詩(shī)文。
《蘭亭集序》文言知識(shí)點(diǎn)梳理
【通假字】
1、悟言一室之內(nèi)“悟”通“晤”，會(huì)面
2、趣舍萬(wàn)殊“趣”通“取”
【古今異義】
1、列坐其次
古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。
今義：①次第較后;第二。 ②次要的地位。
2、亦將有感于斯文
古：這些文章今：常用義為文雅，又指文化或文人
3、或取諸懷抱
古：胸懷抱負(fù)。今：①抱在懷里; ②胸前; ③心里存著; ④打算。
4、引(之)以(之)為流觴曲水。
古義：把……作為。今義：認(rèn)為。
5、所以游目騁懷
古義：①表憑借，用來(lái)。 ②……的原因。如：所以興懷。
今義：①表因果關(guān)系的連詞;②實(shí)在的情由或適宜的舉動(dòng)(限用于固定詞組中做賓語(yǔ))。
6、俯仰一世
古義：形容時(shí)間短暫。今義：低頭抬頭
7、俯察品類(lèi)之盛
古義：物品，物類(lèi)。指天地萬(wàn)物。今義：物品的種類(lèi)
【詞類(lèi)活用】
1、形容詞作名詞群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。賢，賢德之人少，年輕的人，長(zhǎng)，年長(zhǎng)的人。
況修短隨化壽命長(zhǎng)壽命短死生亦大矣大事
2、形容詞作動(dòng)詞齊彭殤為妄作把……看作相等
3、名詞作動(dòng)詞①映帶左右環(huán)繞②一觴一詠喝酒
4、數(shù)詞作動(dòng)詞固知一死生為虛誕等同，把……看作一樣。
5、動(dòng)詞的使動(dòng)用法所以游目騁懷使……縱展使……奔馳
猶不能不以之興懷使(懷)興，即：使感嘆產(chǎn)生，
6、動(dòng)詞活用為名詞足以極視聽(tīng)之娛耳目
【一詞多義】
(一)臨
1、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷：面對(duì)，引申為“閱讀”。
2、把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：面對(duì)，引申為“迎”。
3、臨不測(cè)之淵，以為固：面對(duì)。
4、故臨崩寄臣以大事也：將要。
(二)一
(1)一起。例：若合一契
(2)一樣。例：其致一也
(3)看作一樣。例：固知一死生為虛誕。
(4)一邊……一邊……。例：一觴一詠
(三)次
1、列坐其次旁邊水邊
2、又間令吳廣之次所旁叢祠中駐扎
3、凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之次一等
4、余船以次俱進(jìn)次序
5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。
6、陳勝、吳廣次當(dāng)行：次序、按次序引申為“輪到”。
(四)致
1、所以興懷，其致一也情致
2、假輿馬者，非利足也，而致千里達(dá)到
3、家貧，無(wú)從致書(shū)以觀得到
4、此人可就見(jiàn)，不可屈致也招致
(五)修
1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹高
2、況修短隨化，終期于盡長(zhǎng)
3、怠者不能修，而忌者畏人修學(xué)習(xí)進(jìn)步
4、是故事修而謗興，德高而毀來(lái)辦好
5、乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制修建
6、修守戰(zhàn)之具整治
(六)期
1、況修短隨化，終期于盡至、及，注定
2、不期修古，不法常可期望、要求
3、會(huì)天大雨，道不通，度已失期時(shí)間期限
4、期(jī )年之后周、滿(mǎn)
5、、君與家君期日中約定
【虛詞運(yùn)用】
1、所以
所以興懷，其致一也表原因
所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛以此用來(lái)
吾知所以距子者，吾不言表方法
2、之
仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛助詞表定語(yǔ)后置
曾不知老之將至助詞用在主謂間，取消句子獨(dú)立性
及其所之既倦動(dòng)詞往達(dá)到
每覽昔人興感之由助詞的
以之興懷代詞回指上文中的事。
暮春之初音節(jié)助詞襯足四個(gè)音節(jié)
【特殊句式】
(一)判斷句：死生亦大矣。
(二)倒裝句：
�、沤橘e短語(yǔ)后置(于+賓語(yǔ)也叫狀語(yǔ)后置)：
�、贂�(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭——于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)();
�、诓荒苡髦趹选荒苡趹�(在內(nèi)心)喻之
�、垡鄬⒂懈杏谒刮摹鄬⒂�(對(duì))斯文有感
�、墚�(dāng)其欣于所遇——當(dāng)其于所遇欣
�、贫ㄕZ(yǔ)后置：
雖無(wú)管弦之盛——雖無(wú)盛之管弦
仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛——仰觀大宇宙，俯察盛品類(lèi)
(三)省略句：
1、省略句：
�、攀≈髡Z(yǔ)：
�、� (群賢)會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭② (群賢)引以為流觴曲水
�、剖〗樵~賓詞：
引以(之)為流觴曲水
�、鞘〗樵~“于”：
�、儆硯�(于)左右②悟言(于)一室之內(nèi)
【涉及成語(yǔ)】
群賢畢至、崇山峻嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系之、游目騁懷
【重點(diǎn)句翻譯】
此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情.
翻譯：
仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也
翻譯：
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外
翻譯：
固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作
蘭亭集序知識(shí)點(diǎn)歸納
一、基本常識(shí)
1、關(guān)于序、跋類(lèi)文體
放在卷首為序，也稱(chēng)前言;放在卷末為跋或后序。
序言有的是作者或者編者自己寫(xiě)的，也有的是別人所寫(xiě)。其內(nèi)容和作用，多為說(shuō)明寫(xiě)作或編寫(xiě)的情況、目的，闡述某些觀點(diǎn)，介紹或評(píng)價(jià)作品等。
序的體裁，有的是近似論說(shuō)文，如《史記》中的書(shū)、表、傳的序，都是在議論中夾著感慨，總結(jié)歷史教訓(xùn)，表達(dá)作者的見(jiàn)解和對(duì)人對(duì)事的態(tài)度。歐陽(yáng)修編寫(xiě)《新五代史》，其中的《伶官傳序》即屬此類(lèi)。
抒情成分較多的序，多為詩(shī)歌唱和的集子而作。如李白的《春夜宴從弟桃李園序》，王羲之的《蘭亭集序》。
后序或跋一般是對(duì)序的再補(bǔ)充，大都簡(jiǎn)峻峭拔，不像序那樣詳細(xì)豐富。
另外古代還有一種贈(zèng)序，為臨別贈(zèng)言一類(lèi)的文體。如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。要和書(shū)序嚴(yán)格區(qū)別開(kāi)來(lái)。
2、王羲之簡(jiǎn)介
王羲之(321—379)，東晉著名書(shū)法家。瑯琊臨沂(今山東)人，后居浙江會(huì)稽山陰。曾任右軍內(nèi)史、會(huì)稽內(nèi)史，故世稱(chēng)王右軍。工書(shū)法，尤擅楷書(shū)和行書(shū)，人稱(chēng)“書(shū)圣”。他的《蘭亭集序》帖，筆意妍麗勁健，“論者稱(chēng)其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍”。被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”。其他較有影響的還有《樂(lè)毅論》、《十七帖》等。其子王獻(xiàn)之也是書(shū)法名家，父子齊名，世稱(chēng)“二王”、“二圣”。
3、寫(xiě)作背景
修禊，古代的一種習(xí)俗。于陰歷三月上旬的巳日(魏以后始固定為三月三)，到水邊嬉游，以消除不祥，也稱(chēng)“春禊”。據(jù)說(shuō)東晉永和九年三月三，風(fēng)和日麗，天清氣朗，王羲之與當(dāng)時(shí)的名人謝安、孫綽等41人在山陰蘭亭暢飲歡歌，其實(shí)也可以看作是他們借“修禊”之名而舉行的一次詩(shī)會(huì)吧。名人雅士，融融歡聚，曲水流觴，低吟淺唱，好不愜意。王羲之面對(duì)高朋摯友，揮筆潑墨，寫(xiě)下了“絕代無(wú)雙”、書(shū)文皆美的序文。
二、字詞語(yǔ)言
1、通假字
雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同趣通取
后之視今，亦由今之視昔由通猶
2、古今異義
茂林修竹古：長(zhǎng)今;常用義為“修理”、“修飾”
列坐其次古：旁邊、水邊今：常用義為質(zhì)量差
或取諸懷抱古：兼詞，“之于”合音今：常用義為眾
曾不知老之將至古：讀zeng，竟今：讀zeng多作姓
向之所欣古：過(guò)去、原來(lái)今：常用義為方向
終期于盡古：至、及今：無(wú)此義
亦將有感于斯文古：這些文章今：常用義為文雅，又指文化或文人
3、詞類(lèi)活用
A、形容詞作名詞
群賢畢至賢士
少長(zhǎng)咸集年輕人，年長(zhǎng)的人
B、形容詞作動(dòng)詞
齊彭殤為妄作看作相等
C、名詞作動(dòng)詞
映帶左右環(huán)繞
一觴一詠喝酒
D、數(shù)詞作動(dòng)詞
固知一死生為虛誕看作一樣
4、一詞多義
列坐其次旁邊水邊
又間令吳廣之次所旁叢祠中駐扎
凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之次一等
余船以次俱進(jìn)次序
所以興懷，其致一也情致
假輿馬者，非利足也，而致千里達(dá)到
家貧，無(wú)從致書(shū)以觀得到
此人可就見(jiàn)，不可屈致也招致
此地有崇山峻嶺，茂林修竹高
況修短隨化，終期于盡長(zhǎng)
怠者不能修，而忌者畏人修學(xué)習(xí)進(jìn)步
是故事修而謗興，德高而毀來(lái)辦好
況修短隨化，終期于盡至、及
不期修古，不法常可期望、要求
會(huì)天大雨，道不通，度已失期時(shí)間期限
5、虛詞運(yùn)用
所以所以興懷，其致一也表原因
所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛以此用來(lái)
吾知所以距子者，吾不言表方法
仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛助詞表定語(yǔ)后置
之曾不知老之將至用在主謂間，取消句子獨(dú)立性
及其所之既倦動(dòng)詞往達(dá)到
每覽昔人興感之由助詞的
高一語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)8
古詩(shī)文閱讀與鑒賞知識(shí)范圍：課標(biāo)建議的60個(gè)背誦篇目；文學(xué)常識(shí)以中國(guó)古代作家為主及60個(gè)背誦篇目名稱(chēng)、作家及朝代。
默寫(xiě)時(shí)要注意：
（1）今年高考是四選三選默，選擇最有把握的幾句來(lái)填寫(xiě)，千萬(wàn)不要多默。
�。�2）字跡一定要工整清楚，嚴(yán)禁潦草，切勿賣(mài)弄書(shū)法。（建議拿到試卷就先填寫(xiě)默寫(xiě)內(nèi)容）
�。�3）要求“一字不差”。如默寫(xiě)內(nèi)容印象不深，可先記得幾個(gè)字默幾個(gè)字，后面想起來(lái)了再默。
注意詩(shī)歌中有固定含義的意象：
�、彪x別類(lèi)：雙鯉、尺素（遠(yuǎn)方來(lái)信），月亮（思鄉(xiāng)或團(tuán)圓），鴻雁（游子思鄉(xiāng)懷親或羈旅傷感），寒蟬（悲涼），柳（喻離別留念或代故鄉(xiāng)），芳草（離愁別恨），鷓鴣鳥(niǎo)（叫聲似“行不得也哥哥”，指旅途艱辛或離愁別緒），南浦（送別之地），芭蕉（離情別緒），燕（惜春或戀人思念或物是人非的變遷，或傳書(shū)敘離情或游子漂泊），關(guān)山（思家），長(zhǎng)亭短亭（送別），陽(yáng)關(guān)曲（送別的歌聲）。
�、睬閻�(ài)類(lèi)：蓮（音同“憐”表達(dá)愛(ài)情），紅豆（男女愛(ài)情或友誼），紅葉（傳情之物）。
�、橙烁耦�(lèi)：菊花（清高），梅花（不怕摧殘敢為人先或保持冰清玉潔），松（傲霜斗雪堅(jiān)守節(jié)操），
�、幢轭�(lèi)：梧桐（象征悲涼），烏鴉（衰敗荒涼），杜鵑鳥(niǎo)或子規(guī)（象征凄涼哀傷或思家思?xì)w），⒌其它類(lèi)：昆山玉（人才），折桂（科舉及第），采薇（隱居生活），南冠（囚犯），柳營(yíng)（軍營(yíng)）。東籬（高雅，潔身自好）
■第二種類(lèi)型：分析意境類(lèi)（意境=意象+情感）
常式問(wèn)：這首詩(shī)歌營(yíng)造了一個(gè)怎樣的意境氛圍？
變式問(wèn)：這首詩(shī)歌為我們展現(xiàn)了一幅怎樣的畫(huà)面？表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想？
這首詩(shī)歌描寫(xiě)了什么樣的景物？抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情懷？
A。意境（氛圍）特點(diǎn)術(shù)語(yǔ)有：
孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼，恬靜安謐，雄奇優(yōu)美生機(jī)勃勃，富麗堂皇，肅殺荒寒瑰麗雄壯，虛幻飄渺凄寒蕭條繁華熱鬧等。
B。思想感情術(shù)語(yǔ)：
迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、仰慕、激憤，堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。
■第三種類(lèi)型：分析主旨型（含情感及寄寓義）
詩(shī)歌就題材（內(nèi)容）的不同，可分以下10類(lèi)，據(jù)此可了解詩(shī)歌主旨：
�、旁伿窇压旁�(shī)：憑吊古跡古人來(lái)借古諷今；或感慨昔盛今衰，今不如昔；或渴望像古人一樣建功立業(yè)。（寫(xiě)古跡古人，多用典故）
⑵托物言志詩(shī)：不直接表露思想情感，而是運(yùn)用比喻象征擬人手法把自己的理想和人格融入一物象中。（常有松、竹、梅等意象）
�、沁吶鲬�(zhàn)詩(shī)：或抒寫(xiě)報(bào)國(guó)立功壯志；或征夫思家的思念；或?qū)﹂_(kāi)邊拓土窮兵黷武的.統(tǒng)治者的諷刺和規(guī)勸。
⑷羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)：寫(xiě)游子漂泊的羈旅愁苦；或所見(jiàn)所聞所感觸發(fā)的思念故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁。（常有月、柳、雁、書(shū)信及夢(mèng)境幻覺(jué)的描寫(xiě)
�、伤蛣e留念詩(shī)：或表達(dá)別時(shí)留戀；或表達(dá)別后思念；或表白理想信念；或表達(dá)彼此勉勵(lì)。
�、侍飯@山水詩(shī)：借寫(xiě)山林田園的閑適美好，表達(dá)對(duì)世俗與現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)、向往寧?kù)o平和的歸隱思想，或表達(dá)自己遺世獨(dú)立，保持節(jié)操品性的情懷。
�、思词赂袘言�(shī)：或憂國(guó)憂民；或反映離亂；或渴望建功立業(yè)；或仕途失意閨中懷人；或謳歌河山。
�、涕|怨閨愁詩(shī)：或表達(dá)對(duì)戍邊丈夫的思念，或?qū)懘汗猓ㄇ啻海┮资�，光陰不再的感傷，或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。（我們認(rèn)為不會(huì)考，但是課本中有，我們還是要了解一點(diǎn)。）
■第四種類(lèi)型：表達(dá)技巧類(lèi)（著眼于全篇整體或局部）
常式問(wèn)：這首詩(shī)歌采用了何種寫(xiě)作手法？
變式問(wèn)：這首詩(shī)歌運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法（技巧）？或：詩(shī)人是怎樣來(lái)抒發(fā)自己的情感的？
寫(xiě)作手法（技巧）是一個(gè)十分寬泛的概念，大致包括4類(lèi)：
第一種：描寫(xiě)景物的方法：
�、睆闹苯优c間接的角度看有：正面和側(cè)面描寫(xiě)，虛寫(xiě)（想象聯(lián)想）與實(shí)寫(xiě)；
�、策\(yùn)用修辭手法：比喻對(duì)比夸張比擬）（高考�？迹┙璐p關(guān)反問(wèn)設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、互文；
3。運(yùn)用表現(xiàn)手法來(lái)寫(xiě)：襯托對(duì)比渲染烘托引用典故（高考�？迹┫笳�、鋪陳，白描。
4。從景物的動(dòng)靜角度來(lái)寫(xiě)：動(dòng)景靜景結(jié)合，或以動(dòng)寫(xiě)靜，以靜寫(xiě)動(dòng)；（高考�？迹�
5。從觀察的層次來(lái)寫(xiě)：遠(yuǎn)看與近觀結(jié)合，仰視平視與俯視結(jié)合；空間的上下結(jié)合，高低結(jié)合。
�、稄恼{(diào)動(dòng)感覺(jué)的角度來(lái)寫(xiě)：視覺(jué)（形和色），聽(tīng)覺(jué)（聲），嗅覺(jué)（氣味），味覺(jué)，觸覺(jué)；或通感。
第二種：描寫(xiě)人物的方法
�、睆闹苯优c間接的角度看，方法有：正面和側(cè)面描寫(xiě)，虛寫(xiě)（想象聯(lián)想）與實(shí)寫(xiě)；
2。運(yùn)用具體描寫(xiě)手段：語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)
⒊運(yùn)用修辭手法來(lái)寫(xiě)人：比喻對(duì)比夸張比擬借代雙關(guān)反問(wèn)設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反語(yǔ)；
⒋運(yùn)用表現(xiàn)手法來(lái)寫(xiě)：襯托對(duì)比渲染烘托象征、鋪陳，白描。
第三種：抒情方式
1、直抒胸臆：直接運(yùn)用抒情與議論的表達(dá)方式來(lái)抒發(fā)情感
2、間接抒情：托物言志（寓理），借古諷今，用典抒情，借景抒情、寓情于景、（高考�？迹�
第四種：結(jié)構(gòu)（構(gòu)篇）方式
對(duì)比，前后照應(yīng)，問(wèn)與答，卒章顯志，總分，虛實(shí)結(jié)合，（高考�？迹┻^(guò)渡，詳略，人稱(chēng)，設(shè)置懸念，欲揚(yáng)先抑、
■第五種類(lèi)型：語(yǔ)言煉字類(lèi)
常式問(wèn)：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？
變式問(wèn)：某字歷來(lái)為人稱(chēng)道，你認(rèn)為它好在哪里？
煉實(shí)詞：動(dòng)詞，表顏色的詞，擬聲詞，疊詞，形容詞和副詞等修飾語(yǔ)（自，孤，獨(dú)，冷等）�；瘎�(dòng)為靜或化靜為動(dòng)。煉虛詞：數(shù)詞，連詞，副詞等。煉押韻（平仄）：調(diào)換詞序
注意：一般而言，五言詩(shī)在第三字，七言詩(shī)在第五字煉字
特別注意下面的另一種不同題型：
常式問(wèn)：這首詩(shī)歌在語(yǔ)言上有何特色？（著眼于全篇語(yǔ)言風(fēng)格）
變式問(wèn)：這首詩(shī)歌具有怎樣的語(yǔ)言風(fēng)格？或談?wù)勥@首詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)。
正確解答：一般從這些詞語(yǔ)中選擇答案（語(yǔ)言特點(diǎn)類(lèi)術(shù)語(yǔ)）：含蓄、幽默、風(fēng)趣、直露、平實(shí)、典雅、粗俗、自然、清新、優(yōu)美、質(zhì)樸。
■第六種類(lèi)型：分析詩(shī)眼類(lèi)（或在全篇思想內(nèi)容方面，或在全篇結(jié)構(gòu)形式方面）
常式問(wèn)：詩(shī)中哪一個(gè)詞語(yǔ)（句子）在全詩(shī)中起什么作用？
變式問(wèn)：詩(shī)中的哪一個(gè)詞語(yǔ)（句子）是全詩(shī)的關(guān)鍵？為什么？
詩(shī)中的哪一個(gè)詞語(yǔ)（句子）在全詩(shī)中具有統(tǒng)攝（總結(jié)）作用？為什么？
文言文閱讀（5題，21分）口訣：務(wù)求甚解，又不求甚解
1、表被任以官職的：征、辟、察、舉、召、薦、進(jìn)、稱(chēng)、補(bǔ)、作、表、為、就
2、表官職變化的：
�。�1）表任命的：授、拜、除、封；
�。�2）表提升的：擢、拔、陟、升、遷。
�。�3）表調(diào)動(dòng)的：調(diào)、徙、轉(zhuǎn)、改、放、出、出官；
�。�4）表降職的：左遷、遷謫、謫、逐、貶、詘（黜）
�。�5）表罷免的：奪、黜、罷、免、去、廢、蠲；
（6）表恢復(fù)的：復(fù)、還
（7）表兼代的：兼（表兼任）；領(lǐng)（兼代）；權(quán)，行，假，署（代理）；
�。�8）表辭去的：辭、致政、告退、退、歸故里
（9）跟俸祿有關(guān)的：俸、祿、秩、餉
�。�10）知（典、主）視事用事下車(chē)（伊始）掾丞洗沐乞骸骨致仕
預(yù)備知識(shí)三：其它出現(xiàn)頻率較高的詞語(yǔ)
�。�1）人稱(chēng)代詞：第一人稱(chēng)（余吾予）；第二人稱(chēng)（爾而女汝乃若）；第三人稱(chēng)（之其彼渠厥）
�。�2）疑問(wèn)代詞：誰(shuí)孰何曷胡焉安奚惡
�。�3）謙敬詞語(yǔ)：請(qǐng)謹(jǐn)竊忝辱敢幸
�。�4）修辭詞句：更衣山陵崩社稷中道崩殂
�。�5）兼詞：諸焉盍旃叵
如何答好每一道題
3、文言實(shí)詞釋義題：本題往往考查多義實(shí)詞，古今異義詞，通假字，偏義詞及詞類(lèi)活用等知識(shí)點(diǎn)。
高一語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)9
一、常見(jiàn)文章體裁
議論文
1，議論文三要素：論點(diǎn)，論據(jù)，論證
2，論據(jù)的種類(lèi)：事實(shí)論據(jù)，道理論證
3，論證方法：舉例論證，道理論證，對(duì)比論證，比喻論證
4，論證方法：立論，駁論
5，基本結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題
（引論）（本論）（結(jié)論）
議論文論證法：
例證法，對(duì)比法，比喻法，引證法，用典法，歸納法，演繹法，引申法，假設(shè)法，類(lèi)比法
記敘文
口訣：把題目演繹為一個(gè)故事（情節(jié)）
把故事表達(dá)成一個(gè)思想（情感）
將這種思想蘊(yùn)涵于描寫(xiě)之中（情境）
謂前狀，謂后補(bǔ)，定語(yǔ)必居主賓前
描寫(xiě)：正面描寫(xiě)，側(cè)面描寫(xiě)
借景抒情：前是景物，后是抒情
寓情于景：都是景物
情景交融：景物都用修飾
語(yǔ)言藝術(shù)：化用成語(yǔ)
用諧音
運(yùn)用修辭，夸張，對(duì)比
概括特點(diǎn)，標(biāo)新立異
以情動(dòng)人
三、古詩(shī)古文
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收入從西周初年到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305首，漢以前稱(chēng)為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》。是我國(guó)古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭。
內(nèi)容：風(fēng)（民間歌謠）雅（正統(tǒng)音樂(lè)）頌（宗廟祭祀音樂(lè)）
手法：賦（陳述鋪敘的意愿）比（以彼物比此物，比喻）興（借助其他事物為所詠之內(nèi)容鋪墊，《孔雀東南飛》開(kāi)頭）
形式：四言為主，重章反復(fù)
詩(shī)經(jīng)（四言敘事），漢樂(lè)府（五言敘事）民間文學(xué)，漢末魏晉，中國(guó)詩(shī)歌承前啟后
離騷（雜言抒情），漢賦（四六文抒情）文人創(chuàng)作
ps：四六文，駢文的通行別稱(chēng)。駢文全篇以雙句為主，注重對(duì)偶聲律，多以四字、六字相間成句，故又稱(chēng)四六文
意象=物象+情意
是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈，是詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的'客觀物象
對(duì)偶分工對(duì)，寬對(duì)
工對(duì)：詩(shī)詞一字一對(duì)
寬對(duì)：寬放對(duì)偶
頂真
前后緊湊，氣勢(shì)順暢，前后事理有機(jī)聯(lián)系，充分闡明之間的辯證關(guān)系）（古之學(xué)者必有師，師者）
我國(guó)古代鄉(xiāng)情詩(shī)歌中的明月短笛
月亮有母性情結(jié)，寄托人們對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念
笛聲在詩(shī)歌中的作用：襯悲情，引鄉(xiāng)情
鄉(xiāng)情詩(shī)歌常用意象：晨霜，明月，笛聲，淚，山，水，風(fēng)，雪，樹(shù)，寒江，玉，碧色，落日，暮色，黃昏，酒
思鄉(xiāng)懷舊是散文常見(jiàn)的主題，人們常借別具深意的物或富有特色的景來(lái)抒發(fā)思鄉(xiāng)之情
特點(diǎn)：形散神聚
高一語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)10
一、通假字
1.秦王必說(shuō)見(jiàn)臣說(shuō)，通“悅”，yuè，高興。
2.日以盡矣以，通“已”，已經(jīng)。
3.今日往而不反者反，通“返”。
4.燕王誠(chéng)振怖大王之威
5.荊軻奉樊於期頭函奉，通“捧”，捧著。
6.圖窮而匕首見(jiàn)見(jiàn)，通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。
7.秦王還柱而走還，通“環(huán)”，繞。
8.卒起不意卒惶急無(wú)以擊軻卒，通“猝”，倉(cāng)促，突然。
二、古今異義
1.樊將軍以窮困來(lái)歸丹古義：走投無(wú)路，陷于困境。今義：生活貧困，經(jīng)濟(jì)困難。
2.仰天太息流涕古義：眼淚。今義：鼻涕。
3.丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意古義：品德高尚之人，此指樊將軍。今義：年長(zhǎng)之人。
4.今有一言，可以解燕國(guó)之患古義：可以用它來(lái)……。今義：表可能、能夠、許可。
5.持千金之幣物古義：禮物今義：錢(qián)幣。
6.秦王方還柱走古義：跑今義：步行。
7.諸郎中執(zhí)兵古義：宮廷侍衛(wèi)今義：指中醫(yī)。
8.左右既前，斬荊軻古義：周?chē)虖�。今義：表方向或大約。
三、詞類(lèi)活用現(xiàn)象：
名詞作狀語(yǔ)
1.進(jìn)兵北略地
2.此臣日夜切齒拊心也
3.函封之
4.發(fā)盡上指冠
高一語(yǔ)文常用知識(shí)點(diǎn)
名詞作動(dòng)詞
1.樊於期乃前曰又前而為歌曰荊軻顧笑武陽(yáng)，前為謝曰左右既前，斬荊軻
2.皆白衣冠以送之
3.乃朝服，設(shè)九賓
使動(dòng)用法
1.使使以聞大王
2.使畢使于前
3.自引而起，絕袖
意動(dòng)用法
1.太子遲之
2.群臣怪之
四、文言句式：
判斷句
1.此臣日夜切齒拊心也
2.今日往而不反者，豎子也
3.事所以不成者，乃欲以生劫之
省略句
1.秦王購(gòu)之(以)金千斤
2.欲與(之)俱
3.見(jiàn)燕使者(于)咸陽(yáng)宮
4.而(群臣)卒惶急無(wú)以擊軻
被動(dòng)句
1.父母宗族，皆為戮沒(méi)
2.燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣
介賓短語(yǔ)后置
1、常痛于骨髓(介賓短語(yǔ)后置)
2、嘉為先言于秦王(介賓短語(yǔ)后置)
3、燕王拜送于庭(介賓短語(yǔ)后置)
4、使畢使于前(介賓短語(yǔ)后置)
定語(yǔ)后置
1.太子及賓客知其事者
2.群臣侍殿上者，不得持尺兵
語(yǔ)文學(xué)習(xí)五種方法
1.大量閱讀
博覽群書(shū)是培養(yǎng)孩子語(yǔ)文素養(yǎng)基本功之一，甚至可以說(shuō)，閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本。
大量的課外閱讀是提高孩子語(yǔ)文水平不可替代的手段。
美國(guó)心理學(xué)家克拉森的心理實(shí)驗(yàn)研究表明，學(xué)生充滿(mǎn)興趣的課外閱讀對(duì)提高他們寫(xiě)作能力的作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于機(jī)械的寫(xiě)作訓(xùn)練。
語(yǔ)文成績(jī)好的孩子幾乎都特別讀喜歡課外書(shū)。
這些孩子往往有很多的積累：語(yǔ)詞的積累、素材的積累、情感的積累等。
這樣的孩子在寫(xiě)作上往往有突出的構(gòu)思、神奇的用詞，在閱讀理解方面有杰出的見(jiàn)地，在說(shuō)話方面有超出他人的見(jiàn)識(shí)等。
總之，他們由于見(jiàn)多識(shí)廣而語(yǔ)文根底厚實(shí)。
堅(jiān)持閱讀是培養(yǎng)理解能力的有效途徑。
特別是多讀一些文辭優(yōu)美、氣魄宏大的散文，對(duì)提高理解能力很有幫助，比如《魯迅文集》，《讀者》雜志對(duì)培養(yǎng)這些能力和素養(yǎng)都很有幫助。
博覽群書(shū)不但是孩子語(yǔ)文素養(yǎng)的基本功之一，而且是孩子成材的一個(gè)重要條件。
因?yàn)樨S富的知識(shí)是創(chuàng)造力必不可少的一個(gè)條件，也是見(jiàn)識(shí)增長(zhǎng)，智慧來(lái)源的途徑之一。
這里需要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中，一定不能遠(yuǎn)離名著，培養(yǎng)孩子閱讀經(jīng)典名著要從小引導(dǎo)，循序漸進(jìn)。
同時(shí)要注意不但要閱讀，而且要寫(xiě)讀書(shū)筆記或者書(shū)評(píng)。
2.背誦經(jīng)典
背誦經(jīng)典文章、名言佳句也是培養(yǎng)孩子語(yǔ)言素養(yǎng)基本功之一。
初中畢業(yè)生，如果能背誦150首古今詩(shī)詞，25首白話詩(shī)歌，40篇精美的文言散文(每篇三五百字)，10篇精美的現(xiàn)代白話文(每篇800到1000多字)，200多條古今中外格言警句。那么，他的語(yǔ)文功底應(yīng)該是不錯(cuò)的。
如果在孩子記憶的黃金時(shí)間——16歲之前，讓孩子記誦大量的語(yǔ)言精華，那么，這個(gè)孩子從小就奠定了堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)文根底。
如果不能在孩子們閱讀背誦的“童子功”季節(jié)引導(dǎo)他們走向閱讀的海闊天空，讓他們?cè)跁?shū)中與歷史對(duì)話，與高尚交流，與智慧撞擊，
從而打下沉實(shí)、厚重的文學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，將來(lái)孩子就很難成為高尚的、文明的，具有創(chuàng)造性的現(xiàn)代人。
3.勤寫(xiě)日記
日記能培養(yǎng)孩子的觀察能力，思考能力，分析辨別能力，增強(qiáng)孩子的自我約束力，提高孩子的文字表達(dá)能力和自我反省能力，更重要的，是能磨練孩子的意志力和積累作文素材。
寫(xiě)日記的好處大大超過(guò)了教育者的想象。
培養(yǎng)孩子寫(xiě)日記的習(xí)慣要循序漸進(jìn)，開(kāi)始可以寫(xiě)短些，每天一、兩句，到每天三、五行，慢慢提高增長(zhǎng)。
內(nèi)容也不拘格，什么都可以寫(xiě)，想象的，現(xiàn)實(shí)的'，國(guó)內(nèi)的，國(guó)外的，上至天文，下至地理，大到國(guó)家大事，小到雞毛蒜皮等等，要做到有聞必記，有為必記，有見(jiàn)必記，有感必記。
但一定不能出現(xiàn)三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)的現(xiàn)象，哪怕一兩句也要寫(xiě)上，寫(xiě)得荒誕一點(diǎn)，不合常規(guī)也行，但必須要寫(xiě)下去，目的是為了習(xí)慣的養(yǎng)成，終止了，就前功盡棄了。
只要老師與家長(zhǎng)引導(dǎo)得當(dāng)，一定能夠大幅提升孩子的寫(xiě)作水平與語(yǔ)文水平。
4.開(kāi)闊眼界
要孩子懂得：課堂小天地，天地大課堂。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該在課堂上，但絕對(duì)不是只靠課堂就能學(xué)好的，生活也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課堂.。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)還要在廣闊的天地中，引導(dǎo)孩子睜開(kāi)驚奇的眼睛面對(duì)世界，去直面精彩紛呈的生活場(chǎng)景，開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。
去逛書(shū)店、旅游、看展覽、做采訪、搞調(diào)查、看焦點(diǎn)訪談;討論下崗分流、西部開(kāi)發(fā)、腐敗現(xiàn)象、庸俗文化……
讓孩子在豐富多彩的世界里，懂得我們生活在奇妙的大自然里，生活在多變的信息社會(huì)中，感受人世間的愛(ài)與恨，美與丑。
5.寫(xiě)好作文
作文是需要靈性的，是需要?jiǎng)?chuàng)造力和獨(dú)立思考能力的。
培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣和寫(xiě)作能力，世界各國(guó)的學(xué)校都非常重視，例如美國(guó)從小學(xué)開(kāi)始，寫(xiě)作就是孩子們的必修課，到博士畢業(yè)都是如此。
提高語(yǔ)文成績(jī)有哪些竅門(mén)
可能有些同學(xué)會(huì)覺(jué)得，語(yǔ)文即使不聽(tīng)課，在考試的時(shí)候，也不會(huì)有什么影響，所以上課的時(shí)候，經(jīng)常不注意聽(tīng)課，或者是利用語(yǔ)文課的時(shí)間去睡覺(jué)，這種做并不對(duì)，我們一定要利用好語(yǔ)文課的時(shí)間，然后在課下的時(shí)候，用少的時(shí)間去學(xué)習(xí)語(yǔ)文，其實(shí)有些時(shí)候，語(yǔ)文底子打下了，即使你課后的時(shí)候不怎么學(xué)習(xí)，課上認(rèn)真聽(tīng)講一點(diǎn)，你的成績(jī)也會(huì)很好的，所以利用好上課的時(shí)間，對(duì)你學(xué)習(xí)很重要。
語(yǔ)文中，有很多知識(shí)是需要我們自己去感悟的，有些東西可能老師講我們也聽(tīng)不懂，所以學(xué)習(xí)語(yǔ)文，還要有一定的自主學(xué)習(xí)能力。
高一語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)11
1《竇娥冤》—關(guān)漢卿
(1)有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼５匾�，你不分好歹何為地。天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣。
(2)你道是暑氣暄，不是那下雪天;豈不聞飛霜六月因鄒衍?若果有一腔怨氣噴如火，定要感的'六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn);要什么素車(chē)白馬，斷送出古陌荒阡?
(3)你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做什么三年不見(jiàn)甘霖降?也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽(yáng)縣。這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言。
2《望海潮》—柳永
東南形勝，三吳都會(huì)，錢(qián)塘自古繁華。煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。云樹(shù)繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。市列珠璣，戶(hù)盈羅綺,競(jìng)豪奢。
重湖疊讞清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖ＧT擁高牙。乘醉聽(tīng)簫鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。
3《雨霖鈴》—柳永
寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇，都門(mén)賬飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)�。此去�?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)?
4《念奴嬌?赤壁懷古》—蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
5《定風(fēng)波》—蘇軾
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
6《水龍吟 登建康賞心亭》—辛棄疾
楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，闌干拍遍，無(wú)人會(huì)登臨意。
休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)季鷹歸未?求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此。倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚?
7《永遇樂(lè) 京口北固亭懷古》—辛棄疾
千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路�？煽盎厥祝鹭傡粝�，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否?
8《醉花陰》—李清照
薄霧濃云愁永晝,瑞腦銷(xiāo)金獸。 佳節(jié)又重陽(yáng),玉枕紗廚,半夜涼初透。 東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖。 莫道不銷(xiāo)魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦。
9《聲聲慢》—李清照
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急!雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘?守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑!梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得!
10《廉頗藺相如列傳》—司馬遷
既罷，歸國(guó)。以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。
廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下.”宣言曰：“我見(jiàn)相如，必辱之�！毕嗳缏�，不肯與會(huì)。相如每朝時(shí)，常稱(chēng)病，不欲與廉頗爭(zhēng)列。已而相如出，望見(jiàn)廉頗，相如引車(chē)避匿。
于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況于將相乎!臣等不肖，請(qǐng)辭去�！碧A相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王?”曰：“不若也�！毕嗳缭唬骸胺蛞郧赝踔嗳缤⑦持�，辱其群臣。
相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉?顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也�！�
廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門(mén)謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也!”
卒相與歡，為刎頸之交。
高一語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)12
《蘇武傳》
1.通假字
�、俨活櫠髁x，畔主背親畔：通“叛”，背叛。
②與旃毛并咽之旃：通“氈”，毛織品。
�、劬蛞笆笕ゲ輰�(shí)而食之去：通“弆(jǔ)”，收藏。
�、芸兆钥嗤鋈酥赝觯和ā盁o(wú)”，沒(méi)有。
�、菪帕x安所見(jiàn)乎見(jiàn)：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。
�、薹钔龀Ｍ觯和ā盁o(wú)”，沒(méi)有。
�、叽蟪纪鲎镆臏缯邤�(shù)十家亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。
�、辔涓缸油龉Φ峦觯和ā盁o(wú)”，沒(méi)有。
⑨因泣下沾衿，與武決去衿：通“襟”，衣襟。決：通“訣”，訣別。
�、馇耙越导拔锕室裕和ā耙选�，已經(jīng)。
�、系钙浔骋猿鲅福和ā疤汀保�，輕輕敲打
2.古今異義
1.漢亦留之以相當(dāng)。相當(dāng)：古義：抵押。今義：正在(某時(shí)某地)。
2.皆為陛下所成就。成就：古義：提拔。今義：業(yè)績(jī)。
3.我丈人行也。丈人：古義：老人，長(zhǎng)輩。今義：岳父。
4.欲因此時(shí)降武。因此：古義：趁這時(shí)。今義：相當(dāng)于所以。
5.獨(dú)有女弟二人。女弟：古義：妹妹。今義：姐姐(妹妹)和弟弟。
6.且陛下春秋高。春秋：古義：年紀(jì)。今義：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或指季節(jié)。
7.武等實(shí)在。實(shí)在：古義：確實(shí)存在。今義：誠(chéng)實(shí)、老實(shí)。
8.稍遷至栘中廄監(jiān)。稍：古義：漸漸。今義：稍微。
9.既至匈奴，置幣遺單于。遺：古義：送給。今義：丟失、落下。
10.會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中。會(huì)：古義：正當(dāng)、適逢。今義：聚會(huì)、集合。
11.此必及我。及：古義：牽連今義：常作連詞“和”用
12.會(huì)論虞常。論：古義：判罪今義：常作議論
13.以貨物與常。貨物：古義：財(cái)物今義：指供出售的物品
14.臥起操持古義：為操和持，兩個(gè)詞，“拿著“的意思今義:料理，辦理/籌劃
3.詞類(lèi)活用
�、僖鈩�(dòng)用法
單于壯其節(jié)壯：形容詞的'意動(dòng)用法，以……為壯。
誠(chéng)甘樂(lè)之樂(lè)：形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè)。
�、谑箘�(dòng)用法
(1)欲因此時(shí)降武降：使動(dòng)用法，使……投降。
(2)空以身膏草野膏：使動(dòng)用法，使……肥沃。
(3)反欲斗兩主斗：使動(dòng)用法，使……爭(zhēng)斗。
(4)單于愈益欲降之降：使動(dòng)用法，使……投降。
(5)何久自苦如此苦：使動(dòng)用法，使……受苦。
(6)王必欲降武降：使動(dòng)用法，使……投降。
(7)盡歸漢使路充國(guó)等歸：使……歸
(8)屈節(jié)辱命屈：使……屈身辱：使……受辱
�、勖~活用
(1)天雨雪雨：名詞做動(dòng)詞，下。
(2)羝乳乃得歸乳：名詞做動(dòng)詞，生子。
(3)杖漢節(jié)牧羊杖：名詞做動(dòng)詞，拄著。
(4)武能網(wǎng)紡繳，檠網(wǎng)、檠：名詞做動(dòng)詞，結(jié)網(wǎng)、用檠矯正。
(5)惠等哭，輿歸營(yíng)輿：名詞做動(dòng)詞，用車(chē)子。
(6)陵與衛(wèi)律之罪，上通于天上：名詞做狀語(yǔ)，向上。
(7)絕不飲食飲食：名詞做動(dòng)詞，給他吃的、喝的。
4.一詞多義
�、偈�
(1)數(shù)通使相窺觀使：使者。
(2)乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留漢者第一個(gè)“使”：出使。
(3)單于使使曉武第一個(gè)“使”：派，第二個(gè)“使”：使者。
�、谡Z(yǔ)
(1)以狀語(yǔ)武語(yǔ)：告訴。
(2)如惠語(yǔ)以讓匈奴語(yǔ)：說(shuō)的話。
�、垡�
(1)虞常果引張勝引：招供。
(2)引佩刀自刺引：拔。
�、苁�
1)絕不飲食食：給他吃的。
2)掘野鼠去草實(shí)而食之食：吃。
3)廩食不至食：糧食。
4)給其衣食食：食物。
�、莅l(fā)
1)方欲發(fā)使送武等發(fā)：打發(fā)。
2)虞常等七十余人欲發(fā)發(fā)：發(fā)動(dòng)。
3)恐前語(yǔ)發(fā)發(fā)：被揭發(fā)。
5.特殊句式
�、俚怪镁�
(1)送匈奴使留在漢者。定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“送留在漢者匈奴使”。
(2)為降虜于蠻夷。狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“于蠻夷為降虜”。
(3)何以女為見(jiàn)。賓語(yǔ)前置句和介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何為見(jiàn)女”
(4)子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎。賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序“子卿尚復(fù)為誰(shuí)乎”。
(5)何以復(fù)加。介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何復(fù)加”。
(6)募士、斥候百余人俱。賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序“募百余人士、斥候俱”
②判斷句
(1)緱王者，昆邪王姊子也。
(2)非漢所望也。
(3)漢天子，我丈人行也。
�、郾粍�(dòng)句
(1)見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)
(2)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家
(3)皆為陛下所成就
(4)緱王等皆死，虞常生得
高一語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)13
一、找出下列句中含古今異義的詞，并解釋其古今意義。
畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面。春風(fēng)面，古義：形容王昭君的美貌;今義：得意的樣子。
萬(wàn)里悲秋常作客。萬(wàn)里，古義：遠(yuǎn)離故鄉(xiāng);今義：遙遠(yuǎn)。
一去紫臺(tái)連朔漠。去，古義：離開(kāi);今義：到。
百年多病獨(dú)登臺(tái)。百年，古義：年暮垂老;今義：很多年，一輩子，終生。
艱難苦恨繁霜鬢。恨，古義：遺憾;今義：仇恨，痛恨。
二、解釋下列句中一詞多義詞的'意義。
“語(yǔ)”
千載琵琶作胡語(yǔ)。話，言語(yǔ)，名詞。
又聞此語(yǔ)重唧唧。話，內(nèi)容，名詞。
琵琶聲停欲語(yǔ)遲。說(shuō)話，動(dòng)詞。
語(yǔ)曰：唇亡齒寒。古話，名詞。
亡去不義，不可不語(yǔ)。告訴，動(dòng)詞。
“獨(dú)”
百年多病獨(dú)登臺(tái)。獨(dú)自，單獨(dú)。
鰥寡孤獨(dú)。獨(dú)身。
獨(dú)亮自以為死灰有時(shí)而復(fù)燃者。唯獨(dú)。
“哀”
風(fēng)急天高猿嘯哀。悲哀，形容詞。
君將哀而生之乎。哀憐，哀嘆，動(dòng)詞。
秦人不暇自哀。哀傷，悲哀，動(dòng)詞。
誰(shuí)為哀者。悲傷，形容詞。
“向”
獨(dú)留青冢向黃昏。對(duì)著。
回車(chē)叱牛牽向北。面向。
秋天漠漠向昏黑。接近。
向吾不為斯役。從前。
失向來(lái)之煙霞。剛才。
高一語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)14
1.詞語(yǔ)
悼(dào)詞膚(fū)淺衷(zhōng)心
嫉(jí)恨誹謗(fěibàng)
詛咒(zǔzhòu)給(jǐ)予答復(fù)
誣(wū)蔑
2、成語(yǔ)
豁然開(kāi)朗：明白，通達(dá)。
堅(jiān)忍不拔:堅(jiān)持而不動(dòng)搖。
卓有成效：成績(jī)、效果顯著。
繁蕪叢雜：繁多雜亂。
不可估量：不可估計(jì)。
永垂不朽：永遠(yuǎn)流傳不會(huì)磨滅。
3、文學(xué)常識(shí)
1883年3月14日，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思因病逝世，3月17日，他的葬禮在倫敦海格特公墓舉行，恩格斯發(fā)表了這篇演說(shuō)辭。
高一語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)15
離騷
1、文學(xué)常識(shí)
屈原(約公元前340-約前278)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。《離騷》是屈原的代表作，370多句，2400多字，為中國(guó)古代最長(zhǎng)的政治抒情詩(shī)。《離騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱(chēng)。在文學(xué)，還常以“風(fēng)”、“騷”并稱(chēng)，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》，分別是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的源頭。
2、詞語(yǔ)讀音
修姱、嫉妒、謇、忳郁悒、侘傺
溘死、鷙鳥(niǎo)、方圜、攘詬、謠諑、延佇、芰荷、偭、蘭皋、椒丘
岌岌、雜糅、昭質(zhì)、可懲
孔雀東南飛
1、文學(xué)常識(shí)
《孔雀東南飛》是我國(guó)古代秀的民間敘事詩(shī)。沈歸愚稱(chēng)為“古今第一_詩(shī)”，因此它也被稱(chēng)為我國(guó)古代文學(xué)最早的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。原名《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，最早見(jiàn)于南朝徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》以后較早的一部古詩(shī)總集。后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱(chēng)為“樂(lè)府三絕”，并且前兩者又被稱(chēng)為“樂(lè)府雙璧”。
樂(lè)府詩(shī)是一種合樂(lè)的古詩(shī)，因傳自樂(lè)府官署而得名，樂(lè)府原為漢武帝劉徹設(shè)置的音樂(lè)機(jī)關(guān)，專(zhuān)事制作樂(lè)章并采集整理各地民間俗樂(lè)和歌辭，分別用于朝廷典禮和宴會(huì)時(shí)演唱。這些樂(lè)章、歌辭，后來(lái)就叫“樂(lè)府”，成為繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。
2、詞語(yǔ)讀音
箜篌、懷忿、槌床、哽咽、繡腰襦葳蕤、卑鄙、躡絲履、玳瑁、流紈
明月珰、磐石、拊掌、郡丞、思量量體裁衣、否極泰來(lái)、白鵠、婀娜
躑躅、金鏤鞍、赍錢(qián)、蟠龍、琉璃
晻晻、日暝、摧藏、躡履、悵然戊戌、戍守、彷徨
詩(shī)三首
1、字詞
芙蓉、慷慨、青青子衿、嘉賓、阡陌
羈鳥(niǎo)、樊籠
2、文學(xué)常識(shí)
《古詩(shī)十九首》選自南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，是東漢末年文人五言詩(shī)的選輯。并非一人所作，從內(nèi)容看，主要寫(xiě)的是作者的失意和哀傷，寫(xiě)游子、思婦的離愁和相思。由于作者文化素養(yǎng)較高，又繼承了《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了漢樂(lè)府的營(yíng)養(yǎng)，所以不但善于運(yùn)用比興，而且創(chuàng)造出一種獨(dú)特的風(fēng)格，藝術(shù)成就很高，被稱(chēng)為“五言之冠冕”。
曹操，字孟德，東漢人。三國(guó)魏政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，是建安(漢獻(xiàn)帝年號(hào))文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者，其詩(shī)直接繼承漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。他的創(chuàng)作一方面反映了社會(huì)的_和民生的`疾苦，一方面表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，具有“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格。這種風(fēng)格被稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”或“魏晉風(fēng)骨”。、“秋風(fēng)蕭瑟，紅波涌起。日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里�！迸c“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。”是曹操的《觀滄�！泛汀洱旊m壽》中的名句。
陶淵明，東晉詩(shī)人。一名潛，字元亮，稱(chēng)靖節(jié)先生，又自號(hào)五柳先生,潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。的隱士，不滿(mǎn)于_的黑暗，“不為五斗米折腰”，隱居農(nóng)村。從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱(chēng)他為“靖節(jié)先生”。陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。他亦有、“隱逸詩(shī)人”之稱(chēng)。蘭亭集序
1、字詞
符契、修禊、癸丑、流觴、激湍、彭殤、嗟悼、會(huì)稽、感慨系之
清流激湍、流觴曲水、靜躁、虛誕
世殊事異
2、成語(yǔ)
崇山峻嶺：崇，高;峻，山高而陡。高大險(xiǎn)峻的山嶺。
放浪形骸：放浪，放蕩;形骸，人的形體。指行動(dòng)不受世俗禮節(jié)的束縛。
游目騁懷：游目，遠(yuǎn)眺;騁懷，放開(kāi)胸懷，往遠(yuǎn)處想。縱目四望，開(kāi)闊心胸。
情隨事遷：情況變了，思想感情也隨著起了變化。
感慨系之：感，感觸;慨，慨嘆;系，聯(lián)結(jié)。有所感觸，慨嘆不已。
2、文學(xué)常識(shí)：
王羲之，東晉書(shū)法家。出身士族名門(mén)，是東晉政治家王導(dǎo)的從子。曾任右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，世稱(chēng)“王右軍”。早年從衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法，后多鑒前代名家書(shū)法，博采眾長(zhǎng)，備精諸體，有“書(shū)圣”之稱(chēng)。
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