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楊貴妃是哪里人
閱讀精選（1）：
楊貴妃楊玉環(huán)是哪里人
古代四大美女之一就有唐朝的楊貴妃，楊貴妃原名楊玉環(huán)，原是李隆基的兒媳，壽王李瑁的妻子，但是之后李隆基見(jiàn)楊玉環(huán)姿色過(guò)人，所以把他奪了過(guò)來(lái)，他讓楊玉環(huán)先出家，然后又假借名義把她迎進(jìn)宮據(jù)為己有。
楊玉環(huán)簡(jiǎn)介
楊玉環(huán)，號(hào)太真，姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂(lè)家、舞蹈家。其音樂(lè)才華在歷代后妃中鮮見(jiàn)，被后世譽(yù)為中國(guó)古代四大美女之一。
734年（唐玄宗開(kāi)元二十二年），納為玄宗第十八子壽王李瑁的王妃，時(shí)楊氏年16歲，李瑁也年約16歲。737年，玄宗寵愛(ài)的武惠妃死，后宮數(shù)千宮娥，無(wú)一能使玄宗滿(mǎn)意。高力士為了討玄宗的歡心，向玄宗推薦了壽王妃楊玉環(huán)。740年，玄宗幸溫泉宮，使高力士至壽王宮召楊氏，令其出家，號(hào)太真，住于太真宮。745年，另立左衛(wèi)中郎將韋昭訓(xùn)的女兒為壽王妃，玄宗冊(cè)封楊氏為貴妃，“父奪子妻”，成為唐朝宮闈的一大怪聞。
楊貴妃何以得到如此寵愛(ài)？她具有什么樣的魅力以至于讓李隆基對(duì)他恩寵備至，都能夠說(shuō)是到了迷戀的地步。
楊玉環(huán)于開(kāi)元七年（719年）農(nóng)歷六月初一生于宦門(mén)世家，高祖父楊汪是隋朝的上柱國(guó)、吏部尚書(shū)，唐初被李世民所殺；開(kāi)元十七年，10歲左右的楊玉環(huán)因父親去世，被寄養(yǎng)在洛陽(yáng)的三叔楊玄珪家。楊玉環(huán)天生麗質(zhì)，加上優(yōu)越的教育環(huán)境，使她具備有必須的文化修養(yǎng)，性格婉順，精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。
可見(jiàn)，楊貴妃的良好修養(yǎng)還要多虧叔父的培養(yǎng)，是叔父把他養(yǎng)育長(zhǎng)大，供他吃穿、讀書(shū)學(xué)習(xí)，能有如此修養(yǎng)既是她天子聰穎，也是叔父栽培的好。
但是就是因?yàn)闂钯F妃太過(guò)美麗，而且又有學(xué)識(shí)，都說(shuō)聰明的女人不可怕，聰明又美麗的女人才可怕，說(shuō)的就是楊貴妃這樣的女人。李隆基對(duì)楊貴妃的寵愛(ài)已經(jīng)到了無(wú)法自拔的地步了，從此也但是問(wèn)政事，開(kāi)始了荒淫腐朽的生活，每一天醉生夢(mèng)死，人們生活也開(kāi)始大不如前，國(guó)家也漸漸弱化。當(dāng)然，這樣不理朝政、荒淫無(wú)恥自然會(huì)遭到大臣們的反對(duì)，群臣百姓群起反抗。
荒淫的皇帝家日漸蕭條的國(guó)家讓百姓忍無(wú)可忍，于是齊魯大地的將領(lǐng)安樂(lè)山乘機(jī)發(fā)起兵變，一向打到長(zhǎng)安，即歷史上有名的安史之亂，唐皇與楊玉環(huán)一同逃到四川馬嵬坡，在總官兵的威逼下，唐明皇無(wú)奈賜白綢令楊玉環(huán)自縊，尸體葬于馬嵬坡。
楊貴妃是哪里人
對(duì)于楊貴妃的籍貫，至今有五種說(shuō)法：
1。虢州閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)說(shuō)
2。蒲州永樂(lè)(今山西永濟(jì))說(shuō)
3。弘農(nóng)華陰(今陜西華陰)說(shuō)
4。蜀州(今四川成都)說(shuō)
由于楊貴妃的父親楊玄琰，曾擔(dān)任過(guò)蜀州司戶(hù)，同時(shí)，史料記載稱(chēng)楊貴妃的童年是在蜀州度過(guò)的。
5。容州(今廣西容縣)說(shuō)
開(kāi)元7年(719年)6月1日生于容州楊外村(今廣西容縣)。
考證為容縣籍的依據(jù)較為充分。其中最具權(quán)威的根據(jù)是《全唐文》許子真所寫(xiě)的《容州普寧縣楊妃碑記》，碑記中稱(chēng)：“楊妃，容州楊沖人也，離城一十里，小名玉娘……”容州楊沖，即今容縣十里鄉(xiāng)楊外村。許子真在唐天寶年間任四門(mén)助教，與貴妃是同時(shí)代的人物，熟悉她的身世，他所寫(xiě)的碑記，應(yīng)具有較高的真實(shí)性。
閱讀精選（2）：
楊貴妃的籍貫問(wèn)題，史學(xué)界歷來(lái)眾說(shuō)不一，但從有關(guān)史料來(lái)看，考證為容縣籍的依據(jù)較為充分。其中最具權(quán)威的根據(jù)是《全唐文》許子真所寫(xiě)的《容州普寧縣楊妃碑記》，碑記中稱(chēng)：“楊妃，容州楊沖人也，離城一十里，小名玉娘……”容州楊沖，即今容縣十里鄉(xiāng)楊外村。許子真在唐天寶年間任四門(mén)助教，與貴妃是同時(shí)代的人物，熟悉她的身世，他所寫(xiě)的碑記，應(yīng)具有較高的真實(shí)性。
遺址位于楊外村嶺咀村附近，離縣城約10公里，現(xiàn)存遺址有：
貴妃井
原為用矩形方石圍成的淺井，貴妃幼年時(shí)常在井邊幫家人汲水。相傳小玉環(huán)因飲此井水而容貌艷麗。
貴妃廟
此廟解放后仍保存，1965年折毀。近年村民又在原址的基礎(chǔ)上重建。廟堂正中供奉貴妃塑像。廟門(mén)兩側(cè)楹聯(lián)題為：“楊外誕生籍本容州焉可議，馬嵬賜終仙成蓬島尚存疑。”周?chē)曇伴_(kāi)闊，廟門(mén)朝南、土坡之下為低丘、農(nóng)田，遠(yuǎn)處群山延綿。廟后數(shù)座土山環(huán)繞，宛如碧蓮花瓣，其上長(zhǎng)滿(mǎn)荔枝林，郁郁蔥蔥。玉環(huán)生前喜吃荔枝，鄉(xiāng)親選在那里建廟，也是別具一番情意的。
貴妃山
在嶺咀村東北金牛嶺，相傳山中有楊貴妃祖墳。這一帶群山起伏，海拔一般在300米以下。山中溝谷林木繁茂。
閱讀精選（3）：
楊貴妃是哪里人？楊貴妃生于唐開(kāi)元六年（公元718年）。由于其父楊玄琰曾任蜀州司戶(hù)參軍，世人以為楊玉環(huán)生于四川，其實(shí)她是山西蒲州永樂(lè)人。蒲州鎮(zhèn)位于中條山下，黃河岸西，總?cè)丝?。16萬(wàn)人，占地12。9平方公里，唐代曾做為府地，境內(nèi)有中國(guó)四大文化名樓鸛雀樓，《西廂記》故事發(fā)生地普救寺、國(guó)寶唐朝開(kāi)元大鐵牛，中條第一名剎萬(wàn)固寺，蒲州古城等旅游景點(diǎn)。楊貴妃生于容州（今廣西玉林容縣），出身宦門(mén)世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國(guó)、吏部尚書(shū)，唐初被李世民所殺。父楊玄琰是蜀州（四川崇慶）司戶(hù)，叔父楊玄璬曾任河南府土曹。楊玉環(huán)童年在四川度過(guò)，10歲左右因父親去世，她寄養(yǎng)在洛陽(yáng)三叔楊玄璬家。后又遷往永樂(lè)（山西永濟(jì)）。問(wèn)楊貴妃是哪里人，有說(shuō)廣西容縣的，有說(shuō)四川的，有說(shuō)山西永樂(lè)的。
楊貴妃是哪里人？因?yàn)橛袟钯F妃的故事，西安這座城市便多了幾分女人味。華清池務(wù)必去看的。不是去看楊貴妃洗澡，是去看楊貴妃洗澡的地方。我們沒(méi)有唐玄宗的眼福，只能看看美人的遺物，殘山剩水間的幾塊青石板。“海棠湯”是楊貴妃專(zhuān)用浴池，石砌的兩層臺(tái)式，形如盛開(kāi)的海棠花。春寒賜浴之時(shí)，楊貴妃怎樣也想不到，若干年后，會(huì)引來(lái)層出不窮的看客，她看不見(jiàn)我們，而我們也看不見(jiàn)她了。這都怪白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“溫泉水滑洗凝脂……”仿佛他親眼目睹了似的。我們來(lái)得更晚了，只能對(duì)著干涸的海棠池，像白居易那樣憑空想像。沒(méi)法離美人更近一些，卻離詩(shī)人靠近了幾步。在給江山美人唱挽歌時(shí)，不知白居易是否真的來(lái)過(guò)這個(gè)地方？我相信他來(lái)過(guò)。我相信自我，正站在白居易站過(guò)的地方。
比“海棠湯”格局更大的，是“蓮花湯”，唐玄宗專(zhuān)浴之池。天寶六年（公元747年），唐玄宗在驪山北麓擴(kuò)建華清宮，治湯井為池，環(huán)山列宮室，宮周筑羅城。華清宮儼然已成陪都，或者說(shuō)是冬宮。每年十月，唐玄宗偕同楊貴妃和文武百官到華清宮過(guò)冬，次年四月才回到長(zhǎng)安。他們?cè)谔煸缸鞅纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝的感情，將近一半的光陰是在華清宮度過(guò)的。
然而唐玄宗與楊貴妃并不是驪山溫泉的首批顧客。楊貴妃是哪里人？早在周朝，當(dāng)時(shí)的帝王就在那里建造亭臺(tái)樓閣，圈為禁地。北周王褒專(zhuān)門(mén)寫(xiě)過(guò)一篇《溫湯銘》，對(duì)溫泉的養(yǎng)生駐顏功能大加贊美，說(shuō)它是“華清駐老”。這也是之后華清池得名的由來(lái)。秦始皇愛(ài)泡溫泉，以石筑室砌池，命名為“驪山湯”。漢武帝加以重修，在周?chē)N滿(mǎn)松柏。唐太宗也看上這個(gè)地方，詔命閻立德?lián)伟ゎ^，營(yíng)造“湯泉宮”……他們都是過(guò)客。說(shuō)起華清池，我們首先想到的就是唐玄宗與楊貴妃。這或許就是感情的力量？感情能使一個(gè)地方長(zhǎng)久地充滿(mǎn)詩(shī)意。“驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。……”直到這天，我們?nèi)杂X(jué)得揚(yáng)貴妃是華清池的女主人。她的影子無(wú)處不在。在這個(gè)發(fā)掘了兵馬俑的城市，我們并不期望歷史是冰冷的，也期望從鐵石心腸的歷史發(fā)掘出一縷若隱若現(xiàn)的溫情。兵馬俑是硬碰硬的，楊貴妃的感情卻讓人心軟。正如白居易《長(zhǎng)恨歌》所謂的恨，并不是對(duì)美人的仇恨，而是對(duì)杯具，對(duì)命運(yùn)本身的抱怨。此恨綿綿無(wú)絕期，意味著彼此難忘，天地之隔的相思之苦。華清池，多么甜蜜的溫泉富貴鄉(xiāng)，卻結(jié)了一個(gè)剪不斷的苦果。
楊貴妃是哪里人？楊貴妃生于唐開(kāi)元六年（公元718年）。由于其父楊玄琰曾任蜀州司戶(hù)參軍，世人以為楊玉環(huán)生于四川，其實(shí)她是陜西蒲州永樂(lè)人。18歲的楊玉環(huán)原為玄宗第十八子壽王李瑁之妃，被年已51歲的公公玄宗看上，橫刀奪愛(ài)，納為貴妃。長(zhǎng)恨歌就這樣開(kāi)始了。華清池是唐玄宗與楊貴妃感情的高潮。這段神仙伴侶般的情史，又在馬嵬坡畫(huà)上句號(hào)。唐天寶十五年公元756元六月，由于“安史之亂”爆發(fā)，唐玄宗帶著楊貴妃逃難，剛走到馬嵬坡，護(hù)衛(wèi)的將士就怒殺時(shí)任宰相的楊玉環(huán)堂兄楊國(guó)忠，又脅迫唐玄宗下令將楊玉環(huán)縊死。楊玉環(huán)死時(shí)38歲。她使馬嵬坡出名了。
楊貴妃是哪里人？十幾年前我去西安，在華清池轉(zhuǎn)悠了一上午，意猶未盡，又趕往興平市馬嵬鎮(zhèn)，把楊貴妃臨終前的逃亡路線(xiàn)走了一遍。馬嵬鎮(zhèn)西門(mén)外有楊貴妃墓。墓冢兩側(cè)的碑廊，刻有歷代名人到此一游后的題詠。我拿出筆記本抄錄下一些，有幾首很有味道。
楊貴妃是哪里人？唐僖宗李儇幸蜀經(jīng)馬嵬詩(shī)：“馬嵬楊柳綠依依，又見(jiàn)鴛車(chē)幸蜀歸。泉下阿環(huán)應(yīng)有語(yǔ)，這回休更罪楊妃。”
楊貴妃是哪里人？鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后被謫放伊犁的林則徐，經(jīng)陜西題貴妃墓：“六軍何事駐征驂，妾為君王死亦甘。拋得娥眉安將士，人間從此重生男。”
清代何承燕一詩(shī)流傳甚廣：“霓裳驚破太愴惶，掩面君王失主張。七夕盟言忘不得，牽牛要罵李三郎。”言下之意，寧給牛郎當(dāng)織女，不給庸君做貴妃。
楊貴妃是哪里人？楊貴妃在當(dāng)時(shí)可能招人恨的，后世反而獲得越來(lái)越多的同情。她終究只是一個(gè)女人，在戰(zhàn)亂之際卻成了替罪羊�？陀^上是以她的慘死，堵住了眾人抗議之口，減免了一國(guó)之君本應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)。保江山還是要美人？對(duì)于落難的唐玄宗是一道難題。在馬嵬坡這個(gè)十字路口，他不得不作出選取。他也只能這么選取。海誓山盟的感情，也經(jīng)不住生死的考驗(yàn)。度過(guò)難關(guān)之后想起楊貴妃，唐玄宗肯定是愧疚的。“馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。”他一個(gè)人，還有心思去華清池泡溫泉嗎？再見(jiàn)那太液芙蓉未央柳，能不想起芙蓉如面柳如眉的美人？能不熱淚盈眶？華清池的溫泉，仿佛唐玄宗長(zhǎng)恨之際的熱淚滾滾。
其實(shí)，唐玄宗逃命四川，占領(lǐng)長(zhǎng)安的安祿山，一把火將盛極一時(shí)的華清宮燒成灰燼。戰(zhàn)亂平息后唐玄宗即使再回華清宮，也只能獨(dú)自應(yīng)對(duì)殘?jiān)珨啾诘囊黄瑥U墟。那里以前是他的溫柔之鄉(xiāng)，最終還是成了悲哀之地。
楊貴妃是哪里人？今人只明白華清池是楊貴妃的愛(ài)宮，卻不明白它還跟另一位名女人有關(guān)。那就是慈禧太后。清光緒二十四年（公元1898年），八國(guó)聯(lián)軍打進(jìn)北京，慈禧太后同光緒皇帝也走上逃難之路，躲到了西安。在西安避難，慈禧傷還沒(méi)好就忘掉痛了，習(xí)慣了榮華富貴的她貪圖享樂(lè)，下令仿照盛唐的格局重修華清池園林。今日華清池的建筑大多是慈禧時(shí)修造的。不僅僅在建筑式樣上持續(xù)唐代的風(fēng)格，諸多建筑物的名稱(chēng)都延用唐代時(shí)的稱(chēng)呼。譬如大門(mén)仍叫作津陽(yáng)門(mén)。進(jìn)門(mén)后經(jīng)過(guò)宮廷式建筑的少陽(yáng)湯，再穿越三洞門(mén)，就是原先依山修筑的華清池屋宇庭院。庭院中央是荷花池，池中有荷花閣，“長(zhǎng)恨歌”里描繪太液池的芙蓉，指的就是這個(gè)池塘里開(kāi)的花吧？我來(lái)的時(shí)候，花還在開(kāi)著，卻不是唐朝的花了。
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