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《論語》教學(xué)設(shè)計
作為一名教學(xué)工作者，就有可能用到教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計是教育技術(shù)的組成部分，它的功能在于運用系統(tǒng)方法設(shè)計教學(xué)過程，使之成為一種具有操作性的程序。你知道什么樣的教學(xué)設(shè)計才能切實有效地幫助到我們嗎？下面是小編整理的《論語》教學(xué)設(shè)計，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《論語》教學(xué)設(shè)計1
教學(xué)目標(biāo)
1.啟發(fā)學(xué)生理解文章的思想，并用以指導(dǎo)自己的言行。
2．了解《論語》一書和孔子及其思想。
3.積累成語、格言、警句等。
重點：
課文思想內(nèi)容的理解。
教法與學(xué)法
教法：朗讀教學(xué)法 探究法 歸納法
學(xué)法：自主、合作、探究：通過熟讀，明白其內(nèi)涵，通過討論，掌握其寫法。
課時安排
2課時
教學(xué)過程
一、孔子及《論語》簡介
（1）《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，涵蓋哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，比較完整地體現(xiàn)了孔子及其弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法�！墩撜Z》在中國的地位就相當(dāng)于西方社會的《圣經(jīng)》一書，所以也有人把《論語》譽為中國人的《圣經(jīng)》。
�。�2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。
三、課文內(nèi)容提要及問題設(shè)計
�。ㄒ唬﹥�(nèi)容提要
本課所選內(nèi)容主要涉及這么幾個方面：一是關(guān)于讀書做學(xué)問的，二是修身養(yǎng)性的，三是關(guān)于立志與自我人格完善的。
（二）問題設(shè)計
1.為什么每一則前面都有“子曰”呢？
提示：子，指先生，因為是孔子的`弟子和再傳弟子所記，用“子”是表示對老師的尊敬。因為《論語》是一部記錄孔子言行的書。所以《論語》中的“子曰”就是指孔子說的話。
2.《論語》篇名的由來
提示：《論語》這本書形式上的一個特點：分章記述孔子的言行。這種形式有一個專門的名稱，叫做語錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開頭第一句話的頭兩三個字來命名的，如《學(xué)而》、《為政》等，都是篇名�！墩撜Z》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒有什么實際的含義。
3. “三省吾身”真的是反省三次嗎？
提示：古代人對“三”、“六”、“九”有一種數(shù)字崇拜，“三”一般是泛指多數(shù)，而不是一個確切的數(shù)字。
4.孔子關(guān)于讀書的論述對我們有何啟發(fā)？
提示：關(guān)于讀書，孔子提出了“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的獨到見解，并以“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益；不如學(xué)也”來進(jìn)行論證。這些對于我們科學(xué)的求知和事半功倍地學(xué)習(xí)都具有很大的指導(dǎo)意義。
5.孔子心目中的“君子”是什么樣的人？
提示：“君子”是孔子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，“君子”一詞在《論語》中的“出鏡”率最高，約一百多次�？鬃诱J(rèn)為君子除了是一個善良的人、一個高尚的人、一個與人和睦相處的人，還有一個重要的說話和做事的標(biāo)準(zhǔn)，他應(yīng)該是“擇其善者而從之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于義”。
（三）本課中出現(xiàn)的成語、格言和警句等。
成語：溫故知新 三人行必有我?guī)?見賢思齊 擇善而從
格言警句
1．談學(xué)習(xí)態(tài)度的：三人行，必有我?guī)?知之為知之，不知為不知 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也
2.談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 溫故而知新
3.談修身做人的：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
�。ㄋ模┱_認(rèn)識和評價《論語》
一個時期以來，孔子及其《論語》似乎被人神化，其實《論語》是一部內(nèi)容很平實、很富于人情味兒的充滿了人生智慧的書，一部可以用審美鑒賞的眼光去讀的書。只要善于讀，我們不僅可以從中得到一種美的愉悅，而且可以得到很多的人生智慧的啟迪和人格的感染。因而，在諸子百家中，以孔子為第一人，諸子之書以《論語》為第一部。但這并不等于說，《論語》就是中國文化，孔子就是真正的圣人。
教學(xué)反思
《論語》教學(xué)設(shè)計2
教學(xué)目標(biāo)
1．學(xué)會2個生字，認(rèn)識4個生字。
2．正確、流利、有感情地朗讀課文，注意文言文的讀法。
3．仔細(xì)體會四則語錄的深刻含義。
教學(xué)重點
理解四則語錄的含義，感受文言文獨有的語言精煉的特點。
教學(xué)準(zhǔn)備
課前可閱讀《論語》。
課時安排
1課時
教學(xué)過程
一、故事激趣，導(dǎo)入新課
同學(xué)們，你們知道宋朝的開國宰相趙普“半部《論語》治天下”的故事嗎？誰愿意給大家講講？（初步了解孔子及《論語》，導(dǎo)入課文。）
二、初讀課文，正確流利
1．根據(jù)課后注音輕聲讀文，達(dá)到讀音準(zhǔn)確。
2．指名讀課文。
3．學(xué)生互相訂正，達(dá)到“正確”這一目標(biāo)。
4．學(xué)生再練習(xí)朗讀，不僅要求讀音正確，還要注意文言文語言簡練的特點，掌握好句子停頓，可以同桌進(jìn)行討論，在書上做標(biāo)記，并相互指導(dǎo)。
5．指名讀課文，全班評價
6．出示課文范例，再引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)朗讀。
7．不同形式引導(dǎo)學(xué)生朗讀。
三、深入讀文，理解內(nèi)容。
1．《論語》四則講的都是為學(xué)的內(nèi)容，談了哪些關(guān)于學(xué)習(xí)的問題呢？同學(xué)們先根據(jù)課后注釋理順文章大意，再來思考這個問題。
2．引導(dǎo)學(xué)生逐句理解課文，注意讀講結(jié)合，主要依前面的'關(guān)于本文的譯文進(jìn)行講解。
3．現(xiàn)在我們來想想，課文中談到了哪些關(guān)于學(xué)習(xí)的問題呢？你有哪些自己的想法或感受？
4．請大家?guī)е约旱捏w會再讀文章。
5．嘗試著背誦。
四、延伸
1．你還了解哪些先哲語錄呢？
2．回憶一下有關(guān)自己學(xué)習(xí)的事，并聯(lián)系這篇課文談?wù)劷窈笞约簩⑷绾螌W(xué)習(xí)。
五、作業(yè)
1．背誦課文。
2．積累一些有益的先哲語錄。
板書設(shè)計
《論語》四則
“不患人之不己知，患不知人也。”
子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！�
“溫故而知新，可以為師矣�！�
“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�
《論語》教學(xué)設(shè)計3
教學(xué)目的
一、教育學(xué)生懂得溫故知新、學(xué)而不厭等道理。
二、初步學(xué)習(xí)“而”字的兩種基本用法：順接和轉(zhuǎn)接。
三、背誦課文。
教學(xué)設(shè)想
一、本文的教學(xué)特點和重點是：理解每一則的大體意思和內(nèi)中蘊涵的道理；掌握一些文言實詞的意思；弄清課文中哪些是講學(xué)習(xí)態(tài)度的，哪些是講學(xué)習(xí)方法的。
二、本文的教學(xué)難點是掌握“而”字的兩種基本用法，順接和轉(zhuǎn)接。
三、當(dāng)堂完成課文背誦。
四、學(xué)生初讀文言文，注意避免在虛詞上糾纏，以免枯燥乏味，喪失學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。
五、安排二課時。
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)語引人：
同學(xué)們已經(jīng)懂得了不少有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。兩千多年前的孔子也有不少言論是談學(xué)習(xí)的。今天，我們讀了《論語》十則，一定會有新的收獲。（板書課題）《論語》，讀作l*n y(，“十則”，十條。
二、布置自讀課文。
要求：
1．查字典，弄清下列各字的正確讀音：慍、罔、殆、謂、哉、焉。
2．思考：《論語》是怎樣的一部書？作者是怎樣的一個人？
3．查詞典，聯(lián)系上下文，理解下列加粗詞語的含義。
溫故而知新 人不知而不慍 學(xué)而不厭 誨人不倦 擇其善者而從之
三、學(xué)生自讀課文，回答上述問題。
明確：
1．慍y)n 罔w3ng 殆d4i 謂w8I 哉z1i 焉y1n
2．據(jù)“閱讀提示”和課文注釋回答。（略）
3．“故”，舊知識。“慍”，怨恨�！皡挕�，滿足�！熬搿�，疲倦�！吧啤�，優(yōu)點，好的方面。
四、討論重點內(nèi)容。
1．課文里哪些話是談學(xué)習(xí)態(tài)度的，哪些話是談學(xué)習(xí)方法的？
明確：談學(xué)習(xí)態(tài)度的有：敏而好學(xué)、不恥下問、學(xué)而不厭、三人行必有我?guī)熝傻取?/p>
談學(xué)習(xí)方法的有：學(xué)而時習(xí)之、溫故而知新、默而識之等。
2．在新知與舊知、知識與實踐的關(guān)系上，在學(xué)與思、學(xué)與問的關(guān)系上，孔子是怎么看的？
明確：在新知與舊知的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當(dāng)老師。這里，孔子強調(diào)的是“新知”，是那種開拓、創(chuàng)新的精神。
在知識與實踐的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“學(xué)而時習(xí)之”。學(xué)，指禮、樂、射、御四門課；習(xí)，指實習(xí)。學(xué)了知識要按時去實習(xí)，把所學(xué)的東西運用到行動上，在實踐中提高對知識的掌握程度。
在學(xué)與思的關(guān)系上，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合，二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不讀書，就會精神疲憊。
在學(xué)與問的關(guān)系上，孔子主張既學(xué)又問，不僅問知識才能比自己高的人，即使是知識才能比自己低的人，只要他們在某一方面有一技之長、一得之見，就應(yīng)該虛心向他們求教，不以為羞恥。
3．“而”字是個連詞，它的基本用法有兩種，順接和轉(zhuǎn)接。課文中哪些是表順接的，哪些是表轉(zhuǎn)接的？
提示：表順接的有：學(xué)而時習(xí)之、溫故而知新、敏而好學(xué)、擇其善者而從之、其不善者而改之；表轉(zhuǎn)接的.有：人不知而不慍、學(xué)而不思、思而不學(xué)、學(xué)而不厭。
五、學(xué)生先背誦課文，然后完成課堂練習(xí)。
1．給下列加粗字注音。
不亦樂乎 不亦說乎 人不知而不慍 學(xué)而不思則罔 默而識之 思而不學(xué)則殆
2．解釋下列加粗詞的意思。
敏而好學(xué) 學(xué)而不厭 誨人不倦 學(xué)而時習(xí)
之 人不知而不慍
3．根據(jù)“而”字的兩種基本用法歸類。
（1）敏而好學(xué)
�。�2）擇其善者而從之
�。�3）人不知而不慍
�。�4）溫故而知新
�。�5）學(xué)而不思則罔
表順接的有：
表轉(zhuǎn)接的有：
4．用現(xiàn)代漢語準(zhǔn)確的表述下列語句的意思。
（1）不恥下問 （2）默而識之 （3）三人行必有我?guī)熝桑?）何有于我哉
5．簡答題
在從師這個問題上，孔子的意見怎樣？
參考答案
1．y@ yu8 y)n w3ng zh@ d4i
2．敏（資質(zhì)），聰慧靈敏；厭，滿足；誨，教誨，教導(dǎo)；習(xí)，實習(xí)；慍，怨恨，惱恨。
3．表順接（1）（2）（4）表轉(zhuǎn)接（3）（5）
4．（1）不以向不如自己的人請教為恥。（2）把學(xué)過的東西默默地記在心里。（3）幾個人一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。（4）哪一樣我能有呢！
5．孔子認(rèn)為，幾個人同行，其中一定有可以做自己老師的人。這樣的人卻不必是十全十美的人。他的優(yōu)點，吸取過來；他的缺點，如果自己身上有，就加以克服。實際上，在孔子看來，任何有可取之處的人都是自己的老師，自己都應(yīng)當(dāng)向他們學(xué)習(xí)。
第二課時
一、導(dǎo)入新課
背誦前六則或前四則，講大意，說體會。
二、研習(xí)新課
1．學(xué)生自習(xí)后四則。
2．查字典、詞典，弄清下列詞兒的讀音：誨、逝、好、夫。
聯(lián)系上下文，理解以上四個詞兒的讀音和意義。
誨hu@ 教導(dǎo) 教誨
逝sh@ 流過 過去
好h4o 愛好
夫f& 吧，語氣助詞。
三、自讀，翻譯
孔子說：“仲由，教誨你知道它么？知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的知道啊�！�
孔子說：“知道這個的不及愛好這個的，愛好這個的不及以這個為快樂的�！�
孔子在河流上說：“流過去的東西也許像這個水吧，日夜不停止�！�
孔子說：“我曾經(jīng)一天到晚不吃飯，通宵不睡覺，因為在思考。但沒有效果，不如學(xué)習(xí)呀�！�
四、討論重點內(nèi)容
1．“知之為知之，不知為不知”為什么是真知？
明確：強不知以為知，不是嚴(yán)肅的實事求是的態(tài)度，是諱疾忌醫(yī)，也是自我欺騙，很多人因此造成損失，乃至形成惡果。我們一定要有實事求是的科學(xué)態(tài)度。
2．“知之”不如“好之”，“好之”不如“樂之”，這是為什么？你有這種體會么？
明確：這是學(xué)習(xí)心理的三個階段：“知之”只是一般的“知”，并未養(yǎng)成強烈的欲望，未必能堅持學(xué)習(xí)，取得效果；“好之”便大有主動性，便有了感情和興趣，便不以為苦；“樂之”則以此為樂，刻意追求，亦即由愛好成為志趣，成為生活中不可或缺的一部分，非達(dá)到最終目的不可，這才是學(xué)習(xí)生活上非智力因素的最高境界。
�。ㄍ瑢W(xué)們可以談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)上處于哪種境界，如何努力；也可以談?wù)剟e人。厭學(xué)是學(xué)習(xí)的大敵。）
3．看到流水就發(fā)出感嘆，為什么？
明確：一方面，宇宙萬物是時時刻刻毫無休止地運動發(fā)展，在催人奮發(fā)；另一方面，流水一去不復(fù)返猶如人的年歲，應(yīng)當(dāng)及時努力，創(chuàng)造業(yè)績。（這種警句格言應(yīng)當(dāng)念念不忘。）
4．為什么“以思，無益，不如學(xué)也”？
明確：實踐才能出真知。書本知識有直接的，也有間接的，需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去研究。但是，單單學(xué)習(xí)書本知識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這里說的學(xué)習(xí)，既指社會實踐，也指書本知識，當(dāng)然，對待書本知識也要具體分析，不能照單全收。
五、練習(xí)
1．學(xué)生背誦課文并抄寫。
2．積累以下詞語：
誨 逝 晝 寢 是 為 夫 嘗
3．就自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法寫一篇短文（200字）。
《論語》教學(xué)設(shè)計4
【教材分析】
本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容是《論語》第七章《述爾》中的第二章，即：子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”這一章，既是孔子自道自話，也是孔子一生的寫照，正因為孔子有這樣的態(tài)度和境界，才成就了他為至圣先師，成為最偉大的教育家，思想家。所以，看似簡單的一句話，卻蘊含深厚，包容寬廣，對人生會有深刻的啟迪，所以應(yīng)該很好地傳授給學(xué)生，使學(xué)生受益終生。
【教學(xué)分析】
教學(xué)內(nèi)容分析：本章教學(xué)雖是一句話，看似簡單實意深刻，如何使簡單變豐富，化深刻為淺顯，這是我教學(xué)設(shè)計中的思考。為此，我教學(xué)中采取了這樣幾種做法：一是用《論語》學(xué)《論語》，即：有時引用已經(jīng)學(xué)過的《論語》句子，來理解新句子，使學(xué)生溫故而知新，這樣學(xué)生會覺得很輕松；有時擴(kuò)展《論語》中其他與本章相關(guān)聯(lián)的新句子，來豐富對本章的理解，學(xué)生會覺得很新奇刺激，富有挑戰(zhàn)，所以，表面重點是學(xué)一個句子，其實同時也學(xué)習(xí)了解了一些其他的句子，大大豐富了教學(xué)內(nèi)容，拓展了思維空間。二是多處采用故事教學(xué)的方式，寓教于樂，化難為易，學(xué)生會很喜歡，會在身心愉悅中有所感悟和收獲。三是采用古今結(jié)合、教材與學(xué)生生活相結(jié)合的方式，深入淺出，難點迎刃而解，如：理解“靜定”的一種境界，我就結(jié)合了孩子們非常喜歡的《功夫熊貓》的一些情節(jié)來詮釋和引領(lǐng)，學(xué)生非常喜歡，理解也變得輕松愉悅。四是采用多媒體教學(xué)，形象、直觀、印象深刻。
教學(xué)對象分析：學(xué)生一二年級曾學(xué)過《弟子規(guī)》，目前已經(jīng)學(xué)過一些《論語》內(nèi)容，對孔子及《論語》有了一定的了解，對古文也已有了一些感悟理解能力。而句中的“學(xué)而不厭”和“誨人不倦”又是現(xiàn)在我們常用的成語，有的學(xué)生可能不陌生，所以學(xué)起來，同學(xué)們應(yīng)該是很喜歡。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、通過教學(xué)《論語》第七篇《述爾》中的第二章，了解孔子一生的學(xué)習(xí)和治學(xué)態(tài)度方法風(fēng)格及謙虛好學(xué)的品格；
2、進(jìn)行國學(xué)知識積累，學(xué)習(xí)感悟理解古文的能力，豐厚底蘊，為學(xué)生將來對中華國學(xué)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
3、學(xué)習(xí)孔子的情懷及品格，培養(yǎng)學(xué)生快樂學(xué)習(xí)的品質(zhì)，為學(xué)生的可持續(xù)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)培養(yǎng)積極樂觀的態(tài)度。
【教學(xué)重點、難點】
重點：學(xué)習(xí)、積累知識，學(xué)習(xí)品格，培養(yǎng)態(tài)度和品質(zhì)。
難點：如何化難為易使學(xué)生輕松理解句子含義及其思想品質(zhì)，并潛移默化受到熏陶，學(xué)習(xí)孔子的品格，形成自己的品質(zhì)。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
視頻電影課件、視頻動畫課件，文字課件。
【教學(xué)過程】
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，自然入課
1、背誦已學(xué)過的章句。
2、自然引入：同學(xué)們真了不起，已經(jīng)記住了這么多《論語》章句！相信孔老夫子對你們的努力一定會非常感謝和欣慰的。本節(jié)課，我們繼續(xù)穿越，回到孔子的課堂，聆聽孔夫子的教誨。
（設(shè)計意圖：這樣開課，簡單直接，讓同學(xué)們帶著一點成功和自豪去學(xué)習(xí)新知識，學(xué)生會充滿信心和激情。）
二、新授
1、師板書，請學(xué)生仔細(xì)看，在心里默讀。
板書：子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
2、指讀，強調(diào)“識”的讀法為（ｚｈì）及字意（記�。�。強調(diào)“誨”和“倦”的讀音。
3、理解“默而識之”的意思。
�。�1）“默而識之”的意思。
�。�2）為什么孔子說要“默”而識之呢？(而不是“讀”而識之或“學(xué)”而識之等等呢？)
�。�3）深入體會“默”字。
�。◣煾鶕�(jù)學(xué)生回答后引領(lǐng)：表面理解是告訴我們靜靜的默不作聲的學(xué)習(xí)并記住所學(xué)的知識，實際上是在告訴我們要靜下心來，沉下心來，這樣你就會全神貫注，調(diào)動你你內(nèi)心所有的能量，那么，你原來記不住的你現(xiàn)在就會記住，你原來迷惑不解的你現(xiàn)在就會豁然開朗，你原來覺得很困難的事也許現(xiàn)在就會迎刃而解……
此處觀看電影《功夫熊貓2》中片段，結(jié)合其中的兩段，即浣熊師父教育熊貓如何靜下心來，調(diào)動內(nèi)心巨大的潛能，來使自己達(dá)到武功的最高境界，以及最后功夫熊貓如何悟透了師父的教誨，面對孔雀沈老爺最強大的攻勢，如何使自己靜下心來用武術(shù)的最高境界徹底摧毀他們的'情節(jié)來談。）
教師總結(jié)：所以說，“靜下心來”不光是一種態(tài)度，一種方法，更是一種境界，這種境界會是你的內(nèi)心無比強大，這種內(nèi)心的力量發(fā)乎于外會使你攻無不克，戰(zhàn)無不勝！
�。�3）先來“默而知之”記住這四個字。（其實這是一種很好的學(xué)習(xí)方法。你也可以擴(kuò)展開來用于其他方面。）
�。ㄔO(shè)計意圖：上述環(huán)節(jié)，由字義到句子字面義，再到聯(lián)系學(xué)生生活實際，再到聯(lián)系學(xué)生最喜歡的動畫電影，深入顯出，寓教于樂，學(xué)生會在自身的體驗中，在觀看劇情的愉悅中，理解文意，參悟道理。然后老師給予總結(jié)升華，水到渠成，激發(fā)能量。）
師過渡：孔子為什么能做到“默而知之”呢，這其實體現(xiàn)了孔子的一種學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度，更體現(xiàn)了他的一種學(xué)習(xí)情趣，學(xué)習(xí)境界，這種境界，就是快樂的學(xué)習(xí)境界，他學(xué)習(xí)的時候總是樂在其中，即陶陶然，其樂無窮也，從來不會厭倦。
那么他的這種態(tài)度在這句話當(dāng)中也說得很明白，那么哪個詞說的就是我剛才說的這個意思呢？
4、理解“學(xué)而不厭”
�。�1）指生說詞語意思。
�。�2）結(jié)合以前學(xué)過的句子：“學(xué)而時習(xí)之不亦說乎”“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”體會。
（3）師講“葉公問子路”的故事。（教師結(jié)合這段話，即：葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！眮碇v解孔子快樂學(xué)習(xí)的態(tài)度。）
�。�4） 視頻播放孔子的故事《韋編三絕》，看了這個故事，你有什么感受？記這個成語。
（5）教師結(jié)合『子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！薄贿@句繼續(xù)體會。
�。ㄔO(shè)計意圖：這段環(huán)節(jié)主要結(jié)合有關(guān)孔子的故事，通過學(xué)生已有知識、教師講解和看視頻的方式，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生品味學(xué)習(xí)孔子快樂學(xué)習(xí)的品質(zhì)，潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行快樂學(xué)習(xí)，快樂人生的教育。）
師過渡：易中天說：孔子一生的學(xué)習(xí)可以概括成這樣幾個特點：博學(xué)、好學(xué)、活學(xué)、樂學(xué)�？鬃硬还獍炎约簩W(xué)習(xí)當(dāng)作是無比快樂快樂的事，而且，他還把“教書育人”當(dāng)作是無比快樂的事，他樂淘淘的做了一輩子教書先生，
5、 學(xué)習(xí)“誨人不倦”。
（1）理解詞語意思。
�。�2）教師渲染：（從孔子弟子之多，年齡性格之異，教學(xué)內(nèi)容之廣，孔子皆循循善誘，因材施教這些方面來渲染。）
�。�3） 故事：朽木難雕（孔子罵宰予）
A、課件出示：宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可朽，于予與何誅。”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行，今之于人也，聽其言而觀其行，于予與改是�！�
B、理解這段話的意思。
C、了解成語，課件出示：朽木難雕、朽木不雕、朽木不可雕、朽木糞土。
D、擴(kuò)展孔子的教學(xué)風(fēng)格：孔子的教學(xué)有時很嚴(yán)肅，像這樣批評宰予；有時又是十分風(fēng)趣和快樂的，此處引用《論語》中第十一·《先進(jìn)》篇中關(guān)于子路、曾皙、冉有、公西華侍坐一章，了解孔子教學(xué)課堂的和諧愉悅民主人性率真……
�。ㄔO(shè)計意圖：此部分教學(xué)主要結(jié)合孔子罵宰予的這段故事和孔子平時教學(xué)的一些特點，通過教師講解和學(xué)生嘗試思考的方式來理解孔子的教學(xué)風(fēng)格，進(jìn)一步感悟大師的風(fēng)范。文字課件的出示，使之作為豐富教學(xué)的內(nèi)容，使學(xué)生進(jìn)一步感受古文的特點及趣味，了解成語的源頭，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣，為將來的可持續(xù)學(xué)習(xí)和快樂學(xué)習(xí)培養(yǎng)態(tài)度和品質(zhì)。）
6、學(xué)習(xí)：“何有于我哉？”
�。�1） 學(xué)生根據(jù)上述學(xué)習(xí)評價孔子。
（2） 理解“何有于我哉？”的意思。
�。�3） 從這句話中理解孔子的謙遜與反思，學(xué)習(xí)他在反思中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中反思的精神。強調(diào)反思對于我們修身養(yǎng)性方面的重要意義。（如，教師在課后的反思，會有利于今后更好的教學(xué)等等，也可以結(jié)合曾子的《吾日三省乎吾身》等）
（設(shè)計意圖：此部分教學(xué)作為次要內(nèi)容，旨在了解孔子做學(xué)問的一種謙遜和精進(jìn)，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響和教育。）
三、 回顧全句，總結(jié)。
1、說說全句的意思。
2、朗讀全句，背誦全句。
3、激勵教育：師：把此句話送給學(xué)生當(dāng)做“座右銘”，按此去做，將來一定會成為優(yōu)
秀的學(xué)者，也許會成為了不起的偉人，也許會成為流芳千古的圣人。但也許你不會成為什么什么重要的人，但我相信你今后學(xué)習(xí)一定是快樂的，做人做事一定是快樂的，那么你的人生一定是快樂的。最后，讓我們一起牢牢記住這兩成語，出示：學(xué)而不厭，誨人不倦�。ㄒ髡b三遍）
�。ㄔO(shè)計意圖：此處這樣設(shè)計旨在讓學(xué)生強化記憶，背誦在心，然后老師強化激勵，使學(xué)生有個認(rèn)識的高度和銘記，終生受益。）
四、布置作業(yè)：
請學(xué)生自己閱讀《論語》找一找書中記錄有關(guān)孔子學(xué)習(xí)和教學(xué)的章句，選擇一兩句你喜歡的背下來。
�。ㄔO(shè)計意圖：教是為了對學(xué)生有個引領(lǐng)，督促學(xué)生主動閱讀，進(jìn)而形成愛閱讀愛思考愛積累的學(xué)習(xí)品質(zhì)，這非常重要。此環(huán)節(jié)設(shè)計，目的正在于此。）
【板書設(shè)計】
子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
好學(xué) zhì 厭煩 厭倦
樂教 記住
謙遜
《論語》教學(xué)設(shè)計5
教學(xué)目標(biāo)
1、引導(dǎo)學(xué)生借助工具書解讀課文內(nèi)容，積累常用文言語匯，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。
2、通過教師提供閱讀書目或參考資料，學(xué)生自主閱讀、自主分析判斷相結(jié)合的方式，使學(xué)生把握選言含義；通過自主與探究相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生深入理解問題和綜合分析問題的能力。
3、思考為學(xué)與修身的相關(guān)問題，體驗并追求理想的學(xué)習(xí)境界和高尚的人格品性。
教學(xué)重點
形成理解課文內(nèi)容后的個性化表達(dá)。
教學(xué)難點
參照權(quán)威資料獨立思考課文內(nèi)容。
課時安排
2課時。（課前布置預(yù)習(xí)，了解孔子其人、《論語》其書）
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)語
讀圣賢書，立君子品，做有德人。相信這能成為同學(xué)們的共同理想。有一部書可以隨時在這方面幫助我們，它就是儒家經(jīng)典著作——《論語》。今天開始我們來試一試，更多地發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)能量，從這本書中獲得更多的人格力量。
“論語”意為語言的論纂，是對我國春秋時期的思想家孔子及其弟子的言行的記錄，主要記錄了孔子的言論。通過這些言論我們可以真切捕捉到孔子傳道授業(yè)的音容笑貌。但是，這畢竟是兩千多年前的話語了，要做到盡量準(zhǔn)確地解讀，還需費一番工夫，幸好我們可以借助資料和注釋，并且可以相互幫助，共同完成這一學(xué)習(xí)歷程。這節(jié)課我們來研讀課文的前半部分，大家按照課上摸索的解讀方式在課后獨立完成對后四則的解讀。
�。娮踊脽粽宫F(xiàn)課文內(nèi)容，集中到前四則）（學(xué)生準(zhǔn)備《古漢語常用字字典》）
二、默讀初解
1、給學(xué)生十分鐘時間，結(jié)合工具書和書下注釋默讀課文前四則。要求學(xué)生絕對安靜。
2、提醒學(xué)生在筆記本上記下詞句理解方面的疑問。
3、教師巡視教室一周，隨時解答學(xué)生提出的問題。
三、討論細(xì)解
1、學(xué)生提出教師未來得及回答的問題，尋求大家?guī)椭?/p>
2、將全體同學(xué)分為八個小組，每小組再重點負(fù)責(zé)一則，確保每兩個小組研究同一內(nèi)容。
3、小組內(nèi)交流對這則課文內(nèi)容的理解。
4、小組推選出一名代表為同學(xué)們講解本組負(fù)責(zé)的課文內(nèi)容，要求先朗讀、再領(lǐng)讀、后講解。任務(wù)相同的小組互相切磋交流，其他同學(xué)傾聽思考并穿插發(fā)表意見。
四、引導(dǎo)精解
1、教師在學(xué)生發(fā)言時及時予以點評，明確可否。
2、教師準(zhǔn)備如下問題，推動探究爭論，引導(dǎo)深入理解。
�。�1）“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”中的“習(xí)”有人認(rèn)為應(yīng)理解為“溫習(xí)”，有人認(rèn)為應(yīng)理解為“實踐”，書下注釋折中地處理，將兩種解釋并列出來。查閱工具書，掌握“習(xí)”的原意，之后再思考哪一種理解更恰當(dāng)。
“習(xí)”的原意是鳥屢次拍打翅膀練習(xí)飛翔，從原意看，理解為實踐或練習(xí)更為恰當(dāng)，學(xué)習(xí)的樂趣也應(yīng)該是學(xué)了就去實施。溫故知新當(dāng)然可喜，但還是沒有實踐的樂趣更為明確。
�。�2）書下注釋標(biāo)明“朋”指“志同道合者”，按照你對孔子的了解，孔子的“志”“道”可以如何理解？
孔子志于“克己復(fù)禮、愛眾求仁”思想的傳播和施行。
（3）分別查明“君”和“子”在稱呼他人時表達(dá)的感情色彩，再結(jié)合起來理解“人不知而不慍，不亦君子乎”的深刻含義。
“君”單獨使用是對對方的尊稱，相當(dāng)于現(xiàn)在的“您”�！白印眴为毷褂猛旁谛帐虾�，也表達(dá)對對方的尊重。別人不了解自己，自己卻能不怨怒，有這種胸襟氣度的確值得人崇敬，的確是在追求完善人格。
�。�4）聯(lián)系下列觀點，深入理解課文第二則。
《中論治學(xué)篇》：孔子曰：弗學(xué)，何以行？弗思，何以得？小子勉之，斯可以為師矣。
《禮記中庸篇》：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
此則與“溫故知新”一則互為表里。溫故而不能知新者，學(xué)而不思也；不溫故而欲知新者，思而不學(xué)也。
學(xué)思結(jié)合才能讓學(xué)習(xí)的過程充滿了智慧的光芒。有知識，但沒有疑問，沒有對于疑問的深思，沒有深思后的頓悟，知識永遠(yuǎn)是知識，不是學(xué)識，學(xué)習(xí)也變得索然無味。相反，有思想火花者耽于空想，一切想當(dāng)然，不能踏實為學(xué)，沒有豐盈的積累和有益的參照，就只能處于虛無縹緲中�！皩W(xué)”是求乎外，在于知物；“思”是求乎內(nèi)，在于明理。兩者是生命開發(fā)中相輔相成的事，如果偏廢就會勞而無功，甚至危及身心。
�。�5）孔子對子路“知之為知之，不知為不知，是知也”的教導(dǎo)與屏幕打出的這段描述有關(guān)，仔細(xì)研讀這一則和所給資料，思考孔子想讓子路“知之”的是什么。
�。ㄆ聊淮虺鋈缦聝�(nèi)容：《荀子子道篇》曰：由！子路盛服見孔子，孔子曰：“由！是裾裾何也？昔者江出于岷山，其始出也，其源可以濫觴。及其至江之津也，不放舟，不避風(fēng)，則不可涉也。非維下流水多邪？今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣�！弊勇汾叾觯姆�，蓋猶若也�？鬃釉唬骸坝�！志之！吾語女。奮于言者華，奮于行者伐，色知而有能者，小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也。能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣�！保�
子路出身微賤，從小就參加勞動，性格果敢爽直，時有莽撞之舉，但十分敬愛孔子，聞過則喜。因此也時常得到孔子語重心長的教誨�！盾髯印分杏涊d，當(dāng)時子路穿著華美的衣服來見孔子，孔子見狀教導(dǎo)他為人應(yīng)謹(jǐn)慎，不可以這樣張揚的形象處世。子路馬上出去換了一身衣服進(jìn)來，但神情舉止還很自負(fù)，孔子就說了課文中的話來警示他，不要不懂裝懂，做表面文章，要真正理解嚴(yán)謹(jǐn)處世的道理。
（6）“知之”“好之”“樂之”這三種學(xué)習(xí)境界的根本區(qū)別是什么？
“知之”是初級境界，客觀知曉而已，不帶任何感情色彩，可能知之不多，也可能知之不少，但都沒有投入，是理智的學(xué)習(xí)�！昂弥笔侵屑壘辰纾辛伺d趣，自然想知之甚多，在興趣的引導(dǎo)下會不斷獲得新知，是愉快的學(xué)習(xí)。“樂之”是高級境界，把學(xué)習(xí)視為人生的享受，心靈的寓所，在其中悠然自得，物我兩忘，是陶醉的學(xué)習(xí)。
�。�7）我們今天研讀探討的這四則都與為學(xué)有關(guān)，哪一點讓你反觀了自己的為學(xué)狀況？你的最大收獲是什么？
�。▽W(xué)生自由表達(dá)，教師適當(dāng)點評。）
五、誦讀深解
1、學(xué)生放聲朗讀前四則。
2、學(xué)生分別背誦前四則。
3、全體背誦前四則。
六、課后作業(yè)
1、默寫課文前四則。
2、按照課上摸索的解讀方式在課后獨立完成對后四則的解讀，選擇感受最深的一方面寫一篇不少于500字的.讀書筆記，題目自擬。
七、板書設(shè)計
習(xí)之——談之——恕之——思之——知之——好之——樂之——學(xué)之——
第二課時
一、導(dǎo)入新課
不動筆墨不讀書。寫讀書筆記是提高閱讀能力和寫作能力的極好方式，可謂一舉雙得。今天我們就來展示交流同學(xué)們就課文后半部分寫的讀書筆記。同學(xué)們選擇自己讀書筆記中自認(rèn)為最精彩的部分朗讀，可側(cè)重于詞句理解方面的收獲，也可側(cè)重于思想感悟方面的收獲。傾聽同學(xué)發(fā)言時，大家要注意隨時吸納，及時補充自己的不足。
二、學(xué)生展示
1、學(xué)生分小組展示。
2、教師及時點評，鼓勵學(xué)生形成個性理解，并提醒其他學(xué)生整理補充。
三、教師補充
1、視學(xué)生展示情況而定。
2、教師參照《教師教學(xué)用書》做如下準(zhǔn)備：
（1）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
曾子說：“我每天多次自我反�。禾鎰e人謀劃事情是否盡心竭力了？與朋友交往是否誠實相待呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否認(rèn)真復(fù)習(xí)了？”
自知者明�？陀^評價自己，認(rèn)識到自己的不足，才能不斷自我完善。做事盡心竭力、盡職盡責(zé)是謂“忠”，交友一諾千金、光明磊落是謂“信”，從師孜孜以求、反復(fù)實踐是謂“習(xí)”。人生在世，都是身兼數(shù)職，全身心地扮演好每一個角色，實非易事。每日做多次多方面的自我反省，也難做到。但每日做一次一方面的自我反省，的確可行。此時，可以拷問自己主要社會角色的分?jǐn)?shù)如何，是否活得明明白白。
�。�2）子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�
孔子說：“不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不了解別人。”
知人者智。及時了解他人，知道他人的好惡，才能和諧相處。所以，不必去擔(dān)心別人不了解自己，要隨時提醒自己去主動了解別人。嚴(yán)以律己，寬以待人，這是高尚的人生態(tài)度，更何況，這樣做了，不管別人如何，主動權(quán)都掌握在自己手中。這才是擁有人生智慧的賢者，也只有這樣的智者賢者，才能寵辱不驚，悠然自得。
（3）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
孔子說：“見到賢人就想要和他看齊，見到不賢的人就反省自己是不是也有類似的問題�！保ǹ鬃诱f：“幾個人一起走，其中一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取那些優(yōu)點而學(xué)習(xí)，看到那些缺點而（反思自己）改正�！�
學(xué)人者強。見到賢者，心生敬意，通常如此。見到賢者，渴望比肩，鮮有聞之。與賢者看齊，需要勇氣和膽識，也需要恒心和意志。能向普通人學(xué)習(xí)，則需要有謙遜的美德。有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，就會從同行者那里學(xué)到很多。杰出者是學(xué)習(xí)的對象，普通人也是學(xué)習(xí)的對象，學(xué)眾人之長，為自己所用，這才真是站在了巨人的肩膀上。
愛人者仁。有賢者就有不賢者，有善者就有不善者，萬事萬物都是辯證統(tǒng)一的�？吹讲毁t之人和不善之處，不可生厭惡之心，而應(yīng)當(dāng)做一面鏡子，借以作自我反思。既然不欣賞這樣的人和這樣的事，就要避免自己成為這樣的人和做出這樣的事，以謙遜的態(tài)度和悲憫的情懷面對，這就是愛人不惡人的仁者境界。
�。�4）舊時鄉(xiāng)間有這樣的俗語：“天大，地大，我大。月亮下面看影子，越看自己越偉大。”這與孔子人生觀的本質(zhì)區(qū)別是什么？
這種傲慢心理，是人類天生的劣根性，孔子之所以成為圣賢之人，就是因為他能放棄與生俱來的傲慢，看到自己的不足和他人之所長。
四、誦讀感悟
1、學(xué)生放聲朗讀后四則。
2、學(xué)生分別背誦后四則。
3、全體背誦后四則。
五、課后作業(yè)
1、默寫課文后四則。
2、在課后“積累”的第二項和第三項中任選一項完成，有精力的同學(xué)可完成兩項。
六、板書設(shè)計
律己省身——謀事而忠 愛人學(xué)人——不知不慍
——交友而信 ——見賢思齊
——學(xué)而時習(xí) ——必有我?guī)?/p>
——患不知人 ——擇善而
《論語》教學(xué)設(shè)計6
一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)
1、教學(xué)目標(biāo)
1、了解作者孔子及《論語》全面了解孔子的思想主張。
2、掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文，理解課文思想內(nèi)容并背誦課文。
3、提升思想品德修養(yǎng)水平，在傳統(tǒng)文化的熏陶中樹立正確的人生觀，提高為人處世的思想修養(yǎng)。
二、教學(xué)重難點
2、教學(xué)難點
領(lǐng)悟《論語》十二章的深刻含義，體會孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”。
三、教學(xué)過程
1、導(dǎo)入新課
“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”我們從小就接受著孔子學(xué)說和言論的教誨，從牙牙學(xué)語到經(jīng)天緯地，我們以古典文化為土壤，不斷的成長前行。今天，讓我們繼續(xù)走近孔子，一起學(xué)習(xí)《論語十二章》。
2、寫作背景
《論語》基本上是一部語錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行。《漢書藝文志》云：《論語》者，孔子應(yīng)答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》�！睗h初所傳的《論語》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國曾為之作訓(xùn)解，但已失傳。齊論為齊人所學(xué)，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時的何晏集漢儒以來的各家之說，成《論語集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語》注本。
3、作者介紹
《論語》是孔門弟子集體智慧的結(jié)晶。其編纂者主要是仲弓、子游、子夏、子貢，他們憂慮師道失傳，首先商量起草以紀(jì)念老師。然后和少數(shù)留在魯國的弟子及再傳弟子完成。
4、題目解說
《論語》是儒家最重要的經(jīng)典著作之一由孔子的弟子及其再傳弟子集錄整理，是研究孔子及儒家思想的重要資料。本課節(jié)選的是《論語》中的經(jīng)典篇目，一共十二章，稱之為“《論語》十二章”。
5、層次結(jié)構(gòu)
全文可分為十二個部分：
第一部分（第1章）：孔子認(rèn)為君子要善于抵制物欲，要盡可能地把精力放在對德行的追求上。
第二部分（第2章）：孔子把禮、樂與仁緊緊聯(lián)系起來，認(rèn)為沒有仁愛之心的人，根本談不上禮、樂的問題。
第三部分（第3章）：孔子認(rèn)為人可以為“道”而死，強調(diào)了“道”的重要性。
第四部分（第4章）：孔子提出君子和小人在義利上的不同態(tài)度。
第五部分（第5章）：孔子強調(diào)在修身養(yǎng)德的過程中見賢思齊的重要性。
第六部分（第6章）：孔子強調(diào)人的修養(yǎng)中質(zhì)樸的本質(zhì)和文化修養(yǎng)要配合適當(dāng)
第七部分（第7章）：孔子表達(dá)了士人要有主動承擔(dān)社會責(zé)任的堅定信心和決絕勇氣。
第八部分（第8章）：孔子闡釋功虧一簣和持之以恒的深刻道理。
第九部分（第9章）：孔子希望自己的學(xué)生能具備智、仁、勇這三種品質(zhì)，成為真正的君子。
第十部分（第10章）：孔子強調(diào)“克己復(fù)禮”是達(dá)到仁的境界的方法。
第十一部分（第11章）：闡釋孔子對“恕”的理解。
第十二部分（第12章）：多角度具體闡釋《詩》在“興”“觀”“鮮”“怨”等多方面的作用。
6、全文分析
1、在《〈論語〉十二章》的《雍也》篇中，孔子論及了“文”與“質(zhì)”的關(guān)系，我們應(yīng)該如何理解“文”與“質(zhì)”的關(guān)系？
孔子這里說的“文”，指合乎禮的外在表現(xiàn)；“質(zhì)”，指內(nèi)在的仁德。只有具備“仁”的內(nèi)在品質(zhì)，同時又合乎“禮”并表現(xiàn)出來，方能成為“君子”�！拔摹迸c“質(zhì)”的關(guān)系，亦即“禮”與“仁”的關(guān)系。這一方面體現(xiàn)了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以貫之的中庸思想，即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質(zhì)，而主張不偏不倚，執(zhí)兩用中。從個人修養(yǎng)的角度來理解“質(zhì)”是指質(zhì)樸的品質(zhì)，“文”則是指文化的修養(yǎng)。那么，“質(zhì)勝文則野”就是指一個人沒有文化修養(yǎng)就會顯得很粗俗；“文勝質(zhì)則史”就是指一個人過于文雅就會顯得像個“酸秀才”“書呆子”，注重繁文縟節(jié)而不切實際。所謂“百無一用是書生”，就是典型的“文勝質(zhì)則史”。所以孔子提倡“文質(zhì)彬彬”，既要有文化修養(yǎng)，又不要迷失了本性，只有這樣，才能夠稱得上是真正的君子。
2、難點如何理解孔子的理欲觀？
在以往對孔子的研究中，人們往往忽略了對孔子理欲觀的研究，通常認(rèn)為孔子主張只要仁、義，不要利、欲。然而事實并非如此，任何人都不會甘愿過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望能夠富貴安逸。因此，孔子并不反對人們?nèi)カ@取財富，只是孔子認(rèn)為獲取財富必須通過正當(dāng)?shù)姆绞健＿@就是孔子在《論語里仁》中傳達(dá)的正確思想，通過對比的手法，揭示了君子和小人對待“利”的不同態(tài)度，從而告訴人們無論致富達(dá)貴還是擺脫貧賤，雖然都是人的正常欲求，但是均不能采取不正當(dāng)?shù)氖侄�，這是孔子對義利關(guān)系的基本看法。在義利關(guān)系面前，是見利思義、見義勇為還是見利忘義、唯利是圖，確實可以檢驗出一個人境界的高低，孔子以“君子喻于義，小人喻于利”來表達(dá)這種判斷。
3、通過學(xué)習(xí)《論語十二章》，我們可以發(fā)現(xiàn)孔子非�？粗貙Α对姟返�.學(xué)習(xí)，那么《詩》真的是一個人提高修養(yǎng)所必須研讀的嗎？
觀點一：是必須研讀的�？鬃诱J(rèn)為，不學(xué)習(xí)《詩》，就沒有辦法說話，學(xué)《詩》能知言善語，可以激發(fā)人的情感，可以觀察政治、風(fēng)俗的盛衰得失，可以提高人際交往能力，可以在禮的準(zhǔn)則下怨刺時政。
觀點二：不是必須研讀的�？鬃又皇窃诋�(dāng)時的社會背景下，提出要學(xué)習(xí)《詩》的建議，孔子看重《詩》，其本質(zhì)是對教化和德行的重視。如果一個人通過其他途徑能夠獲得相關(guān)的教育，不一定必須研讀這部書。
7、寫作特點
1、簡潔明了的語錄體形式。
本文采用簡潔明了的語錄體形式，通過師徒的對話來傳達(dá)人物的思想主張，表明人物的觀點，體現(xiàn)人物之間的情感活動。
2、豐富多變的手法。
文中多采用比喻、對偶等修辭手法，言簡義豐。文中還多次運用反問句，言語之間跳躍較大，含意豐富。
《論語》教學(xué)設(shè)計7
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解《論語》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價值。
2、掌握重點字詞的讀音、含義、能熟練背誦、默寫全文。
3、理解、運用其中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句，培養(yǎng)學(xué)生的.文言文翻譯能力。 教學(xué)過程
第一階段：學(xué)情診斷
1、導(dǎo)入
有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人;知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人�！鞍氩俊墩撜Z》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻(xiàn)。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。
2、初讀課文，掃除語言障礙。特別注意加點字的音、形、義。
人不知而不慍(yùn) 學(xué)而不思則罔(wǎng) ..
思而不學(xué)則殆(dài) 不亦說(yuè)乎 ..
傳(chuán)不習(xí)乎 知之者不如好(hào)之者 ..
第二階段：自主探究
1、教師泛讀課文，然后學(xué)生自主朗讀。
2、根據(jù)課下注釋，翻譯課文。
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?(《學(xué)而》)
譯文：學(xué)習(xí)了，然后時常復(fù)習(xí)它，不也愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也快樂嗎?人們不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎?
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)
譯文：我每天多次反省自己，替別人辦事是不是盡心盡力呢?和朋友交往是不是誠實呢?老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)了呢?
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�(《為政》)
譯文：我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規(guī)矩。
《論語》教學(xué)設(shè)計8
教學(xué)目標(biāo)：
1、查字典，看注釋，讀準(zhǔn)每個字的音，掌握重點詞語。
2、理清文章脈絡(luò)，把握文章內(nèi)容。
3、正確、流利、有感情地朗讀課文。
4、學(xué)習(xí)本文抓住特征運用語言、行動、外貌描寫刻畫人物性格的寫法，敘述詳略得當(dāng)。
教學(xué)重點：
理清文章脈絡(luò)，把握文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)運用語言、行動、外貌描寫人物性格的寫法。
課前準(zhǔn)備：
查字典，看注釋，熟讀課文；查找福樓拜、屠格涅夫、都德、左拉、莫泊桑的有關(guān)資料，了解他們的代表作分別是什么？
第一課時
一、整體感知
1、導(dǎo)入
星期天是忙碌了一天的人們休息的日子，這一天，人們或者讀書睡覺，或者逛街游游玩，或者走親訪友……你在家里都做些什么？今天讓我們一起到法國大作家福樓拜家中，感受以下《福樓拜家的星期天》。
2、師生共同讀課文，老師正字正音。
3、學(xué)生帶著下列問題自由讀課文。
a.說明故事發(fā)生的時間、地點。
b.核心人物是誰？依次出場的是誰？出場的標(biāo)志性詞語是那些？
c.簡要概括本文內(nèi)容。
學(xué)生四人小組合作探究，討論明確：
a. 時間--星期天；地點--福樓拜家，六層樓的一個單身宿舍。
b. 核心人物是福樓拜。依次出場的是--屠格涅夫、都德、左拉。出場的標(biāo)志性詞語是--第一個，過了一會兒，接著，漸漸地（學(xué)生在書上標(biāo)記出）
c. 福樓拜家的星期天客人們都會到這里來聚會。課文著重寫了四位著名作家相會時的言語、行動，展現(xiàn)了每個人的性格特點。
屠格涅夫--睿智、深沉、平和、不乏激情蕩漾。
都德--機(jī)智、善談、舉止活躍、性情活潑。
左拉--樸實、固執(zhí)、聰慧、堅強、沉默寡言。
二、研讀與賞析
1、福樓拜家每到星期天從中午一點到下午七點，一直都有客人來。以至與新來的人只好到餐廳里去。是什么原因吸引著眾多的客人前往呢？找出原句讀一讀，并說說那些詞語用得好。
全班討論明確：
1）好客：表現(xiàn)在--一…就…；總是親自去開門；他分別送到前庭；單獨講一會兒話；緊緊握住對方的手；再熱情地大笑著用手拍打幾下對方的肩頭。
2）博學(xué)：第九自然段；…他可以用一句很明了很深刻的話結(jié)束一場辯論…；…就像兩塊同樣的石頭碰到一起一樣，一束啟蒙的火花從他的話語里迸發(fā)出來。
正因為主人熱情好客，所以客人們愿意來，更因為主人公博學(xué)睿智，“與君一席談，勝讀十年書”，客人們怎會失去這汲取精神食糧的絕好機(jī)會呢？
作者是怎樣描寫其他三位作家的呢？這些描寫又分別表現(xiàn)了他們什么樣的性格特征？你知道他們有那些作品嗎？
3、學(xué)生在書上勾畫出刻畫這些作家的'語言、行動、外貌描寫的句子，讀一讀，并總結(jié)初步其性格特征。
全班討論總結(jié)明確：
屠格涅夫：俄國作家，懷有狂熱的理想，醉心文學(xué)事業(yè)，博學(xué)多才。作品有《長夜》、《父與子》等。
都德：生性活潑，健談。作品有《最后一課》等。
左拉：沉默寡言，性格溫和，聰明而堅強。作品有《萌芽》、《娜娜》等。
三、體驗與反思
1、作者莫泊桑的文學(xué)導(dǎo)師是福樓拜，莫泊桑以其《羊脂球》聞名于世。假設(shè)在這個星期天里，四位文學(xué)巨匠都在，這時莫泊桑來了，四人會談些什么？表情如何？莫泊桑又會說什么？他會有什么表情？
2、延伸作業(yè)：
將上文整理在作業(yè)本上，識記“讀一讀，寫一寫”的內(nèi)容。
課外閱讀五位作家的一篇文章或者一本書，下節(jié)課交流。課后記：本文重點在于引導(dǎo)學(xué)生通過分析各種描寫人物的方法感悟人物性格，同時學(xué)習(xí)作者的人物描寫手法。
《論語》教學(xué)設(shè)計9
【教學(xué)目標(biāo)】
１、認(rèn)讀字詞。
２、理解各則語錄。
３、整理、積累語言材料。
�。础W(xué)習(xí)和繼承中國古代先進(jìn)的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，初步了解中國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和輝煌成就。
【教學(xué)思路】
板塊式教學(xué)思路，全課的教學(xué)主要分為三個板塊。
【教學(xué)重點】
誦讀熟悉文言文的表達(dá)方式和習(xí)慣用語，以養(yǎng)成語感。
【教學(xué)難點】
讀懂《論語》，掌握其中的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，并聯(lián)系自己的生活體驗，深入感受《論語》精髓。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
宋臣趙普曾經(jīng)告訴宋太宗說：臣有論語一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。的確，我國兩千年來，不論立身處世以及政治社會，皆以儒家思想為中心，而論語便是最精粹最可靠的儒書，所謂半部論語治天下，便是這個意思。宋代大儒朱熹，把論語、大學(xué)、中庸、孟子合稱四子書，并分別為大學(xué)、中庸做章句；為論語、孟子做集注。朱注四書，后來歷代朝廷都定為官書，是科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)本，所以流傳極廣，影響也最大。我們課本上的就是朱熹的集注。（第４５頁）
二、認(rèn)讀課文（１５分鐘左右）
１、同學(xué)們自讀課文的閱讀提示。
�。病⒏髯源舐暤乩首x課文。
３、聽讀課文，注意校正讀音，體會語調(diào)。
�。础⒎謩t朗讀課文，每讀一則，都要求對應(yīng)著點讀課文注釋。
５、分學(xué)習(xí)小組，讀課文，說注釋，說譯文。
�。�、全班同學(xué)大聲、流利、快速地朗讀全文。
三、析讀課文（１２分鐘左右）
�。�、同學(xué)們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的`詞句。
�。�、同學(xué)們試作批注，概括每一則的內(nèi)容大意。
�。�、教師指導(dǎo)同學(xué)們運用 與學(xué)習(xí) 有關(guān)這個句式說話。如學(xué)而時習(xí)之與學(xué)習(xí)方法有關(guān)，與學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)，又如不恥下問與學(xué)習(xí)態(tài)度有關(guān)等。
４、教師指導(dǎo)同學(xué)們就課文中喜歡的成語或短語說話，要說說為什么喜歡它。
四、理讀課文（２０分鐘左右）
老師下發(fā)印有分類式學(xué)習(xí)筆記的練習(xí)紙，請同學(xué)們根據(jù)紙上安排好了的類別整理課堂筆記（或者老師提出整理的要求，同學(xué)們在筆記本上進(jìn)行整理）。
�。薄⒃谧骷易髌奉愑浵拢�
孔子（前５５１～前４７９），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（現(xiàn)山東省曲阜市東南）人，我國古代偉大的思想家、教育家。
《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，是儒家經(jīng)典著作之一。
�。�、在成語類記下：
學(xué)而不厭 誨人不倦 溫故知新 不恥下問 三人行必有我?guī)?/p>
３、在名言警句類記下：
�、� 用于學(xué)習(xí)態(tài)度：
不恥下問 三人行必有我?guī)?學(xué)而不厭 敏而好學(xué)
知之為知之，不知為不知
�、� 用于學(xué)習(xí)方法：
學(xué)而時習(xí)之 溫故而知新 默而識之
知之者不如好之者，好之者不如樂之者
�、� 用于思想修養(yǎng)：
人不知而不慍 三人行必有我?guī)?/p>
�、� 用于思想方法：
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
⑸ 用于人生感悟：
逝者如斯夫，不舍晝夜
⑹ 用于日常生活：
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎
�。础㈦y句翻譯類練習(xí)：
�、� 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？
⑵ 溫故而知新，可以為師矣。
�、� 三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
⑷ 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
�、� 逝者如斯夫，不舍晝夜。
�、� 知之為知之，不知為不知，是知也。
下課之前，同座同學(xué)互相交換檢查分類式學(xué)習(xí)筆記。
五、作業(yè)
�。�、背誦《論語》十則。
�。�、課外收集其他關(guān)于學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的格言警句。
【創(chuàng)意說明】
此教學(xué)設(shè)計的亮點在于分類式學(xué)習(xí)筆記。
這是一種整理性的課堂學(xué)習(xí)活動，也稱作理讀。而同時這也是一種帶有理性色彩的課堂學(xué)習(xí)活動，它所養(yǎng)成的是一種分類整理的能力及習(xí)慣。這種：能力及習(xí)慣訓(xùn)練得越早，學(xué)生對語言材料歸類的意識就越強。而歸類是研究性學(xué)習(xí)的重要技能之一。
在課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)用分類式學(xué)習(xí)筆記，是在向傳統(tǒng)的做法挑戰(zhàn)：平時課堂上，學(xué)生花大量時間記錄的、知識零散的課堂筆記，包括對教師苦心設(shè)計的大量板書的筆記，在知識積累、能力培養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成和提高教學(xué)效率上，作用到底有多大？
在課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)用分類式學(xué)習(xí)筆記，同時也是在依循新修訂的初中語文教學(xué)大綱的要求，設(shè)計立意高遠(yuǎn)的課堂實踐活動。
學(xué)生實踐活動的問題，是新大綱最為著重強調(diào)的內(nèi)容之一。大綱在教學(xué)中要重視的問題中這樣陳述道：教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實踐活動，指導(dǎo)學(xué)生主動地獲取知識，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語文能力。重視創(chuàng)設(shè)語文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生語文實踐的機(jī)會。
這是在告訴我們，學(xué)生應(yīng)在我們的語文課上進(jìn)行充分有效的語文實踐活動。這一點，現(xiàn)在已是不容置疑的了。
《論語》教學(xué)設(shè)計10
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
1、背誦l。6、5。26兩章。
2、掌握“病”、“伐”、“趨”、“微”、“其”、“經(jīng)”在文中的意思，并重點掌握“立”、“達(dá)”、“盍”、“諸”的意義和用法。
3、理解并默寫下列語句、就近取譬；被發(fā)左衽；一匡天下；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
4、朗讀并標(biāo)注本課句式特殊的句子。
5、明確“忠恕”內(nèi)涵。
[教學(xué)過程]
第一課時
一、導(dǎo)入
《論語》的核心部分是“仁”�！墩撜Z》共21，469個字，其中“仁”字出現(xiàn)，有人統(tǒng)計有109次，這也就是說，《論語》中，平均十幾個字中就出現(xiàn)一個“仁”。密度之大、頻率之高，實屬罕見。這位孔圣人是事事講“仁”、處處講“仁”，為政講仁政，做人講仁人，他以其言行向人們昭示、仁愛同情是人間正道，做人的基本準(zhǔn)則是、仁者愛人。
二、分析前四則
讀四則，思考、
A重點字。
B“仁”的思想內(nèi)容包括哪一些？
重點字
1、入則孝。
2、出則弟。
3、吾道一以貫之。
4、夫子之道，忠恕而已矣。
5、何事于仁。
6、堯舜其猶病諸。
7、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
8、能近取譬。
從這幾節(jié)看，孔子“仁”的思想主要內(nèi)容是什么？
1、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人————忠（積極為人）
但有了忠就是不是仁了呢？看下面這一則內(nèi)容、
子張問曰、“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰、“忠矣�！痹弧ⅰ叭室雍�？”曰、“未知，焉得仁？”（5。19）
可見，有了忠不是就是仁，那么還需要什么呢？
2、己所不欲，勿施于人————�。ㄍ埔鸭叭耍�
三、小結(jié)、作業(yè)布置。
第二課時
一、導(dǎo)入
二、分析后七則
前幾則我們分析了“仁“的概念，那么對于“仁”要怎樣實踐呢？
（一）讀后七則，注意重點字。
1、盍各言爾志。
2、敝之以無憾。
3、愿無伐善。
4、無施勞。
5、老者安之。
6、固相師之道也。
7、過之，必趨。
8、桓公殺公子糾，不能死。
9、霸諸侯。
10、一匡天下。
11、微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。
12、自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。
13、子見齊衰者、免衣裳者與瞽者。
�。ǘ┲攸c句式、
1、子食于有喪者之側(cè)。
2、自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。
3、師冕見，及階……
4、桓公殺公子糾，不能死，又相之。
�。ㄈ┻@幾則講仁的實踐，我們一起看從幾個方面來加以說明的。
1、言志
讀“言志”這一則，體會三人的不同點。
引用朱熹的話、夫子安人，顏淵不違仁，子路求仁。
2、問人、重人不重財。
3、導(dǎo)盲、無微不至的關(guān)心。
分析其語言的平實與淺易，理解運用具體細(xì)微的記述，真切地反映孔子對盲人的關(guān)心。
4、與有喪者側(cè)、尊崇禮。
三、探討
從這些內(nèi)容可以看出，孔子仁的基本點是兩個字、愛人。
孔子的思想核心是“仁”，其具體內(nèi)容體現(xiàn)為忠”“恕”，即一方面要竭力為人，一方面要推已及人。具體的表現(xiàn)即“愛人”。
分析最后一節(jié)。思考、為什么孔子一方面否定管仲知仁，一方面卻肯定其為仁者？
管氏而知禮，孰不知禮？（3。22）
子路曰、“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死�！痹弧ⅰ拔慈屎�？”子曰、“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁�！�
【譯文】子路說、“齊桓公殺了公子糾，召忽自殺以殉，但管仲卻沒有自殺。管仲不能算是仁人吧？”孔子說、“桓公多次召集各諸侯國的盟會，不用武力，都是管仲的力量啊。這就是他的仁德，這就是他的仁德�！�
孔子“仁”的標(biāo)準(zhǔn)是看一個人對社會的貢獻(xiàn)，看他能否維護(hù)王權(quán)，安定百姓，而不是只講求小諒小信。關(guān)心民生疾苦，始終是孔子的仁愛觀。
四、總結(jié)、
《論語》中關(guān)于“仁”的闡述有很多，比如顏淵問仁，子曰、“克己復(fù)禮為仁。一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉，為人由已，而由人乎哉？”
仲弓問仁，子曰、“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨�！�
樊遲問仁，子曰、“愛人�！�
我們要好好去閱讀鑒賞，才能體會孔子思想的深遂。
第三課時
一、導(dǎo)入
在滄海橫流的亂世中，孔子的思想和實踐閃耀著人性的光輝，在他身上，隨時隨地自然流露的仁愛之心，體現(xiàn)著社會的良心和天地間的正氣。
他并刻意不鼓勵學(xué)生去尋找那些驚天動地的大事去做，而是諄諄教導(dǎo)學(xué)生做人的基準(zhǔn)——“仁者愛人”，有此仁愛之心，便能成就一個有高尚道德的人。
二、分角色朗讀
1、教師讀“子曰”內(nèi)容。
2、男聲讀敘述語言。
3、女生讀其他對話語言。
三、解題、初步感知
“仁者愛人”，為主謂短語。何為“仁者”？何為“愛人”？
四、研習(xí)
那么什么樣的人能稱為仁者？“愛人”又是如何表現(xiàn)的呢？
現(xiàn)在就請同學(xué)們在原文中找一找，讀一讀。
�。ㄒ唬┨骄�、在文中“仁者”的內(nèi)涵是什么？
1、仁之本
�。�1）對內(nèi)，孝。
�。�2）對外，悌。
2、仁的主要內(nèi)容。
（1）己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人————忠（積極為人）。
�。�2）己所不欲，勿施于人————�。ㄍ埔鸭叭耍�。
�。ǘ┨骄俊⒃谖闹小皭廴恕庇心男┚唧w表現(xiàn)？
仁的實踐、愛人
1、“言志”，體會三人的不同點。
引用朱熹的話、夫子安人，顏淵不違仁，子路求仁。
2、問人、重人不重財細(xì)節(jié)描寫拓展。
3、導(dǎo)盲、無微不至的關(guān)心。
分析其語言的平實與淺易，理解運用具體細(xì)微的記述，真切地反映孔子對盲人的關(guān)心。
4、與有喪者側(cè)、尊崇禮。
5、大仁、孔子“仁”的標(biāo)準(zhǔn)是看一個人對社會的貢獻(xiàn)，看他能否維護(hù)王權(quán)，安定百姓，而不是只講求小諒小信。關(guān)心民生疾苦，始終是孔子的仁愛觀。
小結(jié)、仁者必愛人，愛人是仁者的活動，愛人者必能達(dá)到仁。
有殺身以成仁無求生以害仁——孔子。
�。ㄈ叭收摺比绾巍皭廴恕薄�
孔子以“仁”為核心提出一整套道德價值體系。
“仁”延伸到父母是“孝”。
“仁”延伸到兄弟是“悌”。
“仁”延伸到子女是“慈”。
“仁”延伸到夫妻是“義”。
“仁”延伸到朋友是“信”。
“仁”延伸到國家是“忠”。
“仁”延伸到人類是“仁民”。
“仁”延伸到自然是“愛物”。
五、拓展
�。ㄒ唬叭省边@一思想在古今中外的影響及意義。
古、◇微子、比干——“仁人”。獻(xiàn)身國家，取義成仁。
◇文天祥——“孔曰成仁，孟曰取義�！睈蹏褪菫榇蠖鄶�(shù)人而死。
◇譚嗣同、“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉�！弊T嗣同的代表作《仁學(xué)》，就是追奉了孔子的“殺身成仁”。
今、李大釗、抗洪（畫面）�！叭嗜酥臼俊薄叭柿x之師”“仁愛之心”
意義、“仁”是愛人類，愛一切的“人道主義”境界�！八暮Ｖ畠�(nèi)皆兄弟”——世界意識的形成（地球村）。
◎解放大量被壓迫、被奴役的行動都是“仁”——人道主義。
◎由于人類的破壞，自然環(huán)境越來越惡劣，我們生存的地球正在經(jīng)受前所未有的考驗，這就越來越需要“仁”的思想。這也是為什么諾貝爾獎金獲得者會提出“巴黎宣言”的重要原因。
意義、“仁”是愛人類，愛一切的“人道主義”境界�！八暮Ｖ畠�(nèi)皆兄弟”——世界意識的形成（地球村）。
◎解放大量被壓迫、被奴役的行動都是“仁”——人道主義。
◎由于人類的破壞，自然環(huán)境越來越惡劣，我們生存的地球正在經(jīng)受前所未有的考驗，這就越來越需要“仁”的思想。這也是為什么諾貝爾獎金獲得者會提出“巴黎宣言”的重要原因。
（二）仁人志士之志。
有殺身以成仁無求生以害仁�！鬃�
封侯非我意，但愿海波平。——戚繼光
人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！奶煜�
捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植
六、布置作業(yè)
寫作、寫一篇關(guān)于當(dāng)代仁人志士的人物短評。
字?jǐn)?shù)、150字左右。
�。ǹ蓞⒄铡案袆又袊鳖C獎詞寫法）
第四課時
一、導(dǎo)入
二、知識總結(jié)
重點提領(lǐng)，歸類突破。
一、找出下列各句中的通假字并寫出本字來。
句子通假字本字解釋
�、排c師言之道與？
⑵管仲非仁者與？
⑶弟子入則孝，出則弟。
⑷吾其被發(fā)左衽矣。
重點提領(lǐng)，歸類突破。
二、寫出下列各句中加點字的活用類型（填代碼）并寫出活用后的意思。
A、名作動。B、名作狀。C、名作使動。D、名作意動。
E、形作名。F、形作動。G、形作使動。H、形作意動。
I、動詞作名詞J．動詞作使動。
句子類。
型活用后。
意思句子類。
型活用后。
意思
�、胖�(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。⑸堯舜其猶病諸。
⑵己欲立而立人。⑹己欲達(dá)而達(dá)人。
�、潜种鵁o憾。⑺老者安之。
�、壬僬邞阎�。⑻愿無伐善。
三、寫出下列各句的句式類型，并作口頭翻譯
句子類型句子類型。
�、盼岬酪灰载炛e前⑷門人問曰、“何謂也？”疑賓前。
�、菩杏杏嗔Γ瑒t以（之）學(xué)文省略⑸固相師之道也判斷。
�、亲邮秤谟袉收咧畟�(cè)狀后⑹自經(jīng)于溝瀆而莫之知也！否賓前。
四、補充閱讀
無言的震撼、當(dāng)代中國的`仁者。
2004年度感動中國人物、畢生夢想消除饑餓的袁隆平。
他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個鄉(xiāng)村教師的時候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識；當(dāng)他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想，就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。
無言的震撼、當(dāng)代中國的仁者。
2004年度感動中國人物、大山深處孤身支教的徐本禹。
如果眼淚是一種財富，徐本禹就是一個富有的人，在過去的一年里，他讓我們淚流滿面。從繁華的城市，他走進(jìn)大山深處，用一個剛剛畢業(yè)的大學(xué)生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨，扛起了本來不屬于他的責(zé)任。也許一個人的力量還不能讓孩子眼睛鋪滿陽光，愛，被期待著。徐本禹點亮了火把，刺痛了我們的眼睛。
無言的震撼、當(dāng)代中國的仁者。
感動中國2005年度人物獲獎?wù)摺皡诧w”。
從看到失學(xué)兒童的第一眼到被死神眷顧之前，他把所有的時間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸，他曾經(jīng)用舞臺構(gòu)筑課堂，用歌聲點亮希望。今天他的歌喉也許不如往昔嘹亮，卻贏得了最飽含敬意的喝彩。
無言的震撼、當(dāng)代中國的仁者。
感動中國2005年度人物獲獎?wù)摺袄畲貉唷薄?/p>
她是大山里最后的赤腳醫(yī)生，提著籃子在田壟里行醫(yī)，一間四壁透風(fēng)的竹樓，成了天下最溫暖的醫(yī)院，一副瘦弱的肩膀，擔(dān)負(fù)起十里八鄉(xiāng)的健康，她是遷徙的侯鳥，她是照亮苗鄉(xiāng)的月亮。
無言的震撼、當(dāng)代中國的仁者。
感動中國2006年度人物獲獎?wù)摺嗣竦暮密娽t(yī)“華益慰”。
不拿一分錢，不出一個錯，這種極限境界，非有神圣信仰不能達(dá)到。他是醫(yī)術(shù)高超與人格高尚的完美結(jié)合。他用盡心血，不負(fù)生命的囑托。
無言的震撼、當(dāng)代中國的仁者。
感動中國2006年度人物獲獎?wù)摺粲|（聚財有道，散財亦有道）。
生于憂患，以自強不息成就人生傳奇。逝于安樂，用赤誠贏得生前身后名。他有這樣的財富觀、民族大義高于金錢，赤子之心勝于財富。他有這樣的境界、達(dá)則兼濟(jì)天下。
無言的震撼、當(dāng)代中國的仁者。
感動中國2006年度人物獲獎?wù)摺中阖懀?0年來贍養(yǎng)了6位孤寡老人）。
用30載愛心讓一村之中老有所終，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。富人做這等事是慈善，窮人做這等事是圣賢，官員做這等事是本分，農(nóng)民做這等事是偉人。這位農(nóng)婦讓九州動容。
無言的震撼、當(dāng)代中國的仁者。
感動中國2006年度人物獲獎?wù)摺拔m”。
〖主要事跡〗“微塵”起初是青島一位數(shù)次捐款不留姓名的普通市民，后來，擴(kuò)散成一個愛心群體，再后來，擴(kuò)展成一個關(guān)愛他人的愛心符號。以“微塵”命名的募捐箱、徽章，走進(jìn)青島的大街小巷，成為青島一個體現(xiàn)愛心的公益品牌。
青島市紅十字會的工作人員在翻閱了捐款記錄后驚訝地發(fā)現(xiàn)，早在2004年，一位神秘女士就已經(jīng)使用“微塵”的名字多次大額捐款、非典時期捐款2萬元，新疆喀什地震捐款5萬元，為白血病兒童捐款1萬元，湖南災(zāi)區(qū)捐款5萬元……當(dāng)人們正在努力尋找“微塵”時，一個又一個“微塵”出現(xiàn)了。截至目前，青島市紅十字會收到的上千筆捐款中，很多捐助者都署名“微塵”。每一雙充滿善意的援手，每一張不同模樣的面孔，都記錄下一個共同的名字——“微塵”。
〖頒獎詞〗他來自人群，像一粒塵土，微薄、微細(xì)、微乎其微，尋找不到，又隨處可見。他自認(rèn)渺小，卻塑造了偉大，這不是一個人的名字，這是一座城市的良心。
沈老師寄言。
敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。
大音稀聲，大象無形，大愛無邊！
愿我們都能成為一個人敬人愛的仁者！
五、作業(yè)。
《論語》教學(xué)設(shè)計11
教學(xué)目的：
1、了解作者抓住色彩、形狀的變化進(jìn)行景物描寫的特點。
2、了解作者通過對日出景象的描繪所表達(dá)的獨特感受和看法。
3、理解日出的象征意義。
教學(xué)重點：
抓住色彩、形狀的變化進(jìn)行景物描寫。
教學(xué)難點：
日出的象征意義。
教學(xué)時數(shù)：
兩課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
大家看過日出嗎？我們一起來看看劉白羽眼中的日出是怎么樣的。
二、簡介作者：
劉白羽，現(xiàn)代著名作家。1916年生，北京人。解放戰(zhàn)爭期間曾任新華社隨軍記者�？姑涝瘧�(zhàn)爭期間，他兩次奔赴朝鮮戰(zhàn)場。解放后從事黨的文化領(lǐng)導(dǎo)工作，歷任中國作協(xié)黨組書記、作協(xié)副主席、作協(xié)書記處書記、國務(wù)院文化部副部長等職。主要作品有：《五臺山下》、《火光在前》、《政治委員》、《紅瑪瑙集》、《紅色的十月》、《芳草集》、《劉白羽散文集》等。
三、學(xué)生自讀課文，理清課文思路。
全文共8段，可分為三部分：
第一部分（1-4）幼時盼望看日出。
第二部分（5-7）痛失兩次看日出的機(jī)會。
第三部分（8）不經(jīng)意在飛機(jī)上看到日出。
四、再次默讀課文，完成讀寫訓(xùn)練一
日出圖 觀察角度 日出時節(jié) 描寫景物色彩、形狀變化的句子 景物特點
海涅描寫的 俯視 冬季 那緋紅的.……只有山尖分明突出… 云霧繚繞
屠格涅夫 平視 秋季 朝陽初升時，……那種暗紫色…… 柔和明麗
描寫的 露了露面，……一輪朝日。
日出前：上空游動……暗紅色長帶。
劉白羽描寫的 平視 冬季 日出時：紅帶在……閃著金光。 雄偉瑰麗
日出后：晶光耀眼，……照明了。
五、分析課文第一部分：
提問：“我”為什么愛登高看日出？
明確：日出富有魅力
日落雖妙，不免有蕭瑟之感
看日出--看火、熱、生命、光明的誕生
提問：作者無緣看日出，就怎么辦？
明確：只好讀日出：
1、海涅：冬季、云霧繚繞中的日出。
2、屠格涅夫：秋季柔和明麗中的日出。
齊讀兩幅日出圖。
六、分析第二部分：
提問：作者特意到什么地方去看日出？有沒有看到？
明確：兩個看日出的勝地
1、在印度的科摩林海角
由于云霧遮住了東方，沒看成
2、在黃山獅子林
由于下雨，只得作罷
七、分析文章的主體部分：
提問：作者的宿愿實現(xiàn)了嗎？
明確：作者終于“看到了一次最雄偉、最瑰麗的日出景象”。
提問：作者對這次的日出是怎樣描寫的？
明確：分三層來描寫：
日出前--上空游動微明，如同一條狹窄的暗紅色長帶，帶子的上面露出了一片清冷的淡藍(lán)色的晨曦。
日出時--那條紅帶，卻慢慢在擴(kuò)大，像一片紅云了，像一片紅海岸了。（突出了景物的動態(tài)變化）色彩也由“暗紅”變成“發(fā)亮”，“一個奇跡就在這時誕生了”，“紅得透亮”，“閃著金光”，作者連用兩個比喻：“如同沸騰的溶液一下拋濺上去，然后像一支火箭一直向上沖�！�
日出后--“它晶光耀眼，火一般鮮紅，火一般強烈”，它照亮了一切，照紅了一切。
齊讀有關(guān)日出的描寫。
八、歸納寫作特色：
1、映襯、比喻、擬人等修辭手法的運用。
海涅描寫的、屠格涅夫描寫的日出圖的引用，不管是在色彩上還是在動態(tài)描繪上，都為劉白羽描寫的日出圖作了襯托。
2、描寫、議論、抒情等表達(dá)方式的運用，揭示出日出的象征意義。
日出的象征意義，熱情地贊美了我們偉大的祖國正如朝陽東升，光彩奪目，雄偉瑰麗，正像朝陽那樣年輕，富有巨大的生命力，并進(jìn)而祝愿我們偉大的祖國有著欣欣向榮、無限美好、如花似錦的今天和明天。
九、布置作業(yè)：
讀寫訓(xùn)練一、二
板書設(shè)計：
日出
劉白羽
第一部分（1-4）幼時盼望看日出。
第二部分（5-7）痛失兩次看日出的機(jī)會。
第三部分（8）不經(jīng)意在飛機(jī)上看到日出。
幼時盼望看日出：日出富有魅力
日落雖妙，不免有蕭瑟之感
看日出--看火、熱、生命、光明的誕生
無緣看日出，只好讀日出
1、海涅：冬季、云霧繚繞中的日出。
2、屠格涅夫：秋季柔和明麗中的日出。
痛失兩次看日出的機(jī)會：
1、在印度的科摩林海角（看日出勝地）
由于云霧遮住了東方，沒看成
2、在黃山獅子林（看日出優(yōu)勝之地）
由于下雨，只得作罷
不經(jīng)意在飛機(jī)上看到日出：
日出前--上空游動微明，如同一條狹窄的暗紅色長帶
日出時--紅帶擴(kuò)大成紅云、紅海
暗紅--發(fā)亮
紅得透亮閃著金光
如溶液拋濺，像火箭上沖
日出后--晶光耀眼，火一般鮮紅
照亮一切，印紅一切
《論語》教學(xué)設(shè)計12
一、 教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀成誦。
2、學(xué)會閱讀方法：
讀選文的方法：強調(diào)重點實義詞；
養(yǎng)成質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣；
聯(lián)系生活實際理解選文含義，并能古為今用；
對比閱讀，群文閱讀方法的滲透。
3、激發(fā)誦讀《論語》的興趣。
二、 教學(xué)重點：重點討論理解《論語》中的“勇”，以此為點進(jìn)行導(dǎo)讀教學(xué)。
三、 教學(xué)過程：
�。ㄒ唬� 導(dǎo)入：
1、 我們偉大的祖國有著悠久的歷史和光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，這些優(yōu)秀而寶貴的文化資源，千百年來，像乳汁一樣滋潤著咱們中華兒女。今天，我們就一起來了解和學(xué)習(xí)。揭題：第六課，《論語》節(jié)選二。
2、 《論語》知多少：大家還記得《論語》是一部怎樣的書嗎？
3、 PPT復(fù)習(xí)。老師補充中外名人對《論語》的評價。
4、 聽到這些評價，你有什么感想？
�。ǘ� 書讀百遍
1、學(xué)習(xí)古文，我們最基礎(chǔ)的.方法是什么？
自由讀節(jié)選第三條，老師提示三條標(biāo)準(zhǔn)。
2、個人朗讀展示，生生評價，師評價。引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)朗讀訣竅：重讀重點詞。
3、齊讀，賽讀，師生合作讀，配樂讀。
4、填空讀。
5、引導(dǎo)背誦。
�。ㄈ┢淞x自見
1、質(zhì)疑不理解的詞語。
2、結(jié)合讀本中的“導(dǎo)讀驛站”大致理解含義。
3、 師考查：
子路和孔子談?wù)摰氖牵ǎ┖停ǎ?/p>
孔子認(rèn)為（）是（）的基礎(chǔ)，有（）更要有（）！
4、 師小結(jié)板書：有勇有義
5、 討論：在平時生活中，你做過哪些有勇氣的事？或者見過別人做過哪些有勇氣的事情呢？談一談。
6、師小結(jié)。引出《論語》中其他對“勇”的言論。
子曰：見義不為，無勇也。
子曰：暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。
子曰：好勇不好學(xué)，其蔽也亂。
7、生討論含義，師小結(jié)。
�。ㄋ模┩卣箤Ρ龋�
1、 古今中外，對于“勇”，大家都有不同的描述，你們知道哪些關(guān)于勇敢或勇氣的名言警句呢？交流。
2、 介紹美國作家伯納德.韋伯的繪本《勇氣》，課堂閱讀一部分。
�。ㄎ澹┳宰x選文前兩條。
�。┱n堂總結(jié)：
1、今天這節(jié)課，大家在讀書方法上或者做人道理上有什么發(fā)現(xiàn)與收獲呢？
2、簡介《論語》其他方面內(nèi)容：孝、悌、忠、信、智、（勇）、恕。
�。ㄆ撸┳鳂I(yè)：
1、繼續(xù)誦讀《論語》節(jié)選，背誦第六課。
2、對比閱讀美國作家伯納德.韋伯的繪本《勇氣》，想想你心中的勇敢是怎樣的？
《論語》教學(xué)設(shè)計13
第一課時
教學(xué)目的
1.了解文言文的常識和方法
2.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。
3．理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。
教學(xué)重點：目標(biāo)3
教學(xué)難點：目標(biāo)3
預(yù)習(xí)指導(dǎo):
1.讀準(zhǔn)下列加點字的讀音：
慍 罔 殆 謂 哉 焉 誨
2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。
3.熟讀。
教學(xué)過程:
一、三分鐘演講
二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
請同學(xué)自由發(fā)言，說出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語來，以此調(diào)動學(xué)生的情緒。由此導(dǎo)入孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。
三、文言文入門：
教師講解：
�。保难晕牡姆g方法：直譯和意譯
�。玻难晕牡墓沤窳x和一詞多義
３．通假字
�。矗首x與背誦
�。担姆N特殊句式：
四、朗讀指導(dǎo)
�。保處煼蹲x課文。
�。玻畬W(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過程中語音和停頓方面的錯誤，學(xué)生齊讀課文。
�。常槎䝼�學(xué)生朗讀，眾評。
注意：引導(dǎo)學(xué)生注意文言文朗讀的停頓和重音。
五、指導(dǎo)文言句子翻譯。
因為是第一次接觸文言文，要與學(xué)生講清以下幾點：
�。╨）弄懂每個字的含義。
�。�2）把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。
�。�3）弄清虛詞的用法。
�。�4）補充適當(dāng)?shù)脑~語。
（5）調(diào)整句子的語序。
（6）揣摩句子的語氣。
（7）注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。
六、指導(dǎo)翻譯第１－－５則：
處理方法：
１．第一則由老師示范性翻譯：
由個別的詞義，到句意的直譯和意譯。
�。玻恳粍t由教師講解幾個普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問，由會的同學(xué)或老師答疑。
�。常謩e請四位同學(xué)展示翻譯的結(jié)果。
４．師生共同評價，糾正。
七、指導(dǎo)背誦
八、小結(jié)
由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五則明白了什么是學(xué)習(xí)方面的道理。
自由發(fā)言,不拘對錯。
九、作業(yè)。
l．課后練習(xí)一、二題。Ａ類。
2．背誦全文。Ｂ類。
3．默寫全文。Ｃ類。
[說課精要]本節(jié)是入門課,準(zhǔn)備活動一定要做好,所以不貪快,只求穩(wěn).
第二課時
教學(xué)目的
1．學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
2．理解課文詞語句子的'含義(后半部分)。
3．朗讀與背誦.
教學(xué)重點：目標(biāo)2
教學(xué)難點：辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。
教學(xué)過程
一、三分鐘演講
二、檢查復(fù)習(xí)
朗讀全文。
三、導(dǎo)入
上一節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請同學(xué)們自己來試翻譯余下的課文。
四、翻譯課文6-10則
1．教師講解下列難句:
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
2．學(xué)生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來大家講座,由明白的學(xué)生或老師答.
3．抽查二個學(xué)生翻譯，其他同學(xué)進(jìn)行評價糾正補充。
五、獨立思考：
本課所選各則都是談學(xué)習(xí)的，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，請各舉例說明。
獨立思考后抽查發(fā)言，學(xué)生互相補充：
�。�1）學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識之。
�。�2）學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問；學(xué)而不厭；三人行，必有我?guī)熝�；知之為知之，不知為不知；知之者不如好之者，好之者不如樂之者；逝者如斯夫，不舍晝夜�?/p>
六、片斷寫作：
當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)本文的體會，要求結(jié)合自己的學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣去做。１００字左右。寫完后班內(nèi)交流。（有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問題）
七、小結(jié)
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學(xué)習(xí)中應(yīng)進(jìn)行借鑒、參考。
八、背誦指導(dǎo)：
抓關(guān)鍵詞的背誦法
九、作業(yè)
�。粒n后練習(xí)三、四題。
�。拢瑢懻n文
[說課精要]學(xué)以致用,本課注意引導(dǎo)學(xué)生注意這一點
《論語》教學(xué)設(shè)計14
【教學(xué)目標(biāo)】
《<論語>十二章》是文言語錄體�？鬃蛹捌涞茏訛槲覀冴U釋了對今天的學(xué)生仍有指導(dǎo)作用的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度,還有道德修養(yǎng)和為人處世之道�！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“認(rèn)識中華文化的豐厚博大,吸收文化智慧”是語文教學(xué)的總目標(biāo)之一。而這一目標(biāo)的達(dá)成主要依靠對文言文的學(xué)習(xí)。本課涉及的《論語》是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古籍,是我國古代文獻(xiàn)中的一部巨著,是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天,其精華部分依然為人們所倡導(dǎo)。
課文中所選的《<論語>十二章》,著重敘述了求知態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人三方面內(nèi)容。這三方面內(nèi)容均歸屬于良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣范疇。著名教育學(xué)家葉圣陶說過:“教育就是養(yǎng)成好習(xí)慣�！敝Z言學(xué)家呂叔湘先生也曾說過:“在語文教學(xué)上主要的任務(wù)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣�！币虼�,本文旨在讓學(xué)生深刻理解語言含義,并聯(lián)系生活實際培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣,深入養(yǎng)成教育。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.學(xué)習(xí)重點文言詞語和句式，正確理解課文內(nèi)容，背誦課文，積累語言。
2.品味語言，感受《論語》的魅力，體會其中倡導(dǎo)的修身和為學(xué)之道。
【教學(xué)重點】
1.掌握常用的文言實詞,能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
2.理解課文的內(nèi)容,掌握關(guān)于學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度的名言警句。
【教學(xué)難點】
領(lǐng)悟《論語》的深刻內(nèi)涵。品味語言，感受《論語》的魅力，體會其中倡導(dǎo)的修身和為學(xué)之道。
【教學(xué)課時】
2課時
第1課時
【課時目標(biāo)】
1.學(xué)習(xí)重點文言詞語和句式。
2.理解疏通文意。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課，了解作品
師：人們常說“半部論語治天下”，《論語》不僅作為一種導(dǎo)向，更作為一種精神，融入了世代中國人的血脈，隨著時代跳動的脈搏，流淌不息。今天我們要學(xué)習(xí)的就是《論語》十二章。讓我們先來了解一下孔子和《論語》。
課件出示：
（1）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，春秋末期思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，與戰(zhàn)國時期儒家的代表人物孟子并稱“孔孟”，被后世尊為“圣人”。相傳孔子有弟子三千，其中賢者七十二人�？鬃又R淵博，是私人講學(xué)之風(fēng)的開創(chuàng)者，為我國教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，被譽為“萬世師表”，是中國歷史上偉大的教育家，更是中國傳統(tǒng)文化的代表人物。
�。�2）《論語》共20篇，是由孔子的弟子和再傳弟子編寫，以語錄體和對話體為主，是記錄孔子和他的弟子言行的一部儒家經(jīng)典著作。
《論語》以語錄體為主，只記錄孔子及其弟子說的話，不寫出說話的環(huán)境和說話的對象；也有對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所做的回答；還有敘事體，其中有一點情節(jié)，但也以記錄孔子的話為主。
《論語》首創(chuàng)語錄體寫法，格言警句，美不勝收。我們耳熟能詳?shù)某烧Z“不恥下問”“溫故知新”“學(xué)而不厭”“舉一反三”“見義勇為”“當(dāng)仁不讓”“盡善盡美”“舍己為人”等都出自其中。
師：我們今天學(xué)習(xí)的《〈論語〉十二章》也是格言警句的薈萃，大體可以分為“修身”“治學(xué)”兩大類。這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們要完成兩個目標(biāo)：熟讀成誦，理解文意。我們分三步進(jìn)行：朗讀，解讀，吟誦。
【設(shè)計意圖】介紹孔子及《論語》的相關(guān)知識，讓學(xué)生初步感受《論語》魅力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，為課文學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。
二、朗讀課文，理解文意
1.借助資料，讀準(zhǔn)字音
2.范讀學(xué)讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏
師播放課文朗讀錄音，課件出示課文朗讀節(jié)奏劃分。
課件出示：
子曰：“學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”（《學(xué)而》）
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
子曰：“吾/十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩�！保ā稙檎罚�
子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣�！保ā稙檎罚�
子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆�！保ā稙檎罚�
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者�！保ā队阂病罚�
子曰：“飯/疏食，飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在其中矣。不義/而富且貴，于我/如浮云�！保ā妒龆罚�
子曰：“三人行，必有/我?guī)熝伞衿渖普?而從之，其不善者/而改之�！保ā妒龆罚�
子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/晝夜�！保ā蹲雍薄罚�
子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁/在其中矣�！保ā蹲訌垺罚�
3.自由練讀
朗讀提示：
�。�1）字正腔圓�！白终本褪亲忠魷�(zhǔn)確，“腔圓”就是發(fā)音飽滿。
（2）抑揚頓挫。讀準(zhǔn)節(jié)奏，注意語速語調(diào)。
4.指名朗讀
教師指名學(xué)生朗讀，并點評。
【設(shè)計意圖】理解文言文，首先要讀準(zhǔn)文言文。從朗讀開始進(jìn)入課文學(xué)習(xí)，通過朗讀，感受《論語》語錄體的特點，培養(yǎng)文言語感，初步感知文章內(nèi)容。
三、借助注釋，疏通文意
1.理解重點詞語
課件出示：
（1）通假字
�、俨灰嗾f乎（同“悅”，愉快）
�、谖崾形澹ㄍ坝帧保糜谡麛�(shù)和零數(shù)之間）
�。�2）詞類活用
�、賹W(xué)而時習(xí)之（名詞作狀語，按時）
�、谖崛杖∥嵘恚ㄐ稳菰~作狀語，每天）
�、蹨毓识拢ㄐ稳菰~用作名詞，“學(xué)過的知識”“新的理解和體會”）
�、芎弥卟蝗鐦分撸ㄐ稳菰~的意動用法，以……為快樂）
⑤飯疏食，飲水（名詞用作動詞，吃）
�。�3）古今異義
①可以為師矣（古義：可以憑借。今義：表示允許或能夠。）
�、陲埵枋�，飲水（古義：粗糙。今義：事物之間距離遠(yuǎn)，事物的部分之間空隙大。）
�。�4）一詞多義
不亦樂乎（形容詞，高興）
樂
回也不改其樂（名詞，樂趣）
好之者不如樂之者（形容詞的意動用法，以……為快樂）
學(xué)而時習(xí)之（代詞，指學(xué)習(xí)的內(nèi)容）
之
知之者不如好之者（代詞，指學(xué)問和事業(yè)）
曲肱而枕之（代詞，指胳膊）
擇其善者而從之（代詞，指優(yōu)點）
2.理解重點句子
課件出示：
�、儆信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
譯文：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很愉快嗎？人家不了解我，并不因此惱怒，不也是君子嗎？
�、趯W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
譯文：只是讀書卻不認(rèn)真思考，就會迷惑；只空想?yún)s不讀書，就會疑惑。
�、廴诵校赜形�?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
譯文：幾個人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優(yōu)點而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點就加以改正。
�、茏釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗颍簧釙円�。”
譯文：孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣消逝，日夜不停。”
�、莶⿲W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
譯文：廣泛學(xué)習(xí)且能堅定自己的志向，懇切地發(fā)問，思考當(dāng)前的事，仁就在其中了。
3.針對性精講
4.翻譯全文，貫通文意
5.齊讀課文
師：同學(xué)們，《論語》是中國文化的核心典籍之一，對后世影響深遠(yuǎn)。下面，讓我們懷著一種自豪的心情再一次誦讀本課。（生齊讀課文）
【設(shè)計意圖】指導(dǎo)學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行默讀，圈出難以理解的字詞，再借助文下注釋、工具書和老師提供的重點詞語、句子的解釋，自主譯讀課文。教師進(jìn)行有針對性的講解，引導(dǎo)學(xué)生貫通文意，達(dá)到準(zhǔn)確理解全文意思的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
四、布置作業(yè)，課外鞏固
熟練背誦本文。
第2課時
【課時目標(biāo)】
品味語言，感受《論語》的魅力，體會其中倡導(dǎo)的修身之法和治學(xué)之道。
【教學(xué)過程】
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1.檢查課文背誦
2.導(dǎo)入
師：上節(jié)課我們初步理解了本文的大意，今天讓我們繼續(xù)探究這十二章內(nèi)容中所蘊含的修身之法和治學(xué)之道。
二、分章概括，整體感知
師：通讀全文，用自己的話概括每一章論述的問題是什么。
預(yù)設(shè)
課件出示：
第一章：第一句講學(xué)習(xí)方法，第二、三句講修身做人。
第二章：闡述自省以提高自我修養(yǎng)的觀點。
第三章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。
第四章：討論學(xué)習(xí)方法，說明了溫習(xí)舊知識的重要性。
第五章：闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。
第六章：贊揚顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)。
第七章：講興趣對于學(xué)習(xí)的重要性。
第八章：講的是當(dāng)“富”與“義”發(fā)生矛盾時，寧愿貧賤而堅守“義”。
第九章：前兩句講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：要虛心求教，取長補短，彌補不足。后兩句講的是要學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，對照別人的缺點修正自己的缺點。
第十章：對時間流逝、生命短暫的嘆息，說明要學(xué)會珍惜時間。
第十一章：講的是要堅守自己的志向。
第十二章：說明一個人要有大志，還要善于思考，才能有較大的收獲。
三、分類品析，探究哲理
師：《〈論語〉十二章》章章精粹，有教我們修身的，有教我們治學(xué)的，我們把它理一理，請同學(xué)們在書上批注標(biāo)示，將文中的哲理句子分類歸納到“治學(xué)”“修身”兩類里。
預(yù)設(shè)
課件出示：
治學(xué)篇
學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？（學(xué)習(xí)方法）
溫故而知新，可以為師矣。（學(xué)習(xí)方法）
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（學(xué)習(xí)方法）
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（學(xué)習(xí)態(tài)度）
三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。（學(xué)習(xí)態(tài)度）
修身篇
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？（為人處事）
人不知而不慍，不亦君子乎？（道德修養(yǎng)）
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（自我修養(yǎng)）
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（個人修養(yǎng)）
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！（道德修養(yǎng)）
飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（道德修養(yǎng)）
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（道德修養(yǎng)）
博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（道德修養(yǎng)）
【設(shè)計意圖】將零散的“語錄”分類歸納，既整理了思維，啟迪了思考，也為進(jìn)一步體會文中倡導(dǎo)的修身和為學(xué)之道做了準(zhǔn)備。
1.品讀“治學(xué)篇”
�。ㄉ鶕�(jù)課件，一齊吟誦“治學(xué)篇”）
（1）思考：在新知與舊知、知識與實踐的關(guān)系上，孔子是怎么看的？
預(yù)設(shè)
在新知與舊知的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新”，“溫故”“知新”的人可以當(dāng)老師。這里，孔子強調(diào)的是“知新”，是一種開拓、創(chuàng)新的精神。
在知識與實踐的關(guān)系上，孔子認(rèn)為要“學(xué)而時習(xí)之”。學(xué)了知識要按時去復(fù)習(xí)，把所學(xué)的東西運用到行動上，在實踐中加深對知識的掌握程度。
（2）在學(xué)與思、學(xué)與問的關(guān)系上，孔子是怎樣認(rèn)為的？
預(yù)設(shè)
在學(xué)與思的關(guān)系上，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合，二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會迷惑；只是一味地空想而不讀書，就會疑惑。
在學(xué)與問的關(guān)系上，孔子主張既學(xué)又問，不僅問知識比自己多、才能比自己高的人，即使是知識比自己少、才能比自己低的人，只要他們在某一方面有一技之長、一得之見，就應(yīng)該虛心向他們求教。
�。�3）結(jié)合自身談一談：你最欣賞的“學(xué)習(xí)之道”是哪一句？它給了你怎樣的啟示？
預(yù)設(shè)
示例一：我最欣賞“溫故而知新”。溫習(xí)舊知識，能有新的發(fā)現(xiàn)，這需要在溫習(xí)的時候有所思考，有所領(lǐng)悟。所以，我們在復(fù)習(xí)的時候，要獨立思考，從舊知識里獲得新的體會。
示例二：我最欣賞“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。一味讀書而不思考就不能深刻理解，一味空想而不去踏實學(xué)習(xí)就會疑惑不解。所以，學(xué)習(xí)和思考要結(jié)合起來，才能深入理解，有所領(lǐng)悟。
示例三：我最欣賞“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。興趣是最好的老師，“樂之”才能全身心地置身其中，才能有真知灼見，才能有所成就。所以要提高學(xué)習(xí)興趣，全神貫注投入學(xué)習(xí)。
示例四：我最欣賞“擇其善者而從之，其不善者而改之”。每個人都有缺點和優(yōu)點，我們要虛心向他人學(xué)習(xí)，時刻關(guān)注身邊的人與事，從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)。
【設(shè)計意圖】在理解文意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生整理、思考、交流，逐步消除學(xué)生與經(jīng)典的隔閡，拉近典籍和現(xiàn)實的距離，帶領(lǐng)學(xué)生深入領(lǐng)會“學(xué)習(xí)之道”，吸取其中的有益營養(yǎng)，古為今用。
2.品讀“修身篇”
（生根據(jù)課件，一齊吟誦“修身篇”）
師：在“修身篇”里，有孔子及其弟子自述的修身進(jìn)德之法。我們來品析一下這幾句話的意思。
課件出示：
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
（1）孔子的進(jìn)德修業(yè)可以分為哪幾個階段？曾子的自我修養(yǎng)的.方法是什么？子夏的求“仁”途徑又是什么呢？用自己的話說一說。
（生交流明確）
預(yù)設(shè)
孔子的進(jìn)德修業(yè)可以分為三個階段：十五到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會階段，五十到六十歲是安心立命階段；七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階段。
曾子的自我修養(yǎng)的方法是加強自我反省。
子夏求“仁”的途徑是“博學(xué)”“篤志”“切問”“近思”，就是廣泛學(xué)習(xí)，堅定志向，提出疑惑，聯(lián)系實際思考自我。
（2）從孔子及其弟子的“修身之道”里，你懂得了什么道理呢？
�。ㄉ涣髅鞔_）
預(yù)設(shè)
進(jìn)德修身是一個循序漸進(jìn)的過程。道德的修煉需要自我學(xué)習(xí)，自我反省。自我反省能把外在的道德約束內(nèi)化為對自己的自覺要求。當(dāng)思想與言行統(tǒng)一，能自覺遵守道德規(guī)范時，就達(dá)到了極高的道德境界。
�。�3）“品德是最高的學(xué)位�！泵靼琢诉@些道理，你準(zhǔn)備怎樣開啟自己的修身之路呢？
（生聯(lián)系自身實際，各抒己見）
預(yù)設(shè)
堅定志向，加強學(xué)習(xí)，加強自我反省，等等。
【設(shè)計意圖】這一教學(xué)板塊，精心整合了教學(xué)內(nèi)容，細(xì)致地安排了學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生以吟誦、品議的方式逐步理解經(jīng)典的思想核心，讓學(xué)生成為課堂有序?qū)W習(xí)活動的主體，使其在活動中啟迪思維，涵養(yǎng)心靈，得到傳統(tǒng)文化的熏陶。
【板書設(shè)計】
【教學(xué)反思】
這篇課文的教學(xué)設(shè)計，我運用了板塊式教學(xué)思路，第一節(jié)課分三步（“朗讀—解讀—吟誦”）落實第一個教學(xué)目標(biāo)“學(xué)習(xí)重點文言詞語和句式，正確理解課文內(nèi)容，背誦課文，積累語言”；第二課時通過分類品讀落實第二個教學(xué)目標(biāo)“品味語言，感受《論語》的魅力，體會其中倡導(dǎo)的修身和為學(xué)之道”。
【疑難探究】
《論語》里的“為學(xué)之道”有哪些？
①關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度�？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵�？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥�，好之者不如樂之者�！保ā队阂病罚┢浯危澳R之，學(xué)而不厭”（《述而》）。第三，專心致志，知難而進(jìn)。孔子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”（《里仁》）同時，他還認(rèn)為追求學(xué)問是一個艱難的過程，要敢于知難而進(jìn)，“力不足者，中道而廢，今女畫�！保ā队阂病罚┛鬃用銊钊角笠y而進(jìn)，只有這樣才能得道。事實上孔子自己就是“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”（《述而》）的人。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！保ā妒龆罚┩瑫r，孔子提倡和贊揚“敏而好學(xué)，不恥下問”（《公冶長》）的學(xué)習(xí)精神。
�、陉P(guān)于學(xué)習(xí)的方法�？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問題，最著名的莫過于“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”（《學(xué)而》），“溫故而知新，可以為師矣”（《為政》）。與此同時，孔子還特別強調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實踐。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）另外，孔子還非常重視精益求精，“如切如磋，如琢如磨”（《學(xué)而》），反對一知半解，淺嘗輒止。
�、坳P(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容�？鬃又鲝垖W(xué)習(xí)要博，要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，這就是“文、行、忠、信”（《述而》），即文化知識、品德修養(yǎng)、忠誠篤厚、堅守信約。這四項內(nèi)容對于自己和別人都具有重要意義�？鬃釉谥匾暡⿲W(xué)的同時，也強調(diào)學(xué)習(xí)要抓根本的東西。子曰：“賜也，女以予為多學(xué)而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之。”（《衛(wèi)靈公》）這里孔子在回答子貢的問題時，說明自己的“多學(xué)”是相對的，在多學(xué)的基礎(chǔ)上，是用一個道理來貫穿自己的學(xué)說的，這個道理就是學(xué)習(xí)的根本，學(xué)習(xí)重在抓住根本。
④關(guān)于學(xué)習(xí)的目的�？鬃诱J(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，但重點在于“學(xué)以致用”。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”（《子路》）又說：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！保ā妒龆罚┯纱丝梢姡x書的目的，不在于死記書本，而在于應(yīng)用，在于實踐，在于“舉一反三”地靈活運用知識。關(guān)于這一思想，在孔子的學(xué)生子夏的思想中也表現(xiàn)出來。子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！保ā蹲訌垺罚┮簿褪钦f當(dāng)官時有余力就應(yīng)該學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)后有余力就可以做官。這一思想實質(zhì)上也體現(xiàn)了學(xué)與用的關(guān)系，也體現(xiàn)了孔子辦私學(xué)的目的，即通過教育培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬�，讓他們直接登上政治舞臺或做教師培養(yǎng)政治人才。當(dāng)然，在孔子看來，學(xué)習(xí)的目的也在于對道義、真理的追求，“士志于道”，“朝聞道，夕死可矣”（《里仁》）。更值得注意的是，孔子還提出了“為己之學(xué)”的學(xué)習(xí)目的，所謂“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”（《憲問》）。
《論語》教學(xué)設(shè)計15
一、教材解析：
第十板塊即：先哲語錄，這一板塊包括《論語四則》、《舍生取義》兩篇課文和一個表達(dá).《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，《論語四則》是從《論語》中挑選出的四句名言警句，它從不同角度體現(xiàn)了孔子的治學(xué)態(tài)度和精神，含義豐富，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)、教育、思想很有啟迪作用。如“知之為知之，不知為不知，是知也”談的是學(xué)習(xí)態(tài)度，勸誡人們對學(xué)習(xí)要誠實等。四則語錄，各有側(cè)重又互相關(guān)聯(lián)，語言凝練，千古流傳，值得我們學(xué)習(xí)。選編這篇課文的主要意圖，一是讓學(xué)生感受文言文的特點，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣;二是引領(lǐng)學(xué)生體會先哲語錄的深刻含義。
二、教學(xué)理念：
小學(xué)學(xué)習(xí)文言文體現(xiàn)了小學(xué)向初中的一個過渡。所以在人教版、長春版等教材為了體現(xiàn)小學(xué)和初中的這種銜接，都安排了少量的文言文。小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)在總目標(biāo)中談到：認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。古詩文閱讀評價中指出：評價學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點在于考察學(xué)生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，而不應(yīng)考察對詞法、句法等知識的掌握程度。這就表明通過本組課文的學(xué)習(xí)重在，引領(lǐng)學(xué)生感受文言文獨有的語言特點，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，讀出理解，同時領(lǐng)略中華民族文化的博大精深、先哲思想的無限魅力。
三、教學(xué)目標(biāo)：
根據(jù)新課標(biāo)提出的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”“誦讀古代詩詞，有意識地再積累，感悟和運用中，提高自身的欣賞品味和審美情趣”等要求，結(jié)合課文自身的特點，我對本篇文言文設(shè)定了如下教學(xué)目標(biāo)。
知識與能力：
學(xué)會4個生字，會寫2個生字。能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。
過程與方法：
通過收集資料和多種形式的誦讀，仔細(xì)體會四則語錄的深刻含義。
情感態(tài)度與價值觀：
激勵學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，去領(lǐng)略中華民族文化的博大精深、先哲思想的無限魅力。
四、教學(xué)重點：
采用不同的方式熟讀成誦，感受文言文獨有的語言特點。
五、教學(xué)難點：
理解課文中所蘊含的深刻哲理，并懂得聯(lián)系實際、指導(dǎo)自己的言行。
六、教法選擇：
羅素說過：被動地接受老師的智慧，這種習(xí)慣對一個人的未來生活是一種災(zāi)難。新課標(biāo)指出“充分激發(fā)學(xué)生的主動意識與進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟思考�！币虼�，根據(jù)本課的教學(xué)目標(biāo)，教材特點和學(xué)生的心里特征，我采用的教學(xué)方法有：課前收集資料交流法、各種形式的誦讀法、小組合作討論交流法、提問法、體驗法。[
七、學(xué)情分析：
五年級學(xué)生的認(rèn)知水平已經(jīng)進(jìn)入高段，通過四年循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)積累了一定的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。而且上冊剛剛學(xué)了三則文言文寓言和一篇《荔枝圖序》，所以學(xué)生對于文言文并不陌生。尤其是本冊的這兩篇孔孟的先哲語錄中的經(jīng)典名句和道理對一部分學(xué)生并不是第一次接觸，所以在教學(xué)的過程中，借助多種方式進(jìn)行指導(dǎo)，定會使學(xué)生學(xué)出趣味，學(xué)出感悟。
八、教學(xué)時間：
本文是一篇重要的講讀課文，內(nèi)容雖少卻很充實，語句雖短卻很具體，而且對于《論語》、孔子有關(guān)的文學(xué)常識也要有所了解，需要掌握的東西比較多。因此我在教學(xué)上安排二課時的時間：
九、教學(xué)流程：
第一課時：
(一)、生本對話，了解論語。
1、課件出示：“溫故而知新，可以為師矣。”“三人行，必有我?guī)熝��！?/p>
2、關(guān)于孔子和《論語》的`簡介。(課件演示)
3、今天的語文課，讓我們走近孔子，走進(jìn)《論語》，去聆聽先哲的教誨。(《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中明確提出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本、編者之間對話的過程。預(yù)習(xí)是文言文教學(xué)的第一要義。課前的閱讀文本和收集資料就是讓學(xué)生與文本首次對話，掃清文字障礙，初步了解文章內(nèi)容。同時，愿意把自己對孔子的了解與大家分享。在師生資料的整合中，激發(fā)學(xué)習(xí)課文的興趣，學(xué)生有強烈的了解《論語》，學(xué)習(xí)佳句的愿望。
(二)、師生對話，指導(dǎo)誦讀。
1.學(xué)生逐句自由讀文，適時糾正字音。
2、指名讀，全班糾正字音。
3.教師范讀，學(xué)生認(rèn)真聽。
4.學(xué)生根據(jù)老師的朗讀輕聲練習(xí)，畫出節(jié)奏。
4.指名讀，規(guī)范節(jié)奏，語調(diào)。
5.學(xué)生個性讀，師生評價。
6.小組同學(xué)比賽讀。
(學(xué)習(xí)文言文的最基本的方法就是一個字：讀。讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味、讀出智慧，在讀中質(zhì)疑思辨是關(guān)鍵的過程。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。在反復(fù)的吟誦中，品味語言，感知每一句的大意，加深對每一則內(nèi)容的理解。)
(三)、生生對話，理解文本內(nèi)容。
1、小組內(nèi)通過注釋和資料說說你對這四句話的理解和疑惑。
2、小組匯報。重點理解患、誨故自省等詞的意思，進(jìn)而理解課文內(nèi)容。
(四)、生本對話，讀出韻味。
自由選擇你喜歡的句子，讀出你的理解。
五、書寫患、賢兩字，重點指導(dǎo)賢字.
六、作業(yè)。朗讀課文。查找論語中有關(guān)的成語。
第二課時：
教學(xué)設(shè)想：
(一)、生本對話，復(fù)習(xí)引入。
1、(放古箏曲子，課件演示進(jìn)入文本。)子曰“不患人之不己之，患不知人也。”子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”……古人云：“文以載道”�！墩撜Z》就是這樣一部經(jīng)典。
2、教師復(fù)習(xí)提問“患、誨、汝、故、自省”詞的意思。
(此環(huán)節(jié)以《論語》這部經(jīng)典的寓理佳句引入新課，主要是指導(dǎo)學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上要讀出自己的理解，讀出其蘊含的道理，再通過復(fù)習(xí)字詞的意思讓學(xué)生再次理解課文的含義。)
(二)、與孔子對話
教師講述孔子《兩小兒辯日》逸事，鼓勵學(xué)生談體會。你還聽說過那些有關(guān)孔子的故事，說一說你的感受。
(三)、與自己對話，
聯(lián)系自己的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)驗，說說你的體會。(課件演示)
(這樣設(shè)計以故事的情節(jié)促進(jìn)學(xué)生理解句子意思，升華學(xué)生對深刻哲理的認(rèn)識。)
(四)、生本對話，濃縮成語
學(xué)生自由讀文，提煉出成語�！皽毓手隆薄ⅰ耙娰t思齊”等
(五)背誦
1.在上面的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的思想得到了深化，教師要乘勝追擊，同學(xué)們能夠從古文中想到經(jīng)典，學(xué)習(xí)古文還非常注重積累，鼓勵學(xué)生背誦。
2.背誦也要采用多種形式。
(此環(huán)節(jié)很好的達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)中的熟讀成誦，激勵學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，讓學(xué)生自覺地去閱讀更多的先哲語錄，去領(lǐng)略中華民族文化的博大精深、先哲思想的無限魅力。同時也突破了難點。)
(六)用文言文表演一遍
(七)、作業(yè)。背誦課文。
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