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哈爾濱一模優(yōu)秀作文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編為大家收集的哈爾濱一模優(yōu)秀作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
哈爾濱一模優(yōu)秀作文1
小李，徜徉于生命科學(xué)的海洋，躋身于國(guó)際學(xué)術(shù)前沿，讓人敬仰;小劉，流連于自然山水間，定格于時(shí)間的美景，惹人心動(dòng);而老王，也許沒有小李的聰慧敏思，也沒有小劉的超脫風(fēng)流，但他卻能在看似卑微的工作中，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出了一條從職高生到焊接大師的“大國(guó)工匠”之路。我以為，這樣的老王最具風(fēng)采!
回望上下五千年，能夠在歷史的畫卷中留下一筆的，要么是王侯將相，要么是文人墨客——似乎，他們把歷史裝點(diǎn)得生龍活虎，一出出跌宕起伏的舞臺(tái)劇好像天天都在上演。然而，掩卷而思，我們很容易發(fā)現(xiàn)，這些金戈鐵馬的英雄故事并不是生活的常態(tài);我們也很容易發(fā)現(xiàn)，普天之下，蕓蕓眾生的故事從來都很少惹人關(guān)注，因?yàn)樗麄兲^平凡，平凡如微風(fēng)般在歷史的天空輕輕拂過，仿佛什么都沒有留下。殊不知，正是這些平凡人，用他們的智慧，在社會(huì)的各個(gè)角落辛勤工作著，在點(diǎn)滴積累的經(jīng)驗(yàn)中迸發(fā)出雖小但也足夠亮眼的火花——而他們，在我眼里，本該是最具風(fēng)采的!
正如老王，也許，他們就是我們身邊一位再普通不過的鄰居、朋友，亦或路人;也許，他們正日出而作，日入而息，日復(fù)一日，年復(fù)一年，最后也默默無聞。是的，也許，歷史的天空不會(huì)留下他們的任何痕跡，但是他們已然飛過!但是，正是這樣一些“沉默的大多數(shù)”，正是這些低頭俯首的“孺子牛”，他們出于對(duì)生活以及工作的熱愛和責(zé)任，隨著時(shí)間的流逝，他們也能夠化腐朽為神奇!一如愛崗敬業(yè)的老王，在荊棘叢生的環(huán)境里，他竟然走出一條從職高生到焊接大師的“大國(guó)工匠”之路，我以為，這樣的老王，當(dāng)然最具風(fēng)采!
誠(chéng)然，平凡的人能走出一條不平凡的路，是最令人動(dòng)容是最具風(fēng)采的。因?yàn)椋@樣的人往往位居社會(huì)的底層，他們嘗遍生活的酸甜苦辣，他們關(guān)注生活的柴米油鹽——那是生活最原始的味道，雖然他們沒有那些高高在上之人的光鮮與榮耀，但他們往往對(duì)生命更加執(zhí)著。那些看似枯燥乏味的'工作，對(duì)于他們來說，那就是自己的全部世界，是自己傾之以全部心血的杰作，于是，堅(jiān)守的汗水凝聚成光彩奪目的明珠——平凡的事，因?yàn)樗麄儾黄椒驳膱?jiān)守，閃耀出奪人眼球的風(fēng)采。
在這個(gè)平凡的世界，平凡的你我也許沒有耀眼的外表，沒有超乎尋常的智慧，也沒有縱情山水的情懷，但這并不代表所有的風(fēng)采會(huì)隨之遠(yuǎn)去，因?yàn)�，平凡之人也能在�?jiān)守與執(zhí)著中迎來不平凡的未來。
其實(shí)，我們每個(gè)人都是平凡的，但是，平凡的人，可以有不平凡的堅(jiān)守。我們仿佛一只只平凡的蝸牛，背負(fù)生命之重，憑著那一點(diǎn)屬于自己的執(zhí)念，緩慢地爬行。請(qǐng)相信，只要我們堅(jiān)持自己的信念，等到某一天，再回首，回望那條濕濕的生命的軌跡，那里有我們和老王一樣的不平凡的風(fēng)采……
哈爾濱一模優(yōu)秀作文2
《墨子》中有這樣一個(gè)故事：耕柱子受到墨子的批評(píng)后說：“老師，你這么嚴(yán)厲地批評(píng)我，難道我就沒有比別人好的地方嗎?”墨子說：“假如我要上太行山，用牛和馬，你認(rèn)為趕牛好還是驅(qū)馬好?”耕柱子說：“當(dāng)然驅(qū)馬好�！蹦訂枺骸盀槭裁�?”耕柱子說：“驅(qū)馬，馬可以跑得更快，牛則不然�！蹦诱f：“你就是這樣一匹可以驅(qū)趕的快馬啊!”
我們都知道，世界上不存在兩片完全相同的葉子，同樣地，世界上也不存在兩個(gè)完全相同的人。在文學(xué)評(píng)論中，人們常常會(huì)提到一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特的觀點(diǎn)，這就說明，每個(gè)人的價(jià)值觀、世界觀都會(huì)因個(gè)體的生活環(huán)境以及閱歷的不同而不同，所以，對(duì)待不同的人我們自然也要采用不同的方法。人際交往中有一條十分重要的“白金法則”，那就是：別人希望你怎樣對(duì)待他們，你就怎樣對(duì)待他們。我想，這里面蘊(yùn)含的也正是這個(gè)道理!
漫畫中的兩個(gè)小男孩，因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)的緣故，都有過相同的獎(jiǎng)懲遭遇。左邊的小男孩，考100分受到了表?yè)P(yáng)，考98分就挨了批評(píng);右邊的小男孩，考55分時(shí)得了批評(píng)，考了61分就輕松地得到了表?yè)P(yáng)。有人會(huì)認(rèn)為，橫向比較，分?jǐn)?shù)高的得到的是批評(píng)，分?jǐn)?shù)低的得到的卻是表?yè)P(yáng)，這顯然違背了公平原則，應(yīng)當(dāng)口誅筆伐，一吐為快!可如果你還記得耕柱子的故事，你就會(huì)明白，這只是對(duì)二者的要求不同而已，如果把評(píng)判兩個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)定成一致的，而忽視了他們?cè)械幕A(chǔ)，難道就是我們理想中的公平嗎?
其實(shí)，早在2500年前，一代圣人孔子就提出了因材施教的.教育方法，孟子則將這種方法予以了繼承和完善。孟子認(rèn)為學(xué)生有這樣幾種：第一種是個(gè)人修養(yǎng)極好的學(xué)生，只須稍加引導(dǎo)，就好比及時(shí)雨加于草木，會(huì)迅速地滋長(zhǎng)發(fā)育，成為楷模;第二種是長(zhǎng)于德行的學(xué)生，經(jīng)過熏陶之后，便能成為德行卓著之人;第三種是長(zhǎng)于才能方面的學(xué)生，經(jīng)過點(diǎn)撥就會(huì)成為通達(dá)多能的人;第四種是各種資質(zhì)都一般的學(xué)生，可以采用問答的方式對(duì)他們進(jìn)行解惑、釋疑，以幫助他們脫困;第五種則是因地點(diǎn)和時(shí)間的關(guān)系不能當(dāng)面授教的學(xué)生，可以聞知老師的道德學(xué)問，借自修的方式進(jìn)行教育。如果要說教育應(yīng)當(dāng)以人為本，這樣的觀點(diǎn)才是真正從個(gè)體發(fā)展角度出發(fā)的，是值得現(xiàn)在的我們反思的!
認(rèn)同世界上人與人之間都會(huì)存在差異的事實(shí)，就不應(yīng)該用完全相同的標(biāo)準(zhǔn)去要求他們，而應(yīng)避其所短、揚(yáng)其所長(zhǎng)，促使每一個(gè)人都能走向?qū)儆谧约旱耐昝揽臻g。當(dāng)然，要采用怎樣的方式來處理好這個(gè)矛盾，就需要我們做更深入的思考，畢竟那不是一個(gè)巴掌或一個(gè)吻可以解決的!
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