《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，就有可能用到教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。怎樣寫教學(xué)設(shè)計(jì)才更能起到其作用呢？下面是小編為大家收集的《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)，希望能夠幫助到大家。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)1
【教學(xué)目的】
1、學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩(shī)的特點(diǎn)和對(duì)比手法的使用，體會(huì)詩(shī)歌中細(xì)節(jié)描寫的作用。
2、背誦課文，熟練掌握詩(shī)歌中的重點(diǎn)字詞。
3.理解三首詩(shī)中人物的思想感情和敘述的手法；
4.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)和其現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格；
【教學(xué)重點(diǎn)】學(xué)習(xí)兩首詩(shī)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。
【教學(xué)難點(diǎn)】學(xué)習(xí)掌握《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)的賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法節(jié)奏特點(diǎn)；
【教學(xué)方法】朗讀法、點(diǎn)撥討論法
【教學(xué)時(shí)數(shù)】一課時(shí)
導(dǎo)學(xué)點(diǎn)撥
一、導(dǎo)入：
《氓》是詩(shī)經(jīng)中最長(zhǎng)的一首民歌，也是一首較有代表性的棄婦詩(shī)。春秋初，封建的生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽狀態(tài)，封建的思想意識(shí)也還未形成完整的體統(tǒng)。以戀愛(ài)而言，當(dāng)時(shí)男女間的交往還比較自由。《氓》詩(shī)中的女主人公與氓的戀愛(ài)、婚姻基本上是自主的，不幸的是，結(jié)婚僅三年，即被遺棄。這首詩(shī)就是她被棄回娘家后寫下的。
【作家作品】
詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)介(內(nèi)容、形式、影響、作品分類)
【思路結(jié)構(gòu)】
《氓》全詩(shī)六章，每章十句。第一、二章寫男子求婚，女子戀愛(ài)，結(jié)成夫妻的甜蜜回憶，纏綿深情而渺遠(yuǎn)惻然；第三、四章是全詩(shī)的主旨，寫了主人公在生活中得出的痛苦的.生活教訓(xùn)，和對(duì)負(fù)心人的強(qiáng)烈憤慨，宛如長(zhǎng)歌當(dāng)哭般的呼號(hào)；第五章前半部分繼續(xù)回憶婚后的不幸，后四句則是回娘家后的情景，不禁傷心落淚；最后一章十句是一片如泣如咽之音多百無(wú)聊賴，無(wú)復(fù)可言。全詩(shī)層次分明，在敘事與抒情的結(jié)合方面取得了巨大成就，是《詩(shī)經(jīng)》中最杰出的作品之一。結(jié)構(gòu)圖：
第一章：男子求婚，女子許婚(賦)
第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦)
第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)
第四章：控告男子移情別戀(比、興)
第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦)
第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦(賦、比、興)
《無(wú)衣》可理解一首充滿了英雄主義氣概的出兵動(dòng)員誓詞。全詩(shī)三章，采用了增疊復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式，每一章字?jǐn)?shù)、句數(shù)相等，但又不是簡(jiǎn)單地機(jī)械地重復(fù)，而是不斷遞進(jìn)有所發(fā)展的，體現(xiàn)出一種高昂的戰(zhàn)斗激情。結(jié)構(gòu)圖：
與子同仇”
(感情基礎(chǔ))“與子偕作”
(行動(dòng)開始)“與子偕行”
(共赴戰(zhàn)場(chǎng))
《靜女》描寫青年男女相愛(ài)、約會(huì)、贈(zèng)送情物，全詩(shī)三章，每章四句，運(yùn)用賦的手法，把詩(shī)中的“我”和靜女約會(huì)于城隅，以及靜女“愛(ài)而不見”的逗趣，“我”得到贈(zèng)物時(shí)的喜悅等一一敘述出來(lái)。結(jié)構(gòu)圖：
俟于城隅不見人貽我彤管思情人愛(ài)物及烏重歸荑
【疑難指津】
如何理解《衛(wèi)風(fēng)氓》第二、三章的比興手法？這兩章以抒情為主，詩(shī)中皆以桑樹起興，從詩(shī)人的年輕貌美寫到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗�！吧Ｖ湟樱潼S而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄�！坝卩跌F兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽”，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”(《詩(shī)集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛(ài)情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛(ài)情猶可解脫，女子一旦墮入愛(ài)河，則無(wú)法掙離。這是多么沉痛的語(yǔ)言！從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移�！白晕裔逘�，三歲食貧”，是說(shuō)女子嫁過(guò)去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過(guò)淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無(wú)一點(diǎn)差錯(cuò)，而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里，只有癡心女子負(fù)心漢！
如何理解《邶風(fēng)靜女》中男子所接受的兩件禮物？照理說(shuō)，彤管比荑草要貴重，但男主人公對(duì)受贈(zèng)的彤管只是說(shuō)了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對(duì)受贈(zèng)的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來(lái)，荑草是她跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來(lái)的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī)之“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，重的是情感的寄托、表達(dá)。接受彤管
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)2
一、新課導(dǎo)語(yǔ)
愛(ài)情是人類永恒的話題。古今中外，不知演繹了多少動(dòng)人的愛(ài)情故事，有的幸福，有的凄婉，有的熱烈，有的含蓄，有的讓人心向往之，有的令人蕩氣回腸……同學(xué)們，今天讓我們共同走進(jìn)遙遠(yuǎn)的公元前的衛(wèi)國(guó)，來(lái)聆聽那里所發(fā)生的一個(gè)古老的愛(ài)情故事。
二、積累·整合
1、識(shí)記下列字的字音：
氓：méng 蚩：chī 匪：fěi 淇：qí 愆：qiān 將：qiāng 垝：guǐ 載：zài 于：xū 說(shuō)：tuō 徂：cú 湯：shāng 漸：jiān 裳：cháng 靡：mǐ 咥：xì 隰：xí 角：jiǎo
2、制作知識(shí)卡片：
�、� 卡片一：
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。成書于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，原本叫做“詩(shī)”，因其反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活，并收錄詩(shī)歌305首，所以又稱“詩(shī)三百”。到了漢代，被儒家奉為經(jīng)典(儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》;“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》)，才更名為“詩(shī)經(jīng)”。
�、� 卡片二：
《詩(shī)經(jīng)》按其內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。“風(fēng)”又稱15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，主要是反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，多屬于現(xiàn)實(shí)主義作品，后人把它和屈原的浪漫主義作品《離騷》并稱為“風(fēng)騷”�！把拧狈执笱藕托⊙牛菍m廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)�！绊灐狈种茼灐Ⅳ旐�、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。
�、� 卡片三：
《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法可分為賦、比、興三種。“賦”，朱熹在他的《詩(shī)集傳》中說(shuō)：“賦者，鋪陳其事而直言之也。”用現(xiàn)在的話說(shuō)就是鋪陳直敘，它不借助于更多的形象化的修辭手段，而是直截了當(dāng)?shù)劁侁悢⑹�，把要表達(dá)的內(nèi)容有層次地?cái)⑹龀鰜?lái)，給人以明確完整的印象。
“比”，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生動(dòng)，以增強(qiáng)詩(shī)的感染力量。
“興”，就是托物起興，即先寫自然界的事物(山川草木、鳥獸蟲魚、風(fēng)云雨雪、日月星辰)，然后再由物及人，或?qū)懭说那榫w，或?qū)懭说那楦�，或�(qū)懭说男睦�，或�(qū)懭说娜菝�，或表現(xiàn)作者的思想情感等等。正所謂“先言他物以引起所詠之辭也”，即由此物引起他物。如歌中唱的“魚兒離不開水呀，瓜兒離不開秧。革命群眾離不開共產(chǎn)黨”�！对�(shī)經(jīng)》中運(yùn)用“興”的方法大致有三種情況：象征、聯(lián)想、比喻。如：由雎鳥成雙和鳴、相依相戀的情景，聯(lián)想到“窈窕淑女，君子好逑”(《周南·關(guān)雎》);以盛開的艷麗桃花象征新娘的美貌──桃之夭夭，灼灼其華(《周南·桃夭》);用“桑之未落，其葉沃若”(《衛(wèi)風(fēng)·氓》)來(lái)比喻女子年青的時(shí)候美麗的容貌。
后人習(xí)慣上把“風(fēng)”、“雅”、“頌”、“賦”、“比”、“興”合稱《詩(shī)經(jīng)》的“六義”。
二、感受·鑒賞
1、感受情感：
結(jié)構(gòu)圖：
情節(jié) 感情基調(diào) 第一章：男子求婚，女子許婚(賦) 戀愛(ài) 熱情幸福 第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦) 第三章：勸誡女子不要癡情(比、興) 婚變 沉痛怨恨 第四章：控告男子移情別戀(比、興) 第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦) 第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦(賦、比、興) 決絕 清醒剛強(qiáng)
板書：
《氓》
(情節(jié)) 戀愛(ài) 婚變 決絕
(章句)第一、二章 第三、四、五章 第六章
(詩(shī)句)秋以為期 無(wú)與士耽 不思其反
載笑載 言士貳其行 亦已焉哉
(基調(diào))熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈
(注意：粘貼時(shí)，丟失了原來(lái)“箭斗、括號(hào)”等符合，抱歉!)
2、鑒賞技巧：
⑴ 回憶和對(duì)比：
《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。
① 女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比：
婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情�；楹螅百砼d夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”“女之耽兮，不可說(shuō)也”。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。
�、� 氓，婚前婚后也形成了對(duì)比：
婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，“二三其德”，
婚
前婚后判若兩人、對(duì)比鮮明。
⑵ 賦、比、興手法：
第一章：男子求婚，女子許婚(賦);第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦);第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦)。
第三章，詩(shī)人以“桑之未落，其葉沃若”來(lái)比喻女子年青的時(shí)候美麗的容貌，同時(shí)也是興。詩(shī)人以“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”起興，從而引出“于嗟女兮，無(wú)與士耽”感受。
第四章，詩(shī)人以“桑之落矣，其黃而隕”來(lái)比喻女主人公年長(zhǎng)色衰的情景。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種有‘比中兼興’的手法更富有藝術(shù)魅力。
總之，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，即能激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)語(yǔ)言的意蘊(yùn);又能產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。
三、思考·領(lǐng)悟
教師引言：
穿越千年的時(shí)空，打開經(jīng)典的《詩(shī)經(jīng)》，書中的芬芳把我們帶到了千年前的衛(wèi)國(guó)，在這里，我們依稀看到桑樹下那個(gè)癡情、勤勞、智慧、堅(jiān)強(qiáng)的女子。她的勤勞令人贊美，她的癡情令人迷醉，她的智慧讓人折服，她的堅(jiān)強(qiáng)讓人敬佩。同學(xué)們，你能從我們的女主人公的這些典型性格中領(lǐng)悟點(diǎn)兒什么或從中受到什么啟發(fā)嗎?
癡情──“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。”詩(shī)中女主人公在“氓”離開后總是牽掛著他，多情的她獨(dú)自登上破舊的城垣眺望復(fù)關(guān)尋找氓的身影。當(dāng)她看見了心上人時(shí)就會(huì)欣喜若狂，若她看不見心上人則會(huì)傷心流淚。癡心的她總是因?yàn)椤懊ァ钡某霈F(xiàn)高興，而又會(huì)因?yàn)椤懊ァ钡碾x去而傷心。然而正是這樣一個(gè)癡情的女子，卻遭到了負(fù)心漢的遺棄。
結(jié)論：癡情的人容易愛(ài)令智昏。
啟發(fā)：面對(duì)漫漫人生路，始終要保持清醒的頭腦。
勤勞──“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣�！迸魅斯詮募薜健懊ァ奔遥嗄陙�(lái)一直是披星戴月、宵衣旰食，家里地理一人干，里里外外一把手。甚至在氓變心后打罵她的那段日子里，她仍然起早貪黑、辛勤勞作。盡管丈夫移情別戀，但她從未想過(guò)要離開他，因?yàn)樗拇婊孟�，希望有一天他能回心轉(zhuǎn)意。
結(jié)論：勤勞的人是無(wú)暇移情別戀的。
啟發(fā)：勤能排除私心雜念，勤是會(huì)得到回報(bào)的──天道酬勤。
智慧──“士之耽兮，猶可說(shuō)也;女之耽兮，不可說(shuō)也。”女主人公在被人遺棄時(shí)并沒(méi)有呼天搶地，尋死上吊，而是對(duì)婚姻愛(ài)情作了認(rèn)真地反思，她清楚地看到作為女子絕對(duì)不能夠沉溺于愛(ài)情，否則就陷入泥潭、很難自拔。要知道這種道理有的人一生中都不可能領(lǐng)悟得到。另外，在她與氓婚變后，并沒(méi)有亂了方寸，而是“靜言思之”，思考現(xiàn)在自己的處境并及時(shí)做出決定。因此，我們不能不說(shuō)她是一個(gè)充滿智慧的女子。
結(jié)論：智慧的人是善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的。
啟發(fā)：在學(xué)習(xí)中不能重犯過(guò)去的錯(cuò)誤。
(典故：《不如我的驢》)
堅(jiān)強(qiáng)──面對(duì)突如其來(lái)的婚變，咱們的女主人公并沒(méi)有以淚洗面，而是“靜言思之”，看清了“反是不思”的丈夫的真面目。她明白貌合神離的婚姻是沒(méi)有幸�？裳缘�，于是她堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)自己的處境，果斷地做出分手的決定。她不甘心受命運(yùn)的擺布，她要尋求自主的婚姻，尋求自己的幸福。
結(jié)論：堅(jiān)強(qiáng)的人是不會(huì)受命運(yùn)的擺布的。
啟發(fā)：要做生活的強(qiáng)者。
四、探究·發(fā)現(xiàn)
1、討論題：結(jié)合課文內(nèi)容,聯(lián)系社會(huì)背景探究詩(shī)中女主人公被拋棄的原因?被棄原因：
�、� 男子負(fù)心說(shuō)。
⑵ 年老色衰說(shuō)。
⑶ 男權(quán)主義說(shuō)。
⑷ 情感透支說(shuō)。
2、討論題：透過(guò)《氓》中的愛(ài)情悲劇，你能從古今中外的名人名著或神話傳說(shuō)中的愛(ài)情故事里發(fā)現(xiàn)點(diǎn)兒什么嗎?
⑴ 愛(ài)是一見鐘情。
──七仙女與董永
�、� (2)愛(ài)他，就要協(xié)助他完成自己的事業(yè)。
──馬克思與燕妮
�、� 愛(ài)，是一場(chǎng)永遠(yuǎn)不愿醒來(lái)的夢(mèng)!
──孟姜女與萬(wàn)喜良
�、� 愛(ài)是舉案齊眉。
──漢代的梁鴻與孟光
�、� 愛(ài)是相敬如賓。
──漢代的龐公與其妻
⑹ 愛(ài)是志同道合。
──漢代的司馬相如與卓文君
⑺ 愛(ài)是對(duì)她的忠貞不渝。
──唐代的元鎮(zhèn)與韋惠叢
⑻ 愛(ài)，是想著為他做任何事;是想著她為你做過(guò)的任何事。
──羅密歐與朱麗葉
�、� 愛(ài)，是為之殉情、比翼雙飛。
──梁山伯與祝英臺(tái)
�、� 愛(ài)，是千年等一回，緣分天注定。
──許仙與白素貞
⑾ 愛(ài)，是我心化為連理枝。
──焦仲卿與劉蘭芝
�、� 愛(ài)，是虔誠(chéng)的守望。
──電影《我的野蠻女友》與“望夫石的傳說(shuō)”
�、� 愛(ài)，是“于千萬(wàn)人之中遇見你所遇見的人。”
──張愛(ài)玲的《傾城之戀》
五、應(yīng)用·拓展
教師引言：
同學(xué)們，魯迅先生說(shuō)：“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆萊特�！蔽膶W(xué)作品的鑒賞，靠的就是讀者豐富的想象和無(wú)限的聯(lián)想。你可以根據(jù)作品中的敘述進(jìn)行鑒賞，也可以超越作者的思維進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，這就是我們常說(shuō)的“二度創(chuàng)作”。同學(xué)們，讓我們插上想象的翅膀，給本文的主人公寫一篇鑒賞短評(píng)吧!
例文：
孤獨(dú)而堅(jiān)強(qiáng)的舞步
──《氓》中女主人公的評(píng)析
秋色的晚霞中，我仿佛看見你的背影，或許帶上些許絕望;欣欣然的春華，也許是你初開的情愫;繁盛的'夏花，記載過(guò)你的激情。而今，我只能用它們來(lái)映襯秋風(fēng)中的你，只因?yàn)閾碛羞@一切，才能在絕望中過(guò)濾出你堅(jiān)強(qiáng)的人生哲學(xué)──舍得、敢舍得、敢、勇敢……
愛(ài)，是永恒的，只要有人類的存在，愛(ài)就不會(huì)被擱置，每人都在尋覓一個(gè)值得愛(ài)或被呵護(hù)的人，愛(ài)的廳堂中，人各自尋尋覓覓，行色匆匆，蜷縮在自身世界中找自己超負(fù)荷的情感載體，卻又各自封鎖，像是不敢驚動(dòng)廳堂中的圣人先哲們。你，你首先打開了心扉，把自己的一顆滾燙的心毫無(wú)保留地?cái)[在了你心愛(ài)的男人面前，當(dāng)你愛(ài)的人來(lái)了，你非但不會(huì)畏縮，反而會(huì)迎上去，用一種理想的姿態(tài)撲向你的理想幸福。的確，你愛(ài)他，很愛(ài)他，你看不見他時(shí)會(huì)哭，卻不知世界上沒(méi)有一個(gè)人值得你為他哭，值得你為他哭的人正是永遠(yuǎn)都不會(huì)讓你哭的那位……但你愛(ài)了，用心來(lái)轟轟烈烈地愛(ài)了一把。你愛(ài)他，超過(guò)了愛(ài)您自己!
你本來(lái)以為愛(ài)是可以永恒的，你本來(lái)也覺(jué)得你的付出與回報(bào)會(huì)是等價(jià)的。卻不知道泡在愛(ài)河中的兩個(gè)人誰(shuí)愛(ài)得最深就注定傷得更深。你本來(lái)以為他會(huì)對(duì)你好的，像開始一樣。
所以，那天，陽(yáng)光明媚得刺眼，燦爛得有些兒令人眼暈，但沒(méi)有人會(huì)看到，送親的人只會(huì)看見灼灼的葉與將來(lái)的繁繁的果實(shí)，迎娶的人只會(huì)不時(shí)地向花轎中張望，幻想能透過(guò)紅蓋頭看出些什么，抬著花轎的農(nóng)夫也許幻想著如何窺視新娘的洞房花燭夜，新郎官也許正勾畫著新婚后的快樂(lè)生活。只有新娘，被紅得刺眼的紅綢擋住了視線，任自己在花轎中顛簸在未知的路上。你此時(shí)沒(méi)有錯(cuò)，他是愛(ài)你的，你希望他一直都這樣愛(ài)下去，如同你愛(ài)他一樣愛(ài)你。至少那時(shí)是這樣。你笑了笑，隨手拈出一支筆，寫下：
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。
沉浸在愛(ài)中是快樂(lè)的，新婚對(duì)你，對(duì)所有女人都是難忘的。你有姿色，他有情調(diào)，這樣的新婚是完美的。你不會(huì)否認(rèn)，那片你常想起的葵花海，你曾說(shuō)你愛(ài)葵花，那天他就帶你去看了那片葵花海，你驚呆了，只能用它來(lái)描述，繁華，盛大的繁華�！澳阕瞿愕目ǎ襾�(lái)給你光和熱，”他笑了笑，望著你說(shuō)，接著，他低下頭來(lái)，你可以感受到他的呼吸，雖已感受多次，但這次截然不同。你迎了上去，吻了心跳，風(fēng)起，吹起一潭花海，你們浸在陽(yáng)光中，淹沒(méi)在花的漣漪中……快樂(lè)圍著你，浪漫壓得你不容得有更多的理智，這就是愛(ài)情，準(zhǔn)確的說(shuō)是熱戀，幸福的。
正是這樣，你認(rèn)定了他，你開始小心翼翼地經(jīng)營(yíng)這份你已認(rèn)定了的愛(ài)情，你愿意為他做一切你認(rèn)為值得的事，于是，你很自然也很主動(dòng)地沖進(jìn)了牢籠，我認(rèn)為這就是你的錯(cuò)誤之處了。從一位在愛(ài)中沐浴的血性女人搖身變成了再平常不過(guò)的居家女子，于是，他開始聞不到向日葵的花香，你也不再主動(dòng)，只是日復(fù)一日修補(bǔ)裂痕，很努力，卻很徒勞，因?yàn)樗悄腥�，不能給他溫存的窩他會(huì)感到厭倦，既然得不到溫存，那便尋找刺激。陽(yáng)光越來(lái)越遠(yuǎn)，向日葵卻很努力的向前追，拼命地追，一邊追一邊歇斯底里，撕心裂肺，卻像在云里霧里……哭了，又哭了，你覺(jué)得他離你遠(yuǎn)了，太遠(yuǎn)了，卻還在離你而去……忽然想起這一追便追了好久……心中卻在說(shuō)，還要追的……他是一切……向日葵要陽(yáng)光……再來(lái)……
雖然，此時(shí)的你重新燃起了得到他的欲望，甚至比以前更強(qiáng)烈，因?yàn)槟阋蚜?xí)慣了蜷縮在他的生活中，做他生活的配角，為他鋪好精致的生活再跟著他沿著他的軌跡走，可是，你不知，在你不知不覺(jué)中，他也漸漸把你推到配角的位置上。
你累了，真的很累，想到他也許在另一個(gè)地方對(duì)另一個(gè)女人說(shuō)同樣的話……你反倒覺(jué)得心不那么痛了。空蕩蕩的房子，倒也寧?kù)o，你想到。你其實(shí)不是灰心，我懂的，你在想著什么。確切點(diǎn)，是思考，你是很明智的……你也許想了許多，比如說(shuō)愛(ài)，他，理想與現(xiàn)實(shí)……目光定格，思想?yún)s不斷運(yùn)轉(zhuǎn)，摒棄、升華……最后，你，追尋過(guò)去，那些你曾愛(ài)過(guò)的痕跡，你也知道很深，卻沒(méi)想到如此深。
最后，你來(lái)到了葵花海，你終于笑了，笑得很好看，他們還是那樣，很繁華的樣子。物是人非，你說(shuō)道，信手拈來(lái)：
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮�？偨侵�，言笑宴宴。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
其實(shí)你大可不必這樣。你也許，不，是一定不知幾千年之后的今天的人為“淇則有岸，隰則有泮”而不斷徘徊在藕斷絲連的痛苦之海，智慧的你卻早已參悟，我覺(jué)得，你，是真正的國(guó)色天香;一生，所有女人應(yīng)經(jīng)歷的所有生活、狀態(tài)、心情，你都一覽無(wú)遺;清純的初體驗(yàn)，熱戀，新婚，男歡女愛(ài)，相離。更難能可貴的是分離后的鳳凰涅槃，破繭成蝴蝶，成了飄飛在空中的堅(jiān)強(qiáng)，孤獨(dú)了幾千年的舞者……幸福的舞者……
寫后：故事是虛構(gòu)的，但是，是以我的思想為線索虛構(gòu)，她其實(shí)是幸福的，我是這么認(rèn)為的，但幾千年來(lái)有多少人憐她，也許，他們是對(duì)的，也許，我是對(duì)的，不管怎樣，也許就像故事中的氓和她一樣，分不清誰(shuí)錯(cuò)，也許……都沒(méi)錯(cuò)吧!
從癡情到怨情
──論《氓》中的女主人公
千年前景，一段曲折悲情，一位癡情卻堅(jiān)強(qiáng)的女子，牽動(dòng)著我的每一根心弦，在我的腦海中經(jīng)久不散。
三千年前的一片藍(lán)空下，這位年輕的姑娘，與一位笑嘻嘻的來(lái)買絲的男子，展開了這一段動(dòng)蕩的情與怨。
起初是真情，這應(yīng)是不假，這也是這姑娘對(duì)這一段情的期盼與渴望，從而使她在相識(shí)時(shí)一眼便知那男子的來(lái)意，使她不顧路遠(yuǎn)而“送子涉淇，至于頓丘”，使她溫柔的安慰易怒的男子平靜下來(lái)，又使她在登上倒塌的墻壁卻不見復(fù)關(guān)時(shí)，傷心地“泣涕漣漣”，更使她在“既見復(fù)關(guān)”時(shí)“載笑載言”!
想想她與男子依依不舍的遠(yuǎn)送，想想她在“不見復(fù)關(guān)”時(shí)，多么的緊張難過(guò)，擔(dān)心無(wú)法與男子相見而“泣涕漣漣”，再想想當(dāng)她“既見復(fù)關(guān)”時(shí)，因興奮激動(dòng)而“載笑載言”……
這是怎樣的一種“癡”啊!
她的那一整顆心，都沉浸在了這最初的情意中，全心全意，無(wú)怨無(wú)悔!
如此純情，如此熱情，如此癡情，我想這也是她在后來(lái)無(wú)法及早從這段苦情生活中脫離出來(lái)的原因之一吧!
最初進(jìn)入男子之家，生活還算美滿，但似乎是如桑之自然變化，生活漸漸不如意，也許是生活真的過(guò)于殘忍，這癡情的女子的性格也開始因生活的變化而改變，巨大的改變!
千年前另一片飄著愁云的天空下，這位已年老色衰的女子，望著遠(yuǎn)處的桑樹黃葉飄落，不禁也想到了自己，現(xiàn)在的丈夫，早已經(jīng)不是曾經(jīng)的那個(gè)有著忠厚樣子的男子，他早已心意不專，早已三心二意了�？墒歉杀氖�，做為長(zhǎng)兄的卻無(wú)法理解她，而且還“咥其笑矣”。這又似一拳重重地打在了她本已受傷的心上。
生活中如此多的變化，使她開始靜下心來(lái)，仔細(xì)的思索，使她想起要與丈夫白頭到老的誓言，使她憶起童年時(shí)如此安然如此快樂(lè)的日子，又使她想起曾經(jīng)的誓言如此誠(chéng)懇，而今卻反悔了，更使她想到了要從這苦情的生活中逃離出去……
而我只能知道，這三千年前的一段苦情中，這曾經(jīng)是多么的癡情多么全心全意的女子，而今卻對(duì)此時(shí)的情產(chǎn)生了怨恨，開始靜靜思考獨(dú)自傷心，開始決定離開這勞苦的生活，在千年前的這種男權(quán)社會(huì)中選擇了放棄!
而這又是怎樣的一種堅(jiān)強(qiáng)啊!
這多么殘酷的現(xiàn)實(shí)生活，把她原來(lái)多情的心塑造成了堅(jiān)固的墻，雖然滿是裂痕但仍堅(jiān)強(qiáng)地抵擋了這段無(wú)奈的苦情。
如此的勇氣，如此的堅(jiān)強(qiáng)，如此的決裂，使人無(wú)法想象當(dāng)初她是多么的癡情，只能讓人感嘆，由這“癡情”展開的這一段悲情對(duì)這女子身心怎樣的影響啊?!
從相戀到相離，從癡情到怨情，我也只能說(shuō)，這便是這悲情中的女子性格上無(wú)奈的改變!
走出婚姻的枷鎖
──兼評(píng)《氓》中女主人公的形象
據(jù)說(shuō)，一個(gè)人朝另一個(gè)人由衷地微笑，需要調(diào)動(dòng)30幾塊面部肌肉;一個(gè)人鼓足勇氣對(duì)另一個(gè)人說(shuō)聲“我愛(ài)你”，至少要消耗3只蘋果所能提供的熱量;而當(dāng)一個(gè)人決意遇見另一個(gè)人并與之白頭偕老，則需要花費(fèi)20年左右的時(shí)間來(lái)等待，還得用掉六七十年的歲月才會(huì)最后完成。在這個(gè)廣大的世界上，一個(gè)人與另一個(gè)人相遇的可能性大約是千萬(wàn)分之一，成為朋友的可能性大約是兩億分之一，而成為終身伴侶的可能性只有50億分之一……
氓和女主人公戰(zhàn)勝了相遇的第一個(gè)難關(guān)，但又因?yàn)橄残聟捙f的氓不懂得珍惜堅(jiān)貞勤勞的妻子，而把這段姻緣給毀了。
如果我們把很多看似平凡的事物都看成是來(lái)之不易的，我們便會(huì)加倍珍惜。
女主人公被拋棄后，她的內(nèi)心一定是憤恨和懊悔的，但再悔恨也無(wú)補(bǔ)于事。因?yàn)閺膽賽?ài)、婚后生活的對(duì)比中，她意識(shí)到了：在戀愛(ài)、婚姻生活中，男女是不平等的。她又從痛苦生活經(jīng)歷中得出教訓(xùn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”。因此，剛烈的她絕不留戀這破裂的婚姻，“強(qiáng)扭的瓜不甜”，而是理清自己的情緒，認(rèn)識(shí)自己的真正需要，清醒地走出煩惱的誤區(qū)。
狡黠、輕浮的氓并不是很了解自己的妻子，女主人并不指望有個(gè)飛黃騰達(dá)的丈夫，或是萬(wàn)貫的家產(chǎn)，只希望有一個(gè)溫柔體貼的丈夫，能對(duì)自己多一點(diǎn)點(diǎn)理解和愛(ài)。能體諒自己“三歲為婦，靡室老矣。鳳興夜寐，靡有朝矣”，在疲倦時(shí)幫一把，而不是指責(zé)她這也沒(méi)做好，那也沒(méi)做夠;生病時(shí)能在身邊呵護(hù)備至，而不是只在病入膏肓后才痛哭流涕。
曾在報(bào)紙上看到這樣一篇文章：作者在一家超市排隊(duì)時(shí)，看到一對(duì)老年夫婦，男的在后面，輕輕地吻了一下女人的頭發(fā)，女人回眸一笑，拿過(guò)男人的手在唇上點(diǎn)了一下。此刻真是很感動(dòng)，愛(ài)情原來(lái)可以簡(jiǎn)單到一個(gè)商場(chǎng)了不經(jīng)意的吻，簡(jiǎn)單到黃昏里自然地?cái)y手，簡(jiǎn)單到回家時(shí)的一個(gè)擁抱，簡(jiǎn)單到陌生人海中遠(yuǎn)遠(yuǎn)投來(lái)的會(huì)心一笑。白頭偕老自然是女主人公所憧憬的，但事與愿違，她也只能坦然面對(duì)。
女主人公“桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧”，自己先前的花容月貌在歲月、貧苦之風(fēng)的吹襲下，干枯了，老化了，沒(méi)有人再欣賞了。真的，沒(méi)有什么比愛(ài)情和容顏的失去更能打擊一個(gè)女人的心了。被丈夫拋棄，是最讓女主人公痛心的了，她也許想不通，畢竟她是因?yàn)樯畈抛兊勉俱?
很想對(duì)她說(shuō)：“勇敢追求想要的生活，這樣的人生，才不會(huì)患得患失，才會(huì)豁達(dá)快樂(lè)!
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)3
【教學(xué)目標(biāo)】
1.了解《詩(shī)經(jīng)》中“水意象”與愛(ài)情的關(guān)系，了解其在中華文化傳承中的作用和內(nèi)涵。并通過(guò)“淇水”意象感知衛(wèi)女情感歷程，體悟其情感變化。
2.分析衛(wèi)女形象，借力于比較，感受人物形象的文化意義和美學(xué)價(jià)值。
3.樹立正確的愛(ài)情觀。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
通過(guò)細(xì)讀、情讀文本，結(jié)合對(duì)詩(shī)中人物形象的分析，鑒賞人物自我覺(jué)醒之美，培養(yǎng)學(xué)生探究文本深層意蘊(yùn)的能力，提高學(xué)生審美境界。
【教學(xué)過(guò)程】
一、設(shè)置懸念，引出教學(xué)目標(biāo)
(一)導(dǎo)入
這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)中的《氓》，大家還記不記得我們初中時(shí)學(xué)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)睢》、《蒹霞》。這兩首詩(shī)再加上《氓》，它們有沒(méi)有什么共同的特征?
——都與水有關(guān);主角都是女子;都寫愛(ài)情。
(二)這節(jié)課就研究這三個(gè)問(wèn)題，我們先看看這三者之間的聯(lián)系。
二、研究淇水，梳理詩(shī)文，覓獲詩(shī)情。
(一)鏈接網(wǎng)頁(yè)《〈詩(shī)經(jīng)〉中愛(ài)情詩(shī)里的水意象》，研讀水、愛(ài)情、詩(shī)經(jīng)的結(jié)合
水在自然中只是一種普通的物質(zhì)，但在中國(guó)文化中卻是一種“有意味”的意象，它承載了一個(gè)民族最初的文化心理和藝術(shù)內(nèi)涵。在文學(xué)源頭《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng)》中，寫水意象的詩(shī)作共有40多篇，其中有關(guān)婚戀的詩(shī)就有30多篇(它們或以為作比，或以水起興，或者就在水的氛圍中展開愛(ài)情的描寫)�！秶�(guó)風(fēng)》中水對(duì)后世愛(ài)情詩(shī)的創(chuàng)作和發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。大家能加快出跟水有關(guān)的詩(shī)歌嗎?
低頭弄蓮子，蓮子清如水�！段髦耷纺铣瘱|府描寫一個(gè)青年女子思念意中人。
柔情似水，佳期如夢(mèng)。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝幕幕。——秦觀《鵲橋》。
我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水�！钪畠x。
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云�！�(zhèn)《離思》
(二)水這意象這么重要，那么接下來(lái)我們就先研究研究它。
1.水在這首詩(shī)里出現(xiàn)了幾次?——三次，淇水
2.三次出現(xiàn)，它只是簡(jiǎn)單的重復(fù)嗎?
——不是。有什么不同——不同時(shí)期，不同感受。
(1)送子涉淇，至于頓丘。熱戀
(2)淇水湯湯，漸車帷裳。婚變
(3)淇則有岸，隘則有泮。決裂
3.三次出現(xiàn)淇水，正是女主人公這場(chǎng)婚戀的三個(gè)不同時(shí)期，那么每一個(gè)時(shí)期中的淇水所蘊(yùn)含的感情相同嗎?——不同。
(1)第一次穿越淇水，正是衛(wèi)女和氓兩情相悅的`戀愛(ài)時(shí)期，二人難舍難分，離別時(shí)十八相送�？梢哉f(shuō)這是一條受河，它象征著愛(ài)情的纏綿美好，寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悅。
熱戀——愛(ài)河——喜悅
(2)第二次看到淇水，衛(wèi)女和氓處于婚變期，淇水洶涌澎湃，此時(shí)衛(wèi)女感慨萬(wàn)千，各種委屈洶涌而出，悲從中來(lái)，很可能也是淚流成河。
婚變——淚河——悲
(3)第三次，衛(wèi)女獨(dú)自坐到淇水岸邊回首往事，她已看清了男子面目，她也從悲憤中清醒過(guò)來(lái)，決絕已定，心靜如水。所以這也是一條啟示河。
決裂——啟示河——清醒
(三)情讀：把剛才的分析通過(guò)誦讀體現(xiàn)出來(lái)，要讀出情感，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，全體朗讀。
(四)小結(jié)：可見，這條河——淇水這個(gè)意象，在這里都有哪些作用，
(1)一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，融情于景，表達(dá)感情
(2)見證了女子從熱戀到婚變到?jīng)Q裂的全過(guò)程，也見證了女子內(nèi)心的成長(zhǎng)
(3)彰顯了詩(shī)歌的脈絡(luò)，即是事件的發(fā)展線，也是感情的變化線
淇水作用：表情——見證——線索
三、細(xì)品語(yǔ)言，披文入情。
1.這首詩(shī)中還有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其它變化——對(duì)氓的稱呼，第一段是“子”，第二段是“爾”，第三、四段是“士”。
2.為什么會(huì)變化，從這變化中你能感受到什么?
(1)氓——庶民，奴隸，他的身份(介紹)
(2)講述女主人公為男子送行，一邊用了三個(gè)“子”——子是古代對(duì)男子的尊稱，有點(diǎn)公子的意思，公子長(zhǎng)，公子短多么甜蜜，那個(gè)時(shí)期的女子眼里的男主人公當(dāng)然是特別美好，特別讓她尊敬，所以用“子”。(初戀)
(3)那第三段為什么不繼續(xù)用“子”了呢?改用“爾”了呢?——熱戀了，仍用“子”就太不親切了，用“爾”更親昵。
(4)用“士”——“士”是對(duì)男子的通稱，這一段是女主人公痛苦的人生體會(huì)、反思和總結(jié)，用“士”更冷靜，更客觀。
(5)那你們有沒(méi)有注意到還有一個(gè)“其”字，它一會(huì)譯成“他的”，一會(huì)譯成“你”，為什么嗎?
——譯成“他的”，拉遠(yuǎn)了和氓的距離，包括著對(duì)丈夫，對(duì)婚姻，對(duì)生活的失望后的冷靜的評(píng)說(shuō)，里面也有鄙視和怨恨。
最后一段譯成“你”，決裂著的痛罵，雖冷靜，但卻飽含憤恨，仿佛在說(shuō)：你這個(gè)違背拆的渣男，這也就有了后面的決裂。
3.小結(jié)：從熱戀、新婚到冷遇，再到最后的決裂，不同時(shí)期，不同情感
使用的人稱代詞也不同。這看似極其細(xì)微的人稱變化中竟然深藏著情感的洪波大浪。我們的先人，有幾千年前，就能如此造詞煉字，真了不得，我們也應(yīng)該見賢思齊。
四、議讀比讀，深析形象。
(一)提出鮑鵬山的觀點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生思考和辯論。
那接下來(lái)我們?cè)倩氐竭@個(gè)衛(wèi)女身上，回到我們第二個(gè)特征，回到女主角上，在《詩(shī)經(jīng)》中無(wú)論是《蒹葭》中的在水伊人，還是《關(guān)睢》中的窈窕淑女，都給我們留下了美好的形象，但當(dāng)代學(xué)者鮑鵬山在第三次看《詩(shī)經(jīng)》里卻說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》里最完美的女性當(dāng)屬那位衛(wèi)國(guó)女子。你怎么看，你贊同嗎?請(qǐng)一一列舉，找到依據(jù)并朗讀
1.完美——
作為戀人，她溫柔多情，浪漫大膽;
作為妻子，她勤勞忠貞;
作為棄婦，她自尊自愛(ài)，果敢決絕。
2.不完美。
我問(wèn)問(wèn)男同學(xué)啊，你們看看一二段，要是有一個(gè)這樣的女孩主動(dòng)追求你，你同意嗎?你喜歡嗎?
——不喜歡，(1)她婚前過(guò)于草率，太過(guò)主動(dòng)，輕易許諾(“秋以為期”)。
(2)太投入，太癡情，太黏人。(不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣，既見復(fù)關(guān)，載笑載言)
(二)引入其他評(píng)價(jià)。
(1)用幻燈片播放朱熹和錢鐘書的觀點(diǎn)
朱熹站在封建禮教的角度，維護(hù)封建禮法，要求婦女樹立封建的貞節(jié)觀(他認(rèn)為女人因感情喪失理智，違背了禮法，所以才有了坎坷的婚后生活，這是女人的自悔)，這個(gè)評(píng)價(jià)讓我們感到很冰冷。
錢鐘書在某種程度上沿襲了朱熹的禮法思想，但已經(jīng)投射了一種人道上的憐憫和同情。但不管怎樣，都對(duì)衛(wèi)女的行為給予了批判。
(2)昨天上課翻譯課文時(shí)有同學(xué)問(wèn)我，說(shuō)：“兄弟不知，咥其笑矣”。兄弟為何笑。(播放幻燈片)
——我們看孟子的一段話：在那樣的時(shí)代沒(méi)有父母之命，媒妁之言，跟人私奔，這樣的行為肯定不為兄弟所齒，所以被棄而歸時(shí)，自然也得不到兄弟的同情和體恤。
(三)比較閱讀，深味意蘊(yùn)
剛剛同學(xué)們對(duì)完美與不完美作了比較，詳細(xì)地解讀和熱烈的討論，各執(zhí)觀點(diǎn)，都有道理。但面對(duì)被棄，衛(wèi)女的責(zé)任符合“最完美”之說(shuō)嗎?你們?cè)趺纯�。既然有“最”，那人們就得有比較才行，
1.鏈接詩(shī)經(jīng)里的另一首詩(shī)《遵大路》，看看同一時(shí)期的另一位棄婦鄭國(guó)女子是怎么做的?
遵大路兮，摻執(zhí)子之祛兮，無(wú)我惡兮，不寁故也!
遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮，無(wú)我丑兮，不寁好也!
譯文：沿著大路走啊，拉著你的袖啊。莫要嫌我把氣慪啊，不念舊情輕分手呀!
沿著大路走啊，抓緊你的手啊。莫要嫌棄把我丟啊，拋卻恩愛(ài)不肯留呀!
——她苦苦哀求，糾纏不休，而我們的主人公衛(wèi)女卻是冷靜反思，主動(dòng)決絕，追求自由，維護(hù)尊嚴(yán)。能多覺(jué)察到不平等，進(jìn)而反抗這不平等，這便是女性自我意識(shí)覺(jué)醒的標(biāo)志
2.幾百年后，西方文學(xué)也出現(xiàn)了一位棄婦——美狄亞，她是國(guó)王的女兒，愛(ài)上了前來(lái)奪取金羊毛的伊阿寧，并竭力幫助他。但后來(lái)伊阿寧變心，美狄亞就燒毀了新，并且殺死了自己的兩個(gè)孩子，目的是讓伊阿寧斷子絕孫——這位棄婦你喜歡嗎?
(四)寫作交流，上傳屏幕展示。
綜上所述，你對(duì)衛(wèi)女怎么看?給大家五分鐘的時(shí)間，請(qǐng)寫出你對(duì)衛(wèi)女的評(píng)價(jià)和看法，100字左右。
五、討論愛(ài)情，共鳴成長(zhǎng)——全體師生配樂(lè)朗讀舒婷的《致橡樹》
聽了這個(gè)傷心的故事，認(rèn)識(shí)了這位文學(xué)的經(jīng)典形象——衛(wèi)女，那我們應(yīng)該如何看待愛(ài)情?
——愛(ài)情幸福而美好，但也會(huì)有痛苦和傷害，不要因?yàn)楹ε率軅筒桓易非�，既不要輕易開始一段感情，更不能隨意放棄一段曾經(jīng)。無(wú)論男生還是女生，都要擁有獨(dú)立的人格，擁有真誠(chéng)負(fù)責(zé)的態(tài)度。只有具備愛(ài)的能力，才能獲得真正的愛(ài)情和幸福。正如舒婷在《致橡樹》中所詮釋的那樣：
我如果愛(ài)你——
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果愛(ài)你——
絕不學(xué)癡情的鳥兒，
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;
也不止像泉源，
常年送來(lái)清涼的慰籍;
也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠!
我必須是你近旁的一株木棉，
做為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過(guò)，
我們都互相致意，
但沒(méi)有人
聽懂我們的言語(yǔ)。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟，
我有我的紅碩花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬，
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;
我們共享霧靄流嵐、虹霓，
仿佛永遠(yuǎn)分離，
卻又終身相依，
這才是偉大的愛(ài)情，
堅(jiān)貞就在這里：
不僅愛(ài)你偉岸的身軀，
也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，腳下的土地。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)4
1教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬┲R(shí)目標(biāo)：
1．了解《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)，掌握賦比興等的藝術(shù)手法。
2．能夠掌握四言詩(shī)的朗讀節(jié)拍。
�。ǘ┠芰δ繕�(biāo)
1．培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，能初步讀懂古代詩(shī)歌的能力。
2．背誦課文。培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品思想感情的能力。
（三）情感目標(biāo)
1．使學(xué)生了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯愛(ài)情和幸福生活的向往，陶冶高尚的情操。
2．分析此詩(shī)女子婚姻悲劇的原因，了解時(shí)代的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的獨(dú)立人格和精神。
2學(xué)情分析
高一的學(xué)生，語(yǔ)文基礎(chǔ)比較薄弱，很多知識(shí)沒(méi)有系統(tǒng)性，探究的精神也不強(qiáng)，要通過(guò)教材一一去培養(yǎng)。
3重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：梳理字詞，理解文意，掌握藝術(shù)手法
難點(diǎn)：分析人物形象，探討作品的意義
4教學(xué)過(guò)程
4.1第一學(xué)時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
學(xué)時(shí)重點(diǎn)
學(xué)時(shí)難點(diǎn)
教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【活動(dòng)】
故事復(fù)述，人物初探
�。ㄋ模┕餐崂砦恼旅}絡(luò)，把握情節(jié)和人物形象。
1、抽生講述本文的故事情節(jié)
本文講述的是一個(gè)女子被一個(gè)青年男子氓所追求，后來(lái)兩人結(jié)為夫妻�；楹�，盡管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。
2、全文結(jié)構(gòu)以及男女主人公的形象分析。
一段：定情。
（1）表現(xiàn)女子溫柔體貼、善解人意而有主見。氓急躁而任性。
�。�2）婚姻方式：自由戀愛(ài)，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。
二段：戀愛(ài)。表現(xiàn)熱戀女子的癡情。終于答應(yīng)結(jié)婚。
三段：懊悔。敘事中斷，勸告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。
四段：被棄。簡(jiǎn)述婚后的辛苦生活和氓的無(wú)情。兩人關(guān)系破裂的原因在“氓”。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厭舊，感情不專一。（色衰愛(ài)弛）
五段：勞苦。具體敘述婚后的悲苦生活。表現(xiàn)女子的善良和勤勞。
六段：決絕。表現(xiàn)女子的清醒和堅(jiān)強(qiáng)。
3、總結(jié)人物形象
4.2第二學(xué)時(shí) 教學(xué)目標(biāo)
1．詩(shī)歌的藝術(shù)成就
2．詩(shī)歌的作品意義
學(xué)時(shí)重點(diǎn)
把握藝術(shù)手法
學(xué)時(shí)難點(diǎn)
探討作品意義
教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【講授】手法與效果
（二）《氓》的藝術(shù)成就
1．多種表現(xiàn)手法
�。�1）賦比興
賦：敷陳其事而直言之，即直接鋪敘陳述。
（全文鋪陳敘述了女子的婚姻悲�。�
興：先言他物以引起所詠之辭。
比：以彼物比此物，即比喻。
“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕�！�
興：先說(shuō)桑樹，繼而講述和氓的故事。
比：同時(shí)又是比，以桑樹的枝繁葉茂，比喻女子正值青春芳華；
以桑樹的枝葉枯落，比喻女子紅顏已老，青春不再。
“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚�！�
比：桑葚甜美，吃多了會(huì)上火，斑鳩貪吃，以致昏醉；甜蜜的愛(ài)情就像桑葚，沉湎其中難免神傷。
“淇則有岸，隰則有泮”
比：用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠(yuǎn)，不知道回頭。
這些，對(duì)于塑造形象，突出主題，加強(qiáng)詩(shī)的思想意義，都起了積極作用。
�。�2）對(duì)比
像同一個(gè)人物前后行為的對(duì)比，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”；在婚后則“言既遂矣，至于暴矣”。從而把氓的虛偽卑劣入木三分地刻畫了出來(lái)；又如不同人物之間的思想性格的對(duì)比，女主人公的純樸熱情，善良勤勞與氓的虛偽冷酷、損人利己形成了鮮明的對(duì)比，這就更加能激起讀者對(duì)氓的憤恨很對(duì)女主人公的同情；再如在刻畫心理狀態(tài)，在描摹思想情緒上也是大量地運(yùn)用了對(duì)比：“桑之未落”與“桑之落兮”的對(duì)比，把女子的色衰而愛(ài)馳的痛苦形象地表現(xiàn)出來(lái)；“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見復(fù)關(guān)，載笑載言�！卑岩粋�(gè)處于熱戀中的女子的心理刻畫得淋漓盡致。詩(shī)歌種“比”的描寫更是明顯，從而也就自然地增強(qiáng)了詩(shī)的形象性，使得詩(shī)所要表達(dá)的思想感情含蓄、雋永。
�。�3）借代修辭
詩(shī)是形象思維，不是抽象的說(shuō)教，要用具體的事物，抒寫抽象的意境。形象的語(yǔ)言，容易引起讀者想象、共鳴，增強(qiáng)詩(shī)的魅力�！睹ァ吩�(shī)人用氓住的地方“復(fù)關(guān)”代表氓，用“總角”代表幼年。以送行之遠(yuǎn)、乘垣望關(guān)表多情。以車來(lái)賄遷表同居，以“淇水湯湯，漸車帷裳”表大歸。以“三歲”表多年，以“二三”表反復(fù)。這和《采薇》詩(shī)人用“楊柳依依”代春，“雨雪霜霏”代冬，性質(zhì)是一樣的。收到語(yǔ)言雋永，耐人尋味的效果。
（4）頂真修辭
陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》說(shuō)：“頂真是用前一句的結(jié)尾來(lái)做后一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯(lián)，而有上遞下接趣味的一種修辭法。”這種修辭，多見于歌曲。這可能由于集體歌唱，口耳相傳，此唱彼和，互相銜接，便于記誦所產(chǎn)生的一種句式。如“抱布貿(mào)絲，匪來(lái)貿(mào)絲”，“以望復(fù)關(guān)，不見復(fù)關(guān)”，“無(wú)與士耽，士之耽兮”，“及爾偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是《氓》詩(shī)中的頂真句。蟬聯(lián)詞不一定都在句首，有的在句中，它們的作用是一樣的，都是加強(qiáng)詩(shī)的音樂(lè)性。
�。�5）呼告的表現(xiàn)手法
由于詩(shī)人感情的強(qiáng)烈，對(duì)所愛(ài)者或所憎者，雖不在面前，但覺(jué)得如在面前，向他陳訴或斥責(zé)，這就是呼告的特征。它在抒情詩(shī)中用得最普遍�！睹ァ吩�(shī)第三章詩(shī)人敘述她的被棄，心情憤激，把個(gè)人的命運(yùn)和當(dāng)時(shí)一般女子的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，仿佛有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告訴她們，在戀愛(ài)過(guò)程中，要警惕男子將來(lái)會(huì)變心，自己將難擺脫禍害：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也！”這幾句呼告，唱出了對(duì)男女不平等社會(huì)現(xiàn)象的強(qiáng)烈悲憤。第六章又轉(zhuǎn)為呼告的形式，“及爾偕老，老使我怨”，這時(shí)好像氓站在面前，斥責(zé)他的誓言是個(gè)欺騙。接著以少時(shí)兩情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反襯氓今日的負(fù)心。悲憤之情，又達(dá)到了高潮。最后又高呼“不思其反，反是不思，亦已焉哉！”如果這里不用呼告手法向氓發(fā)出斥責(zé)，是不足以解恨的。
2．語(yǔ)言形式靈活多變
�。�1）嘆辭的應(yīng)用
詩(shī)人抒發(fā)猛烈的感情或深沉的思想的時(shí)候，經(jīng)常用一種呼聲或感嘆辭來(lái)表達(dá)。如當(dāng)她追敘婚前戀愛(ài)生活的時(shí)候，感情比較穩(wěn)定，沒(méi)有使用嘆辭。第三章轉(zhuǎn)入抒情，感情激昂，連用兩個(gè)“于嗟”（哎呀），三個(gè)“兮”（�。┳�，兩個(gè)“也”（呀）字。第四章對(duì)“桑落”有所感，用了一“矣”字。第五章訴說(shuō)被丈夫虐待，被兄弟譏笑，情緒最激動(dòng)，連用六個(gè)“矣”字，借表她沉痛的心情和口氣。最后一章對(duì)氓表示憤慨和決絕，加強(qiáng)了語(yǔ)氣，拖長(zhǎng)了音調(diào)，堅(jiān)決地唱出“亦已焉哉”（也就算了吧）！“焉哉”二字連用，就像歌劇幕終，使人有余音裊裊，不絕如縷之感。
�。�2）疊詞的運(yùn)用
這首詩(shī)音調(diào)鏗鏘自然，富有真情實(shí)感。詩(shī)中用了不少“蚩蚩”、“漣漣”、“湯湯”、“晏晏”、“旦旦”等疊字形容詞，它們不但起了摹聲繪貌的作用，且加強(qiáng)了詩(shī)的音樂(lè)性。
3．結(jié)構(gòu)藝術(shù)上的特色
《氓》的結(jié)構(gòu)，是和它的故事情節(jié)以及作者敘述時(shí)激昂波動(dòng)的情緒相適應(yīng)的。詩(shī)人的感情脈搏隨著事件的發(fā)展而跳動(dòng)，時(shí)而是懊悔，時(shí)而是自傷，時(shí)而是斥責(zé)，抒情與敘事水乳交融，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，形成一首千古動(dòng)人的詩(shī)篇。詩(shī)人抒發(fā)的感情由于有了敘述作基礎(chǔ)，讀者也就能更好地體會(huì)理解，引起共鳴。
小結(jié)：《氓》只有六章共240個(gè)字，就能夠把我們今天起碼要用兩個(gè)小時(shí)去拍攝演繹的電影內(nèi)容表達(dá)出來(lái)，達(dá)到這樣凝練的高度，與其精妙的藝術(shù)成就是分不開的。
�。ㄈ睹ァ返淖髌芬饬x
討論：女子的愛(ài)情婚姻不幸，是由于什么原因造成？
現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法——現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭
《氓》詩(shī)是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)生活典型情緒的再現(xiàn)，詩(shī)中女主人公所敘述的是自己的切身經(jīng)歷，悲慘的遭遇和真實(shí)的感受，都是真情實(shí)感。而這種真情實(shí)感在階級(jí)社會(huì)中是帶有普遍性、典型性的，起了反映、批判當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的.作用。故作品富于現(xiàn)實(shí)性。
2．社會(huì)意義
社會(huì)發(fā)展的歷史告訴我們，從父系氏族公社成立后，婦女就成為家庭的附庸，受到男性的支配和壓迫。到了奴隸社會(huì)，婦女的社會(huì)地位就更為下賤，尤其是勞動(dòng)?jì)D女，她們淪為家庭的奴隸，成了可以隨便買賣的商品�！睹ァ分械呐魅斯褪巧钤谶@樣一種社會(huì)環(huán)境中。（她悲慘的遭遇，并沒(méi)有得到親人的同情和安慰，只得到嘲笑，所有的苦都只能自己一個(gè)人承受。詩(shī)句“兄弟不知，咥其笑矣”看出來(lái)，可見，但是，女子受丈夫的欺凌，是見慣不怪的事情。）她受到氓的遺棄決不是偶然的，也不是個(gè)別的，它是一種社會(huì)制度的產(chǎn)物。中國(guó)男尊女卑的社會(huì)延續(xù)了三千年，這期間，會(huì)引起多少人的共鳴啊！
�。ㄟ@一婚姻悲劇又一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上政治上都處于附屬地位，她們生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那他的悲劇是不可避免的。再者，娘家的人的不理解，更能反映出那個(gè)時(shí)代人的愛(ài)情觀、婚姻觀和女子在愛(ài)情中和社會(huì)中的弱勢(shì)地位，更能反映出這場(chǎng)婚姻不僅是個(gè)人的悲劇更是時(shí)代的悲劇。）
《氓》之所以成為文學(xué)史上最有名的一首棄婦詩(shī)，其關(guān)鍵就在于通過(guò)兩個(gè)鮮明的形象的刻畫，通過(guò)一個(gè)女子大膽控訴，深刻地批判了當(dāng)時(shí)不合理的婚姻制度和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
3．現(xiàn)實(shí)意義
如今，這個(gè)社會(huì)依然有這樣的悲劇存在。那不僅是社會(huì)制度的錯(cuò)，更是人性貪婪的表現(xiàn)。
清人馬瑞辰在《毛詩(shī)傳箋通釋》中寫道：“氓為盲昧無(wú)知之稱�！睹ァ分挟�(dāng)與男子不相識(shí)之初則稱氓；約與婚姻則稱子，子者男子美稱也，嫁則稱士，士則夫也�！� 對(duì)男子的稱呼就寄托了人們對(duì)他的期望。
《氓》中的男子不論是婚前還是婚后，都是蒙昧無(wú)知的，他的心性并沒(méi)有隨著角色的轉(zhuǎn)換而成長(zhǎng)，沒(méi)有承擔(dān)起對(duì)家庭應(yīng)有的責(zé)任，詩(shī)里的這個(gè)男子，不配稱為“子”，更不配稱為“士”，只能永遠(yuǎn)是氓。從這個(gè)角度來(lái)看，這首詩(shī)題目叫“氓”，簡(jiǎn)直就是天造地設(shè)的。他將為他的無(wú)知付出代價(jià)——他得不到家庭的幸福。
希望，現(xiàn)實(shí)生活中的我們，都引以為鑒，讓這樣的悲劇不再發(fā)生。
三、總結(jié)
有人說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》的世界，語(yǔ)言是具有魔力的，它曾經(jīng)或在遙遠(yuǎn)的過(guò)去，也活在忙碌的今天，還將活在永遠(yuǎn)的未來(lái)……
就讓我們都能用心多讀經(jīng)典，讓它化為我們?nèi)松木袼仞B(yǎng)，讓我們都變得更有氣質(zhì)和智慧。
4.3第三學(xué)時(shí) 教學(xué)目標(biāo) 學(xué)時(shí)重點(diǎn) 學(xué)時(shí)難點(diǎn) 教學(xué)活動(dòng)
氓
課時(shí)設(shè)計(jì) 課堂實(shí)錄
氓
1第一學(xué)時(shí) 教學(xué)目標(biāo) 學(xué)時(shí)重點(diǎn) 學(xué)時(shí)難點(diǎn) 教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【活動(dòng)】故事復(fù)述，人物初探
�。ㄋ模┕餐崂砦恼旅}絡(luò)，把握情節(jié)和人物形象。
1、抽生講述本文的故事情節(jié)
本文講述的是一個(gè)女子被一個(gè)青年男子氓所追求，后來(lái)兩人結(jié)為夫妻。婚后，盡管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。
2、全文結(jié)構(gòu)以及男女主人公的形象分析。
一段：定情。
�。�1）表現(xiàn)女子溫柔體貼、善解人意而有主見。氓急躁而任性。
�。�2）婚姻方式：自由戀愛(ài)，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。
二段：戀愛(ài)。表現(xiàn)熱戀女子的癡情。終于答應(yīng)結(jié)婚。
三段：懊悔。敘事中斷，勸告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。
四段：被棄。簡(jiǎn)述婚后的辛苦生活和氓的無(wú)情。兩人關(guān)系破裂的原因在“氓”。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厭舊，感情不專一。（色衰愛(ài)弛）
五段：勞苦。具體敘述婚后的悲苦生活。表現(xiàn)女子的善良和勤勞。
六段：決絕。表現(xiàn)女子的清醒和堅(jiān)強(qiáng)。
3、總結(jié)人物形象
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)5
一、教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：落實(shí)重點(diǎn)詞語(yǔ)，培養(yǎng)學(xué)生理解古詩(shī)文的能力；
過(guò)程與方法：結(jié)合文本，欣賞人物形象；
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：探究“我”被遺棄的原因，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人格，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛(ài)情觀。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩(shī)文的能力、堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人格，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛(ài)情觀。
三、教學(xué)方法：
誦讀法、探究法點(diǎn)撥法
四、教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
五、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┵Y料助讀
�。�1）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前6世紀(jì)）500年間的詩(shī)歌，共305篇。先秦時(shí)代通稱為《詩(shī)》或舉其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典，才稱為《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。
�。�2）《詩(shī)經(jīng)》按樂(lè)曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分�！讹L(fēng)》指即“國(guó)風(fēng)”，是民間樂(lè)歌；《雅》是宮廷樂(lè)歌，分為“大雅”和“小雅”；《頌》是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。
�。�3）《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。
（4）《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種�！百x”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”。賦、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。
�。�5）《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。在中國(guó)古代文學(xué)的長(zhǎng)河中，現(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷”�！对�(shī)經(jīng)》開創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
（6）《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》稱為“五經(jīng)”，而風(fēng)、雅、頌、賦、比、興則被稱為《詩(shī)經(jīng)》“六義”。
�。ǘ╊A(yù)習(xí)檢測(cè)
1.《詩(shī)經(jīng)》，又稱為《》、《》，是我國(guó)__________詩(shī)歌總集，是我國(guó)古典詩(shī)歌__________的源頭，《__________》是我國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭。儒家所說(shuō)的“四書”是指《》、《》、《》和《》四部作品；“五經(jīng)”指的.是《》《》《》《》和《》五部作品，再加《》則稱為“六經(jīng)”；《詩(shī)經(jīng)》“六義”指的是、、、、、。
2.指出下列句中的通假字并解釋。
�。�1）猶可說(shuō)也（通，）（2）隰則有泮。（通，）
�。�3）于嗟鳩兮（通，）（4）無(wú)食桑葚（通，）
�。�5）匪來(lái)貿(mào)絲（通，）（6）將子無(wú)怒（通，）
3.解釋下列加點(diǎn)詞的古義。
（1）泣漣漣漣（古：，今：鼻涕）（2）三歲食貧（古：，今：三歲的年齡）
�。�3）子無(wú)良媒（古：，今：孩子）（4）將子無(wú)怒（古：__________今：將要；將軍）
（5）總角之宴（古：，今：宴會(huì)）
�。�6）至于頓丘（古：__________今：連詞，說(shuō)完一事，要說(shuō)另一事時(shí)用至于）
4.指出下列句中加點(diǎn)詞的活用情況并解釋。
�。�1）夙興夜寐 （ )（2）二三其德（）3.士貳其行（）
5.下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。
（1）匪我愆期，子無(wú)良媒。( )
譯文：
�。�2）將子無(wú)怒，秋以為期。（__________）
譯文：
�。�3）士也罔極，二三其德。
譯文：
6.把你在預(yù)習(xí)過(guò)程中有疑惑的詞、句寫在下面。
（三）交流討論
1.《氓》側(cè)重?cái)⑹�，這首詩(shī)講述了一個(gè)怎樣的愛(ài)情故事？從詩(shī)中可以看出女主人公對(duì)于往事是一種什么心情？（女主人公的情感發(fā)生了怎樣的變化？）
2.《氓》采用了什么方法描寫“氓”和女主人公的性格？他們有怎樣的性格特征？（分組討論、展示）
方法：
氓：
女主人公：
3.你認(rèn)為詩(shī)中女子是怎樣的形象？
�。ㄋ模┥钊胩骄�
1.你覺(jué)得詩(shī)中女子為何被棄，“付心郎”變?yōu)椤柏?fù)心狼”？“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。”你認(rèn)為造成女主人公“鏡里朱顏改”的原因有哪些？
2.你如何看待女主人公的婚姻悲��？你認(rèn)為新時(shí)代的女性應(yīng)該有怎樣的愛(ài)情婚姻觀？
�。ㄎ澹┩卣寡由�
研究淇水，梳理詩(shī)文，覓獲詩(shī)情。
1.鏈接網(wǎng)頁(yè)《〈詩(shī)經(jīng)〉中愛(ài)情詩(shī)里的水意象》，研讀水、愛(ài)情、詩(shī)經(jīng)的結(jié)合
水在自然中只是一種普通的物質(zhì)，但在中國(guó)文化中卻是一種“有意味”的意象，它承載了一個(gè)民族最初的文化心理和藝術(shù)內(nèi)涵。在文學(xué)源頭《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng)》中，寫水意象的詩(shī)作共有40多篇，其中有關(guān)婚戀的詩(shī)就有30多篇（它們或以為作比，或以水起興，或者就在水的氛圍中展開愛(ài)情的描寫）�！秶�(guó)風(fēng)》中水對(duì)后世愛(ài)情詩(shī)的創(chuàng)作和發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。例如：
低頭弄蓮子，蓮子清如水�！段髦耷纺铣瘱|府描寫一個(gè)青年女子思念意中人。
柔情似水，佳期如夢(mèng)。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝幕幕�！赜^《鵲橋》。
我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水�！钪畠x。
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云�！�(zhèn)《離思》
2.研究本詩(shī)中水意象
水在詩(shī)中出現(xiàn)了幾次？每次出現(xiàn)時(shí)的感情有何不同？“淇水”在詩(shī)中有何作用？
五作業(yè)
背誦全詩(shī)，并補(bǔ)寫下列句子。
1.以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說(shuō)，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時(shí)的句子是：__________，__________。
2.以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子是：__________，__________。
3.寫男子的粗暴性格初露，同時(shí)也寫出女子溫柔體貼的性格的句子是：，。我們常說(shuō)“性格決定命運(yùn)”，再加上當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)，這就預(yù)示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。
4.《詩(shī)經(jīng)王風(fēng)》有一首詩(shī)叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮�！痹凇睹ァ分�，也有一句，表現(xiàn)女子未見心上人傷心難過(guò)的語(yǔ)句是：__________，。
5.表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現(xiàn)了她剛烈的性格特點(diǎn)的語(yǔ)句是：__________，__________。
6.女子年老色衰，男子露出了他兇惡的嘴臉，竟然殘暴的對(duì)待女子，女主人公蒙受恥辱，思想上起了深刻的變化。她已不再相信愛(ài)情，并直接勸告女子不要沉溺于愛(ài)情的句子是：__________，__________。
7.女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專一，男子對(duì)愛(ài)情卻懷二心。這種鮮明的對(duì)比在文中，集中體現(xiàn)的語(yǔ)句是：，__________。
8.以“淇”和“隰”的有界來(lái)喻示愛(ài)情的終結(jié)和痛苦的無(wú)邊的句子是：__________，__________。
9.運(yùn)用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛(ài)情的兩句是：__________，__________。
10．《衛(wèi)風(fēng)氓》以桑樹起興，以“桑之未落，其葉沃若”比喻女子的容顏亮麗；“__________，__________”比喻女子的憔悴和被棄。
11.女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀的語(yǔ)句是：________，________
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)6
教學(xué)目標(biāo)
1了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)結(jié)合注釋理解詩(shī)歌的能力。
2掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍，深刻體會(huì)《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)手法。
3初步胚芽鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力，領(lǐng)悟詩(shī)中的思想感情。
4背誦課文。
重點(diǎn)反復(fù)吟誦，體會(huì)感情，背誦課文。
難點(diǎn)了解比興手法和重章疊句的特點(diǎn)。
復(fù)習(xí)鞏固一復(fù)習(xí)背誦課文
二、理解性默寫
1、用賦的手法寫男子向女子求婚的句子是：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。
2、以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說(shuō)，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時(shí)的句子是：桑之未落，其葉沃若。
3、桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；比喻愛(ài)情是美好的，但迷戀則易上當(dāng)受騙的句子是：于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽。
4、以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子是：桑之落矣，其黃而隕。
5、寫男子的粗暴性格初露，同時(shí)也寫出女子溫柔體貼的性格的句子是：將子無(wú)怒，秋以為期。我們常說(shuō)“性格決定命運(yùn)”，再加上當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)，這就預(yù)示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。
6《詩(shī)經(jīng)王風(fēng)》有一首詩(shī)叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮�！痹凇睹ァ分校灿幸痪�，表現(xiàn)女子未見心上人傷心難過(guò)的語(yǔ)句是：不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。
7、表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現(xiàn)了她剛烈的性格特點(diǎn)的語(yǔ)句是：反是不思，亦已焉哉！
8、女主人公自嫁氓為妻，多年來(lái)所有的家庭勞作一身?yè)?dān)負(fù)無(wú)余，早起晚睡，沒(méi)有一天不是這樣。體現(xiàn)這一點(diǎn)的語(yǔ)句是：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。
9、女主人公在婚前對(duì)愛(ài)情和婚姻充滿幻想，深深地沉溺在愛(ài)情之中，純真、熱情，能夠體現(xiàn)這一點(diǎn)的語(yǔ)句是：不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。
練習(xí)
10、女子年老色衰，男子露出了他兇惡的嘴臉，竟然殘暴的對(duì)待女子，女主人公蒙受恥辱，思想上起了深刻的變化。她已不再相信愛(ài)情，并直接勸告女子不要沉溺于愛(ài)情的句子是：于嗟女兮，無(wú)與士耽。
11、自豪地表明對(duì)愛(ài)情的忠貞，而以無(wú)比怨憤的心情，痛斥那個(gè)男子的負(fù)義行為的句子是：女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
12、女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專一，男子對(duì)愛(ài)情卻懷二心。這種鮮明的對(duì)比在文中，集中體現(xiàn)的語(yǔ)句是：女也不爽，士貳其行。
13、以“淇”和“隰”的有界來(lái)喻示愛(ài)情的.終結(jié)和痛苦的無(wú)邊的句子是：淇則有岸，隰則有泮。
14、運(yùn)用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛(ài)情的兩句是：、于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。
15、《衛(wèi)風(fēng)氓》中描寫女主人公熱戀時(shí)見到氓時(shí)高興的詩(shī)句是：既見復(fù)關(guān)，載笑載言。
16、《衛(wèi)風(fēng)氓》以桑樹起興，以“桑之未落，其葉沃若”比喻女子的容顏亮麗；“桑之落矣，其黃而隕”比喻女子的憔悴和被棄。
17、表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀的語(yǔ)句是：反是不思，亦已焉哉。
三1對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）（5分）
A、其葉沃若沃若：潤(rùn)澤的樣子。
B、于嗟女兮于嗟：嘆息，“于”通“吁”。
C、女也不爽不爽：指不爽快。
D、靡室勞矣室：家務(wù)。
2下列各句，全有通假現(xiàn)象的一項(xiàng)是（ ）（4分）
�、偈恐①猓q可說(shuō)也
�、谟卩跌F兮，無(wú)食桑葚
�、凵Ｖ湟樱潼S而隕
�、茕縿t有岸，隰則有泮
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)7
教學(xué)目標(biāo)
情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)義務(wù)意識(shí)，自覺(jué)履行自己的義務(wù);堅(jiān)持權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任
能力目標(biāo)：理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，提高辯證思維能力;正確對(duì)待公民的義務(wù)，增強(qiáng)履行義務(wù)的能力;提升公民素養(yǎng)，自覺(jué)承擔(dān)對(duì)他人、社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任
知識(shí)目標(biāo)：懂得權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，理解權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一;知道違反義務(wù)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任
重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。
教學(xué)難點(diǎn)：法定義務(wù)須履行。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
思考：他們的做法對(duì)嗎?(學(xué)生從不同的角度闡述)
提示：不對(duì)。他們沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。公民的權(quán)利與義務(wù)是相對(duì)應(yīng)而存在的，二者相互依存、相互促進(jìn)。
二、新課講授
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)??
活動(dòng)一：有權(quán)利也有義務(wù)
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)社會(huì)生活不同領(lǐng)域的具體行為進(jìn)行剖析，聚焦“權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系”，引導(dǎo)學(xué)生感知權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一，體會(huì)權(quán)利與義務(wù)相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)自己所享有的權(quán)利和所承擔(dān)的義務(wù)進(jìn)行思考。
1.閱讀教材“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”欄目。
2.學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際進(jìn)行自主思考，通過(guò)具體情境初步感知權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。
3.將學(xué)生分為兩組，一組圍繞自己所享有的權(quán)利展開討論，另一組圍繞自己所承擔(dān)的義務(wù)進(jìn)行探究。
4.列舉一項(xiàng)你所享有的權(quán)利，說(shuō)說(shuō)這一權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要他人付出怎樣的努力。
5.列舉一項(xiàng)你所承擔(dān)的義務(wù)，說(shuō)說(shuō)履行這一義務(wù)對(duì)自己和他人具有什么意義。
活動(dòng)二：辨析：權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)兩個(gè)學(xué)生觀點(diǎn)的碰撞，引發(fā)學(xué)生討論，引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的理解，澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，樹立權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一的觀念。
1.閱讀教材“探究與分享”欄目。
男生：權(quán)利與義務(wù)如影隨形，沒(méi)有無(wú)義務(wù)的.權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)。
女生：權(quán)利與義務(wù)是完全對(duì)等的，我享受了多少權(quán)利，就應(yīng)履行多少義務(wù)。
2.請(qǐng)兩位同學(xué)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)模擬，一位同學(xué)扮演“權(quán)利”，另一位同學(xué)扮演“義務(wù)”，通過(guò)二者之間的沖突與協(xié)調(diào)，感受正確處理二者關(guān)系的重要性。
3.如何理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系?就以上兩種觀點(diǎn)說(shuō)明你的看法。
提示：男生的觀點(diǎn)是正確的。這是因?yàn)椋菏紫�，公民的�?quán)利與義務(wù)是相對(duì)應(yīng)而存在的，二者相互依存、相互促進(jìn);其次，公民既是合法權(quán)利的享有者，又是法定義務(wù)的承擔(dān)者;再次，公民的某些權(quán)利同時(shí)也是義務(wù)。女生的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。這是因?yàn)椋簷?quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，二者不可分割，但是，我們不能把權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系絕對(duì)化。認(rèn)為權(quán)利與義務(wù)是完全對(duì)等的，會(huì)導(dǎo)致把履行義務(wù)作為行使權(quán)利的籌碼，割裂權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。
活動(dòng)三：如何挑“擔(dān)子”
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)形象的漫畫呈現(xiàn)出日常生活中人們對(duì)待權(quán)利與義務(wù)的兩種不同態(tài)度，以及由此產(chǎn)生的不同結(jié)果;將兩種情形加以對(duì)比，引發(fā)學(xué)生對(duì)于生活中如何正確對(duì)待權(quán)利與義務(wù)的思考，引導(dǎo)學(xué)生正確處理二者的關(guān)系。
1.閱讀教材“探究與分享”欄目。
2.圖示表明，如果找準(zhǔn)了自身權(quán)利與義務(wù)的平衡點(diǎn)，正確處理好二者的關(guān)系，就能在人生之路上大踏步前進(jìn)。否則，只重視權(quán)利而輕視義務(wù)，人生之路就會(huì)磕磕絆絆。
3.結(jié)合兩幅圖片，聯(lián)系生活實(shí)際，與同學(xué)一起交流應(yīng)如何正確對(duì)待權(quán)利與義務(wù)。
提示：堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一，任何公民既不能只享受權(quán)利而不承擔(dān)義務(wù)，也不應(yīng)只承擔(dān)義務(wù)而不享受權(quán)利。我們不僅要增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)，依法行使權(quán)利，而且要增強(qiáng)義務(wù)觀念，自覺(jué)履行法定的義務(wù)。
4.引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際，就某一方面的權(quán)利與義務(wù)展開交流，避免泛泛而談。
歸納總結(jié)：
權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)??
公民的權(quán)利與義務(wù)相互依存、相互促進(jìn)
公民既是合法權(quán)利的享有者，又是法定義務(wù)的承擔(dān)者
公民的某些權(quán)利同時(shí)也是義務(wù)
公民既不能只享受權(quán)利而不承擔(dān)義務(wù)，也不應(yīng)只承擔(dān)義務(wù)而不享受權(quán)利
我們不僅要增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)，依法行使權(quán)利，而且要增強(qiáng)義務(wù)觀念，自覺(jué)履行法定的義務(wù)
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)8
【教學(xué)設(shè)想】
“誦讀”規(guī)律是以字面認(rèn)讀為開端，以文意閱讀為深入，情感注入是關(guān)鍵，審美評(píng)價(jià)是創(chuàng)新。據(jù)此，設(shè)計(jì)以下教學(xué)方案：音讀→意讀→情讀→美讀。讀中理解課文，讀中體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)感。
【教學(xué)重點(diǎn)】
“音讀→意讀→情讀→美讀”《氓》。
【教學(xué)課時(shí)】
二課時(shí)。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
一、開門見山，激情導(dǎo)入
中國(guó)是一個(gè)“詩(shī)歌大國(guó)”。詩(shī)歌，也是我國(guó)文學(xué)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生得最早的文學(xué)樣式之一，春秋時(shí)代編成的《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)上古社會(huì)五百多年漫長(zhǎng)歷史的真實(shí)寫照。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》。(板書)
二、檢測(cè)預(yù)習(xí)，鞏固知識(shí)(2分鐘)
過(guò)渡：上一節(jié)課同學(xué)們通過(guò)查找資料，分成研究小組，相互交流了有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的資料，借助工具書及文下注釋，掃除了文字障礙，并有同學(xué)將課文注釋按照“課文相關(guān)資料”、“古文化積累資料”、“重要詞語(yǔ)資料”等類別進(jìn)行了分類整理，大家參照注釋疏通了課文《詩(shī)經(jīng)》三首的大意，大多同學(xué)們爭(zhēng)相發(fā)言，興趣盎然，激情正濃。三、學(xué)生“音讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》
過(guò)渡：正如上節(jié)課同學(xué)們所說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》中民歌是古代勞動(dòng)人民觸物感懷、隨口唱出的歌，日常生活的內(nèi)容，里巷歌謠的自然韻律，因物賦形，因情成詠，不假雕琢，因而其語(yǔ)言具有生動(dòng)、準(zhǔn)確、樸素、自然而富有韻律美的特點(diǎn)。古人讀詩(shī)謂之“吟”、謂之“詠”，今天我們通過(guò)“音讀→意讀→情讀→美讀”(板書)的方法來(lái)品讀《衛(wèi)風(fēng)·氓》。
三、學(xué)生“音讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》
1、教師明確“音讀”要領(lǐng)：
“音讀”(板書)：
要求讀準(zhǔn)字音，讀順語(yǔ)句，讀出詞與詞的關(guān)鍵，讀出句與句間的自然連接。如停頓：句間的停頓要根據(jù)不同的標(biāo)點(diǎn)來(lái)確定停頓時(shí)間，逗號(hào)稍短促，句號(hào)稍拖長(zhǎng)。章節(jié)之間要比句間停頓更長(zhǎng)些。而句內(nèi)停頓，有時(shí)是自然停頓，有時(shí)音節(jié)停頓，有時(shí)情感停頓，有時(shí)又需要意義停頓，要根據(jù)不同內(nèi)容來(lái)確定。誦讀技巧：音讀，字準(zhǔn)句清，音正腔圓，語(yǔ)調(diào)調(diào)控得體。
下面結(jié)合第一節(jié)詩(shī)就句與句間的自然連接略作說(shuō)明：
(句間的連接是根據(jù)句子的大意確定的。)
氓之蚩蚩，(促接)抱布貿(mào)絲。(轉(zhuǎn)接)匪來(lái)貿(mào)絲，(緩接)來(lái)即我謀。(拖長(zhǎng)接)送子涉淇，(平接)至于頓丘。(舒緩接)匪我愆期，(怨情接)子無(wú)良媒。(勸解接)將子無(wú)怒，(促接)秋以為期。
2、學(xué)生嘗試“音讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》，教師相機(jī)點(diǎn)撥。
出示膠片：
1、給字詞注音：
2、解釋加點(diǎn)字：
3、歸納通假字：
4、總結(jié)多義字：
3、學(xué)生互聽互讀，，把握“音讀”要領(lǐng)。
教師提示：
�、� 注意不認(rèn)識(shí)的字要利用工具書查對(duì)。
�、� 注意古今讀音不同的字。
�、� 注意音近字不要混淆。
�、� 注意通假字的讀音。
四、學(xué)生“意讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》
1、介紹“意讀”要領(lǐng)與要求：
“意讀”(板書)：以理解詩(shī)歌意義、內(nèi)容為目的，借助詩(shī)歌內(nèi)容與詩(shī)句之間形成的聯(lián)系，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行練讀，讀中理解詩(shī)句內(nèi)容，把握各詩(shī)節(jié)的聯(lián)系，從而從意義角度把握詩(shī)歌。
“意讀”的基本要求：
�、� 弄清各詩(shī)節(jié)內(nèi)容的聯(lián)系。
⑵ 弄清一節(jié)詩(shī)中的關(guān)鍵的詩(shī)句是哪句。
�、� 弄清整首詩(shī)意義的.核心是什么。誦讀技巧：“意讀”聲中見人，語(yǔ)中見事，語(yǔ)調(diào)變通
2、教師以《衛(wèi)風(fēng)·氓》最末一節(jié)詩(shī)為例“意讀”。
⑴ 概括詩(shī)歌內(nèi)容：詩(shī)節(jié)寫的內(nèi)容是，女主人公因?yàn)樽约虹娗榈哪凶颖承艞壛x，對(duì)自己不忠，而徹底絕望。
�、� 明確意讀的關(guān)鍵句，“老使我怨”，“怨”字是整節(jié)詩(shī)的詩(shī)眼，是意義與內(nèi)容的核心。
�、� 明確各句間的意義關(guān)系：首句“及爾偕老，老使我怨”統(tǒng)領(lǐng)各句，第二、三、四句寫“怨”的緣由，末句由“怨”而生絕望，是意義的延伸。
⑷ 范讀示例。
4、學(xué)生分組，嘗試“意讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》其他詩(shī)節(jié)，教師相機(jī)點(diǎn)撥。
學(xué)生誦讀障礙情況預(yù)測(cè)：
⑴ 不能準(zhǔn)確弄清楚各章節(jié)詩(shī)歌內(nèi)容重點(diǎn)。
⑵ 不能梳理詩(shī)節(jié)中句間關(guān)系。
�、� 統(tǒng)領(lǐng)句的詩(shī)句把握不準(zhǔn)。
�、� 誦讀時(shí)意義與讀音不能和諧地結(jié)合。
學(xué)生進(jìn)入誦讀環(huán)節(jié)：默認(rèn)文字符號(hào)──思考誦讀重點(diǎn)──捕捉誦讀關(guān)鍵句──理清誦讀時(shí)意義支配下的聲音流動(dòng)程序。
5、各小組選派代表闡述自己選定的詩(shī)節(jié)“意讀”內(nèi)容、程序和原委。
教師提示概括：
春秋以前，由于原始群婚制的某些觀念仍殘存于人們頭腦中，所以禮教在民間的束縛力遠(yuǎn)不如后來(lái)的封建社會(huì)那么頑固。春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的不斷形成和父系社會(huì)的進(jìn)一步確立，愛(ài)情的不自由和男女的不平等逐漸產(chǎn)生和發(fā)展，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女方造成的巨大創(chuàng)傷。
第一、二章追述戀愛(ài)生活。(板書)女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”;“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情溫柔的姑娘。
第三、四、五章追述由結(jié)婚到婚變的婚姻生活。(板書)第三章總結(jié)得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”第四章，概說(shuō)“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德�！�
第六章表示“躬之悼矣”后的感受和決絕(板書)的決心：“反是不思，亦已焉哉!”
五、學(xué)生“情讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》
1、介紹“情讀”要領(lǐng)與要求：
“情讀”，(板書)是指借助是詩(shī)歌的節(jié)拍、重音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速等手段，將讀者體悟到的文章的感情誦讀出來(lái)的一種讀書方法，核心是“情”，這里的情包括：作者在文中寄寓的情，文中人物的情，和讀者對(duì)文章領(lǐng)悟后散發(fā)出的情。三種感情要在某個(gè)特定的時(shí)空撞擊定位后，才能稱得上真正意義上的“情讀”。
“情讀”的基本要求：注意情與節(jié)奏的結(jié)合統(tǒng)一;情要與整首詩(shī)的韻律和諧統(tǒng)一;情要用不同的語(yǔ)調(diào)來(lái)表現(xiàn)。誦讀技巧：“情讀”，字字含情，句句融情，形成共鳴。
2、討論明確：
�、� 詩(shī)中女主人公是一位鐘情的女子。她“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”滿懷期待，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”情意真切，“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”熱烈(板書)之情出于自然，幸福(板書)之感溢于言表。
⑵ 詩(shī)中女主人公的遭遇是悲慘的。一個(gè)鐘情女子，碰到一位“二三其德”的負(fù)心漢子，她只有“老使我怨”的痛苦(板書)與哀傷(板書)。
�、� 女主人公又是清醒、剛烈(板書)的，“反是不思，亦已焉哉!”
�、� 全詩(shī)籠罩著悲劇氣氛。盡管戀愛(ài)時(shí)充滿了歡樂(lè)，但很快就因?yàn)槟凶拥摹跋残聟捙f”而成了悲哀的反襯，以樂(lè)景寫哀景，使得悲劇氛圍更濃厚。
3、情感對(duì)接：
�、� 默讀全詩(shī)，體會(huì)本詩(shī)的感情線索：
明確：順著情節(jié)線索：“戀愛(ài)→婚變→決絕”，情感線索：“熱烈→冷卻→冰凍”的軌跡發(fā)展變化。
�、� 篩選信息，捕捉情感承載的重點(diǎn)詩(shī)句。
“士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”，表現(xiàn)出自己對(duì)感情忠貞不二，男子則“二三其德”，不能從一而終。
“及爾偕老，老使我怨”，“怨”(板書)字是感情發(fā)展的必然結(jié)果，是事態(tài)演變帶來(lái)的悲劇，是女主人公心靈痛苦的凝結(jié)，也是詩(shī)眼(板書)。
品評(píng)情感，喚起共鳴。
點(diǎn)撥：共鳴是心與心的感情溝通，方法之一是角色置換，假如你是詩(shī)中的那個(gè)女主人公，你會(huì)怎樣呢?方法之二是與女主人公進(jìn)行對(duì)話，體悟女主人公由愛(ài)情幸福到遭人遺棄的情感落差，愛(ài)她所愛(ài)，恨她所恨。
六、學(xué)生“美讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》
1、介紹“美讀”要領(lǐng)與要求：
“美讀”，(板書)是在音讀、意讀、情讀基礎(chǔ)上，對(duì)詩(shī)歌從美感高度去誦讀。誦讀時(shí)，要體現(xiàn)出音調(diào)的和諧美、內(nèi)容的充實(shí)美、作者與讀者的情調(diào)美。
“美讀”的基本要求：以審美的眼光、審美的心理來(lái)關(guān)照作者、文章和自我。誦讀技巧：
“美讀”審美：形象、形式、韻律、情趣
2、學(xué)生討論、揣摩、“美讀”《氓》：
⑴ 用“欣賞與贊美”的口吻讀反映女子感情與品格的詩(shī)句：
摘錄：“將子無(wú)怒，秋以為期”，處處替別人著想�！凹纫姀�(fù)關(guān)，載笑載言”，單純、天真、善良�！芭膊凰保f(shuō)她不僅鐘情，而且品行端正。
�、� 用“痛苦與同情”的口吻誦讀反映女子凄慘遭遇的詩(shī)句：
摘錄：“于嗟女兮，無(wú)與士耽”經(jīng)歷愛(ài)情挫折以后的心靈流露�！白晕裔逘�，三歲食貧”女子恪守婦道的宣言。“夙興夜寐，(成語(yǔ))靡有朝矣”勤勞可愛(ài)，令人敬佩。
�、� 用“痛恨與輕蔑”的口吻誦讀反映男子薄情寡義的詩(shī)句：
摘錄：“女也不爽，士貳其行”孰端孰斜，孰優(yōu)孰劣，對(duì)比可知�！笆恳藏铇O，二三其德”一副負(fù)心郎的嘴臉。
�、� 品讀《衛(wèi)風(fēng)·氓》的表現(xiàn)手法和藝術(shù)手法(“賦”、“比”、“興”及對(duì)比、反襯手法)
“淇水湯湯，漸車靡裳”、“淇則有岸，隰則有泮”是不是“起興”?
“桑之未落，其葉沃若”、“桑之落矣，其黃而隕”──“比興”手法。
詩(shī)歌當(dāng)中的對(duì)比手法。
七、結(jié)合所學(xué)，齊誦《衛(wèi)風(fēng)·氓》
八、教師小結(jié)
【附板書設(shè)計(jì)】
衛(wèi)風(fēng)·氓
音讀→意讀→情讀→美讀
詩(shī)眼：怨
章節(jié)：第一、二章第三～五章第六章
情節(jié)：戀愛(ài)→婚變→決絕
基調(diào)：熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)9
【教學(xué)目標(biāo)】
1、朗讀課文，熟悉情節(jié)故事
2、初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力。
3、深刻體會(huì)造成男女主人公愛(ài)情悲劇的根源。
4、使學(xué)生了解中國(guó)古代人民對(duì)真摯愛(ài)情的向往，陶冶高尚情操，樹立正確積極的愛(ài)情觀。
【教學(xué)重點(diǎn)】目標(biāo)2、3
【教學(xué)方法】自主合作探究
【課時(shí)安排】1課時(shí)
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
一、導(dǎo)入
播放陜北民歌《老祖宗留下個(gè)人愛(ài)人》。問(wèn)：同學(xué)們好聽嗎？……這首歌是什么類型的？……同學(xué)們現(xiàn)在正是青春年少，憧憬向往愛(ài)情嗎？……古人云：哪個(gè)少男不鐘情，哪個(gè)少女不懷春。愛(ài)情是人類特有的感情，她是一個(gè)古老而又永恒的話題，不僅陜北勞動(dòng)人民唱出了愛(ài)情的甜蜜、幸福，早在兩千多年前，也發(fā)生了一個(gè)愛(ài)情故事，是什么呢？
二、朗讀課文，熟悉故事情節(jié)
思考：這首詩(shī)為我們敘述了一個(gè)怎樣的愛(ài)情故事？
提示：圍繞情節(jié)或情感變化
明確：戀愛(ài)婚變決絕
三、合作交流
1、這首詩(shī)為我們塑造了兩個(gè)怎樣的人物形象？
戀愛(ài)甜蜜蜜，決絕傷不起，不要再來(lái)傷害我，初為人婦時(shí)怎樣的輾轉(zhuǎn)辛勞，只為維護(hù)曾經(jīng)的夢(mèng)想，為維護(hù)自己的愛(ài)情�？墒嵌嗌倌甑男羷诤豌裤�，換來(lái)的卻是愛(ài)人的離棄。溫柔似水，剛強(qiáng)如火。
2、你認(rèn)為造成男女主人公愛(ài)情悲劇的原因是什么？
提示：社會(huì)、個(gè)人
教師拓展到劉蘭芝、祥林嫂
*劉蘭芝與焦母的抗?fàn)�，與兄長(zhǎng)的抗?fàn)�，最后以死抗�(fàn)�，短暫的生命雖然結(jié)束了，但她對(duì)人格、尊嚴(yán)的最求是至死不渝的，她的這種精神給我們的不是頹廢、絕望，而是一種振奮和昂揚(yáng)，崇高和偉大。
*祥林嫂守寡不成，守家不成，守命不成，一出善良被毀滅的人間悲劇，承載著濃厚的民族時(shí)代精神與文化特征的文學(xué)名著。
四、討論
如果你是氓的話，你會(huì)怎樣對(duì)待詩(shī)中的'女子？
播放《天仙配》“樹上的鳥兒成雙對(duì)”“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”
五、小結(jié)
每次讀完這篇《氓》，總有一幅畫面浮現(xiàn)在我眼前：一個(gè)憔悴女子佇立在曾經(jīng)等待她的戀人的河畔，那作為她當(dāng)年愛(ài)情的見證的湯湯淇水之濱。河水依舊，可是斯人已去，美好的青春年華和愛(ài)情也仿佛隨著流水逝去了。河風(fēng)吹動(dòng)她的裙角翻飛，無(wú)數(shù)往事涌上心頭。追憶曾經(jīng)的美好時(shí)光，似水年華，心中卻只哀悼，哀悼自己的癡情，哀悼自己的執(zhí)迷不悟。最后留下的只是幡然悔悟后的心如止水，“反是不思，亦已焉哉”，這是她審視遍體的血痂而生出的一種劫后余生的寧?kù)o與從容。
我相信于情于愛(ài)女子都是付出最多的，“士之耽兮，猶可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也”，女子的感情是專一不二的，而男子卻往往朝三暮四，縱其心欲而無(wú)所拘忌。所以愛(ài)，是要用真心、赤誠(chéng)。但是，千萬(wàn)不要迷失了自己。一旦你圍繞著另一個(gè)人全心全意地畫圓時(shí)也就意味著你重心的失去�！坝卩跌F兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”是一句箴言，一句所有女子都應(yīng)銘記的箴言。
真愛(ài)，不只是手牽著手，肩并著肩，還要心連著心。愿天下有情人終成眷屬，愿所有的家庭都幸福美滿！
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)10
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的基本文學(xué)常識(shí)。
2、分清《詩(shī)經(jīng)》中特有的語(yǔ)助詞和語(yǔ)氣詞，掌握重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞的詞義與用法。
3、把握女主感情的變化，鑒賞文中個(gè)性鮮明的人物形象。
4、使學(xué)生了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯忠貞愛(ài)情的向往，陶冶高尚情操。
5、初步培養(yǎng)學(xué)生正確的愛(ài)情觀。
教學(xué)重點(diǎn)：
落實(shí)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義和用法。鑒賞文中個(gè)性鮮明的人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的“怨情”，準(zhǔn)確把握女主的感情變化過(guò)程。
教法：
講授法、討論法、誦讀法、啟發(fā)法、多媒體展示法。
一、《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)常識(shí)。
我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共305篇。詩(shī)經(jīng)六義：風(fēng)、雅、頌（體裁），賦、比、興（藝術(shù)手法）。四言詩(shī)，朗讀節(jié)奏：二二拍。
二、歌曲導(dǎo)入
1、課前播放歌曲《野百合也有春天》。大家喜歡這首歌嗎？為什么？這首歌講述的是一對(duì)情侶悲歡離合的愛(ài)情故事，特別是那句“愛(ài)你/想你/怨你/念你/深情永不變，難道你不曾回頭想想昨日的誓言”，纏綿凄惻，令人動(dòng)容。而今天我們將要學(xué)習(xí)的這篇課文，也將要把我們帶入古代一個(gè)纏綿凄惻、充滿怨情的故事里去。下面讓我們走進(jìn)課文去了解一下她和他之間究竟發(fā)生了一個(gè)怎樣的故事。
2、由于年代久遠(yuǎn)，要進(jìn)入這個(gè)故事的話，需要我們先用現(xiàn)代漢語(yǔ)將這個(gè)用上古文言記錄的故事破譯出來(lái)。下面，進(jìn)入破譯關(guān)。聽朗讀錄音，注意生僻字詞的讀音與重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義、用法。聽朗讀時(shí)用心體會(huì)女主情感的變化。
3、播放錄音后用多媒體顯示重點(diǎn)字詞的音、義。
氓之蚩蚩、夙興夜寐、垝垣、自我徂爾、湯湯、漸車帷裳、靡、口至、隰則有泮、于嗟鳩兮、猶可說(shuō)也、載笑載言、體無(wú)咎言、匪我愆期、爾卜爾筮、以我賄遷、三歲食貧、將子無(wú)怒、無(wú)食桑葚。
重點(diǎn)：學(xué)生找多音字，教補(bǔ)充：將、裳、漸、載
通假字：匪、無(wú)、于、說(shuō)
實(shí)詞：氓、夙、寐、靡、體、咎、愆、筮、賄、食貧、嗤
4、生齊讀，要求：讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，讀出情感變化。
5、這是一首敘事詩(shī)，大家注意找出敘事線索。敘事線索是什么？
6、明確：女子的感情變化。具體來(lái)說(shuō)就是女子的怨情變化。
7、下面我們進(jìn)入故事來(lái)看，怨情變化的過(guò)程。
三、賞析課文
1、男生齊讀第一、二段，女生講述其大意。
2、這時(shí)女子的.怨情還沒(méi)有出現(xiàn)，她追憶當(dāng)年戀愛(ài)的甜蜜，幸福感洋溢于字里行間。
3、這時(shí)女子的性格：熱情、溫柔、癡情。
4、男子的性格：看似忠厚老實(shí)：抱布貿(mào)絲——醉翁之意不在酒。
5、女子是否答應(yīng)？為什么？
6、明確：沒(méi)有，因?yàn)樵诠糯�，男女婚姻，必須有“媒妁之言，父母之命”，才能算正�?dāng)?shù)谋徽J(rèn)可的婚姻。但是，女子與氓約定“秋以為期”，并且“將子無(wú)怒”，充分體現(xiàn)了女子的溫柔。
7、第二章，女子開始了又喜又憂的相思�！安灰姀�(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言�！蓖┣锼�，淚雨闌珊···笑靨如花——瞬息間的喜怒哀樂(lè)，只為意中人的來(lái)去變化不定。短短十六字，十分形象地寫出了戀愛(ài)期間女子相思成災(zāi)的種種心理。（簡(jiǎn)要介紹卜、筮，當(dāng)時(shí)的婚俗，是一種迷信的做法。）
8、生再齊讀，注意讀出第一章回憶時(shí)的渺遠(yuǎn)、纏綿之感，似低低絮語(yǔ)。第二章熱戀要讀出熱情之感。
9、女生齊讀三四章。男生講述大意。
10、通過(guò)“比興”手法，從“桑之未落”、“桑之落矣”轉(zhuǎn)入議論，轉(zhuǎn)入“婚變”怨情開始出現(xiàn)。“桑之未落，其葉沃若”比喻暗示女子容顏潤(rùn)澤美麗，她和男子的愛(ài)情也十分滋潤(rùn)。“桑之落矣，其黃而隕�！北扔靼凳九尤蓊併俱菜ダ�，她和男子的愛(ài)情也逐漸進(jìn)入枯竭。用“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”比興，勸誡女孩子不要和男子沉溺愛(ài)情。因?yàn)椤笆恐①猓q可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！”這句話如何理解？請(qǐng)大家討論，再請(qǐng)一位男生來(lái)回答。
11、男生回答后，再請(qǐng)女生回答。（希望男女生不同的理解能激起大家深入全面的思考。）
12、教總結(jié)：在以男子為中心的社會(huì)里，往往只有癡心女子負(fù)心漢。女子情感專一，而男子可以三妻四妾、朝三暮四。這是女子在婚后不幸的境遇中，痛感男女在愛(ài)情生活上的不平等，向廣大的姐妹發(fā)出的呼喊，告誡她們千萬(wàn)不要重蹈自己的覆轍。（每當(dāng)讀到這幾句話，我都會(huì)心驚不已。這是受過(guò)怎樣的創(chuàng)傷劇痛才會(huì)發(fā)出如此令人深省的感嘆�。浚�
13、怨情產(chǎn)生后，女主怨的是什么呢？請(qǐng)大家一起從課文中找出答案。
14、“自我徂爾，三歲食貧�！薄芭膊凰�，士貳其行。士也罔極，二三其德�！彼趧谏屏�，不畏貧苦，與氓結(jié)婚后，真誠(chéng)地把幸福的希望寄托在他身上�？墒牵芭膊凰�，士貳其行。她一片癡情，品行也沒(méi)有什么不對(duì)，而男子卻變心了、薄情了�！笆恳藏铇O，二三其德。”男子朝三暮四，放縱無(wú)度。女主的感情是憤怒、怨恨。
15、那么女子的性格，通過(guò)這兩章她的自述，可總結(jié)為：癡情（三歲食貧），勤勞、忠貞。男子的性格，對(duì)比可知：薄情、貪婪（不知珍惜）。女生再齊讀，讀出回憶深入、深重痛惜、強(qiáng)烈憤慨之感。
16、生齊讀五六章，讀出第五章的歷歷數(shù)來(lái)的切責(zé)之聲，第六章的如泣如訴的哀嘆，齊讀幻燈片上的翻譯。這兩章畫面感很強(qiáng)，請(qǐng)大家想象一下，在腦海里構(gòu)筑一下這兩幅畫面。一幅女子“靜言思之，躬自悼矣”的畫面，一幅“反是不思，亦矣焉哉�！钡膱D。然后用自己的話來(lái)描述一下。
17、教總結(jié)：第一幅——是夜，她坐在床上，眼淚婆娑，嘴角抽動(dòng)著，只因忍著不讓淚掉落。修長(zhǎng)而干瘦的雙手不停地?cái)[弄著衣角。心里想著：初為人婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。這是怎樣的輾轉(zhuǎn)辛勞？為只為曾經(jīng)對(duì)幸福的憧憬，為了維護(hù)自己劃定的這個(gè)地牢——愛(ài)情的地牢�？墒嵌嗄甑男羷�，換來(lái)的卻是‘士也罔極，二三其德�！约人煲�，至于暴矣。’沒(méi)有人能理解自己的傷，自己的痛�！值懿恢谥疗湫σ�。’親如兄弟者，不責(zé)怪男子的薄情寡幸，卻只譏笑自己。這世道是多么不公平啊！
18、第二幅——一個(gè)憔悴女子佇立在淇水河畔，江風(fēng)吹動(dòng)她的裙角翻飛，發(fā)絲有幾許散亂。此刻無(wú)數(shù)往事涌上心頭：這里曾經(jīng)是自己翹首盼望男子來(lái)接自己的地方，也是小時(shí)無(wú)憂無(wú)慮地玩耍，男子發(fā)下旦旦誓言的地方，而這誓言如今，亦如那滔滔江水和獵獵江風(fēng)一般逝去了。只有自己還傻傻地記著。算了吧，既然他如此不懂珍惜，我這樣付出又有什么值得呢？忘了那些誓言吧！唉�。ㄒ簧黹L(zhǎng)嘆，轉(zhuǎn)身翩然而去）
19、此時(shí)女子的性格發(fā)生了什么變化？又可間接地看出男子的性格較之婚前發(fā)生了什么變化？請(qǐng)大家討論后回答。
20、明確：女子——清醒、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈，男子——暴虐、卑鄙、無(wú)情無(wú)義。
四、至此，我們已經(jīng)完整地解讀完了這個(gè)故事
那現(xiàn)在我們來(lái)回顧下這個(gè)故事的線索，女子的情感變化，在詩(shī)中是如何表現(xiàn)出來(lái)的？（提示，注意課文所用到的表現(xiàn)手法：賦、比、興，表現(xiàn)方式：記敘、議論、抒情的作用。）
五、生討論回答后教總結(jié)：
一、靈活多樣地運(yùn)用了比興手法。
二、成功地運(yùn)用了邊敘事邊抒情的手法，敘事、抒情、議論融為一體。充分表現(xiàn)了女子又怨又恨、想要完全忘卻，又無(wú)法徹底擺脫的矛盾心理。三、對(duì)比手法的巧妙運(yùn)用。
六、小結(jié)：
《氓》敘述了一個(gè)古老的、至今還在無(wú)數(shù)次重演的生活事件，通過(guò)女子自述中歡喜——悲傷——哀怨的感情變化，塑造了一個(gè)溫柔、癡情、善良然而卻深受不忠愛(ài)情的傷痛，之后變得清醒、堅(jiān)強(qiáng)的女性形象。今天我們讀著兩千多年前的詩(shī)章，卻決不因?yàn)闀r(shí)代的遙遠(yuǎn)、題材的常見而厭倦。這正是因?yàn)樗](méi)有刻意去雕琢，只是循著女主人公感情的變化發(fā)展，自然而然生成詩(shī)歌跌宕回旋的布局。其實(shí)，文學(xué)的真諦正在于此——描述最本真的生活，表達(dá)最樸素的感情。由此我們也可以獲得啟迪，在我們寫作中，也應(yīng)該拋去那些浮華的外表，用我們手中的筆，去展現(xiàn)真實(shí)的生活，表達(dá)內(nèi)心最真摯的感情。
七、作業(yè)：
1、課后背誦并默寫全詩(shī)。
2、將本詩(shī)改寫成現(xiàn)代詩(shī)歌或小小說(shuō)。
3、推薦閱讀《詩(shī)經(jīng)》《人生若只如初見——古典詩(shī)詞的美麗與哀愁》，注意比較《詩(shī)經(jīng)》以后的詩(shī)歌對(duì)其有何繼承和發(fā)展。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)11
教學(xué)目標(biāo)
1、了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)結(jié)合注釋理解詩(shī)歌的能力。
2、掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍，深刻體會(huì)《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)手法。
3、初步胚芽鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力，領(lǐng)悟詩(shī)中的思想感情。
4、背誦課文。
重點(diǎn)
反復(fù)吟誦，體會(huì)感情，背誦課文。
難點(diǎn)
了解比興手法和重章疊句的特點(diǎn)。
教學(xué)手段朗讀法、點(diǎn)撥討論法
一復(fù)習(xí)，背誦課文一二段。
二．分析課文
這是一首敘事詩(shī)，它以一個(gè)女子自述的口吻，講述了自己的婚戀悲劇。
（1）提問(wèn)：這首詩(shī)講述了一個(gè)怎樣的故事？故事的情節(jié)線索是什么？
明確：一個(gè)女子的婚戀悲劇。
情節(jié)線索：“戀愛(ài)”——“婚變”——“決絕”
�。�2）提問(wèn)：詩(shī)文可以分為幾個(gè)層次？請(qǐng)概括每層的主要內(nèi)容。
明確：第一層（1—2）：追述戀愛(ài)活。
第二層（3—5）：追述婚后生活。
第三層（6）：表示“躬自悼矣”后的感受和決心“反是不思，亦已焉哉！”
�。�3）從詩(shī)中可看出女主人公對(duì)于往事是一種什么心情？
明確：女子在回憶往事時(shí)，心情是很復(fù)雜的。
從一二兩章詳寫他們戀愛(ài)時(shí)的幸福可看出她對(duì)氓仍懷有一些感情。
從三四五章寫他們婚后的痛苦可看出她對(duì)“氓”非常怨憤。
思前想后，對(duì)“氓”反感到極點(diǎn)，斷絕關(guān)系。
四、分析詩(shī)中女主人公形象
1、詩(shī)中女主人公有著怎樣的思想性格？
A、溫柔、熱情——“送子涉淇”“將子無(wú)怒，秋以為期”
“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”
B、勤勞——“三歲為婦，靡室勞矣”“夙興夜寐，靡有朝矣”
C、重情——“自我徂爾，三歲食貧”
D清醒剛烈堅(jiān)強(qiáng)————“反是不思，亦已焉哉！”
五、寫作技巧
1、對(duì)比手法
�、偬釂�(wèn)：詩(shī)文中怎樣體現(xiàn)出氓用情不專的？
明確：使用的“對(duì)比”的手法。把氓婚前與婚后的.對(duì)比。
分心討論婚前：忠厚——“氓之蚩蚩”
婚后：變心、兇暴——“士貳其行”“至于暴矣”
�、谔釂�(wèn)：這首詩(shī)哪些地方運(yùn)用了對(duì)比？
明確：女主人公婚前與婚后的對(duì)比。
婚前：幸�！翱偨侵纾孕﹃剃獭薄安灰姀�(fù)關(guān)……載笑載言”
婚后：痛苦——“夙興夜寐，靡有朝矣”
勞累——“靜言思之，躬自悼矣”（精神痛苦）
�、畚闹羞@兩次對(duì)比有何作用？
明確：突出女主人公的不幸命運(yùn)，反映了我國(guó)古代婦女的悲慘生活。
2、詩(shī)中運(yùn)用的比興手法
詩(shī)文中“賦、比、興”的分布情況
第一章：男子求婚，女子許婚（賦）
第二章：男女戀人相思、結(jié)婚（賦）
第三章：勸誡女子不要癡情（比、興）
第四章：控告男子移情別戀（比、興）
第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境（賦）
第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦（賦、比、興）
提問(wèn)：詩(shī)中哪些詩(shī)句是比興句？好處是什么？
明確：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕�！�
作用：
�、俳Y(jié)構(gòu)上：
A、敘事中插入比興句，避免了平鋪直敘。
B、起過(guò)渡作用。
②內(nèi)容上：
A、比興句喚起人豐富的聯(lián)想。
“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認(rèn)為它們分別比擬女子容顏的潤(rùn)澤和衰老，并推測(cè)女子年長(zhǎng)色衰是“氓”變心的重要原因。第四章：控告男子移情別戀（比、興）
板書設(shè)計(jì)第一章：男子求婚，女子許婚（賦）第四章：控告男子移情別戀（比、興）
第二章：男女戀人相思、結(jié)婚（賦）第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境（賦）
第三章：勸誡女子不要癡情（比、興）第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦（賦、比、興）
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)12
作為這次優(yōu)質(zhì)課的參與者，我真是感慨多多，認(rèn)識(shí)多多，收獲多多。
首先要感謝市里給自己提供了這么好的一次交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
接下來(lái)，針對(duì)自己的這節(jié)課《氓》，想談一談自己的認(rèn)識(shí)。
《氓》這首詩(shī)語(yǔ)言障礙并不大，結(jié)合課下注釋學(xué)生應(yīng)當(dāng)能夠理解《氓》的基本意思，進(jìn)而體味出詩(shī)歌的情感；所以我教授這節(jié)課的主導(dǎo)思想就是：教師設(shè)問(wèn)引導(dǎo)，學(xué)生自學(xué)領(lǐng)悟?yàn)橹�。又考慮到這節(jié)課是針對(duì)高一年級(jí)進(jìn)行的，而高一年級(jí)是我省新課改下的第一屆高中生，所以在上這一節(jié)課以前，我就想著，怎樣把課改的精神融入到整個(gè)課堂中去。
我想其中一點(diǎn)就是這次教學(xué)活動(dòng)必須同時(shí)堅(jiān)持文本的主體性、教師的主體性、學(xué)生的主體性原則。其中具有主體地位的始終是學(xué)生，全部的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)都必須落實(shí)到學(xué)生的學(xué)上，所以學(xué)生活動(dòng)就成為這節(jié)課的重要的形式。
在教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)《氓》這課書的設(shè)計(jì)與教學(xué)，我想用以下幾點(diǎn)來(lái)概括：
１、是尊重文本作者的創(chuàng)作主體性：
作為一名老師，要帶領(lǐng)學(xué)生去傾聽那個(gè)兩千多年前的聲音，不斷把學(xué)生帶入一個(gè)新的思想和感情的空間，使學(xué)生感受和體驗(yàn)平時(shí)極少可能直接感受和體驗(yàn)到的事物，幫助學(xué)生努力感受和理解文本作者所要表達(dá)的思想感情并在這種感受和理解的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)文本本身的美。
２、是尊重授課教師的教學(xué)主體性：
作為一名老師，不必盲從權(quán)威的分析、更不必拘泥在某種教學(xué)模式或理論中，可以根據(jù)自己對(duì)文本獨(dú)立的感受、體驗(yàn)和理解解讀文本，獨(dú)立地組織語(yǔ)文教學(xué)，必須有對(duì)文本的深刻理解，并用最大容量的文學(xué)文化內(nèi)涵充實(shí)自己的課堂，上出有點(diǎn)學(xué)術(shù)味道的課，讓學(xué)生有點(diǎn)學(xué)術(shù)探究的動(dòng)作。
３、是發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性：
只有充分尊重文本作者的創(chuàng)作主體性和教師的教學(xué)主體性之后，才能正確發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，具有主體地位的始終是學(xué)生。全部的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)都必須落實(shí)到學(xué)生的學(xué)上，都是為了盡快提高學(xué)生的人文素質(zhì)和語(yǔ)文素質(zhì)的。作為教師必須遴選出適合學(xué)生的內(nèi)容和形式，達(dá)到最佳的教育效果。
教學(xué)中，我努力用更豐厚的文學(xué)文化內(nèi)涵充實(shí)課堂，用更典雅純粹的審美情操清新課堂，讓我的課堂有一點(diǎn)探究的學(xué)術(shù)品味，啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生樸素的同情與悲憫情懷。我還希望能夠引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)詩(shī)歌的鑒賞之后，申發(fā)出更深層的思考。
比如，在《氓》的內(nèi)容分析的后面環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)這樣兩個(gè)問(wèn)題：一是造成悲劇的原因有哪些，一是她與氓決絕后能獲得幸福嗎。
設(shè)計(jì)第一個(gè)問(wèn)題，是引導(dǎo)學(xué)生深入地思考文本。設(shè)計(jì)第二個(gè)問(wèn)題，則是讓學(xué)生從她義無(wú)反顧的結(jié)束不幸婚姻的勇敢選擇中，推測(cè)她未來(lái)的命運(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和理解之后的嚴(yán)肅與冷峻，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我們自己現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)照。
這一節(jié)課，應(yīng)該說(shuō)以上的主導(dǎo)思想，在某種程度上得到落實(shí)。這是我上這節(jié)課比較滿意的地方。其中存在的問(wèn)題有以下幾個(gè)方面：
一是正如王老師所點(diǎn)評(píng)的，在情與理的`處理上，應(yīng)該做到以情動(dòng)人以理服人。自己感覺(jué)是略偏重了理。這與自己設(shè)計(jì)這節(jié)課的指導(dǎo)思想有關(guān)。原本的打算是，希望學(xué)生通過(guò)探究她與氓決絕后能獲得幸福嗎？這個(gè)問(wèn)題，產(chǎn)生對(duì)這個(gè)弱女子的同情，提升他們情感價(jià)值觀。也許在客觀上這個(gè)作用不是很明顯。
二是誦讀上存在的問(wèn)題。在授課過(guò)程中，自己安排了四讀：一是學(xué)生疏通文章的自由讀，二是個(gè)別學(xué)生正音的范讀，三是分析前的整體感知的齊讀，四是深入分析后的最后齊讀。自己把誦讀作為詩(shī)歌教學(xué)的重要手段之一。但是所欠缺是就是王老師所說(shuō)的吟誦，即拖腔讀。
三是在對(duì)學(xué)生回答問(wèn)題的及時(shí)點(diǎn)評(píng)與評(píng)價(jià)上，還不到位。正如邢老師和宋主任所講，課堂的及時(shí)評(píng)價(jià)（鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)）在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中是非常重要的。老師要對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)，而且是要做到準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)、肯定地評(píng)價(jià)、藝術(shù)地評(píng)價(jià)。
一節(jié)課下來(lái)需要總結(jié)的還有很多，如板書設(shè)計(jì)、內(nèi)容安排時(shí)的順序（即章法）、多媒體與授課內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合等等，在此不一一談及。
一堂課不能面面俱到，因我本人的經(jīng)驗(yàn)與能力所限，授課過(guò)程中還存在隨意散漫之處，只能留待今后一一改進(jìn)了。當(dāng)然，這樣一個(gè)過(guò)程、這樣一份沉淀之后的反思于我的成長(zhǎng)和進(jìn)步深有意味，所以我說(shuō)：感謝做優(yōu)質(zhì)課！
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)13
教學(xué)目標(biāo)
1、 學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)。
2、 了解《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。
3、 《氓》的情節(jié)和主題。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩(shī)，并注意詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。
2、通過(guò)閱讀注釋來(lái)自己翻譯課文。
3、《氓》是一首敘事詩(shī)，理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程
一、 簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活。原本只稱《詩(shī)》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》）成書于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱“詩(shī)三百”。
《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。
“風(fēng)”又稱15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”，本用來(lái)指兩大文學(xué)流派，后人多用來(lái)指文人如“遷客騷人”。但是再后來(lái)的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”等。
“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)。
“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。
《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類。
賦，指鋪陳排比，使詩(shī)歌顯得整齊勻稱，有氣勢(shì)。
比，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。
興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人�！迸d也是《詩(shī)經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。
二、簡(jiǎn)介《氓》
《衛(wèi)風(fēng) 氓》是一首敘事詩(shī)。作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)敘事，通過(guò)寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
《氓》在回憶中運(yùn)用了對(duì)比的手法。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。比興手法的運(yùn)用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。
三、誦讀詩(shī)歌，然后根據(jù)課后的注釋來(lái)翻譯課文。
誦讀時(shí)要注意，《詩(shī)經(jīng)》是典型的四言詩(shī)，它的節(jié)奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿(mào)絲。匪來(lái)|貿(mào)絲，來(lái)即|我謀”。
注意一些重點(diǎn)字詞的注音和解釋。
四、情節(jié)和主題
《氓》是一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來(lái)”敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法，請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)故事情節(jié)。
全詩(shī)分六章，第章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句）。
第一、二章追述戀愛(ài)生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。
第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”第四章，以興起，概說(shuō)“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”
作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過(guò)寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的'強(qiáng)烈愿望。下面是全詩(shī)敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)：
[板書]
氓
�。ㄇ楣�(jié)） 戀愛(ài) 婚變 決絕
（章句） 第一、二章 第三、五章 第六章
�。ㄔ�(shī)句） 秋以為期 無(wú)與士耽 亦已焉戰(zhàn)
載笑載言 士貳其行
至于暴矣
�。ɑ{(diào)） 熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、剛烈
誦讀全詩(shī)，要安排好抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，反映情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏，表現(xiàn)女主人公感情的基調(diào)。
五、鑒賞要點(diǎn)
1、回憶和對(duì)比
《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比�；榍�，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”“女之耽兮，不可說(shuō)也”。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對(duì)比�；榍�，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來(lái)。在戀愛(ài)、生活的對(duì)比中，女主人公還認(rèn)識(shí)到了有戀愛(ài)婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，尤可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也�！彼诤薅嘤诎瑳Q絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。
2、《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)比、興手法
《氓》中第三四章用了興的手法。
第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚�！庇稚Ｈ~鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。
第三四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。
六、背誦本詩(shī)
七、課后思考
請(qǐng)把本文和讀本上的兩首詩(shī)作簡(jiǎn)要的比較。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)14
【教材依據(jù)】
《氓》是人教版高中必修2第二單元第四課《詩(shī)經(jīng)》兩首中的第一首，屬于《詩(shī)經(jīng)》中“衛(wèi)風(fēng)”里的作品。這首詩(shī)講述了一對(duì)青年男女由戀愛(ài)到結(jié)婚再到?jīng)Q絕的愛(ài)情故事，人物形象鮮明，情感內(nèi)涵豐富，代表了《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格。
【指導(dǎo)思想】
本節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)以新課標(biāo)理念為指導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)同中國(guó)古代優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，體會(huì)其基本精神和豐富內(nèi)涵，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)用歷史的觀點(diǎn)理解古代文學(xué)的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧，圍繞開展有效教學(xué)，構(gòu)建高效課堂的教學(xué)要求，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，疏通文意，教師帶領(lǐng)學(xué)生以誦讀為基礎(chǔ)，以問(wèn)題為導(dǎo)引，以語(yǔ)言活動(dòng)為基本探究手段來(lái)深入研讀文本，挖掘其豐厚的思想、藝術(shù)價(jià)值。
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與技能：
1、 通過(guò)對(duì)故事情節(jié)的概括，培養(yǎng)學(xué)生的概括歸納能力。
2、 了解賦比興藝術(shù)手法及其藝術(shù)效果。
3、 拓展探究讓學(xué)生發(fā)散思維提高語(yǔ)言表達(dá)能力，使學(xué)生能從課內(nèi)到課外、從故事到現(xiàn)實(shí)延
伸、拓展。過(guò)程與方法：
1、 誦讀體會(huì)，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容。
2、 小組合作，探究主人公形象，認(rèn)識(shí)其情感變化和婚姻悲劇的原因。
情感態(tài)度價(jià)值觀：理解其婚姻悲劇的原因，樹立正確的愛(ài)情觀和自信、自強(qiáng)的人生觀。
【教學(xué)重點(diǎn)】
男女主人公人物形象分析。
【教學(xué)難點(diǎn)】
了解賦比興藝術(shù)手法及其藝術(shù)效果
【教學(xué)方法】
學(xué)法： 課前自主學(xué)習(xí) 課堂分組討論探究 合作交流展示
教法： 點(diǎn)撥 梳理歸納
【教學(xué)準(zhǔn)備】
精心設(shè)計(jì)了教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)生用導(dǎo)學(xué)案，搜集古代婚姻制度等與本課內(nèi)容緊密相關(guān)的課外知識(shí)作為導(dǎo)學(xué)案上的知識(shí)鏈接，精美的教學(xué)課件，每一組學(xué)生都準(zhǔn)備了課堂小黑板進(jìn)行課堂交流展示。
【教學(xué)過(guò)程】
導(dǎo)入：無(wú)論古今，愛(ài)情都是亙古不變的主題，相濡以沫、白頭偕老是我們羨慕且稱頌的美好愛(ài)情，但是愛(ài)情里也有不負(fù)責(zé)任，始亂終棄，今天我們一起走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》，來(lái)了解一下《氓》為我們講述了一個(gè)怎樣的愛(ài)情故事。（板書題目）
一、預(yù)習(xí)檢測(cè)：
檢測(cè)題1、簡(jiǎn)要介紹《詩(shī)經(jīng)》（括號(hào)部分設(shè)空，幻燈片展示）
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)（第一部詩(shī)歌）總集。收入（西周至春秋）時(shí)期的詩(shī)歌（305）首。漢以前被稱為（《詩(shī)》）或（《詩(shī)三百》）�！对�(shī)經(jīng)》六藝內(nèi)容上是：（風(fēng)雅頌），手法是：（賦比興） 形式以（四言詩(shī)）為主�！对�(shī)經(jīng)》是我國(guó)古典詩(shī)歌（現(xiàn)實(shí)主義）的源頭。
師強(qiáng)調(diào)：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭，浪漫主義源頭是下一課即將學(xué)習(xí)的《離騷�！�
檢測(cè)題2、概括每節(jié)詩(shī)的內(nèi)容，理清故事情節(jié)。（師生互動(dòng)，共同評(píng)價(jià)修正，幻燈片展示）
詩(shī)歌內(nèi)容：1、男子求婚女子許婚；2、男女戀人相思，結(jié)婚；3、勸誡女子不要沉溺愛(ài)情；4、控訴男子不要移情別戀；5、女子婚后生活痛苦；6、女子決絕離開。
故事情節(jié)： 戀愛(ài)（一二）婚變（三四五）決絕（六）
師過(guò)度：看來(lái)同學(xué)們預(yù)習(xí)的還不錯(cuò)，這節(jié)課我們?cè)诖蠹翌A(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上對(duì)課文內(nèi)容作更深一步的分析探究。請(qǐng)同學(xué)們帶著導(dǎo)學(xué)案上的問(wèn)題快速瀏覽全詩(shī)，然后集體朗誦課文，注意節(jié)拍。
二、課堂探究：
導(dǎo)學(xué)案上“課堂探究”部分設(shè)計(jì)的四個(gè)問(wèn)題給學(xué)生12分鐘的小組討論時(shí)間。學(xué)科長(zhǎng)組織本組成員積極參與討論，展示問(wèn)題形式為：每組一題，抽簽決定展示任務(wù)；剩下一個(gè)小組點(diǎn)評(píng)其他小組的回答并打分。問(wèn)題一、二黑板展示，其他的口頭展示。
問(wèn)題一：戀愛(ài)階段，男女雙方各有何舉動(dòng)？男女主人公反映出什么樣的性格？運(yùn)用對(duì)比的方法分析，并填寫下表。（學(xué)生展示教師點(diǎn)撥，依據(jù)學(xué)生展示成果生成以下板書）
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)文本分析男女主公性格，每一個(gè)性格的生成都要從課文找到相關(guān)依據(jù)。
氓：抱布貿(mào)絲 來(lái)即我謀 爾卜爾筮（“爾卜爾筮”說(shuō)明他剛開始對(duì)婚姻的態(tài)度很鄭重其事，認(rèn)真。）
任感，現(xiàn)在很多高中生早戀，你現(xiàn)在還處于為自己前途奮斗的年齡，你的未來(lái)還是一個(gè)未知數(shù)，那么另外一個(gè)人的將來(lái)你更是負(fù)擔(dān)不起，在你展翅高飛的時(shí)候，你給自己的翅膀上壓上太多的東西，恐怕你會(huì)成為折翼的天使。
問(wèn)題二：隨著情節(jié)的發(fā)展，女主人公內(nèi)心的情感是如何讓變化的？（學(xué)生展示，教師點(diǎn)撥，輔以幻燈片）
教師點(diǎn)撥：戀愛(ài)時(shí)：送子涉淇，至于頓丘。 沉醉愛(ài)河 熱情幸福
婚變時(shí)：淇水湯湯，漸車帷裳。 怨恨沉痛 心如幃濕
決絕時(shí)：淇則有岸，隰則有泮。 回頭是岸 清醒剛強(qiáng)
師過(guò)度：女主人公隨著情節(jié)的發(fā)展情感從沉醉幸福到清醒轉(zhuǎn)身，是什么造成了她情感的變化？她的堅(jiān)強(qiáng)的形象也值得我們探究。
問(wèn)題三：除了婚姻的不幸外，有哪些因素讓女子更痛苦？你是如何看待女主人公的婚姻悲劇的？（學(xué)生口頭回答）
設(shè)計(jì)意圖：①使學(xué)生明白女主人公婚姻悲劇的發(fā)生不但是“氓”的性格多變?cè)斐傻模菚r(shí)代悲劇。②教師可聯(lián)系古代婚姻制度里女子被休棄的“七出”拓寬學(xué)生知識(shí)面。
教師點(diǎn)撥：娘家人的不理解更能反映出那個(gè)時(shí)代的愛(ài)情觀和婚姻觀以及女子在愛(ài)情和社會(huì)中的弱勢(shì)地位，更能反映出這場(chǎng)婚姻不僅是個(gè)人悲劇更是時(shí)代悲劇。
在古代男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)上都處于附庸地位。他們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇到一個(gè)類似“氓”這樣的丈夫，其悲劇是不可避免的。（幻燈片展示）
問(wèn)題四：“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕�！彼坪鹾腿臒o(wú)關(guān)，能否刪去？為什么？（學(xué)生口頭回答）
設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生初步了解比興手法在《詩(shī)經(jīng)》中的運(yùn)用，并了解比興藝術(shù)手法的好處。 教師點(diǎn)撥：不能刪去，這是運(yùn)用比、興的藝術(shù)手法。
“桑之未落，其葉沃若，”“桑之落矣，其黃而隕”這種以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀喻女 2
子年輕貌美之情狀。以桑葉枯黃喻女主人公年長(zhǎng)色衰，慘遭遺棄這種兩個(gè)相關(guān)事物或相似事物之間比方就是“比”。
這兩句同時(shí)也是“興”，先說(shuō)桑樹再說(shuō)氓和女子的愛(ài)情故事，這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”。
整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來(lái)比喻愛(ài)情生活由幸福而至痛苦�；橄鬄榫唧w，化無(wú)情為有情，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的'藝術(shù)效果。
三、拓展探究
女主人公決絕的轉(zhuǎn)身留給我們一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)背影，而男主人公氓的“二三其德”也讓我們唾棄，假如你是她（他）的朋友，請(qǐng)你發(fā)一條短信或者寫一首詩(shī)送給她（他）。
設(shè)計(jì)意圖：①達(dá)成情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)。對(duì)“氓”的做法持否定唾棄的態(tài)度而對(duì)女主人公是鼓勵(lì)支持的態(tài)度。樹立正確的愛(ài)情觀。②發(fā)散思維，鍛煉學(xué)生文筆。③與高考語(yǔ)言運(yùn)用題掛鉤，力求表達(dá)鮮明、生動(dòng)、準(zhǔn)確、得體。
同學(xué)自由發(fā)揮，精彩展示。
四、師生共結(jié)：男主人公“氓”的不負(fù)責(zé)任讓一位癡情純真的女子遭受了婚姻悲劇，但女主人公決絕的轉(zhuǎn)身留給我們一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的背影，“天涯何處無(wú)芳草”，我們祝她幸福。我希望在座的女生同學(xué)也能像這位女子一樣獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)，最后老師把課文中的這句話送給各位女同學(xué)“士之耽兮，猶可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也”。
五、背誦：最后讓我們一起看著板書試著來(lái)背誦這篇課文。
六、作業(yè)《氓》中哪些詩(shī)句是比興句，好處是什么？
【課后反思】
上課過(guò)程中，學(xué)生的表現(xiàn)很不錯(cuò)，討論熱烈，發(fā)言積極。展示問(wèn)題三時(shí)學(xué)生總結(jié)了三點(diǎn)：一是結(jié)婚前的幸福甜蜜到結(jié)婚后“氓”對(duì)女主人公的“言既遂矣，至于暴矣”這么大的變化讓女主人公很痛苦；二是娘家人的“兄弟不知，咥其笑矣”讓女子失去了依靠的堅(jiān)強(qiáng)后盾很痛苦；三是當(dāng)時(shí)女人地位低下的時(shí)代因素。這個(gè)討論結(jié)果比我自己預(yù)設(shè)的答案全面，所以我以學(xué)生回答為準(zhǔn)。拓展探究題目將本節(jié)課推向高潮，學(xué)生的答案出乎我的意料，寫詩(shī)的同學(xué)大有人在，比如一位同學(xué)寫給女主人公“多年淚沾裳，愛(ài)恨兩茫茫。冷若寒風(fēng)逝，此戲已散場(chǎng)。世事變無(wú)常，勿要空悲傷。愿有一人心，伴你天地荒�！辈坏o予了女主人公勸慰更是對(duì)她后面的生活展開了幸福的期盼。另外一位男同學(xué)寫給女主人公“安得與君相決絕，免教老矣生哀怨�！边�有同學(xué)寫道“一場(chǎng)失敗的婚姻并不是你一人之錯(cuò)，不要悲傷，不要哭泣，要樂(lè)觀向前看，相信你一定能遇到一個(gè)與你相伴終生的良人�！边@位同學(xué)肯定對(duì)《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)·綢繆》 比較熟悉，“今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何？
存在的問(wèn)題是展示問(wèn)題一時(shí)，學(xué)生回答女主人公的情感變化，說(shuō)女主人公溫柔純真，任勞任怨等這些性格時(shí)沒(méi)有及時(shí)點(diǎn)出，導(dǎo)致性格和情感扯到一起混為一談。另外展示拓展探究問(wèn)題時(shí)，大部分同學(xué)都是寫給堅(jiān)強(qiáng)的女主人公的，僅有兩名同學(xué)是寫給“氓”的。以后課前設(shè)計(jì)應(yīng)該注意到這些細(xì)節(jié)問(wèn)題，可以設(shè)計(jì)成女同學(xué)寫給女主人公，男同學(xué)寫給“氓”，這樣更合理。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)15
教學(xué)目標(biāo)：
1．理解詩(shī)中人物的形象、性格和思想感情；
2．掌握賦、比、興藝術(shù)表現(xiàn)手法。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩(shī)，并注意本詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律；
2、梳理《氓》的敘事情節(jié)；
3、掌握詩(shī)中的賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，上節(jié)課我們通過(guò)初讀文本，疏通了字詞并了解了文章大意，本堂課我們要對(duì)文章進(jìn)行美讀、細(xì)讀和研讀。
咱們一起先來(lái)看一組有趣的數(shù)據(jù)，注意看完之后，你要說(shuō)說(shuō)你的感受。請(qǐng)看屏幕。
PPT：
據(jù)說(shuō)，一個(gè)人朝另一個(gè)人由衷地微笑，需要調(diào)動(dòng)30幾塊面部肌肉；
一個(gè)人鼓足勇氣對(duì)另一個(gè)人說(shuō)聲“我愛(ài)你”，至少要消耗3只蘋果所能提供的熱量；
而當(dāng)一個(gè)人決意遇見另一個(gè)人并與之白頭偕老，則需要花費(fèi)20年左右的時(shí)間來(lái)等待，還得用掉六七十年的歲月才會(huì)最后完成。
在這個(gè)廣大的世界上，一個(gè)人與另一個(gè)人相遇的可能性大約是千萬(wàn)分之一，成為朋友的可能性大約是兩億分之一，而成為終身伴侶的可能性只有50億分之一。
同學(xué)A，你來(lái)談?wù)勀愕母惺�。嗯，跟老師想的一樣：在這個(gè)世界上，許多看似平凡的東西，實(shí)際上卻來(lái)之不易，我們要倍加珍惜。特別是對(duì)待愛(ài)情。
但是，自古而今，喜新厭舊，始亂終棄的卻大有人在。今天，讓我們一起走進(jìn)詩(shī)經(jīng)《氓》，一起對(duì)春秋時(shí)期的這種現(xiàn)象作深入地探討和思考。
二、美讀環(huán)節(jié)：
先請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀一讀這篇文章。
大家覺(jué)得剛才這位同學(xué)的朗讀還有什么地方需要注意？
對(duì)，就是語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。感覺(jué)太平淡了，沒(méi)有抑揚(yáng)頓挫，感情的表達(dá)還不夠。那怎么讀才能讀出感情來(lái)呢？首先還是要把文章的內(nèi)容，主人公的情感先做一個(gè)分析。下面請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，完成這個(gè)表格。
PPT：
內(nèi)容感情基調(diào)語(yǔ)氣
第一節(jié)
第二節(jié)
第三節(jié)
第四節(jié)
第五節(jié)
第六節(jié)
參考：
內(nèi)容感情基調(diào)語(yǔ)氣
第一節(jié)求婚——許婚喜悅?cè)峋?/p>
第二節(jié)相思——結(jié)婚幸福急切
第三節(jié)勸誡沉痛激動(dòng)
第四節(jié)控訴怨恨沉重
第五節(jié)反省清醒低沉
第六節(jié)決絕剛強(qiáng)堅(jiān)定
三、朗讀難點(diǎn)探究：
這種前后巨大的命運(yùn)反差，使女子的心情也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，對(duì)氓的態(tài)度也隨之改變，這一點(diǎn)，大家不妨仔細(xì)關(guān)注一下文中女子對(duì)負(fù)心漢的稱呼。
“氓”—————“子”——————“復(fù)關(guān)”——“爾”——“士”
從這點(diǎn)上你看出了什么？讀得時(shí)候又該注意什么呢？
氓：故事的開頭，不帶過(guò)多的感情色彩，屬于客觀稱謂
子：對(duì)男子的美稱，兩人已約定終身，此稱呼充滿愛(ài)戀的之情。
復(fù)關(guān)：以地名代人名。表現(xiàn)女子對(duì)男子用情之深，愛(ài)屋及烏。
爾：你。兩人婚事已成，表現(xiàn)女子對(duì)男子的親近感。
士：對(duì)男子的統(tǒng)稱，感情上已經(jīng)產(chǎn)生了深刻的隔閡。女子由自己不幸的遭遇，引發(fā)對(duì)所有女性命運(yùn)的反思，對(duì)男權(quán)社會(huì)提出質(zhì)疑和批判。
結(jié)論：一篇文章中對(duì)一個(gè)人的稱謂的變化代表著主人公對(duì)他感情的轉(zhuǎn)變，讀時(shí)要注意。
朗讀指導(dǎo)：
葉圣陶曾說(shuō)：“讀書心有境，入境始為親�！薄叭刖场边M(jìn)入文章所描繪的情境之中去，由一個(gè)旁觀者變?yōu)橐粋�(gè)當(dāng)局者，去親近人物，去“悲傷著你的悲傷，幸福著你的幸�！�，和人物同呼吸共命運(yùn)，“使其意皆若出于吾之心，使其言皆若出于吾之口”，在這種情境下，有感情朗讀就水到渠成了。
學(xué)生活動(dòng)：
跟隨錄音一起朗讀。
四、深讀環(huán)節(jié)
合作探究——發(fā)現(xiàn)別人之所未見：
中國(guó)兩大詩(shī)歌流派分別是什么？現(xiàn)實(shí)主義，浪漫主義。
它們的源頭分別是什么？《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》。
既然《詩(shī)經(jīng)》被稱為是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭，而這首<<氓>>選自衛(wèi)風(fēng)，風(fēng)代表著民歌，那《氓》到底要向我們展現(xiàn)春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)怎樣的社會(huì)面貌或社會(huì)風(fēng)氣呢？它的現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)我們要想辦法把它挖掘出來(lái)。好嗎？我們分四個(gè)角度對(duì)文本進(jìn)行深入研讀，這四個(gè)方面分別是：
1、生產(chǎn)生活�；閼儆^念。社會(huì)風(fēng)氣。女子地位。
下面分組討論，每一大組負(fù)責(zé)一個(gè)角度開展探究，并派代表上臺(tái)來(lái)作展示。
明確：
1、生產(chǎn)生活：
�。�1）當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動(dòng)是物物交換。“抱布貿(mào)絲”。
（2）占卜文化。“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”。
�。�3）農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期，種桑養(yǎng)蠶，樸素的比喻�！吧Ｖ绰�，其葉沃若”。
�。�4）社會(huì)不安下，戰(zhàn)亂頻繁�！俺吮藞捲酝麖�(fù)關(guān)”。
2、婚戀觀念：
�。�1）婚姻需要父母之命、媒妁之言�！胺宋翼┢冢訜o(wú)良媒”。
�。�2）嫁女兒要豐厚的嫁妝�！耙誀栜噥�(lái)，以我賄遷”。
（3）女子嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁到夫家就成了勞動(dòng)力�！叭龤q為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。”
3、社會(huì)風(fēng)氣
（1）春秋時(shí)期，禮崩樂(lè)壞。男子不重禮儀，“匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”�！胺宋翼┢冢訜o(wú)良媒”。
（2）女子年長(zhǎng)色衰后，男子喜新厭舊，虐待并拋棄了妻子，“言既遂矣，至于暴矣�！薄笆恳藏铇O，二三其德。”
背景介紹：
自西周未年，奴隸制逐漸沒(méi)落，厲王與幽王統(tǒng)治時(shí)期，政治十分黑暗，社會(huì)動(dòng)亂不寧，在階級(jí)矛盾與民族矛盾的總爆發(fā)中。諸侯上僭于天子，卿大夫上僭于諸侯，陪臣上僭于卿大夫。貴族階級(jí)不能自守其階級(jí)統(tǒng)治，本身大亂；庶人崛起而為大地主、大商人，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治上的勢(shì)力足以威脅諸侯。整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出“禮壞樂(lè)崩”的混亂局面。
（3）女子被趕回家是一種恥辱，得不到家人的同情，“兄弟不知，咥其笑矣�！奔胰瞬惑w諒，甚至嘲笑，譏諷，女子命運(yùn)悲慘。
娘家人的不理解，更能反映出那個(gè)時(shí)代人的愛(ài)情觀，婚姻觀和女子在愛(ài)情中和社會(huì)中的弱勢(shì)地位。
4、女子地位
（1）女子擁有一定的人身自由�！翱偨侵纾孕﹃剃獭�。有自由戀受的機(jī)會(huì)。
春秋時(shí)期封建的生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽階段，封建思想意識(shí)還沒(méi)有形成完整體系，當(dāng)時(shí)青年男女交往比較自由。鄭、衛(wèi)一帶風(fēng)俗更是浪漫，桑澗濮上、城隅河畔，青年男女幽期密約、投李報(bào)桃，并常以詩(shī)歌互表衷腸。
�。�2）男尊女卑，女子的權(quán)利得不到保障�！芭膊凰抠E其行”。明明是男子失德，三心二意，但受傷害，遭驅(qū)趕的卻是女人�！颁克疁珳瑵u車帷裳”。女子回娘家后又不受待見，得不到娘家人的保護(hù)和同情。
所以本詩(shī)反映了女子在古代的地位。在春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的形成和父系社會(huì)的確立，愛(ài)情的不自由和男女的不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。
五、根據(jù)以上的分析，大家總結(jié)一下女子被拋棄的原因是什么？請(qǐng)?jiān)嚰右愿爬ā?/p>
1、年老色衰，男子喜新厭舊。
（桑之未落，其葉沃若。桑之落矣，其黃而隕）
2、男子騙情是為騙財(cái)，錢財(cái)揮霍一空翻臉不認(rèn)人。
3、男子富而忘義，士，這男子可能后來(lái)發(fā)達(dá)了，就忘恩負(fù)義了。
4、女子經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立，無(wú)權(quán)利。
小結(jié)：
1、有氓的個(gè)人原因，但更重要的是社會(huì)原因。男權(quán)社會(huì)，女子依附于男子，一旦男子變心，女子的生活便得不到任何保障。
2、婚姻的幸福，必須建立在男女人格平等，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)地位等各方面平等的基礎(chǔ)上。
象《氓》這樣的作品表達(dá)兩性間哀樂(lè)之情的詩(shī)歌流露出人性最真實(shí)的情感，可以說(shuō)是《詩(shī)經(jīng)》中藝術(shù)成就最高的一部分，然這也并不能覆蓋生活的百態(tài)千姿。
《詩(shī)經(jīng)》的博大海量還涵蓋了人民的遠(yuǎn)征之苦，勞役之怨，國(guó)難“黍離”之悲，羈旅懷鄉(xiāng)之思，而愛(ài)國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)與頌揚(yáng)生活的'勞動(dòng)歌，以及不滿黑暗政權(quán)官僚的政治諷刺詩(shī)，也是其不可或缺的一部分。這些精彩多面的內(nèi)容，配以種種繪聲繪色的寫實(shí)手法的調(diào)味，使得《詩(shī)經(jīng)》如一盤百味俱全的盛餐，在文學(xué)長(zhǎng)桌上香遠(yuǎn)溢芳，無(wú)愧乎中國(guó)幾千年現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的源頭。
總結(jié)：《詩(shī)經(jīng)》為什么能被稱為是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭，通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，你了解到了現(xiàn)實(shí)主義的什么特點(diǎn)？
1、內(nèi)容上的主要特征是正視現(xiàn)實(shí)，描寫現(xiàn)實(shí)、揭露現(xiàn)實(shí)和批判現(xiàn)實(shí)；
2、在藝術(shù)上的主要特征是文風(fēng)樸素，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，比興巧妙，人物形象真實(shí)、自然而生動(dòng)，生活畫面親切感人等。
六、天下最親密的關(guān)系是夫妻關(guān)系，而天下最危險(xiǎn)、最脆弱的關(guān)系也是夫妻關(guān)系。當(dāng)愛(ài)情走入婚姻，家庭怎樣才能牢靠？夫妻關(guān)系如何才能持久？
請(qǐng)女生從現(xiàn)代女性的角度談一談。
請(qǐng)男生從現(xiàn)代男性的角度說(shuō)一說(shuō)。
你會(huì)怎么說(shuō)？?jī)煞昼�，寫好，交流�?/p>
世上沒(méi)有不變的情感，只有在變化中不斷更新和不斷充實(shí)的情感。世上沒(méi)有架在空中的愛(ài)情，只有在實(shí)實(shí)在在、平平淡淡的度日中生長(zhǎng)起來(lái)的愛(ài)情。涉及夫妻關(guān)系的因素實(shí)在太多了。任何一個(gè)因素的變化，都會(huì)牽一發(fā)而動(dòng)全身。
七、總結(jié)：《詩(shī)經(jīng)》《氓》里的主人公的悲劇雖然有著那個(gè)時(shí)代的特殊性，但其實(shí)也有一定的普遍性，那么師寄語(yǔ)：且行且珍惜。不思反矣，亦已焉哉。
對(duì)于愛(ài)情，她堅(jiān)貞不渝；對(duì)于背叛，她勇敢決絕。
生活是一種妥協(xié)的藝術(shù)，很多人在其中迷失了自我，向婚姻，財(cái)產(chǎn)等低頭�！凹热荒阋巡辉賽�(ài)我，那我何必再為你苦守”氓的主人公正是這樣一位偉大的女性。從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，本詩(shī)留給大家借鑒的還有很多。同學(xué)們課后可以以自己獨(dú)特的視角去探討。
八、布置作業(yè)：課后寫一篇短評(píng)，字?jǐn)?shù)500字以上。
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