《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名教學(xué)工作者，就有可能用到教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是教育技術(shù)的組成部分，它的功能在于運(yùn)用系統(tǒng)方法設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，使之成為一種具有操作性的程序。你知道什么樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才能切實(shí)有效地幫助到我們嗎？下面是小編整理的《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)1
教學(xué)目標(biāo)
1.啟發(fā)學(xué)生理解文章的思想，并用以指導(dǎo)自己的言行。
2．了解《論語(yǔ)》一書(shū)和孔子及其思想。
3.積累成語(yǔ)、格言、警句等。
重點(diǎn)：
課文思想內(nèi)容的理解。
教法與學(xué)法
教法：朗讀教學(xué)法 探究法 歸納法
學(xué)法：自主、合作、探究：通過(guò)熟讀，明白其內(nèi)涵，通過(guò)討論，掌握其寫(xiě)法。
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、孔子及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介
�。�1）《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，共20篇，儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，涵蓋哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，比較完整地體現(xiàn)了孔子及其弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法�！墩撜Z(yǔ)》在中國(guó)的地位就相當(dāng)于西方社會(huì)的《圣經(jīng)》一書(shū)，所以也有人把《論語(yǔ)》譽(yù)為中國(guó)人的《圣經(jīng)》。
�。�2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。
三、課文內(nèi)容提要及問(wèn)題設(shè)計(jì)
�。ㄒ唬﹥�(nèi)容提要
本課所選內(nèi)容主要涉及這么幾個(gè)方面：一是關(guān)于讀書(shū)做學(xué)問(wèn)的，二是修身養(yǎng)性的，三是關(guān)于立志與自我人格完善的。
�。ǘ﹩�(wèn)題設(shè)計(jì)
1.為什么每一則前面都有“子曰”呢？
提示：子，指先生，因?yàn)槭强鬃拥腵弟子和再傳弟子所記，用“子”是表示對(duì)老師的尊敬。因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》是一部記錄孔子言行的書(shū)。所以《論語(yǔ)》中的“子曰”就是指孔子說(shuō)的話。
2.《論語(yǔ)》篇名的由來(lái)
提示：《論語(yǔ)》這本書(shū)形式上的一個(gè)特點(diǎn)：分章記述孔子的言行。這種形式有一個(gè)專門(mén)的名稱，叫做語(yǔ)錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開(kāi)頭第一句話的頭兩三個(gè)字來(lái)命名的，如《學(xué)而》、《為政》等，都是篇名�！墩撜Z(yǔ)》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒(méi)有什么實(shí)際的含義。
3. “三省吾身”真的是反省三次嗎？
提示：古代人對(duì)“三”、“六”、“九”有一種數(shù)字崇拜，“三”一般是泛指多數(shù)，而不是一個(gè)確切的數(shù)字。
4.孔子關(guān)于讀書(shū)的論述對(duì)我們有何啟發(fā)？
提示：關(guān)于讀書(shū)，孔子提出了“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的獨(dú)到見(jiàn)解，并以“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無(wú)益；不如學(xué)也”來(lái)進(jìn)行論證。這些對(duì)于我們科學(xué)的求知和事半功倍地學(xué)習(xí)都具有很大的指導(dǎo)意義。
5.孔子心目中的“君子”是什么樣的人？
提示：“君子”是孔子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，“君子”一詞在《論語(yǔ)》中的“出鏡”率最高，約一百多次。孔子認(rèn)為君子除了是一個(gè)善良的人、一個(gè)高尚的人、一個(gè)與人和睦相處的人，還有一個(gè)重要的說(shuō)話和做事的標(biāo)準(zhǔn)，他應(yīng)該是“擇其善者而從之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于義”。
�。ㄈ┍菊n中出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言和警句等。
成語(yǔ)：溫故知新 三人行必有我?guī)?見(jiàn)賢思齊 擇善而從
格言警句
1．談學(xué)習(xí)態(tài)度的：三人行，必有我?guī)?知之為知之，不知為不知 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也
2.談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 溫故而知新
3.談修身做人的：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
�。ㄋ模┱_認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)《論語(yǔ)》
一個(gè)時(shí)期以來(lái)，孔子及其《論語(yǔ)》似乎被人神化，其實(shí)《論語(yǔ)》是一部?jī)?nèi)容很平實(shí)、很富于人情味兒的充滿了人生智慧的書(shū)，一部可以用審美鑒賞的眼光去讀的書(shū)。只要善于讀，我們不僅可以從中得到一種美的愉悅，而且可以得到很多的人生智慧的啟迪和人格的感染。因而，在諸子百家中，以孔子為第一人，諸子之書(shū)以《論語(yǔ)》為第一部。但這并不等于說(shuō)，《論語(yǔ)》就是中國(guó)文化，孔子就是真正的圣人。
教學(xué)反思
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)2
教學(xué)目標(biāo)
1．學(xué)會(huì)2個(gè)生字，認(rèn)識(shí)4個(gè)生字。
2．正確、流利、有感情地朗讀課文，注意文言文的讀法。
3．仔細(xì)體會(huì)四則語(yǔ)錄的深刻含義。
教學(xué)重點(diǎn)
理解四則語(yǔ)錄的含義，感受文言文獨(dú)有的語(yǔ)言精煉的特點(diǎn)。
教學(xué)準(zhǔn)備
課前可閱讀《論語(yǔ)》。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、故事激趣，導(dǎo)入新課
同學(xué)們，你們知道宋朝的開(kāi)國(guó)宰相趙普“半部《論語(yǔ)》治天下”的故事嗎？誰(shuí)愿意給大家講講？（初步了解孔子及《論語(yǔ)》，導(dǎo)入課文。）
二、初讀課文，正確流利
1．根據(jù)課后注音輕聲讀文，達(dá)到讀音準(zhǔn)確。
2．指名讀課文。
3．學(xué)生互相訂正，達(dá)到“正確”這一目標(biāo)。
4．學(xué)生再練習(xí)朗讀，不僅要求讀音正確，還要注意文言文語(yǔ)言簡(jiǎn)練的特點(diǎn)，掌握好句子停頓，可以同桌進(jìn)行討論，在書(shū)上做標(biāo)記，并相互指導(dǎo)。
5．指名讀課文，全班評(píng)價(jià)
6．出示課文范例，再引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)朗讀。
7．不同形式引導(dǎo)學(xué)生朗讀。
三、深入讀文，理解內(nèi)容。
1．《論語(yǔ)》四則講的都是為學(xué)的內(nèi)容，談了哪些關(guān)于學(xué)習(xí)的問(wèn)題呢？同學(xué)們先根據(jù)課后注釋理順文章大意，再來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題。
2．引導(dǎo)學(xué)生逐句理解課文，注意讀講結(jié)合，主要依前面的'關(guān)于本文的譯文進(jìn)行講解。
3．現(xiàn)在我們來(lái)想想，課文中談到了哪些關(guān)于學(xué)習(xí)的問(wèn)題呢？你有哪些自己的想法或感受？
4．請(qǐng)大家?guī)е约旱捏w會(huì)再讀文章。
5．嘗試著背誦。
四、延伸
1．你還了解哪些先哲語(yǔ)錄呢？
2．回憶一下有關(guān)自己學(xué)習(xí)的事，并聯(lián)系這篇課文談?wù)劷窈笞约簩⑷绾螌W(xué)習(xí)。
五、作業(yè)
1．背誦課文。
2．積累一些有益的先哲語(yǔ)錄。
板書(shū)設(shè)計(jì)
《論語(yǔ)》四則
“不患人之不己知，患不知人也。”
子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”
“溫故而知新，可以為師矣�！�
“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)3
教學(xué)目的
一、教育學(xué)生懂得溫故知新、學(xué)而不厭等道理。
二、初步學(xué)習(xí)“而”字的兩種基本用法：順接和轉(zhuǎn)接。
三、背誦課文。
教學(xué)設(shè)想
一、本文的教學(xué)特點(diǎn)和重點(diǎn)是：理解每一則的大體意思和內(nèi)中蘊(yùn)涵的道理；掌握一些文言實(shí)詞的意思；弄清課文中哪些是講學(xué)習(xí)態(tài)度的，哪些是講學(xué)習(xí)方法的。
二、本文的教學(xué)難點(diǎn)是掌握“而”字的兩種基本用法，順接和轉(zhuǎn)接。
三、當(dāng)堂完成課文背誦。
四、學(xué)生初讀文言文，注意避免在虛詞上糾纏，以免枯燥乏味，喪失學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。
五、安排二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)引人：
同學(xué)們已經(jīng)懂得了不少有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。兩千多年前的孔子也有不少言論是談學(xué)習(xí)的。今天，我們讀了《論語(yǔ)》十則，一定會(huì)有新的收獲。（板書(shū)課題）《論語(yǔ)》，讀作l*n y(，“十則”，十條。
二、布置自讀課文。
要求：
1．查字典，弄清下列各字的正確讀音：慍、罔、殆、謂、哉、焉。
2．思考：《論語(yǔ)》是怎樣的一部書(shū)？作者是怎樣的一個(gè)人？
3．查詞典，聯(lián)系上下文，理解下列加粗詞語(yǔ)的含義。
溫故而知新 人不知而不慍 學(xué)而不厭 誨人不倦 擇其善者而從之
三、學(xué)生自讀課文，回答上述問(wèn)題。
明確：
1．慍y)n 罔w3ng 殆d4i 謂w8I 哉z1i 焉y1n
2．據(jù)“閱讀提示”和課文注釋回答。（略）
3．“故”，舊知識(shí)�！皯C”，怨恨�！皡挕�，滿足。“倦”，疲倦�！吧啤保瑑�(yōu)點(diǎn)，好的方面。
四、討論重點(diǎn)內(nèi)容。
1．課文里哪些話是談學(xué)習(xí)態(tài)度的，哪些話是談學(xué)習(xí)方法的？
明確：談學(xué)習(xí)態(tài)度的有：敏而好學(xué)、不恥下問(wèn)、學(xué)而不厭、三人行必有我?guī)熝傻取?/p>
談學(xué)習(xí)方法的有：學(xué)而時(shí)習(xí)之、溫故而知新、默而識(shí)之等。
2．在新知與舊知、知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，在學(xué)與思、學(xué)與問(wèn)的關(guān)系上，孔子是怎么看的？
明確：在新知與舊知的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當(dāng)老師。這里，孔子強(qiáng)調(diào)的是“新知”，是那種開(kāi)拓、創(chuàng)新的精神。
在知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。學(xué)，指禮、樂(lè)、射、御四門(mén)課；習(xí)，指實(shí)習(xí)。學(xué)了知識(shí)要按時(shí)去實(shí)習(xí)，把所學(xué)的東西運(yùn)用到行動(dòng)上，在實(shí)踐中提高對(duì)知識(shí)的掌握程度。
在學(xué)與思的關(guān)系上，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合，二者缺一不可。只讀書(shū)而不通過(guò)自己的頭腦加以思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不讀書(shū)，就會(huì)精神疲憊。
在學(xué)與問(wèn)的關(guān)系上，孔子主張既學(xué)又問(wèn)，不僅問(wèn)知識(shí)才能比自己高的人，即使是知識(shí)才能比自己低的人，只要他們?cè)谀骋环矫嬗幸患贾L(zhǎng)、一得之見(jiàn)，就應(yīng)該虛心向他們求教，不以為羞恥。
3．“而”字是個(gè)連詞，它的基本用法有兩種，順接和轉(zhuǎn)接。課文中哪些是表順接的，哪些是表轉(zhuǎn)接的？
提示：表順接的有：學(xué)而時(shí)習(xí)之、溫故而知新、敏而好學(xué)、擇其善者而從之、其不善者而改之；表轉(zhuǎn)接的.有：人不知而不慍、學(xué)而不思、思而不學(xué)、學(xué)而不厭。
五、學(xué)生先背誦課文，然后完成課堂練習(xí)。
1．給下列加粗字注音。
不亦樂(lè)乎 不亦說(shuō)乎 人不知而不慍 學(xué)而不思則罔 默而識(shí)之 思而不學(xué)則殆
2．解釋下列加粗詞的意思。
敏而好學(xué) 學(xué)而不厭 誨人不倦 學(xué)而時(shí)習(xí)
之 人不知而不慍
3．根據(jù)“而”字的兩種基本用法歸類。
（1）敏而好學(xué)
�。�2）擇其善者而從之
（3）人不知而不慍
�。�4）溫故而知新
�。�5）學(xué)而不思則罔
表順接的有：
表轉(zhuǎn)接的有：
4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)準(zhǔn)確的表述下列語(yǔ)句的意思。
�。�1）不恥下問(wèn) （2）默而識(shí)之 （3）三人行必有我?guī)熝桑?）何有于我哉
5．簡(jiǎn)答題
在從師這個(gè)問(wèn)題上，孔子的意見(jiàn)怎樣？
參考答案
1．y@ yu8 y)n w3ng zh@ d4i
2．敏（資質(zhì)），聰慧靈敏；厭，滿足；誨，教誨，教導(dǎo)；習(xí)，實(shí)習(xí)；慍，怨恨，惱恨。
3．表順接（1）（2）（4）表轉(zhuǎn)接（3）（5）
4．（1）不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。（2）把學(xué)過(guò)的東西默默地記在心里。（3）幾個(gè)人一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。（4）哪一樣我能有呢！
5．孔子認(rèn)為，幾個(gè)人同行，其中一定有可以做自己老師的人。這樣的人卻不必是十全十美的人。他的優(yōu)點(diǎn)，吸取過(guò)來(lái)；他的缺點(diǎn)，如果自己身上有，就加以克服。實(shí)際上，在孔子看來(lái)，任何有可取之處的人都是自己的老師，自己都應(yīng)當(dāng)向他們學(xué)習(xí)。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
背誦前六則或前四則，講大意，說(shuō)體會(huì)。
二、研習(xí)新課
1．學(xué)生自習(xí)后四則。
2．查字典、詞典，弄清下列詞兒的讀音：誨、逝、好、夫。
聯(lián)系上下文，理解以上四個(gè)詞兒的讀音和意義。
誨hu@ 教導(dǎo) 教誨
逝sh@ 流過(guò) 過(guò)去
好h4o 愛(ài)好
夫f& 吧，語(yǔ)氣助詞。
三、自讀，翻譯
孔子說(shuō)：“仲由，教誨你知道它么？知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的知道啊�！�
孔子說(shuō)：“知道這個(gè)的不及愛(ài)好這個(gè)的，愛(ài)好這個(gè)的不及以這個(gè)為快樂(lè)的。”
孔子在河流上說(shuō)：“流過(guò)去的東西也許像這個(gè)水吧，日夜不停止�！�
孔子說(shuō)：“我曾經(jīng)一天到晚不吃飯，通宵不睡覺(jué)，因?yàn)樵谒伎�。但沒(méi)有效果，不如學(xué)習(xí)呀�！�
四、討論重點(diǎn)內(nèi)容
1．“知之為知之，不知為不知”為什么是真知？
明確：強(qiáng)不知以為知，不是嚴(yán)肅的實(shí)事求是的態(tài)度，是諱疾忌醫(yī)，也是自我欺騙，很多人因此造成損失，乃至形成惡果。我們一定要有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。
2．“知之”不如“好之”，“好之”不如“樂(lè)之”，這是為什么？你有這種體會(huì)么？
明確：這是學(xué)習(xí)心理的三個(gè)階段：“知之”只是一般的“知”，并未養(yǎng)成強(qiáng)烈的欲望，未必能堅(jiān)持學(xué)習(xí)，取得效果；“好之”便大有主動(dòng)性，便有了感情和興趣，便不以為苦；“樂(lè)之”則以此為樂(lè)，刻意追求，亦即由愛(ài)好成為志趣，成為生活中不可或缺的一部分，非達(dá)到最終目的不可，這才是學(xué)習(xí)生活上非智力因素的最高境界。
�。ㄍ瑢W(xué)們可以談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)上處于哪種境界，如何努力；也可以談?wù)剟e人。厭學(xué)是學(xué)習(xí)的大敵。）
3．看到流水就發(fā)出感嘆，為什么？
明確：一方面，宇宙萬(wàn)物是時(shí)時(shí)刻刻毫無(wú)休止地運(yùn)動(dòng)發(fā)展，在催人奮發(fā)；另一方面，流水一去不復(fù)返猶如人的年歲，應(yīng)當(dāng)及時(shí)努力，創(chuàng)造業(yè)績(jī)。（這種警句格言應(yīng)當(dāng)念念不忘。）
4．為什么“以思，無(wú)益，不如學(xué)也”？
明確：實(shí)踐才能出真知。書(shū)本知識(shí)有直接的，也有間接的，需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去研究。但是，單單學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這里說(shuō)的學(xué)習(xí)，既指社會(huì)實(shí)踐，也指書(shū)本知識(shí)，當(dāng)然，對(duì)待書(shū)本知識(shí)也要具體分析，不能照單全收。
五、練習(xí)
1．學(xué)生背誦課文并抄寫(xiě)。
2．積累以下詞語(yǔ)：
誨 逝 晝 寢 是 為 夫 嘗
3．就自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法寫(xiě)一篇短文（200字）。
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)4
【教材分析】
本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容是《論語(yǔ)》第七章《述爾》中的第二章，即：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”這一章，既是孔子自道自話，也是孔子一生的寫(xiě)照，正因?yàn)榭鬃佑羞@樣的態(tài)度和境界，才成就了他為至圣先師，成為最偉大的教育家，思想家。所以，看似簡(jiǎn)單的一句話，卻蘊(yùn)含深厚，包容寬廣，對(duì)人生會(huì)有深刻的啟迪，所以應(yīng)該很好地傳授給學(xué)生，使學(xué)生受益終生。
【教學(xué)分析】
教學(xué)內(nèi)容分析：本章教學(xué)雖是一句話，看似簡(jiǎn)單實(shí)意深刻，如何使簡(jiǎn)單變豐富，化深刻為淺顯，這是我教學(xué)設(shè)計(jì)中的思考。為此，我教學(xué)中采取了這樣幾種做法：一是用《論語(yǔ)》學(xué)《論語(yǔ)》，即：有時(shí)引用已經(jīng)學(xué)過(guò)的《論語(yǔ)》句子，來(lái)理解新句子，使學(xué)生溫故而知新，這樣學(xué)生會(huì)覺(jué)得很輕松；有時(shí)擴(kuò)展《論語(yǔ)》中其他與本章相關(guān)聯(lián)的新句子，來(lái)豐富對(duì)本章的理解，學(xué)生會(huì)覺(jué)得很新奇刺激，富有挑戰(zhàn)，所以，表面重點(diǎn)是學(xué)一個(gè)句子，其實(shí)同時(shí)也學(xué)習(xí)了解了一些其他的句子，大大豐富了教學(xué)內(nèi)容，拓展了思維空間。二是多處采用故事教學(xué)的方式，寓教于樂(lè)，化難為易，學(xué)生會(huì)很喜歡，會(huì)在身心愉悅中有所感悟和收獲。三是采用古今結(jié)合、教材與學(xué)生生活相結(jié)合的方式，深入淺出，難點(diǎn)迎刃而解，如：理解“靜定”的一種境界，我就結(jié)合了孩子們非常喜歡的《功夫熊貓》的一些情節(jié)來(lái)詮釋和引領(lǐng)，學(xué)生非常喜歡，理解也變得輕松愉悅。四是采用多媒體教學(xué)，形象、直觀、印象深刻。
教學(xué)對(duì)象分析：學(xué)生一二年級(jí)曾學(xué)過(guò)《弟子規(guī)》，目前已經(jīng)學(xué)過(guò)一些《論語(yǔ)》內(nèi)容，對(duì)孔子及《論語(yǔ)》有了一定的了解，對(duì)古文也已有了一些感悟理解能力。而句中的“學(xué)而不厭”和“誨人不倦”又是現(xiàn)在我們常用的成語(yǔ)，有的學(xué)生可能不陌生，所以學(xué)起來(lái)，同學(xué)們應(yīng)該是很喜歡。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、通過(guò)教學(xué)《論語(yǔ)》第七篇《述爾》中的第二章，了解孔子一生的學(xué)習(xí)和治學(xué)態(tài)度方法風(fēng)格及謙虛好學(xué)的品格；
2、進(jìn)行國(guó)學(xué)知識(shí)積累，學(xué)習(xí)感悟理解古文的能力，豐厚底蘊(yùn)，為學(xué)生將來(lái)對(duì)中華國(guó)學(xué)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
3、學(xué)習(xí)孔子的情懷及品格，培養(yǎng)學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)的品質(zhì)，為學(xué)生的可持續(xù)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)培養(yǎng)積極樂(lè)觀的態(tài)度。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
重點(diǎn)：學(xué)習(xí)、積累知識(shí)，學(xué)習(xí)品格，培養(yǎng)態(tài)度和品質(zhì)。
難點(diǎn)：如何化難為易使學(xué)生輕松理解句子含義及其思想品質(zhì)，并潛移默化受到熏陶，學(xué)習(xí)孔子的品格，形成自己的品質(zhì)。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
視頻電影課件、視頻動(dòng)畫(huà)課件，文字課件。
【教學(xué)過(guò)程】
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，自然入課
1、背誦已學(xué)過(guò)的章句。
2、自然引入：同學(xué)們真了不起，已經(jīng)記住了這么多《論語(yǔ)》章句！相信孔老夫子對(duì)你們的努力一定會(huì)非常感謝和欣慰的。本節(jié)課，我們繼續(xù)穿越，回到孔子的課堂，聆聽(tīng)孔夫子的教誨。
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：這樣開(kāi)課，簡(jiǎn)單直接，讓同學(xué)們帶著一點(diǎn)成功和自豪去學(xué)習(xí)新知識(shí)，學(xué)生會(huì)充滿信心和激情。）
二、新授
1、師板書(shū)，請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)看，在心里默讀。
板書(shū)：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
2、指讀，強(qiáng)調(diào)“識(shí)”的讀法為（ｚｈì）及字意（記�。�。強(qiáng)調(diào)“誨”和“倦”的讀音。
3、理解“默而識(shí)之”的意思。
�。�1）“默而識(shí)之”的意思。
（2）為什么孔子說(shuō)要“默”而識(shí)之呢？(而不是“讀”而識(shí)之或“學(xué)”而識(shí)之等等呢？)
�。�3）深入體會(huì)“默”字。
�。◣煾鶕�(jù)學(xué)生回答后引領(lǐng)：表面理解是告訴我們靜靜的默不作聲的學(xué)習(xí)并記住所學(xué)的知識(shí)，實(shí)際上是在告訴我們要靜下心來(lái)，沉下心來(lái)，這樣你就會(huì)全神貫注，調(diào)動(dòng)你你內(nèi)心所有的能量，那么，你原來(lái)記不住的你現(xiàn)在就會(huì)記住，你原來(lái)迷惑不解的你現(xiàn)在就會(huì)豁然開(kāi)朗，你原來(lái)覺(jué)得很困難的事也許現(xiàn)在就會(huì)迎刃而解……
此處觀看電影《功夫熊貓2》中片段，結(jié)合其中的兩段，即浣熊師父教育熊貓如何靜下心來(lái)，調(diào)動(dòng)內(nèi)心巨大的潛能，來(lái)使自己達(dá)到武功的最高境界，以及最后功夫熊貓如何悟透了師父的教誨，面對(duì)孔雀沈老爺最強(qiáng)大的攻勢(shì)，如何使自己靜下心來(lái)用武術(shù)的最高境界徹底摧毀他們的'情節(jié)來(lái)談。）
教師總結(jié)：所以說(shuō)，“靜下心來(lái)”不光是一種態(tài)度，一種方法，更是一種境界，這種境界會(huì)是你的內(nèi)心無(wú)比強(qiáng)大，這種內(nèi)心的力量發(fā)乎于外會(huì)使你攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝！
�。�3）先來(lái)“默而知之”記住這四個(gè)字。（其實(shí)這是一種很好的學(xué)習(xí)方法。你也可以擴(kuò)展開(kāi)來(lái)用于其他方面。）
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：上述環(huán)節(jié)，由字義到句子字面義，再到聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，再到聯(lián)系學(xué)生最喜歡的動(dòng)畫(huà)電影，深入顯出，寓教于樂(lè)，學(xué)生會(huì)在自身的體驗(yàn)中，在觀看劇情的愉悅中，理解文意，參悟道理。然后老師給予總結(jié)升華，水到渠成，激發(fā)能量。）
師過(guò)渡：孔子為什么能做到“默而知之”呢，這其實(shí)體現(xiàn)了孔子的一種學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度，更體現(xiàn)了他的一種學(xué)習(xí)情趣，學(xué)習(xí)境界，這種境界，就是快樂(lè)的學(xué)習(xí)境界，他學(xué)習(xí)的時(shí)候總是樂(lè)在其中，即陶陶然，其樂(lè)無(wú)窮也，從來(lái)不會(huì)厭倦。
那么他的這種態(tài)度在這句話當(dāng)中也說(shuō)得很明白，那么哪個(gè)詞說(shuō)的就是我剛才說(shuō)的這個(gè)意思呢？
4、理解“學(xué)而不厭”
�。�1）指生說(shuō)詞語(yǔ)意思。
�。�2）結(jié)合以前學(xué)過(guò)的句子：“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎”“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”體會(huì)。
�。�3）師講“葉公問(wèn)子路”的故事。（教師結(jié)合這段話，即：葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾�！眮�(lái)講解孔子快樂(lè)學(xué)習(xí)的態(tài)度。）
（4） 視頻播放孔子的故事《韋編三絕》，看了這個(gè)故事，你有什么感受？記這個(gè)成語(yǔ)。
�。�5）教師結(jié)合『子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”』這句繼續(xù)體會(huì)。
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：這段環(huán)節(jié)主要結(jié)合有關(guān)孔子的故事，通過(guò)學(xué)生已有知識(shí)、教師講解和看視頻的方式，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生品味學(xué)習(xí)孔子快樂(lè)學(xué)習(xí)的品質(zhì)，潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行快樂(lè)學(xué)習(xí)，快樂(lè)人生的教育。）
師過(guò)渡：易中天說(shuō)：孔子一生的學(xué)習(xí)可以概括成這樣幾個(gè)特點(diǎn)：博學(xué)、好學(xué)、活學(xué)、樂(lè)學(xué)�？鬃硬还獍炎约簩W(xué)習(xí)當(dāng)作是無(wú)比快樂(lè)快樂(lè)的事，而且，他還把“教書(shū)育人”當(dāng)作是無(wú)比快樂(lè)的事，他樂(lè)淘淘的做了一輩子教書(shū)先生，
5、 學(xué)習(xí)“誨人不倦”。
�。�1）理解詞語(yǔ)意思。
�。�2）教師渲染：（從孔子弟子之多，年齡性格之異，教學(xué)內(nèi)容之廣，孔子皆循循善誘，因材施教這些方面來(lái)渲染。）
（3） 故事：朽木難雕（孔子罵宰予）
A、課件出示：宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可朽，于予與何誅�！弊釉唬骸笆嘉嵊谌艘�，聽(tīng)其言而信其行，今之于人也，聽(tīng)其言而觀其行，于予與改是。”
B、理解這段話的意思。
C、了解成語(yǔ)，課件出示：朽木難雕、朽木不雕、朽木不可雕、朽木糞土。
D、擴(kuò)展孔子的教學(xué)風(fēng)格：孔子的教學(xué)有時(shí)很?chē)?yán)肅，像這樣批評(píng)宰予；有時(shí)又是十分風(fēng)趣和快樂(lè)的，此處引用《論語(yǔ)》中第十一·《先進(jìn)》篇中關(guān)于子路、曾皙、冉有、公西華侍坐一章，了解孔子教學(xué)課堂的和諧愉悅民主人性率真……
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：此部分教學(xué)主要結(jié)合孔子罵宰予的這段故事和孔子平時(shí)教學(xué)的一些特點(diǎn)，通過(guò)教師講解和學(xué)生嘗試思考的方式來(lái)理解孔子的教學(xué)風(fēng)格，進(jìn)一步感悟大師的風(fēng)范。文字課件的出示，使之作為豐富教學(xué)的內(nèi)容，使學(xué)生進(jìn)一步感受古文的特點(diǎn)及趣味，了解成語(yǔ)的源頭，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣，為將來(lái)的可持續(xù)學(xué)習(xí)和快樂(lè)學(xué)習(xí)培養(yǎng)態(tài)度和品質(zhì)。）
6、學(xué)習(xí)：“何有于我哉？”
（1） 學(xué)生根據(jù)上述學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)孔子。
（2） 理解“何有于我哉？”的意思。
�。�3） 從這句話中理解孔子的謙遜與反思，學(xué)習(xí)他在反思中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中反思的精神。強(qiáng)調(diào)反思對(duì)于我們修身養(yǎng)性方面的重要意義。（如，教師在課后的反思，會(huì)有利于今后更好的教學(xué)等等，也可以結(jié)合曾子的《吾日三省乎吾身》等）
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：此部分教學(xué)作為次要內(nèi)容，旨在了解孔子做學(xué)問(wèn)的一種謙遜和精進(jìn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響和教育。）
三、 回顧全句，總結(jié)。
1、說(shuō)說(shuō)全句的意思。
2、朗讀全句，背誦全句。
3、激勵(lì)教育：師：把此句話送給學(xué)生當(dāng)做“座右銘”，按此去做，將來(lái)一定會(huì)成為優(yōu)
秀的學(xué)者，也許會(huì)成為了不起的偉人，也許會(huì)成為流芳千古的圣人。但也許你不會(huì)成為什么什么重要的人，但我相信你今后學(xué)習(xí)一定是快樂(lè)的，做人做事一定是快樂(lè)的，那么你的人生一定是快樂(lè)的。最后，讓我們一起牢牢記住這兩成語(yǔ)，出示：學(xué)而不厭，誨人不倦�。ㄒ髡b三遍）
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：此處這樣設(shè)計(jì)旨在讓學(xué)生強(qiáng)化記憶，背誦在心，然后老師強(qiáng)化激勵(lì)，使學(xué)生有個(gè)認(rèn)識(shí)的高度和銘記，終生受益。）
四、布置作業(yè)：
請(qǐng)學(xué)生自己閱讀《論語(yǔ)》找一找書(shū)中記錄有關(guān)孔子學(xué)習(xí)和教學(xué)的章句，選擇一兩句你喜歡的背下來(lái)。
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：教是為了對(duì)學(xué)生有個(gè)引領(lǐng)，督促學(xué)生主動(dòng)閱讀，進(jìn)而形成愛(ài)閱讀愛(ài)思考愛(ài)積累的學(xué)習(xí)品質(zhì)，這非常重要。此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，目的正在于此。）
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
好學(xué) zhì 厭煩 厭倦
樂(lè)教 記住
謙遜
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)5
教學(xué)目標(biāo)
1、引導(dǎo)學(xué)生借助工具書(shū)解讀課文內(nèi)容，積累常用文言語(yǔ)匯，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。
2、通過(guò)教師提供閱讀書(shū)目或參考資料，學(xué)生自主閱讀、自主分析判斷相結(jié)合的方式，使學(xué)生把握選言含義；通過(guò)自主與探究相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生深入理解問(wèn)題和綜合分析問(wèn)題的能力。
3、思考為學(xué)與修身的相關(guān)問(wèn)題，體驗(yàn)并追求理想的學(xué)習(xí)境界和高尚的人格品性。
教學(xué)重點(diǎn)
形成理解課文內(nèi)容后的個(gè)性化表達(dá)。
教學(xué)難點(diǎn)
參照權(quán)威資料獨(dú)立思考課文內(nèi)容。
課時(shí)安排
2課時(shí)。（課前布置預(yù)習(xí)，了解孔子其人、《論語(yǔ)》其書(shū)）
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)
讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人。相信這能成為同學(xué)們的共同理想。有一部書(shū)可以隨時(shí)在這方面幫助我們，它就是儒家經(jīng)典著作——《論語(yǔ)》。今天開(kāi)始我們來(lái)試一試，更多地發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)能量，從這本書(shū)中獲得更多的人格力量。
“論語(yǔ)”意為語(yǔ)言的論纂，是對(duì)我國(guó)春秋時(shí)期的思想家孔子及其弟子的言行的記錄，主要記錄了孔子的言論。通過(guò)這些言論我們可以真切捕捉到孔子傳道授業(yè)的音容笑貌。但是，這畢竟是兩千多年前的話語(yǔ)了，要做到盡量準(zhǔn)確地解讀，還需費(fèi)一番工夫，幸好我們可以借助資料和注釋，并且可以相互幫助，共同完成這一學(xué)習(xí)歷程。這節(jié)課我們來(lái)研讀課文的前半部分，大家按照課上摸索的解讀方式在課后獨(dú)立完成對(duì)后四則的解讀。
�。娮踊脽粽宫F(xiàn)課文內(nèi)容，集中到前四則）（學(xué)生準(zhǔn)備《古漢語(yǔ)常用字字典》）
二、默讀初解
1、給學(xué)生十分鐘時(shí)間，結(jié)合工具書(shū)和書(shū)下注釋默讀課文前四則。要求學(xué)生絕對(duì)安靜。
2、提醒學(xué)生在筆記本上記下詞句理解方面的疑問(wèn)。
3、教師巡視教室一周，隨時(shí)解答學(xué)生提出的問(wèn)題。
三、討論細(xì)解
1、學(xué)生提出教師未來(lái)得及回答的問(wèn)題，尋求大家?guī)椭?/p>
2、將全體同學(xué)分為八個(gè)小組，每小組再重點(diǎn)負(fù)責(zé)一則，確保每?jī)蓚�(gè)小組研究同一內(nèi)容。
3、小組內(nèi)交流對(duì)這則課文內(nèi)容的理解。
4、小組推選出一名代表為同學(xué)們講解本組負(fù)責(zé)的課文內(nèi)容，要求先朗讀、再領(lǐng)讀、后講解。任務(wù)相同的小組互相切磋交流，其他同學(xué)傾聽(tīng)思考并穿插發(fā)表意見(jiàn)。
四、引導(dǎo)精解
1、教師在學(xué)生發(fā)言時(shí)及時(shí)予以點(diǎn)評(píng)，明確可否。
2、教師準(zhǔn)備如下問(wèn)題，推動(dòng)探究爭(zhēng)論，引導(dǎo)深入理解。
�。�1）“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”中的“習(xí)”有人認(rèn)為應(yīng)理解為“溫習(xí)”，有人認(rèn)為應(yīng)理解為“實(shí)踐”，書(shū)下注釋折中地處理，將兩種解釋并列出來(lái)。查閱工具書(shū)，掌握“習(xí)”的原意，之后再思考哪一種理解更恰當(dāng)。
“習(xí)”的原意是鳥(niǎo)屢次拍打翅膀練習(xí)飛翔，從原意看，理解為實(shí)踐或練習(xí)更為恰當(dāng)，學(xué)習(xí)的樂(lè)趣也應(yīng)該是學(xué)了就去實(shí)施。溫故知新當(dāng)然可喜，但還是沒(méi)有實(shí)踐的樂(lè)趣更為明確。
�。�2）書(shū)下注釋標(biāo)明“朋”指“志同道合者”，按照你對(duì)孔子的了解，孔子的“志”“道”可以如何理解？
孔子志于“克己復(fù)禮、愛(ài)眾求仁”思想的傳播和施行。
�。�3）分別查明“君”和“子”在稱呼他人時(shí)表達(dá)的感情色彩，再結(jié)合起來(lái)理解“人不知而不慍，不亦君子乎”的深刻含義。
“君”單獨(dú)使用是對(duì)對(duì)方的尊稱，相當(dāng)于現(xiàn)在的“您”�！白印眴为�(dú)使用往往放在姓氏后，也表達(dá)對(duì)對(duì)方的尊重。別人不了解自己，自己卻能不怨怒，有這種胸襟氣度的確值得人崇敬，的確是在追求完善人格。
（4）聯(lián)系下列觀點(diǎn)，深入理解課文第二則。
《中論治學(xué)篇》：孔子曰：弗學(xué)，何以行？弗思，何以得？小子勉之，斯可以為師矣。
《禮記中庸篇》：博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
此則與“溫故知新”一則互為表里。溫故而不能知新者，學(xué)而不思也；不溫故而欲知新者，思而不學(xué)也。
學(xué)思結(jié)合才能讓學(xué)習(xí)的過(guò)程充滿了智慧的光芒。有知識(shí)，但沒(méi)有疑問(wèn)，沒(méi)有對(duì)于疑問(wèn)的深思，沒(méi)有深思后的頓悟，知識(shí)永遠(yuǎn)是知識(shí)，不是學(xué)識(shí)，學(xué)習(xí)也變得索然無(wú)味。相反，有思想火花者耽于空想，一切想當(dāng)然，不能踏實(shí)為學(xué)，沒(méi)有豐盈的積累和有益的參照，就只能處于虛無(wú)縹緲中�！皩W(xué)”是求乎外，在于知物；“思”是求乎內(nèi)，在于明理。兩者是生命開(kāi)發(fā)中相輔相成的事，如果偏廢就會(huì)勞而無(wú)功，甚至危及身心。
�。�5）孔子對(duì)子路“知之為知之，不知為不知，是知也”的教導(dǎo)與屏幕打出的這段描述有關(guān)，仔細(xì)研讀這一則和所給資料，思考孔子想讓子路“知之”的是什么。
�。ㄆ聊淮虺鋈缦聝�(nèi)容：《荀子子道篇》曰：由！子路盛服見(jiàn)孔子，孔子曰：“由！是裾裾何也？昔者江出于岷山，其始出也，其源可以濫觴。及其至江之津也，不放舟，不避風(fēng)，則不可涉也。非維下流水多邪？今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣�！弊勇汾叾�，改服而入，蓋猶若也�？鬃釉唬骸坝�！志之！吾語(yǔ)女。奮于言者華，奮于行者伐，色知而有能者，小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也。能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要?jiǎng)t知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣�！保�
子路出身微賤，從小就參加勞動(dòng)，性格果敢爽直，時(shí)有莽撞之舉，但十分敬愛(ài)孔子，聞過(guò)則喜。因此也時(shí)常得到孔子語(yǔ)重心長(zhǎng)的教誨。《荀子》中記載，當(dāng)時(shí)子路穿著華美的衣服來(lái)見(jiàn)孔子，孔子見(jiàn)狀教導(dǎo)他為人應(yīng)謹(jǐn)慎，不可以這樣張揚(yáng)的形象處世。子路馬上出去換了一身衣服進(jìn)來(lái)，但神情舉止還很自負(fù)，孔子就說(shuō)了課文中的話來(lái)警示他，不要不懂裝懂，做表面文章，要真正理解嚴(yán)謹(jǐn)處世的道理。
�。�6）“知之”“好之”“樂(lè)之”這三種學(xué)習(xí)境界的根本區(qū)別是什么？
“知之”是初級(jí)境界，客觀知曉而已，不帶任何感情色彩，可能知之不多，也可能知之不少，但都沒(méi)有投入，是理智的學(xué)習(xí)�！昂弥笔侵屑�(jí)境界，有了興趣，自然想知之甚多，在興趣的引導(dǎo)下會(huì)不斷獲得新知，是愉快的學(xué)習(xí)。“樂(lè)之”是高級(jí)境界，把學(xué)習(xí)視為人生的享受，心靈的寓所，在其中悠然自得，物我兩忘，是陶醉的學(xué)習(xí)。
�。�7）我們今天研讀探討的這四則都與為學(xué)有關(guān)，哪一點(diǎn)讓你反觀了自己的為學(xué)狀況？你的最大收獲是什么？
（學(xué)生自由表達(dá)，教師適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。）
五、誦讀深解
1、學(xué)生放聲朗讀前四則。
2、學(xué)生分別背誦前四則。
3、全體背誦前四則。
六、課后作業(yè)
1、默寫(xiě)課文前四則。
2、按照課上摸索的解讀方式在課后獨(dú)立完成對(duì)后四則的解讀，選擇感受最深的一方面寫(xiě)一篇不少于500字的.讀書(shū)筆記，題目自擬。
七、板書(shū)設(shè)計(jì)
習(xí)之——談之——恕之——思之——知之——好之——樂(lè)之——學(xué)之——
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。寫(xiě)讀書(shū)筆記是提高閱讀能力和寫(xiě)作能力的極好方式，可謂一舉雙得。今天我們就來(lái)展示交流同學(xué)們就課文后半部分寫(xiě)的讀書(shū)筆記。同學(xué)們選擇自己讀書(shū)筆記中自認(rèn)為最精彩的部分朗讀，可側(cè)重于詞句理解方面的收獲，也可側(cè)重于思想感悟方面的收獲。傾聽(tīng)同學(xué)發(fā)言時(shí)，大家要注意隨時(shí)吸納，及時(shí)補(bǔ)充自己的不足。
二、學(xué)生展示
1、學(xué)生分小組展示。
2、教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)，鼓勵(lì)學(xué)生形成個(gè)性理解，并提醒其他學(xué)生整理補(bǔ)充。
三、教師補(bǔ)充
1、視學(xué)生展示情況而定。
2、教師參照《教師教學(xué)用書(shū)》做如下準(zhǔn)備：
（1）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
曾子說(shuō)：“我每天多次自我反�。禾鎰e人謀劃事情是否盡心竭力了？與朋友交往是否誠(chéng)實(shí)相待呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否認(rèn)真復(fù)習(xí)了？”
自知者明。客觀評(píng)價(jià)自己，認(rèn)識(shí)到自己的不足，才能不斷自我完善。做事盡心竭力、盡職盡責(zé)是謂“忠”，交友一諾千金、光明磊落是謂“信”，從師孜孜以求、反復(fù)實(shí)踐是謂“習(xí)”。人生在世，都是身兼數(shù)職，全身心地扮演好每一個(gè)角色，實(shí)非易事。每日做多次多方面的自我反省，也難做到。但每日做一次一方面的自我反省，的確可行。此時(shí)，可以拷問(wèn)自己主要社會(huì)角色的分?jǐn)?shù)如何，是否活得明明白白。
�。�2）子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�
孔子說(shuō)：“不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不了解別人�！�
知人者智。及時(shí)了解他人，知道他人的好惡，才能和諧相處。所以，不必去擔(dān)心別人不了解自己，要隨時(shí)提醒自己去主動(dòng)了解別人。嚴(yán)以律己，寬以待人，這是高尚的人生態(tài)度，更何況，這樣做了，不管別人如何，主動(dòng)權(quán)都掌握在自己手中。這才是擁有人生智慧的賢者，也只有這樣的智者賢者，才能寵辱不驚，悠然自得。
（3）子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！?/p>
孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人就想要和他看齊，見(jiàn)到不賢的人就反省自己是不是也有類似的問(wèn)題�！保ǹ鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走，其中一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取那些優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，看到那些缺點(diǎn)而（反思自己）改正�！�
學(xué)人者強(qiáng)。見(jiàn)到賢者，心生敬意，通常如此。見(jiàn)到賢者，渴望比肩，鮮有聞之。與賢者看齊，需要勇氣和膽識(shí)，也需要恒心和意志。能向普通人學(xué)習(xí)，則需要有謙遜的美德。有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，就會(huì)從同行者那里學(xué)到很多。杰出者是學(xué)習(xí)的對(duì)象，普通人也是學(xué)習(xí)的對(duì)象，學(xué)眾人之長(zhǎng)，為自己所用，這才真是站在了巨人的肩膀上。
愛(ài)人者仁。有賢者就有不賢者，有善者就有不善者，萬(wàn)事萬(wàn)物都是辯證統(tǒng)一的。看到不賢之人和不善之處，不可生厭惡之心，而應(yīng)當(dāng)做一面鏡子，借以作自我反思。既然不欣賞這樣的人和這樣的事，就要避免自己成為這樣的人和做出這樣的事，以謙遜的態(tài)度和悲憫的情懷面對(duì)，這就是愛(ài)人不惡人的仁者境界。
�。�4）舊時(shí)鄉(xiāng)間有這樣的俗語(yǔ)：“天大，地大，我大。月亮下面看影子，越看自己越偉大�！边@與孔子人生觀的本質(zhì)區(qū)別是什么？
這種傲慢心理，是人類天生的劣根性，孔子之所以成為圣賢之人，就是因?yàn)樗芊艞壟c生俱來(lái)的傲慢，看到自己的不足和他人之所長(zhǎng)。
四、誦讀感悟
1、學(xué)生放聲朗讀后四則。
2、學(xué)生分別背誦后四則。
3、全體背誦后四則。
五、課后作業(yè)
1、默寫(xiě)課文后四則。
2、在課后“積累”的第二項(xiàng)和第三項(xiàng)中任選一項(xiàng)完成，有精力的同學(xué)可完成兩項(xiàng)。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)
律己省身——謀事而忠 愛(ài)人學(xué)人——不知不慍
——交友而信 ——見(jiàn)賢思齊
——學(xué)而時(shí)習(xí) ——必有我?guī)?/p>
——患不知人 ——擇善而
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)6
一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)
1、教學(xué)目標(biāo)
1、了解作者孔子及《論語(yǔ)》全面了解孔子的思想主張。
2、掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文，理解課文思想內(nèi)容并背誦課文。
3、提升思想品德修養(yǎng)水平，在傳統(tǒng)文化的熏陶中樹(shù)立正確的人生觀，提高為人處世的思想修養(yǎng)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
2、教學(xué)難點(diǎn)
領(lǐng)悟《論語(yǔ)》十二章的深刻含義，體會(huì)孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”。
三、教學(xué)過(guò)程
1、導(dǎo)入新課
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”我們從小就接受著孔子學(xué)說(shuō)和言論的教誨，從牙牙學(xué)語(yǔ)到經(jīng)天緯地，我們以古典文化為土壤，不斷的成長(zhǎng)前行。今天，讓我們繼續(xù)走近孔子，一起學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十二章》。
2、寫(xiě)作背景
《論語(yǔ)》基本上是一部語(yǔ)錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門(mén)弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行�！稘h書(shū)藝文志》云：《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門(mén)人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》。”漢初所傳的《論語(yǔ)》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫(xiě)成，孔安國(guó)曾為之作訓(xùn)解，但已失傳。齊論為齊人所學(xué)，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時(shí)的何晏集漢儒以來(lái)的各家之說(shuō)，成《論語(yǔ)集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語(yǔ)》注本。
3、作者介紹
《論語(yǔ)》是孔門(mén)弟子集體智慧的結(jié)晶。其編纂者主要是仲弓、子游、子夏、子貢，他們憂慮師道失傳，首先商量起草以紀(jì)念老師。然后和少數(shù)留在魯國(guó)的弟子及再傳弟子完成。
4、題目解說(shuō)
《論語(yǔ)》是儒家最重要的經(jīng)典著作之一由孔子的弟子及其再傳弟子集錄整理，是研究孔子及儒家思想的重要資料。本課節(jié)選的是《論語(yǔ)》中的經(jīng)典篇目，一共十二章，稱之為“《論語(yǔ)》十二章”。
5、層次結(jié)構(gòu)
全文可分為十二個(gè)部分：
第一部分（第1章）：孔子認(rèn)為君子要善于抵制物欲，要盡可能地把精力放在對(duì)德行的追求上。
第二部分（第2章）：孔子把禮、樂(lè)與仁緊緊聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為沒(méi)有仁愛(ài)之心的人，根本談不上禮、樂(lè)的問(wèn)題。
第三部分（第3章）：孔子認(rèn)為人可以為“道”而死，強(qiáng)調(diào)了“道”的重要性。
第四部分（第4章）：孔子提出君子和小人在義利上的不同態(tài)度。
第五部分（第5章）：孔子強(qiáng)調(diào)在修身養(yǎng)德的過(guò)程中見(jiàn)賢思齊的重要性。
第六部分（第6章）：孔子強(qiáng)調(diào)人的修養(yǎng)中質(zhì)樸的本質(zhì)和文化修養(yǎng)要配合適當(dāng)
第七部分（第7章）：孔子表達(dá)了士人要有主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的堅(jiān)定信心和決絕勇氣。
第八部分（第8章）：孔子闡釋功虧一簣和持之以恒的深刻道理。
第九部分（第9章）：孔子希望自己的學(xué)生能具備智、仁、勇這三種品質(zhì)，成為真正的君子。
第十部分（第10章）：孔子強(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮”是達(dá)到仁的境界的方法。
第十一部分（第11章）：闡釋孔子對(duì)“恕”的理解。
第十二部分（第12章）：多角度具體闡釋《詩(shī)》在“興”“觀”“鮮”“怨”等多方面的作用。
6、全文分析
1、在《〈論語(yǔ)〉十二章》的《雍也》篇中，孔子論及了“文”與“質(zhì)”的關(guān)系，我們應(yīng)該如何理解“文”與“質(zhì)”的關(guān)系？
孔子這里說(shuō)的“文”，指合乎禮的外在表現(xiàn)；“質(zhì)”，指內(nèi)在的仁德。只有具備“仁”的內(nèi)在品質(zhì)，同時(shí)又合乎“禮”并表現(xiàn)出來(lái)，方能成為“君子”�！拔摹迸c“質(zhì)”的關(guān)系，亦即“禮”與“仁”的關(guān)系。這一方面體現(xiàn)了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以貫之的中庸思想，即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質(zhì)，而主張不偏不倚，執(zhí)兩用中。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)理解“質(zhì)”是指質(zhì)樸的品質(zhì)，“文”則是指文化的修養(yǎng)。那么，“質(zhì)勝文則野”就是指一個(gè)人沒(méi)有文化修養(yǎng)就會(huì)顯得很粗俗；“文勝質(zhì)則史”就是指一個(gè)人過(guò)于文雅就會(huì)顯得像個(gè)“酸秀才”“書(shū)呆子”，注重繁文縟節(jié)而不切實(shí)際。所謂“百無(wú)一用是書(shū)生”，就是典型的“文勝質(zhì)則史”。所以孔子提倡“文質(zhì)彬彬”，既要有文化修養(yǎng)，又不要迷失了本性，只有這樣，才能夠稱得上是真正的君子。
2、難點(diǎn)如何理解孔子的理欲觀？
在以往對(duì)孔子的研究中，人們往往忽略了對(duì)孔子理欲觀的研究，通常認(rèn)為孔子主張只要仁、義，不要利、欲。然而事實(shí)并非如此，任何人都不會(huì)甘愿過(guò)貧窮困頓、流離失所的生活，都希望能夠富貴安逸。因此，孔子并不反對(duì)人們?nèi)カ@取財(cái)富，只是孔子認(rèn)為獲取財(cái)富必須通過(guò)正當(dāng)?shù)姆绞�。這就是孔子在《論語(yǔ)里仁》中傳達(dá)的正確思想，通過(guò)對(duì)比的手法，揭示了君子和小人對(duì)待“利”的不同態(tài)度，從而告訴人們無(wú)論致富達(dá)貴還是擺脫貧賤，雖然都是人的正常欲求，但是均不能采取不正當(dāng)?shù)氖侄危@是孔子對(duì)義利關(guān)系的基本看法。在義利關(guān)系面前，是見(jiàn)利思義、見(jiàn)義勇為還是見(jiàn)利忘義、唯利是圖，確實(shí)可以檢驗(yàn)出一個(gè)人境界的高低，孔子以“君子喻于義，小人喻于利”來(lái)表達(dá)這種判斷。
3、通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十二章》，我們可以發(fā)現(xiàn)孔子非�？粗貙�(duì)《詩(shī)》的.學(xué)習(xí)，那么《詩(shī)》真的是一個(gè)人提高修養(yǎng)所必須研讀的嗎？
觀點(diǎn)一：是必須研讀的。孔子認(rèn)為，不學(xué)習(xí)《詩(shī)》，就沒(méi)有辦法說(shuō)話，學(xué)《詩(shī)》能知言善語(yǔ)，可以激發(fā)人的情感，可以觀察政治、風(fēng)俗的盛衰得失，可以提高人際交往能力，可以在禮的準(zhǔn)則下怨刺時(shí)政。
觀點(diǎn)二：不是必須研讀的�？鬃又皇窃诋�(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，提出要學(xué)習(xí)《詩(shī)》的建議，孔子看重《詩(shī)》，其本質(zhì)是對(duì)教化和德行的重視。如果一個(gè)人通過(guò)其他途徑能夠獲得相關(guān)的教育，不一定必須研讀這部書(shū)。
7、寫(xiě)作特點(diǎn)
1、簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)錄體形式。
本文采用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)錄體形式，通過(guò)師徒的對(duì)話來(lái)傳達(dá)人物的思想主張，表明人物的觀點(diǎn)，體現(xiàn)人物之間的情感活動(dòng)。
2、豐富多變的手法。
文中多采用比喻、對(duì)偶等修辭手法，言簡(jiǎn)義豐。文中還多次運(yùn)用反問(wèn)句，言語(yǔ)之間跳躍較大，含意豐富。
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)7
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。
2、掌握重點(diǎn)字詞的讀音、含義、能熟練背誦、默寫(xiě)全文。
3、理解、運(yùn)用其中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句，培養(yǎng)學(xué)生的.文言文翻譯能力。 教學(xué)過(guò)程
第一階段：學(xué)情診斷
1、導(dǎo)入
有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有思想的中國(guó)人;知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人。“半部《論語(yǔ)》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對(duì)后世的卓越貢獻(xiàn)。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬(wàn)世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。
2、初讀課文，掃除語(yǔ)言障礙。特別注意加點(diǎn)字的音、形、義。
人不知而不慍(yùn) 學(xué)而不思則罔(wǎng) ..
思而不學(xué)則殆(dài) 不亦說(shuō)(yuè)乎 ..
傳(chuán)不習(xí)乎 知之者不如好(hào)之者 ..
第二階段：自主探究
1、教師泛讀課文，然后學(xué)生自主朗讀。
2、根據(jù)課下注釋，翻譯課文。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?(《學(xué)而》)
譯文：學(xué)習(xí)了，然后時(shí)常復(fù)習(xí)它，不也愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也快樂(lè)嗎?人們不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎?
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)
譯文：我每天多次反省自己，替別人辦事是不是盡心盡力呢?和朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢?
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�(《為政》)
譯文：我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)8
教學(xué)目標(biāo)：
1、查字典，看注釋，讀準(zhǔn)每個(gè)字的音，掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。
2、理清文章脈絡(luò)，把握文章內(nèi)容。
3、正確、流利、有感情地朗讀課文。
4、學(xué)習(xí)本文抓住特征運(yùn)用語(yǔ)言、行動(dòng)、外貌描寫(xiě)刻畫(huà)人物性格的寫(xiě)法，敘述詳略得當(dāng)。
教學(xué)重點(diǎn)：
理清文章脈絡(luò)，把握文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言、行動(dòng)、外貌描寫(xiě)人物性格的寫(xiě)法。
課前準(zhǔn)備：
查字典，看注釋，熟讀課文；查找福樓拜、屠格涅夫、都德、左拉、莫泊桑的有關(guān)資料，了解他們的代表作分別是什么？
第一課時(shí)
一、整體感知
1、導(dǎo)入
星期天是忙碌了一天的人們休息的日子，這一天，人們或者讀書(shū)睡覺(jué)，或者逛街游游玩，或者走親訪友……你在家里都做些什么？今天讓我們一起到法國(guó)大作家福樓拜家中，感受以下《福樓拜家的星期天》。
2、師生共同讀課文，老師正字正音。
3、學(xué)生帶著下列問(wèn)題自由讀課文。
a.說(shuō)明故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)。
b.核心人物是誰(shuí)？依次出場(chǎng)的是誰(shuí)？出場(chǎng)的標(biāo)志性詞語(yǔ)是那些？
c.簡(jiǎn)要概括本文內(nèi)容。
學(xué)生四人小組合作探究，討論明確：
a. 時(shí)間--星期天；地點(diǎn)--福樓拜家，六層樓的一個(gè)單身宿舍。
b. 核心人物是福樓拜。依次出場(chǎng)的是--屠格涅夫、都德、左拉。出場(chǎng)的標(biāo)志性詞語(yǔ)是--第一個(gè)，過(guò)了一會(huì)兒，接著，漸漸地（學(xué)生在書(shū)上標(biāo)記出）
c. 福樓拜家的星期天客人們都會(huì)到這里來(lái)聚會(huì)。課文著重寫(xiě)了四位著名作家相會(huì)時(shí)的言語(yǔ)、行動(dòng)，展現(xiàn)了每個(gè)人的性格特點(diǎn)。
屠格涅夫--睿智、深沉、平和、不乏激情蕩漾。
都德--機(jī)智、善談、舉止活躍、性情活潑。
左拉--樸實(shí)、固執(zhí)、聰慧、堅(jiān)強(qiáng)、沉默寡言。
二、研讀與賞析
1、福樓拜家每到星期天從中午一點(diǎn)到下午七點(diǎn)，一直都有客人來(lái)。以至與新來(lái)的人只好到餐廳里去。是什么原因吸引著眾多的客人前往呢？找出原句讀一讀，并說(shuō)說(shuō)那些詞語(yǔ)用得好。
全班討論明確：
1）好客：表現(xiàn)在--一…就…；總是親自去開(kāi)門(mén)；他分別送到前庭；單獨(dú)講一會(huì)兒話；緊緊握住對(duì)方的手；再熱情地大笑著用手拍打幾下對(duì)方的肩頭。
2）博學(xué)：第九自然段；…他可以用一句很明了很深刻的話結(jié)束一場(chǎng)辯論…；…就像兩塊同樣的石頭碰到一起一樣，一束啟蒙的火花從他的話語(yǔ)里迸發(fā)出來(lái)。
正因?yàn)橹魅藷崆楹每停钥腿藗冊(cè)敢鈦?lái)，更因?yàn)橹魅斯⿲W(xué)睿智，“與君一席談，勝讀十年書(shū)”，客人們?cè)鯐?huì)失去這汲取精神食糧的絕好機(jī)會(huì)呢？
作者是怎樣描寫(xiě)其他三位作家的呢？這些描寫(xiě)又分別表現(xiàn)了他們什么樣的性格特征？你知道他們有那些作品嗎？
3、學(xué)生在書(shū)上勾畫(huà)出刻畫(huà)這些作家的'語(yǔ)言、行動(dòng)、外貌描寫(xiě)的句子，讀一讀，并總結(jié)初步其性格特征。
全班討論總結(jié)明確：
屠格涅夫：俄國(guó)作家，懷有狂熱的理想，醉心文學(xué)事業(yè)，博學(xué)多才。作品有《長(zhǎng)夜》、《父與子》等。
都德：生性活潑，健談。作品有《最后一課》等。
左拉：沉默寡言，性格溫和，聰明而堅(jiān)強(qiáng)。作品有《萌芽》、《娜娜》等。
三、體驗(yàn)與反思
1、作者莫泊桑的文學(xué)導(dǎo)師是福樓拜，莫泊桑以其《羊脂球》聞名于世。假設(shè)在這個(gè)星期天里，四位文學(xué)巨匠都在，這時(shí)莫泊桑來(lái)了，四人會(huì)談些什么？表情如何？莫泊桑又會(huì)說(shuō)什么？他會(huì)有什么表情？
2、延伸作業(yè)：
將上文整理在作業(yè)本上，識(shí)記“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”的內(nèi)容。
課外閱讀五位作家的一篇文章或者一本書(shū)，下節(jié)課交流。課后記：本文重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析各種描寫(xiě)人物的方法感悟人物性格，同時(shí)學(xué)習(xí)作者的人物描寫(xiě)手法。
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)9
【教學(xué)目標(biāo)】
�。�、認(rèn)讀字詞。
�。病⒗斫飧鲃t語(yǔ)錄。
�。场⒄�、積累語(yǔ)言材料。
�。础W(xué)習(xí)和繼承中國(guó)古代先進(jìn)的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，初步了解中國(guó)古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和輝煌成就。
【教學(xué)思路】
板塊式教學(xué)思路，全課的教學(xué)主要分為三個(gè)板塊。
【教學(xué)重點(diǎn)】
誦讀熟悉文言文的表達(dá)方式和習(xí)慣用語(yǔ)，以養(yǎng)成語(yǔ)感。
【教學(xué)難點(diǎn)】
讀懂《論語(yǔ)》，掌握其中的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，深入感受《論語(yǔ)》精髓。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
宋臣趙普曾經(jīng)告訴宋太宗說(shuō)：臣有論語(yǔ)一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。的確，我國(guó)兩千年來(lái)，不論立身處世以及政治社會(huì)，皆以儒家思想為中心，而論語(yǔ)便是最精粹最可靠的儒書(shū)，所謂半部論語(yǔ)治天下，便是這個(gè)意思。宋代大儒朱熹，把論語(yǔ)、大學(xué)、中庸、孟子合稱四子書(shū)，并分別為大學(xué)、中庸做章句；為論語(yǔ)、孟子做集注。朱注四書(shū)，后來(lái)歷代朝廷都定為官書(shū)，是科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)本，所以流傳極廣，影響也最大。我們課本上的就是朱熹的集注。（第４５頁(yè)）
二、認(rèn)讀課文（１５分鐘左右）
１、同學(xué)們自讀課文的閱讀提示。
２、各自大聲地朗讀課文。
�。�、聽(tīng)讀課文，注意校正讀音，體會(huì)語(yǔ)調(diào)。
�。�、分則朗讀課文，每讀一則，都要求對(duì)應(yīng)著點(diǎn)讀課文注釋。
�。�、分學(xué)習(xí)小組，讀課文，說(shuō)注釋，說(shuō)譯文。
�。丁⑷嗤瑢W(xué)大聲、流利、快速地朗讀全文。
三、析讀課文（１２分鐘左右）
�。薄⑼瑢W(xué)們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的`詞句。
�。�、同學(xué)們?cè)囎髋�，概括每一則的內(nèi)容大意。
３、教師指導(dǎo)同學(xué)們運(yùn)用 與學(xué)習(xí) 有關(guān)這個(gè)句式說(shuō)話。如學(xué)而時(shí)習(xí)之與學(xué)習(xí)方法有關(guān)，與學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)，又如不恥下問(wèn)與學(xué)習(xí)態(tài)度有關(guān)等。
４、教師指導(dǎo)同學(xué)們就課文中喜歡的成語(yǔ)或短語(yǔ)說(shuō)話，要說(shuō)說(shuō)為什么喜歡它。
四、理讀課文（２０分鐘左右）
老師下發(fā)印有分類式學(xué)習(xí)筆記的練習(xí)紙，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)紙上安排好了的類別整理課堂筆記（或者老師提出整理的要求，同學(xué)們?cè)诠P記本上進(jìn)行整理）。
�。�、在作家作品類記下：
孔子（前５５１～前４７９），名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑（現(xiàn)山東省曲阜市東南）人，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家。
《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的書(shū)，是儒家經(jīng)典著作之一。
�。�、在成語(yǔ)類記下：
學(xué)而不厭 誨人不倦 溫故知新 不恥下問(wèn) 三人行必有我?guī)?/p>
�。�、在名言警句類記下：
�、� 用于學(xué)習(xí)態(tài)度：
不恥下問(wèn) 三人行必有我?guī)?學(xué)而不厭 敏而好學(xué)
知之為知之，不知為不知
�、� 用于學(xué)習(xí)方法：
學(xué)而時(shí)習(xí)之 溫故而知新 默而識(shí)之
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者
�、� 用于思想修養(yǎng)：
人不知而不慍 三人行必有我?guī)?/p>
⑷ 用于思想方法：
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
⑸ 用于人生感悟：
逝者如斯夫，不舍晝夜
�、� 用于日常生活：
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎
�。�、難句翻譯類練習(xí)：
⑴ 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？
�、� 溫故而知新，可以為師矣。
⑶ 三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
⑷ 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
�、� 逝者如斯夫，不舍晝夜。
⑹ 知之為知之，不知為不知，是知也。
下課之前，同座同學(xué)互相交換檢查分類式學(xué)習(xí)筆記。
五、作業(yè)
�。�、背誦《論語(yǔ)》十則。
２、課外收集其他關(guān)于學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的格言警句。
【創(chuàng)意說(shuō)明】
此教學(xué)設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)在于分類式學(xué)習(xí)筆記。
這是一種整理性的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，也稱作理讀。而同時(shí)這也是一種帶有理性色彩的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，它所養(yǎng)成的是一種分類整理的能力及習(xí)慣。這種：能力及習(xí)慣訓(xùn)練得越早，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料歸類的意識(shí)就越強(qiáng)。而歸類是研究性學(xué)習(xí)的重要技能之一。
在課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)用分類式學(xué)習(xí)筆記，是在向傳統(tǒng)的做法挑戰(zhàn)：平時(shí)課堂上，學(xué)生花大量時(shí)間記錄的、知識(shí)零散的課堂筆記，包括對(duì)教師苦心設(shè)計(jì)的大量板書(shū)的筆記，在知識(shí)積累、能力培養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成和提高教學(xué)效率上，作用到底有多大？
在課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)用分類式學(xué)習(xí)筆記，同時(shí)也是在依循新修訂的初中語(yǔ)文教學(xué)大綱的要求，設(shè)計(jì)立意高遠(yuǎn)的課堂實(shí)踐活動(dòng)。
學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的問(wèn)題，是新大綱最為著重強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容之一。大綱在教學(xué)中要重視的問(wèn)題中這樣陳述道：教學(xué)過(guò)程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語(yǔ)文能力。重視創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
這是在告訴我們，學(xué)生應(yīng)在我們的語(yǔ)文課上進(jìn)行充分有效的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。這一點(diǎn)，現(xiàn)在已是不容置疑的了。
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)10
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
1、背誦l。6、5。26兩章。
2、掌握“病”、“伐”、“趨”、“微”、“其”、“經(jīng)”在文中的意思，并重點(diǎn)掌握“立”、“達(dá)”、“盍”、“諸”的意義和用法。
3、理解并默寫(xiě)下列語(yǔ)句、就近取譬；被發(fā)左衽；一匡天下；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
4、朗讀并標(biāo)注本課句式特殊的句子。
5、明確“忠恕”內(nèi)涵。
[教學(xué)過(guò)程]
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
《論語(yǔ)》的核心部分是“仁”�！墩撜Z(yǔ)》共21，469個(gè)字，其中“仁”字出現(xiàn)，有人統(tǒng)計(jì)有109次，這也就是說(shuō)，《論語(yǔ)》中，平均十幾個(gè)字中就出現(xiàn)一個(gè)“仁”。密度之大、頻率之高，實(shí)屬罕見(jiàn)。這位孔圣人是事事講“仁”、處處講“仁”，為政講仁政，做人講仁人，他以其言行向人們昭示、仁愛(ài)同情是人間正道，做人的基本準(zhǔn)則是、仁者愛(ài)人。
二、分析前四則
讀四則，思考、
A重點(diǎn)字。
B“仁”的思想內(nèi)容包括哪一些？
重點(diǎn)字
1、入則孝。
2、出則弟。
3、吾道一以貫之。
4、夫子之道，忠恕而已矣。
5、何事于仁。
6、堯舜其猶病諸。
7、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
8、能近取譬。
從這幾節(jié)看，孔子“仁”的思想主要內(nèi)容是什么？
1、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人————忠（積極為人）
但有了忠就是不是仁了呢？看下面這一則內(nèi)容、
子張問(wèn)曰、“令尹子文三仕為令尹，無(wú)喜色；三已之，無(wú)慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰、“忠矣�！痹�、“仁矣乎？”曰、“未知，焉得仁？”（5。19）
可見(jiàn)，有了忠不是就是仁，那么還需要什么呢？
2、己所不欲，勿施于人————�。ㄍ埔鸭叭耍�
三、小結(jié)、作業(yè)布置。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
二、分析后七則
前幾則我們分析了“仁“的概念，那么對(duì)于“仁”要怎樣實(shí)踐呢？
�。ㄒ唬┳x后七則，注意重點(diǎn)字。
1、盍各言爾志。
2、敝之以無(wú)憾。
3、愿無(wú)伐善。
4、無(wú)施勞。
5、老者安之。
6、固相師之道也。
7、過(guò)之，必趨。
8、桓公殺公子糾，不能死。
9、霸諸侯。
10、一匡天下。
11、微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。
12、自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。
13、子見(jiàn)齊衰者、免衣裳者與瞽者。
�。ǘ┲攸c(diǎn)句式、
1、子食于有喪者之側(cè)。
2、自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。
3、師冕見(jiàn)，及階……
4、桓公殺公子糾，不能死，又相之。
�。ㄈ┻@幾則講仁的實(shí)踐，我們一起看從幾個(gè)方面來(lái)加以說(shuō)明的。
1、言志
讀“言志”這一則，體會(huì)三人的不同點(diǎn)。
引用朱熹的話、夫子安人，顏淵不違仁，子路求仁。
2、問(wèn)人、重人不重財(cái)。
3、導(dǎo)盲、無(wú)微不至的關(guān)心。
分析其語(yǔ)言的平實(shí)與淺易，理解運(yùn)用具體細(xì)微的記述，真切地反映孔子對(duì)盲人的關(guān)心。
4、與有喪者側(cè)、尊崇禮。
三、探討
從這些內(nèi)容可以看出，孔子仁的基本點(diǎn)是兩個(gè)字、愛(ài)人。
孔子的思想核心是“仁”，其具體內(nèi)容體現(xiàn)為忠”“恕”，即一方面要竭力為人，一方面要推已及人。具體的表現(xiàn)即“愛(ài)人”。
分析最后一節(jié)。思考、為什么孔子一方面否定管仲知仁，一方面卻肯定其為仁者？
管氏而知禮，孰不知禮？（3。22）
子路曰、“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死�！痹�、“未仁乎？”子曰、“桓公九合諸侯，不以兵車(chē)，管仲之力也。如其仁，如其仁�！�
【譯文】子路說(shuō)、“齊桓公殺了公子糾，召忽自殺以殉，但管仲卻沒(méi)有自殺。管仲不能算是仁人吧？”孔子說(shuō)、“桓公多次召集各諸侯國(guó)的盟會(huì)，不用武力，都是管仲的力量啊。這就是他的仁德，這就是他的仁德�！�
孔子“仁”的標(biāo)準(zhǔn)是看一個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，看他能否維護(hù)王權(quán)，安定百姓，而不是只講求小諒小信。關(guān)心民生疾苦，始終是孔子的仁愛(ài)觀。
四、總結(jié)、
《論語(yǔ)》中關(guān)于“仁”的闡述有很多，比如顏淵問(wèn)仁，子曰、“克己復(fù)禮為仁。一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉，為人由已，而由人乎哉？”
仲弓問(wèn)仁，子曰、“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨�！�
樊遲問(wèn)仁，子曰、“愛(ài)人�！�
我們要好好去閱讀鑒賞，才能體會(huì)孔子思想的深遂。
第三課時(shí)
一、導(dǎo)入
在滄海橫流的亂世中，孔子的思想和實(shí)踐閃耀著人性的光輝，在他身上，隨時(shí)隨地自然流露的仁愛(ài)之心，體現(xiàn)著社會(huì)的良心和天地間的正氣。
他并刻意不鼓勵(lì)學(xué)生去尋找那些驚天動(dòng)地的大事去做，而是諄諄教導(dǎo)學(xué)生做人的基準(zhǔn)——“仁者愛(ài)人”，有此仁愛(ài)之心，便能成就一個(gè)有高尚道德的人。
二、分角色朗讀
1、教師讀“子曰”內(nèi)容。
2、男聲讀敘述語(yǔ)言。
3、女生讀其他對(duì)話語(yǔ)言。
三、解題、初步感知
“仁者愛(ài)人”，為主謂短語(yǔ)。何為“仁者”？何為“愛(ài)人”？
四、研習(xí)
那么什么樣的人能稱為仁者？“愛(ài)人”又是如何表現(xiàn)的呢？
現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們?cè)谠闹姓乙徽�，讀一讀。
�。ㄒ唬┨骄�、在文中“仁者”的內(nèi)涵是什么？
1、仁之本
�。�1）對(duì)內(nèi)，孝。
�。�2）對(duì)外，悌。
2、仁的主要內(nèi)容。
（1）己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人————忠（積極為人）。
（2）己所不欲，勿施于人————�。ㄍ埔鸭叭耍�
�。ǘ┨骄俊⒃谖闹小皭�(ài)人”有哪些具體表現(xiàn)？
仁的實(shí)踐、愛(ài)人
1、“言志”，體會(huì)三人的不同點(diǎn)。
引用朱熹的話、夫子安人，顏淵不違仁，子路求仁。
2、問(wèn)人、重人不重財(cái)細(xì)節(jié)描寫(xiě)拓展。
3、導(dǎo)盲、無(wú)微不至的關(guān)心。
分析其語(yǔ)言的平實(shí)與淺易，理解運(yùn)用具體細(xì)微的記述，真切地反映孔子對(duì)盲人的關(guān)心。
4、與有喪者側(cè)、尊崇禮。
5、大仁、孔子“仁”的標(biāo)準(zhǔn)是看一個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，看他能否維護(hù)王權(quán)，安定百姓，而不是只講求小諒小信。關(guān)心民生疾苦，始終是孔子的仁愛(ài)觀。
小結(jié)、仁者必愛(ài)人，愛(ài)人是仁者的活動(dòng)，愛(ài)人者必能達(dá)到仁。
有殺身以成仁無(wú)求生以害仁——孔子。
�。ㄈ叭收摺比绾巍皭�(ài)人”。
孔子以“仁”為核心提出一整套道德價(jià)值體系。
“仁”延伸到父母是“孝”。
“仁”延伸到兄弟是“悌”。
“仁”延伸到子女是“慈”。
“仁”延伸到夫妻是“義”。
“仁”延伸到朋友是“信”。
“仁”延伸到國(guó)家是“忠”。
“仁”延伸到人類是“仁民”。
“仁”延伸到自然是“愛(ài)物”。
五、拓展
（一）“仁”這一思想在古今中外的影響及意義。
古、◇微子、比干——“仁人”。獻(xiàn)身國(guó)家，取義成仁。
◇文天祥——“孔曰成仁，孟曰取義�！睈�(ài)國(guó)就是為大多數(shù)人而死。
◇譚嗣同、“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉�！弊T嗣同的代表作《仁學(xué)》，就是追奉了孔子的“殺身成仁”。
今、李大釗、抗洪（畫(huà)面）。“仁人志士”“仁義之師”“仁愛(ài)之心”
意義、“仁”是愛(ài)人類，愛(ài)一切的“人道主義”境界�！八暮Ｖ畠�(nèi)皆兄弟”——世界意識(shí)的形成（地球村）。
◎解放大量被壓迫、被奴役的行動(dòng)都是“仁”——人道主義。
◎由于人類的破壞，自然環(huán)境越來(lái)越惡劣，我們生存的地球正在經(jīng)受前所未有的考驗(yàn)，這就越來(lái)越需要“仁”的思想。這也是為什么諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者會(huì)提出“巴黎宣言”的重要原因。
意義、“仁”是愛(ài)人類，愛(ài)一切的“人道主義”境界�！八暮Ｖ畠�(nèi)皆兄弟”——世界意識(shí)的形成（地球村）。
◎解放大量被壓迫、被奴役的行動(dòng)都是“仁”——人道主義。
◎由于人類的破壞，自然環(huán)境越來(lái)越惡劣，我們生存的地球正在經(jīng)受前所未有的考驗(yàn)，這就越來(lái)越需要“仁”的思想。這也是為什么諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者會(huì)提出“巴黎宣言”的重要原因。
�。ǘ┤嗜酥臼恐�。
有殺身以成仁無(wú)求生以害仁�！鬃�
封侯非我意，但愿海波平�！堇^光
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！奶煜�
捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。——曹植
六、布置作業(yè)
寫(xiě)作、寫(xiě)一篇關(guān)于當(dāng)代仁人志士的人物短評(píng)。
字?jǐn)?shù)、150字左右。
�。ǹ蓞⒄铡案袆�(dòng)中國(guó)”頒獎(jiǎng)詞寫(xiě)法）
第四課時(shí)
一、導(dǎo)入
二、知識(shí)總結(jié)
重點(diǎn)提領(lǐng)，歸類突破。
一、找出下列各句中的通假字并寫(xiě)出本字來(lái)。
句子通假字本字解釋
�、排c師言之道與？
⑵管仲非仁者與？
�、堑茏尤雱t孝，出則弟。
⑷吾其被發(fā)左衽矣。
重點(diǎn)提領(lǐng)，歸類突破。
二、寫(xiě)出下列各句中加點(diǎn)字的活用類型（填代碼）并寫(xiě)出活用后的意思。
A、名作動(dòng)。B、名作狀。C、名作使動(dòng)。D、名作意動(dòng)。
E、形作名。F、形作動(dòng)。G、形作使動(dòng)。H、形作意動(dòng)。
I、動(dòng)詞作名詞J．動(dòng)詞作使動(dòng)。
句子類。
型活用后。
意思句子類。
型活用后。
意思
�、胖�(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。⑸堯舜其猶病諸。
⑵己欲立而立人。⑹己欲達(dá)而達(dá)人。
�、潜种鵁o(wú)憾。⑺老者安之。
�、壬僬邞阎�。⑻愿無(wú)伐善。
三、寫(xiě)出下列各句的句式類型，并作口頭翻譯
句子類型句子類型。
�、盼岬酪灰载炛e前⑷門(mén)人問(wèn)曰、“何謂也？”疑賓前。
�、菩杏杏嗔Γ瑒t以（之）學(xué)文省略⑸固相師之道也判斷。
�、亲邮秤谟袉收咧畟�(cè)狀后⑹自經(jīng)于溝瀆而莫之知也！否賓前。
四、補(bǔ)充閱讀
無(wú)言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的`仁者。
2004年度感動(dòng)中國(guó)人物、畢生夢(mèng)想消除饑餓的袁隆平。
他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。
無(wú)言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。
2004年度感動(dòng)中國(guó)人物、大山深處孤身支教的徐本禹。
如果眼淚是一種財(cái)富，徐本禹就是一個(gè)富有的人，在過(guò)去的一年里，他讓我們淚流滿面。從繁華的城市，他走進(jìn)大山深處，用一個(gè)剛剛畢業(yè)的大學(xué)生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨(dú)，扛起了本來(lái)不屬于他的責(zé)任。也許一個(gè)人的力量還不能讓孩子眼睛鋪滿陽(yáng)光，愛(ài)，被期待著。徐本禹點(diǎn)亮了火把，刺痛了我們的眼睛。
無(wú)言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。
感動(dòng)中國(guó)2005年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺皡诧w”。
從看到失學(xué)兒童的第一眼到被死神眷顧之前，他把所有的時(shí)間都給了那些需要幫助的孩子，沒(méi)有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸，他曾經(jīng)用舞臺(tái)構(gòu)筑課堂，用歌聲點(diǎn)亮希望。今天他的歌喉也許不如往昔嘹亮，卻贏得了最飽含敬意的喝彩。
無(wú)言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。
感動(dòng)中國(guó)2005年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺袄畲貉唷薄?/p>
她是大山里最后的赤腳醫(yī)生，提著籃子在田壟里行醫(yī)，一間四壁透風(fēng)的竹樓，成了天下最溫暖的醫(yī)院，一副瘦弱的肩膀，擔(dān)負(fù)起十里八鄉(xiāng)的健康，她是遷徙的侯鳥(niǎo)，她是照亮苗鄉(xiāng)的月亮。
無(wú)言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。
感動(dòng)中國(guó)2006年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺嗣竦暮密娽t(yī)“華益慰”。
不拿一分錢(qián)，不出一個(gè)錯(cuò)，這種極限境界，非有神圣信仰不能達(dá)到。他是醫(yī)術(shù)高超與人格高尚的完美結(jié)合。他用盡心血，不負(fù)生命的囑托。
無(wú)言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。
感動(dòng)中國(guó)2006年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺粲|（聚財(cái)有道，散財(cái)亦有道）。
生于憂患，以自強(qiáng)不息成就人生傳奇。逝于安樂(lè)，用赤誠(chéng)贏得生前身后名。他有這樣的財(cái)富觀、民族大義高于金錢(qián)，赤子之心勝于財(cái)富。他有這樣的境界、達(dá)則兼濟(jì)天下。
無(wú)言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。
感動(dòng)中國(guó)2006年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺中阖懀?0年來(lái)贍養(yǎng)了6位孤寡老人）。
用30載愛(ài)心讓一村之中老有所終，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。富人做這等事是慈善，窮人做這等事是圣賢，官員做這等事是本分，農(nóng)民做這等事是偉人。這位農(nóng)婦讓九州動(dòng)容。
無(wú)言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。
感動(dòng)中國(guó)2006年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺拔m”。
〖主要事跡〗“微塵”起初是青島一位數(shù)次捐款不留姓名的普通市民，后來(lái)，擴(kuò)散成一個(gè)愛(ài)心群體，再后來(lái)，擴(kuò)展成一個(gè)關(guān)愛(ài)他人的愛(ài)心符號(hào)。以“微塵”命名的募捐箱、徽章，走進(jìn)青島的大街小巷，成為青島一個(gè)體現(xiàn)愛(ài)心的公益品牌。
青島市紅十字會(huì)的工作人員在翻閱了捐款記錄后驚訝地發(fā)現(xiàn)，早在2004年，一位神秘女士就已經(jīng)使用“微塵”的名字多次大額捐款、非典時(shí)期捐款2萬(wàn)元，新疆喀什地震捐款5萬(wàn)元，為白血病兒童捐款1萬(wàn)元，湖南災(zāi)區(qū)捐款5萬(wàn)元……當(dāng)人們正在努力尋找“微塵”時(shí)，一個(gè)又一個(gè)“微塵”出現(xiàn)了。截至目前，青島市紅十字會(huì)收到的上千筆捐款中，很多捐助者都署名“微塵”。每一雙充滿善意的援手，每一張不同模樣的面孔，都記錄下一個(gè)共同的名字——“微塵”。
〖頒獎(jiǎng)詞〗他來(lái)自人群，像一粒塵土，微薄、微細(xì)、微乎其微，尋找不到，又隨處可見(jiàn)。他自認(rèn)渺小，卻塑造了偉大，這不是一個(gè)人的名字，這是一座城市的良心。
沈老師寄言。
敬人者，人恒敬之；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。
大音稀聲，大象無(wú)形，大愛(ài)無(wú)邊！
愿我們都能成為一個(gè)人敬人愛(ài)的仁者！
五、作業(yè)。
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)11
教學(xué)目的：
1、了解作者抓住色彩、形狀的變化進(jìn)行景物描寫(xiě)的特點(diǎn)。
2、了解作者通過(guò)對(duì)日出景象的描繪所表達(dá)的獨(dú)特感受和看法。
3、理解日出的象征意義。
教學(xué)重點(diǎn)：
抓住色彩、形狀的變化進(jìn)行景物描寫(xiě)。
教學(xué)難點(diǎn)：
日出的象征意義。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
大家看過(guò)日出嗎？我們一起來(lái)看看劉白羽眼中的日出是怎么樣的。
二、簡(jiǎn)介作者：
劉白羽，現(xiàn)代著名作家。1916年生，北京人。解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間曾任新華社隨軍記者�？姑涝瘧�(zhàn)爭(zhēng)期間，他兩次奔赴朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)。解放后從事黨的文化領(lǐng)導(dǎo)工作，歷任中國(guó)作協(xié)黨組書(shū)記、作協(xié)副主席、作協(xié)書(shū)記處書(shū)記、國(guó)務(wù)院文化部副部長(zhǎng)等職。主要作品有：《五臺(tái)山下》、《火光在前》、《政治委員》、《紅瑪瑙集》、《紅色的十月》、《芳草集》、《劉白羽散文集》等。
三、學(xué)生自讀課文，理清課文思路。
全文共8段，可分為三部分：
第一部分（1-4）幼時(shí)盼望看日出。
第二部分（5-7）痛失兩次看日出的機(jī)會(huì)。
第三部分（8）不經(jīng)意在飛機(jī)上看到日出。
四、再次默讀課文，完成讀寫(xiě)訓(xùn)練一
日出圖 觀察角度 日出時(shí)節(jié) 描寫(xiě)景物色彩、形狀變化的句子 景物特點(diǎn)
海涅描寫(xiě)的 俯視 冬季 那緋紅的.……只有山尖分明突出… 云霧繚繞
屠格涅夫 平視 秋季 朝陽(yáng)初升時(shí)，……那種暗紫色…… 柔和明麗
描寫(xiě)的 露了露面，……一輪朝日。
日出前：上空游動(dòng)……暗紅色長(zhǎng)帶。
劉白羽描寫(xiě)的 平視 冬季 日出時(shí)：紅帶在……閃著金光。 雄偉瑰麗
日出后：晶光耀眼，……照明了。
五、分析課文第一部分：
提問(wèn)：“我”為什么愛(ài)登高看日出？
明確：日出富有魅力
日落雖妙，不免有蕭瑟之感
看日出--看火、熱、生命、光明的誕生
提問(wèn)：作者無(wú)緣看日出，就怎么辦？
明確：只好讀日出：
1、海涅：冬季、云霧繚繞中的日出。
2、屠格涅夫：秋季柔和明麗中的日出。
齊讀兩幅日出圖。
六、分析第二部分：
提問(wèn)：作者特意到什么地方去看日出？有沒(méi)有看到？
明確：兩個(gè)看日出的勝地
1、在印度的科摩林海角
由于云霧遮住了東方，沒(méi)看成
2、在黃山獅子林
由于下雨，只得作罷
七、分析文章的主體部分：
提問(wèn)：作者的宿愿實(shí)現(xiàn)了嗎？
明確：作者終于“看到了一次最雄偉、最瑰麗的日出景象”。
提問(wèn)：作者對(duì)這次的日出是怎樣描寫(xiě)的？
明確：分三層來(lái)描寫(xiě)：
日出前--上空游動(dòng)微明，如同一條狹窄的暗紅色長(zhǎng)帶，帶子的上面露出了一片清冷的淡藍(lán)色的晨曦。
日出時(shí)--那條紅帶，卻慢慢在擴(kuò)大，像一片紅云了，像一片紅海岸了。（突出了景物的動(dòng)態(tài)變化）色彩也由“暗紅”變成“發(fā)亮”，“一個(gè)奇跡就在這時(shí)誕生了”，“紅得透亮”，“閃著金光”，作者連用兩個(gè)比喻：“如同沸騰的溶液一下拋濺上去，然后像一支火箭一直向上沖�！�
日出后--“它晶光耀眼，火一般鮮紅，火一般強(qiáng)烈”，它照亮了一切，照紅了一切。
齊讀有關(guān)日出的描寫(xiě)。
八、歸納寫(xiě)作特色：
1、映襯、比喻、擬人等修辭手法的運(yùn)用。
海涅描寫(xiě)的、屠格涅夫描寫(xiě)的日出圖的引用，不管是在色彩上還是在動(dòng)態(tài)描繪上，都為劉白羽描寫(xiě)的日出圖作了襯托。
2、描寫(xiě)、議論、抒情等表達(dá)方式的運(yùn)用，揭示出日出的象征意義。
日出的象征意義，熱情地贊美了我們偉大的祖國(guó)正如朝陽(yáng)東升，光彩奪目，雄偉瑰麗，正像朝陽(yáng)那樣年輕，富有巨大的生命力，并進(jìn)而祝愿我們偉大的祖國(guó)有著欣欣向榮、無(wú)限美好、如花似錦的今天和明天。
九、布置作業(yè)：
讀寫(xiě)訓(xùn)練一、二
板書(shū)設(shè)計(jì)：
日出
劉白羽
第一部分（1-4）幼時(shí)盼望看日出。
第二部分（5-7）痛失兩次看日出的機(jī)會(huì)。
第三部分（8）不經(jīng)意在飛機(jī)上看到日出。
幼時(shí)盼望看日出：日出富有魅力
日落雖妙，不免有蕭瑟之感
看日出--看火、熱、生命、光明的誕生
無(wú)緣看日出，只好讀日出
1、海涅：冬季、云霧繚繞中的日出。
2、屠格涅夫：秋季柔和明麗中的日出。
痛失兩次看日出的機(jī)會(huì)：
1、在印度的科摩林海角（看日出勝地）
由于云霧遮住了東方，沒(méi)看成
2、在黃山獅子林（看日出優(yōu)勝之地）
由于下雨，只得作罷
不經(jīng)意在飛機(jī)上看到日出：
日出前--上空游動(dòng)微明，如同一條狹窄的暗紅色長(zhǎng)帶
日出時(shí)--紅帶擴(kuò)大成紅云、紅海
暗紅--發(fā)亮
紅得透亮閃著金光
如溶液拋濺，像火箭上沖
日出后--晶光耀眼，火一般鮮紅
照亮一切，印紅一切
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)12
一、 教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀成誦。
2、學(xué)會(huì)閱讀方法：
讀選文的方法：強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)實(shí)義詞；
養(yǎng)成質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣；
聯(lián)系生活實(shí)際理解選文含義，并能古為今用；
對(duì)比閱讀，群文閱讀方法的滲透。
3、激發(fā)誦讀《論語(yǔ)》的興趣。
二、 教學(xué)重點(diǎn)：重點(diǎn)討論理解《論語(yǔ)》中的“勇”，以此為點(diǎn)進(jìn)行導(dǎo)讀教學(xué)。
三、 教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬� 導(dǎo)入：
1、 我們偉大的祖國(guó)有著悠久的歷史和光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，這些優(yōu)秀而寶貴的文化資源，千百年來(lái)，像乳汁一樣滋潤(rùn)著咱們中華兒女。今天，我們就一起來(lái)了解和學(xué)習(xí)。揭題：第六課，《論語(yǔ)》節(jié)選二。
2、 《論語(yǔ)》知多少：大家還記得《論語(yǔ)》是一部怎樣的書(shū)嗎？
3、 PPT復(fù)習(xí)。老師補(bǔ)充中外名人對(duì)《論語(yǔ)》的評(píng)價(jià)。
4、 聽(tīng)到這些評(píng)價(jià)，你有什么感想？
�。ǘ� 書(shū)讀百遍
1、學(xué)習(xí)古文，我們最基礎(chǔ)的.方法是什么？
自由讀節(jié)選第三條，老師提示三條標(biāo)準(zhǔn)。
2、個(gè)人朗讀展示，生生評(píng)價(jià)，師評(píng)價(jià)。引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)朗讀訣竅：重讀重點(diǎn)詞。
3、齊讀，賽讀，師生合作讀，配樂(lè)讀。
4、填空讀。
5、引導(dǎo)背誦。
�。ㄈ┢淞x自見(jiàn)
1、質(zhì)疑不理解的詞語(yǔ)。
2、結(jié)合讀本中的“導(dǎo)讀驛站”大致理解含義。
3、 師考查：
子路和孔子談?wù)摰氖牵ǎ┖停ǎ?/p>
孔子認(rèn)為（）是（）的基礎(chǔ)，有（）更要有（）！
4、 師小結(jié)板書(shū)：有勇有義
5、 討論：在平時(shí)生活中，你做過(guò)哪些有勇氣的事？或者見(jiàn)過(guò)別人做過(guò)哪些有勇氣的事情呢？談一談。
6、師小結(jié)。引出《論語(yǔ)》中其他對(duì)“勇”的言論。
子曰：見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。
子曰：暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。
子曰：好勇不好學(xué)，其蔽也亂。
7、生討論含義，師小結(jié)。
（四）拓展對(duì)比：
1、 古今中外，對(duì)于“勇”，大家都有不同的描述，你們知道哪些關(guān)于勇敢或勇氣的名言警句呢？交流。
2、 介紹美國(guó)作家伯納德.韋伯的繪本《勇氣》，課堂閱讀一部分。
（五）自讀選文前兩條。
（六）課堂總結(jié)：
1、今天這節(jié)課，大家在讀書(shū)方法上或者做人道理上有什么發(fā)現(xiàn)與收獲呢？
2、簡(jiǎn)介《論語(yǔ)》其他方面內(nèi)容：孝、悌、忠、信、智、（勇）、恕。
�。ㄆ撸┳鳂I(yè)：
1、繼續(xù)誦讀《論語(yǔ)》節(jié)選，背誦第六課。
2、對(duì)比閱讀美國(guó)作家伯納德.韋伯的繪本《勇氣》，想想你心中的勇敢是怎樣的？
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)13
第一課時(shí)
教學(xué)目的
1.了解文言文的常識(shí)和方法
2.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。
3．理解課文詞語(yǔ)和句子的含義(前一部分)。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)3
教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)3
預(yù)習(xí)指導(dǎo):
1.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音：
慍 罔 殆 謂 哉 焉 誨
2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。
3.熟讀。
教學(xué)過(guò)程:
一、三分鐘演講
二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)言，說(shuō)出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語(yǔ)來(lái)，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。由此導(dǎo)入孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。
三、文言文入門(mén)：
教師講解：
�。保难晕牡姆g方法：直譯和意譯
�。玻难晕牡墓沤窳x和一詞多義
�。常僮�
�。矗首x與背誦
�。担姆N特殊句式：
四、朗讀指導(dǎo)
�。保處煼蹲x課文。
�。玻畬W(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過(guò)程中語(yǔ)音和停頓方面的錯(cuò)誤，學(xué)生齊讀課文。
�。常槎䝼�(gè)學(xué)生朗讀，眾評(píng)。
注意：引導(dǎo)學(xué)生注意文言文朗讀的停頓和重音。
五、指導(dǎo)文言句子翻譯。
因?yàn)槭堑谝淮谓佑|文言文，要與學(xué)生講清以下幾點(diǎn)：
（l）弄懂每個(gè)字的含義。
�。�2）把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。
（3）弄清虛詞的用法。
�。�4）補(bǔ)充適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。
�。�5）調(diào)整句子的語(yǔ)序。
（6）揣摩句子的語(yǔ)氣。
（7）注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。
六、指導(dǎo)翻譯第１－－５則：
處理方法：
�。保谝粍t由老師示范性翻譯：
由個(gè)別的詞義，到句意的直譯和意譯。
２．每一則由教師講解幾個(gè)普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問(wèn)，由會(huì)的同學(xué)或老師答疑。
�。常謩e請(qǐng)四位同學(xué)展示翻譯的結(jié)果。
４．師生共同評(píng)價(jià)，糾正。
七、指導(dǎo)背誦
八、小結(jié)
由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五則明白了什么是學(xué)習(xí)方面的道理。
自由發(fā)言,不拘對(duì)錯(cuò)。
九、作業(yè)。
l．課后練習(xí)一、二題。Ａ類。
2．背誦全文。Ｂ類。
3．默寫(xiě)全文。Ｃ類。
[說(shuō)課精要]本節(jié)是入門(mén)課,準(zhǔn)備活動(dòng)一定要做好,所以不貪快,只求穩(wěn).
第二課時(shí)
教學(xué)目的
1．學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
2．理解課文詞語(yǔ)句子的'含義(后半部分)。
3．朗讀與背誦.
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2
教學(xué)難點(diǎn)：辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。
教學(xué)過(guò)程
一、三分鐘演講
二、檢查復(fù)習(xí)
朗讀全文。
三、導(dǎo)入
上一節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請(qǐng)同學(xué)們自己來(lái)試翻譯余下的課文。
四、翻譯課文6-10則
1．教師講解下列難句:
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
2．學(xué)生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來(lái)大家講座,由明白的學(xué)生或老師答.
3．抽查二個(gè)學(xué)生翻譯，其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)糾正補(bǔ)充。
五、獨(dú)立思考：
本課所選各則都是談學(xué)習(xí)的，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，請(qǐng)各舉例說(shuō)明。
獨(dú)立思考后抽查發(fā)言，學(xué)生互相補(bǔ)充：
�。�1）學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識(shí)之。
�。�2）學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)；學(xué)而不厭；三人行，必有我?guī)熝�；知之為知之，不知為不知；知之者不如好之者，好之者不如�?lè)之者；逝者如斯夫，不舍晝夜。
六、片斷寫(xiě)作：
當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)本文的體會(huì)，要求結(jié)合自己的學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣去做。１００字左右。寫(xiě)完后班內(nèi)交流。（有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題）
七、小結(jié)
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)進(jìn)行借鑒、參考。
八、背誦指導(dǎo)：
抓關(guān)鍵詞的背誦法
九、作業(yè)
Ａ．課后練習(xí)三、四題。
�。拢瑢�(xiě)課文
[說(shuō)課精要]學(xué)以致用,本課注意引導(dǎo)學(xué)生注意這一點(diǎn)
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)14
【教學(xué)目標(biāo)】
《<論語(yǔ)>十二章》是文言語(yǔ)錄體�？鬃蛹捌涞茏訛槲覀冴U釋了對(duì)今天的學(xué)生仍有指導(dǎo)作用的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度,還有道德修養(yǎng)和為人處世之道。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大,吸收文化智慧”是語(yǔ)文教學(xué)的總目標(biāo)之一。而這一目標(biāo)的達(dá)成主要依靠對(duì)文言文的學(xué)習(xí)。本課涉及的《論語(yǔ)》是一本記錄孔子及其弟子言論的語(yǔ)錄體古籍,是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著,是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天,其精華部分依然為人們所倡導(dǎo)。
課文中所選的《<論語(yǔ)>十二章》,著重?cái)⑹隽饲笾獞B(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人三方面內(nèi)容。這三方面內(nèi)容均歸屬于良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣范疇。著名教育學(xué)家葉圣陶說(shuō)過(guò):“教育就是養(yǎng)成好習(xí)慣�！敝Z(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生也曾說(shuō)過(guò):“在語(yǔ)文教學(xué)上主要的任務(wù)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣�！币虼�,本文旨在讓學(xué)生深刻理解語(yǔ)言含義,并聯(lián)系生活實(shí)際培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣,深入養(yǎng)成教育。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和句式，正確理解課文內(nèi)容，背誦課文，積累語(yǔ)言。
2.品味語(yǔ)言，感受《論語(yǔ)》的魅力，體會(huì)其中倡導(dǎo)的修身和為學(xué)之道。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.掌握常用的文言實(shí)詞,能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。
2.理解課文的內(nèi)容,掌握關(guān)于學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度的名言警句。
【教學(xué)難點(diǎn)】
領(lǐng)悟《論語(yǔ)》的深刻內(nèi)涵。品味語(yǔ)言，感受《論語(yǔ)》的魅力，體會(huì)其中倡導(dǎo)的修身和為學(xué)之道。
【教學(xué)課時(shí)】
2課時(shí)
第1課時(shí)
【課時(shí)目標(biāo)】
1.學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和句式。
2.理解疏通文意。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課，了解作品
師：人們常說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”，《論語(yǔ)》不僅作為一種導(dǎo)向，更作為一種精神，融入了世代中國(guó)人的血脈，隨著時(shí)代跳動(dòng)的脈搏，流淌不息。今天我們要學(xué)習(xí)的就是《論語(yǔ)》十二章。讓我們先來(lái)了解一下孔子和《論語(yǔ)》。
課件出示：
�。�1）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人，春秋末期思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物孟子并稱“孔孟”，被后世尊為“圣人”。相傳孔子有弟子三千，其中賢者七十二人。孔子知識(shí)淵博，是私人講學(xué)之風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者，為我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，是中國(guó)歷史上偉大的教育家，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表人物。
（2）《論語(yǔ)》共20篇，是由孔子的弟子和再傳弟子編寫(xiě)，以語(yǔ)錄體和對(duì)話體為主，是記錄孔子和他的弟子言行的一部儒家經(jīng)典著作。
《論語(yǔ)》以語(yǔ)錄體為主，只記錄孔子及其弟子說(shuō)的話，不寫(xiě)出說(shuō)話的環(huán)境和說(shuō)話的對(duì)象；也有對(duì)話體，記錄孔子對(duì)弟子（或其他人）的問(wèn)題所做的回答；還有敘事體，其中有一點(diǎn)情節(jié)，但也以記錄孔子的話為主。
《論語(yǔ)》首創(chuàng)語(yǔ)錄體寫(xiě)法，格言警句，美不勝收。我們耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)“不恥下問(wèn)”“溫故知新”“學(xué)而不厭”“舉一反三”“見(jiàn)義勇為”“當(dāng)仁不讓”“盡善盡美”“舍己為人”等都出自其中。
師：我們今天學(xué)習(xí)的《〈論語(yǔ)〉十二章》也是格言警句的薈萃，大體可以分為“修身”“治學(xué)”兩大類。這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們要完成兩個(gè)目標(biāo)：熟讀成誦，理解文意。我們分三步進(jìn)行：朗讀，解讀，吟誦。
【設(shè)計(jì)意圖】介紹孔子及《論語(yǔ)》的相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生初步感受《論語(yǔ)》魅力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，為課文學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。
二、朗讀課文，理解文意
1.借助資料，讀準(zhǔn)字音
2.范讀學(xué)讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏
師播放課文朗讀錄音，課件出示課文朗讀節(jié)奏劃分。
課件出示：
子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”（《學(xué)而》）
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
子曰：“吾/十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）
子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣�！保ā稙檎罚�
子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆�！保ā稙檎罚�
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂(lè)之者�！保ā队阂病罚�
子曰：“飯/疏食，飲水，曲肱/而枕之，樂(lè)/亦在其中矣。不義/而富且貴，于我/如浮云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有/我?guī)熝伞衿渖普?而從之，其不善者/而改之�！保ā妒龆罚�
子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/晝夜�！保ā蹲雍薄罚�
子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也�！保ā蹲雍薄罚�
子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問(wèn)/而近思，仁/在其中矣�！保ā蹲訌垺罚�
3.自由練讀
朗讀提示：
（1）字正腔圓�！白终本褪亲忠魷�(zhǔn)確，“腔圓”就是發(fā)音飽滿。
�。�2）抑揚(yáng)頓挫。讀準(zhǔn)節(jié)奏，注意語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)。
4.指名朗讀
教師指名學(xué)生朗讀，并點(diǎn)評(píng)。
【設(shè)計(jì)意圖】理解文言文，首先要讀準(zhǔn)文言文。從朗讀開(kāi)始進(jìn)入課文學(xué)習(xí)，通過(guò)朗讀，感受《論語(yǔ)》語(yǔ)錄體的特點(diǎn)，培養(yǎng)文言語(yǔ)感，初步感知文章內(nèi)容。
三、借助注釋，疏通文意
1.理解重點(diǎn)詞語(yǔ)
課件出示：
（1）通假字
�、俨灰嗾f(shuō)乎（同“悅”，愉快）
�、谖崾形澹ㄍ坝帧�，用于整數(shù)和零數(shù)之間）
�。�2）詞類活用
�、賹W(xué)而時(shí)習(xí)之（名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)）
�、谖崛杖∥嵘恚ㄐ稳菰~作狀語(yǔ)，每天）
�、蹨毓识拢ㄐ稳菰~用作名詞，“學(xué)過(guò)的知識(shí)”“新的理解和體會(huì)”）
④好之者不如樂(lè)之者（形容詞的意動(dòng)用法，以……為快樂(lè)）
�、蒿埵枋�，飲水（名詞用作動(dòng)詞，吃）
�。�3）古今異義
�、倏梢詾閹熞樱ü帕x：可以憑借。今義：表示允許或能夠。）
②飯疏食，飲水（古義：粗糙。今義：事物之間距離遠(yuǎn)，事物的部分之間空隙大。）
�。�4）一詞多義
不亦樂(lè)乎（形容詞，高興）
樂(lè)
回也不改其樂(lè)（名詞，樂(lè)趣）
好之者不如樂(lè)之者（形容詞的意動(dòng)用法，以……為快樂(lè)）
學(xué)而時(shí)習(xí)之（代詞，指學(xué)習(xí)的內(nèi)容）
之
知之者不如好之者（代詞，指學(xué)問(wèn)和事業(yè)）
曲肱而枕之（代詞，指胳膊）
擇其善者而從之（代詞，指優(yōu)點(diǎn)）
2.理解重點(diǎn)句子
課件出示：
�、儆信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
譯文：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很愉快嗎？人家不了解我，并不因此惱怒，不也是君子嗎？
�、趯W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
譯文：只是讀書(shū)卻不認(rèn)真思考，就會(huì)迷惑；只空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)疑惑。
�、廴诵校赜形�?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
譯文：幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正。
�、茏釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗颍簧釙円��！�
譯文：孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停�！�
�、莶⿲W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
譯文：廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定自己的志向，懇切地發(fā)問(wèn)，思考當(dāng)前的事，仁就在其中了。
3.針對(duì)性精講
4.翻譯全文，貫通文意
5.齊讀課文
師：同學(xué)們，《論語(yǔ)》是中國(guó)文化的核心典籍之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。下面，讓我們懷著一種自豪的心情再一次誦讀本課。（生齊讀課文）
【設(shè)計(jì)意圖】指導(dǎo)學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行默讀，圈出難以理解的字詞，再借助文下注釋、工具書(shū)和老師提供的重點(diǎn)詞語(yǔ)、句子的解釋，自主譯讀課文。教師進(jìn)行有針對(duì)性的講解，引導(dǎo)學(xué)生貫通文意，達(dá)到準(zhǔn)確理解全文意思的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
四、布置作業(yè)，課外鞏固
熟練背誦本文。
第2課時(shí)
【課時(shí)目標(biāo)】
品味語(yǔ)言，感受《論語(yǔ)》的魅力，體會(huì)其中倡導(dǎo)的修身之法和治學(xué)之道。
【教學(xué)過(guò)程】
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1.檢查課文背誦
2.導(dǎo)入
師：上節(jié)課我們初步理解了本文的大意，今天讓我們繼續(xù)探究這十二章內(nèi)容中所蘊(yùn)含的修身之法和治學(xué)之道。
二、分章概括，整體感知
師：通讀全文，用自己的話概括每一章論述的問(wèn)題是什么。
預(yù)設(shè)
課件出示：
第一章：第一句講學(xué)習(xí)方法，第二、三句講修身做人。
第二章：闡述自省以提高自我修養(yǎng)的觀點(diǎn)。
第三章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。
第四章：討論學(xué)習(xí)方法，說(shuō)明了溫習(xí)舊知識(shí)的重要性。
第五章：闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。
第六章：贊揚(yáng)顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)。
第七章：講興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。
第八章：講的是當(dāng)“富”與“義”發(fā)生矛盾時(shí)，寧愿貧賤而堅(jiān)守“義”。
第九章：前兩句講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：要虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，彌補(bǔ)不足。后兩句講的是要學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)照別人的缺點(diǎn)修正自己的缺點(diǎn)。
第十章：對(duì)時(shí)間流逝、生命短暫的嘆息，說(shuō)明要學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間。
第十一章：講的是要堅(jiān)守自己的志向。
第十二章：說(shuō)明一個(gè)人要有大志，還要善于思考，才能有較大的收獲。
三、分類品析，探究哲理
師：《〈論語(yǔ)〉十二章》章章精粹，有教我們修身的，有教我們治學(xué)的，我們把它理一理，請(qǐng)同學(xué)們?cè)跁?shū)上批注標(biāo)示，將文中的哲理句子分類歸納到“治學(xué)”“修身”兩類里。
預(yù)設(shè)
課件出示：
治學(xué)篇
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（學(xué)習(xí)方法）
溫故而知新，可以為師矣。（學(xué)習(xí)方法）
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（學(xué)習(xí)方法）
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（學(xué)習(xí)態(tài)度）
三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。（學(xué)習(xí)態(tài)度）
修身篇
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？（為人處事）
人不知而不慍，不亦君子乎？（道德修養(yǎng)）
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（自我修養(yǎng)）
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（個(gè)人修養(yǎng)）
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也�。ǖ赖滦摒B(yǎng)）
飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（道德修養(yǎng)）
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（道德修養(yǎng)）
博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。（道德修養(yǎng)）
【設(shè)計(jì)意圖】將零散的“語(yǔ)錄”分類歸納，既整理了思維，啟迪了思考，也為進(jìn)一步體會(huì)文中倡導(dǎo)的修身和為學(xué)之道做了準(zhǔn)備。
1.品讀“治學(xué)篇”
�。ㄉ鶕�(jù)課件，一齊吟誦“治學(xué)篇”）
（1）思考：在新知與舊知、知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，孔子是怎么看的？
預(yù)設(shè)
在新知與舊知的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新”，“溫故”“知新”的人可以當(dāng)老師。這里，孔子強(qiáng)調(diào)的是“知新”，是一種開(kāi)拓、創(chuàng)新的精神。
在知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，孔子認(rèn)為要“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。學(xué)了知識(shí)要按時(shí)去復(fù)習(xí)，把所學(xué)的東西運(yùn)用到行動(dòng)上，在實(shí)踐中加深對(duì)知識(shí)的掌握程度。
�。�2）在學(xué)與思、學(xué)與問(wèn)的關(guān)系上，孔子是怎樣認(rèn)為的？
預(yù)設(shè)
在學(xué)與思的關(guān)系上，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合，二者缺一不可。只讀書(shū)而不通過(guò)自己的頭腦加以思考，就會(huì)迷惑；只是一味地空想而不讀書(shū)，就會(huì)疑惑。
在學(xué)與問(wèn)的關(guān)系上，孔子主張既學(xué)又問(wèn)，不僅問(wèn)知識(shí)比自己多、才能比自己高的人，即使是知識(shí)比自己少、才能比自己低的人，只要他們?cè)谀骋环矫嬗幸患贾L(zhǎng)、一得之見(jiàn)，就應(yīng)該虛心向他們求教。
�。�3）結(jié)合自身談一談：你最欣賞的“學(xué)習(xí)之道”是哪一句？它給了你怎樣的啟示？
預(yù)設(shè)
示例一：我最欣賞“溫故而知新”。溫習(xí)舊知識(shí)，能有新的發(fā)現(xiàn)，這需要在溫習(xí)的時(shí)候有所思考，有所領(lǐng)悟。所以，我們?cè)趶?fù)習(xí)的時(shí)候，要獨(dú)立思考，從舊知識(shí)里獲得新的體會(huì)。
示例二：我最欣賞“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。一味讀書(shū)而不思考就不能深刻理解，一味空想而不去踏實(shí)學(xué)習(xí)就會(huì)疑惑不解。所以，學(xué)習(xí)和思考要結(jié)合起來(lái)，才能深入理解，有所領(lǐng)悟。
示例三：我最欣賞“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。興趣是最好的老師，“樂(lè)之”才能全身心地置身其中，才能有真知灼見(jiàn)，才能有所成就。所以要提高學(xué)習(xí)興趣，全神貫注投入學(xué)習(xí)。
示例四：我最欣賞“擇其善者而從之，其不善者而改之”。每個(gè)人都有缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，我們要虛心向他人學(xué)習(xí)，時(shí)刻關(guān)注身邊的人與事，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
【設(shè)計(jì)意圖】在理解文意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生整理、思考、交流，逐步消除學(xué)生與經(jīng)典的隔閡，拉近典籍和現(xiàn)實(shí)的距離，帶領(lǐng)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)“學(xué)習(xí)之道”，吸取其中的有益營(yíng)養(yǎng)，古為今用。
2.品讀“修身篇”
（生根據(jù)課件，一齊吟誦“修身篇”）
師：在“修身篇”里，有孔子及其弟子自述的修身進(jìn)德之法。我們來(lái)品析一下這幾句話的意思。
課件出示：
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
�。�1）孔子的進(jìn)德修業(yè)可以分為哪幾個(gè)階段？曾子的自我修養(yǎng)的.方法是什么？子夏的求“仁”途徑又是什么呢？用自己的話說(shuō)一說(shuō)。
（生交流明確）
預(yù)設(shè)
孔子的進(jìn)德修業(yè)可以分為三個(gè)階段：十五到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)階段，五十到六十歲是安心立命階段；七十歲是主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一的階段。
曾子的自我修養(yǎng)的方法是加強(qiáng)自我反省。
子夏求“仁”的途徑是“博學(xué)”“篤志”“切問(wèn)”“近思”，就是廣泛學(xué)習(xí)，堅(jiān)定志向，提出疑惑，聯(lián)系實(shí)際思考自我。
（2）從孔子及其弟子的“修身之道”里，你懂得了什么道理呢？
�。ㄉ涣髅鞔_）
預(yù)設(shè)
進(jìn)德修身是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。道德的修煉需要自我學(xué)習(xí)，自我反省。自我反省能把外在的道德約束內(nèi)化為對(duì)自己的自覺(jué)要求。當(dāng)思想與言行統(tǒng)一，能自覺(jué)遵守道德規(guī)范時(shí)，就達(dá)到了極高的道德境界。
�。�3）“品德是最高的學(xué)位。”明白了這些道理，你準(zhǔn)備怎樣開(kāi)啟自己的修身之路呢？
�。ㄉ�(lián)系自身實(shí)際，各抒己見(jiàn)）
預(yù)設(shè)
堅(jiān)定志向，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自我反省，等等。
【設(shè)計(jì)意圖】這一教學(xué)板塊，精心整合了教學(xué)內(nèi)容，細(xì)致地安排了學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生以吟誦、品議的方式逐步理解經(jīng)典的思想核心，讓學(xué)生成為課堂有序?qū)W習(xí)活動(dòng)的主體，使其在活動(dòng)中啟迪思維，涵養(yǎng)心靈，得到傳統(tǒng)文化的熏陶。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
【教學(xué)反思】
這篇課文的教學(xué)設(shè)計(jì)，我運(yùn)用了板塊式教學(xué)思路，第一節(jié)課分三步（“朗讀—解讀—吟誦”）落實(shí)第一個(gè)教學(xué)目標(biāo)“學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和句式，正確理解課文內(nèi)容，背誦課文，積累語(yǔ)言”；第二課時(shí)通過(guò)分類品讀落實(shí)第二個(gè)教學(xué)目標(biāo)“品味語(yǔ)言，感受《論語(yǔ)》的魅力，體會(huì)其中倡導(dǎo)的修身和為學(xué)之道”。
【疑難探究】
《論語(yǔ)》里的“為學(xué)之道”有哪些？
①關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度。孔子認(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵�？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥�，好之者不如樂(lè)之者�！保ā队阂病罚┢浯危澳R(shí)之，學(xué)而不厭”（《述而》）。第三，專心致志，知難而進(jìn)�？鬃釉唬骸笆恐居诘溃鴲u惡衣惡食者，未足與議也�！保ā独锶省罚┩瑫r(shí)，他還認(rèn)為追求學(xué)問(wèn)是一個(gè)艱難的過(guò)程，要敢于知難而進(jìn)，“力不足者，中道而廢，今女畫(huà)�！保ā队阂病罚┛鬃用銊�(lì)冉求要知難而進(jìn)，只有這樣才能得道。事實(shí)上孔子自己就是“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”（《述而》）的人。第四，要虛心求教，不恥下問(wèn)�？鬃釉唬骸叭诵�，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā妒龆罚┩瑫r(shí)，孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”（《公冶長(zhǎng)》）的學(xué)習(xí)精神。
�、陉P(guān)于學(xué)習(xí)的方法�？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問(wèn)題，最著名的莫過(guò)于“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”（《學(xué)而》），“溫故而知新，可以為師矣”（《為政》）。與此同時(shí)，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。他說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）另外，孔子還非常重視精益求精，“如切如磋，如琢如磨”（《學(xué)而》），反對(duì)一知半解，淺嘗輒止。
�、坳P(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容�？鬃又鲝垖W(xué)習(xí)要博，要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，這就是“文、行、忠、信”（《述而》），即文化知識(shí)、品德修養(yǎng)、忠誠(chéng)篤厚、堅(jiān)守信約。這四項(xiàng)內(nèi)容對(duì)于自己和別人都具有重要意義�？鬃釉谥匾暡⿲W(xué)的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要抓根本的東西。子曰：“賜也，女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之�！保ā缎l(wèi)靈公》）這里孔子在回答子貢的問(wèn)題時(shí)，說(shuō)明自己的“多學(xué)”是相對(duì)的，在多學(xué)的基礎(chǔ)上，是用一個(gè)道理來(lái)貫穿自己的學(xué)說(shuō)的，這個(gè)道理就是學(xué)習(xí)的根本，學(xué)習(xí)重在抓住根本。
④關(guān)于學(xué)習(xí)的目的。孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。子曰：“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？”（《子路》）又說(shuō)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！保ā妒龆罚┯纱丝梢�(jiàn)，讀書(shū)的目的，不在于死記書(shū)本，而在于應(yīng)用，在于實(shí)踐，在于“舉一反三”地靈活運(yùn)用知識(shí)。關(guān)于這一思想，在孔子的學(xué)生子夏的思想中也表現(xiàn)出來(lái)。子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。”（《子張》）也就是說(shuō)當(dāng)官時(shí)有余力就應(yīng)該學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)后有余力就可以做官。這一思想實(shí)質(zhì)上也體現(xiàn)了學(xué)與用的關(guān)系，也體現(xiàn)了孔子辦私學(xué)的目的，即通過(guò)教育培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬�，讓他們直接登上政治舞臺(tái)或做教師培養(yǎng)政治人才。當(dāng)然，在孔子看來(lái)，學(xué)習(xí)的目的也在于對(duì)道義、真理的追求，“士志于道”，“朝聞道，夕死可矣”（《里仁》）。更值得注意的是，孔子還提出了“為己之學(xué)”的學(xué)習(xí)目的，所謂“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”（《憲問(wèn)》）。
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)15
一、教材解析：
第十板塊即：先哲語(yǔ)錄，這一板塊包括《論語(yǔ)四則》、《舍生取義》兩篇課文和一個(gè)表達(dá).《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，《論語(yǔ)四則》是從《論語(yǔ)》中挑選出的四句名言警句，它從不同角度體現(xiàn)了孔子的治學(xué)態(tài)度和精神，含義豐富，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)、教育、思想很有啟迪作用。如“知之為知之，不知為不知，是知也”談的是學(xué)習(xí)態(tài)度，勸誡人們對(duì)學(xué)習(xí)要誠(chéng)實(shí)等。四則語(yǔ)錄，各有側(cè)重又互相關(guān)聯(lián)，語(yǔ)言凝練，千古流傳，值得我們學(xué)習(xí)。選編這篇課文的主要意圖，一是讓學(xué)生感受文言文的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣;二是引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)先哲語(yǔ)錄的深刻含義。
二、教學(xué)理念：
小學(xué)學(xué)習(xí)文言文體現(xiàn)了小學(xué)向初中的一個(gè)過(guò)渡。所以在人教版、長(zhǎng)春版等教材為了體現(xiàn)小學(xué)和初中的這種銜接，都安排了少量的文言文。小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)在總目標(biāo)中談到：認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。古詩(shī)文閱讀評(píng)價(jià)中指出：評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過(guò)程，考察他們能否憑借注釋和工具書(shū)理解詩(shī)文大意，而不應(yīng)考察對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度。這就表明通過(guò)本組課文的學(xué)習(xí)重在，引領(lǐng)學(xué)生感受文言文獨(dú)有的語(yǔ)言特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，讀出理解，同時(shí)領(lǐng)略中華民族文化的博大精深、先哲思想的無(wú)限魅力。
三、教學(xué)目標(biāo)：
根據(jù)新課標(biāo)提出的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容”“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地再積累，感悟和運(yùn)用中，提高自身的欣賞品味和審美情趣”等要求，結(jié)合課文自身的特點(diǎn)，我對(duì)本篇文言文設(shè)定了如下教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與能力：
學(xué)會(huì)4個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)2個(gè)生字。能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。
過(guò)程與方法：
通過(guò)收集資料和多種形式的誦讀，仔細(xì)體會(huì)四則語(yǔ)錄的深刻含義。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，去領(lǐng)略中華民族文化的博大精深、先哲思想的無(wú)限魅力。
四、教學(xué)重點(diǎn)：
采用不同的方式熟讀成誦，感受文言文獨(dú)有的語(yǔ)言特點(diǎn)。
五、教學(xué)難點(diǎn)：
理解課文中所蘊(yùn)含的深刻哲理，并懂得聯(lián)系實(shí)際、指導(dǎo)自己的言行。
六、教法選擇：
羅素說(shuō)過(guò)：被動(dòng)地接受老師的智慧，這種習(xí)慣對(duì)一個(gè)人的未來(lái)生活是一種災(zāi)難。新課標(biāo)指出“充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)與進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟思考。”因此，根據(jù)本課的教學(xué)目標(biāo)，教材特點(diǎn)和學(xué)生的心里特征，我采用的教學(xué)方法有：課前收集資料交流法、各種形式的誦讀法、小組合作討論交流法、提問(wèn)法、體驗(yàn)法。[
七、學(xué)情分析：
五年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知水平已經(jīng)進(jìn)入高段，通過(guò)四年循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)積累了一定的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。而且上冊(cè)剛剛學(xué)了三則文言文寓言和一篇《荔枝圖序》，所以學(xué)生對(duì)于文言文并不陌生。尤其是本冊(cè)的這兩篇孔孟的先哲語(yǔ)錄中的經(jīng)典名句和道理對(duì)一部分學(xué)生并不是第一次接觸，所以在教學(xué)的過(guò)程中，借助多種方式進(jìn)行指導(dǎo)，定會(huì)使學(xué)生學(xué)出趣味，學(xué)出感悟。
八、教學(xué)時(shí)間：
本文是一篇重要的講讀課文，內(nèi)容雖少卻很充實(shí)，語(yǔ)句雖短卻很具體，而且對(duì)于《論語(yǔ)》、孔子有關(guān)的文學(xué)常識(shí)也要有所了解，需要掌握的東西比較多。因此我在教學(xué)上安排二課時(shí)的時(shí)間：
九、教學(xué)流程：
第一課時(shí)：
(一)、生本對(duì)話，了解論語(yǔ)。
1、課件出示：“溫故而知新，可以為師矣。”“三人行，必有我?guī)熝��！?/p>
2、關(guān)于孔子和《論語(yǔ)》的`簡(jiǎn)介。(課件演示)
3、今天的語(yǔ)文課，讓我們走近孔子，走進(jìn)《論語(yǔ)》，去聆聽(tīng)先哲的教誨。(《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中明確提出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本、編者之間對(duì)話的過(guò)程。預(yù)習(xí)是文言文教學(xué)的第一要義。課前的閱讀文本和收集資料就是讓學(xué)生與文本首次對(duì)話，掃清文字障礙，初步了解文章內(nèi)容。同時(shí)，愿意把自己對(duì)孔子的了解與大家分享。在師生資料的整合中，激發(fā)學(xué)習(xí)課文的興趣，學(xué)生有強(qiáng)烈的了解《論語(yǔ)》，學(xué)習(xí)佳句的愿望。
(二)、師生對(duì)話，指導(dǎo)誦讀。
1.學(xué)生逐句自由讀文，適時(shí)糾正字音。
2、指名讀，全班糾正字音。
3.教師范讀，學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)。
4.學(xué)生根據(jù)老師的朗讀輕聲練習(xí)，畫(huà)出節(jié)奏。
4.指名讀，規(guī)范節(jié)奏，語(yǔ)調(diào)。
5.學(xué)生個(gè)性讀，師生評(píng)價(jià)。
6.小組同學(xué)比賽讀。
(學(xué)習(xí)文言文的最基本的方法就是一個(gè)字：讀。讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味、讀出智慧，在讀中質(zhì)疑思辨是關(guān)鍵的過(guò)程。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。在反復(fù)的吟誦中，品味語(yǔ)言，感知每一句的大意，加深對(duì)每一則內(nèi)容的理解。)
(三)、生生對(duì)話，理解文本內(nèi)容。
1、小組內(nèi)通過(guò)注釋和資料說(shuō)說(shuō)你對(duì)這四句話的理解和疑惑。
2、小組匯報(bào)。重點(diǎn)理解患、誨故自省等詞的意思，進(jìn)而理解課文內(nèi)容。
(四)、生本對(duì)話，讀出韻味。
自由選擇你喜歡的句子，讀出你的理解。
五、書(shū)寫(xiě)患、賢兩字，重點(diǎn)指導(dǎo)賢字.
六、作業(yè)。朗讀課文。查找論語(yǔ)中有關(guān)的成語(yǔ)。
第二課時(shí)：
教學(xué)設(shè)想：
(一)、生本對(duì)話，復(fù)習(xí)引入。
1、(放古箏曲子，課件演示進(jìn)入文本。)子曰“不患人之不己之，患不知人也�！弊釉唬骸坝�，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！薄湃嗽疲骸拔囊暂d道”�！墩撜Z(yǔ)》就是這樣一部經(jīng)典。
2、教師復(fù)習(xí)提問(wèn)“患、誨、汝、故、自省”詞的意思。
(此環(huán)節(jié)以《論語(yǔ)》這部經(jīng)典的寓理佳句引入新課，主要是指導(dǎo)學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上要讀出自己的理解，讀出其蘊(yùn)含的道理，再通過(guò)復(fù)習(xí)字詞的意思讓學(xué)生再次理解課文的含義。)
(二)、與孔子對(duì)話
教師講述孔子《兩小兒辯日》逸事，鼓勵(lì)學(xué)生談體會(huì)。你還聽(tīng)說(shuō)過(guò)那些有關(guān)孔子的故事，說(shuō)一說(shuō)你的感受。
(三)、與自己對(duì)話，
聯(lián)系自己的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)。(課件演示)
(這樣設(shè)計(jì)以故事的情節(jié)促進(jìn)學(xué)生理解句子意思，升華學(xué)生對(duì)深刻哲理的認(rèn)識(shí)。)
(四)、生本對(duì)話，濃縮成語(yǔ)
學(xué)生自由讀文，提煉出成語(yǔ)�！皽毓手隆薄ⅰ耙�(jiàn)賢思齊”等
(五)背誦
1.在上面的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的思想得到了深化，教師要乘勝追擊，同學(xué)們能夠從古文中想到經(jīng)典，學(xué)習(xí)古文還非常注重積累，鼓勵(lì)學(xué)生背誦。
2.背誦也要采用多種形式。
(此環(huán)節(jié)很好的達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)中的熟讀成誦，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，讓學(xué)生自覺(jué)地去閱讀更多的先哲語(yǔ)錄，去領(lǐng)略中華民族文化的博大精深、先哲思想的無(wú)限魅力。同時(shí)也突破了難點(diǎn)。)
(六)用文言文表演一遍
(七)、作業(yè)。背誦課文。
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