品性源自內(nèi)心_850字

　　追本朔源，談古論今，中國(guó)是一個(gè)禮儀大國(guó)，人之品性是不可或缺的一部分。然而品性源自人的內(nèi)心，用心堅(jiān)守品性，從而鑄造了禮儀之魂。

　　古時(shí)便有“予獨(dú)愛(ài)戀之出淤泥而不染”的潔身自好之語(yǔ)，以贊美蓮之白來(lái)表達(dá)內(nèi)心追求的那份品性。無(wú)數(shù)哲人雅士都有著這樣一個(gè)共同的追求，心靜如月，心明如鏡，以正直做人，以孝義做事。著名田園詩(shī)人陶淵明，在昏暗的官場(chǎng)行事沒(méi)有多久，就看清了官場(chǎng)的黑暗與腐朽。從而堅(jiān)守內(nèi)心的品性，毅然抽身離開(kāi)了官場(chǎng)，堅(jiān)守自己的潔白，追求更高層次的品性。令自己的修行更近一步升華到了另一番高度。才會(huì)吟出”悠然現(xiàn)南山“這般恬淡快樂(lè)的語(yǔ)句，才會(huì)過(guò)著自在田園般的生活。他的品行源自內(nèi)心，即使世界污濁不堪，他的內(nèi)心依然明凈如月，清則是清，濁就是濁，將外部分辨得如此透徹。這是他內(nèi)心的堅(jiān)守，這是他品性的源泉。

　　即使在當(dāng)今社會(huì)，品行也是人類最重要的一部分。素質(zhì)教育正是這一點(diǎn)的體現(xiàn)。國(guó)民素質(zhì)反映著這個(gè)國(guó)家的發(fā)展，在遵守古道的基礎(chǔ)上與現(xiàn)代教育相結(jié)合，以增強(qiáng)整個(gè)民族的素質(zhì)。從而來(lái)富強(qiáng)一個(gè)國(guó)家，使之繁榮，強(qiáng)大，興盛。一個(gè)人的品性反映著這個(gè)年代人的思想，反映著社會(huì)人的風(fēng)氣，反映著整個(gè)國(guó)家的品性。少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)；少年富則中國(guó)富。所以，從小，從最初的內(nèi)心培養(yǎng)品性，使之強(qiáng)愈強(qiáng)，盛愈盛，這樣便會(huì)在無(wú)論怎樣的情況下依然保存內(nèi)心的潔白，堅(jiān)守自己的品性�？鬃尤寮宜枷氤珜�(dǎo)“人之初，性本善”，佛家思想“空即是道，道即是空”都是從同一個(gè)方面來(lái)說(shuō)明了這個(gè)道理。人剛出生時(shí)，本性是善良的，內(nèi)心是一張純潔的白紙，最初給予他的是善良的品性，在不同的環(huán)境下，所堅(jiān)守的原則不同，這張白紙的污暗程度也將不同。品性源自內(nèi)心，堅(jiān)守的好壞便是一個(gè)人修行的長(zhǎng)短，內(nèi)心的空靈便是修道的深淺。只要內(nèi)心堅(jiān)守的足夠強(qiáng)烈，相信外界環(huán)境一定不會(huì)將品性的源泉磨滅。

　　《老人與�！分杏幸痪湓挕耙粋�(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”。所以一個(gè)人，只要他有著堅(jiān)定的信念，他的內(nèi)心將會(huì)是強(qiáng)大的，他將堅(jiān)守他的品性；只要他的思想是自由的，他的內(nèi)心是廣闊的，他將堅(jiān)守他的品性；只要他的靈魂是堅(jiān)韌的，他的身軀是雄厚的，他將堅(jiān)守他的品性。品性源自內(nèi)心，只要內(nèi)心所希望的還在，你就不會(huì)失敗，你的品性將永遠(yuǎn)跟隨你。

　　品性源自內(nèi)心，讓我們用品性來(lái)鑄造中國(guó)之魂，貫穿古今，刺破黎明，沖向未來(lái)。

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