“異想”與“天開”_1000字

　　每個(gè)人或多或少都曾有過荒誕怪譎、被稱之為“異想天開”的念頭，然而就普遍認(rèn)知而言，“異想天開”，或是“異想”一詞，總是不被廣泛接受，甚至通常帶有貶義色彩，更何況去實(shí)現(xiàn)“天開”的壯舉�？稍噯�，沒有“異想”何來“天開”呢？

　　馮遠(yuǎn)征曾說：沒有創(chuàng)造的生活，不能稱作生活，充其量只能叫做活著�！爱愊搿币嗳�。從舊石器到新石器，從蒸汽到電子，如今昌明的信息化時(shí)代何嘗不是由一塊塊“異想”堆砌而成�！爱愊搿蓖苿�(dòng)了歷史的變遷，塑就了“天開”的奇跡。圣女貞德在她16歲那年，遇見了天使們，得到“神的啟示”，要求她率兵收復(fù)當(dāng)時(shí)由英格蘭人占領(lǐng)的法國(guó)。在世俗旁人眼里，貞德極可能是一個(gè)無知莽撞迷信又頗顯神經(jīng)質(zhì)的女孩，但這個(gè)善良忠誠(chéng)的“奧爾良姑娘”在英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)中憑借可以稱之為“異想”的“神的啟示”，以自己對(duì)祖國(guó)的忠貞和無畏的勇氣，硬生生保住了奧爾良，奪回了蘭斯，讓查理七世得以加冕。

　　任何成功的開端大多都源于一個(gè)不切實(shí)際的想法。“異想”是一個(gè)起點(diǎn)，好的開始是成功、也就是“天開”的一半�！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行�！比绻�“異想”沒有任何可實(shí)踐性，“異想”也難“天開”。那個(gè)為岳陽樓寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，最終沒能“天開”�！皯c歷新政”固然改革了多方面的內(nèi)容，但這場(chǎng)以吏治整頓為中心的政治改革，仍舊因損害了官僚集團(tuán)的既得利益而宣告破產(chǎn)。而這個(gè)不得志的政客，最終被排擠出朝廷，以文學(xué)創(chuàng)作聊表苦悶。而慶歷新政的失敗，將王安石推上歷史舞臺(tái)，但結(jié)果卻是殊途同歸。

　　王右丞也終辭去相職，黯然作別官場(chǎng)。鐵一般的事實(shí)是不會(huì)給金子般的幻想讓位的。雖然王摩詰希望“民不加賦而國(guó)用足”，但司馬光之類保守派的意見也不無道理。如果在賦稅之外搜括財(cái)富，那比增加賦稅更有危害。所以王安石變法逃脫不了失敗的命運(yùn)，而他本人也在憂郁、寂寞之中去世。水能載舟，亦能覆舟。不是所有“異想”都能“天開”。當(dāng)人人都發(fā)瘋的時(shí)候，清醒的人只能被宣告為瘋子。即使回過頭看待圣女貞德，如若不是貞德自身就具備戰(zhàn)略家的天賦和勇往直前的無懼，且查理七世正處于無計(jì)可施、無人可用之際，貞德的才能和她的“異想”又怎能“天開”。然，“異想”仍是必須的，所以“天開”才是可能的。

　　海倫·凱勒認(rèn)為，對(duì)于凌駕命運(yùn)之上的人來說，信心是命運(yùn)的主宰。而我更認(rèn)可的是，對(duì)于凌駕成功之上的人來說，“異想”是“天開”的主宰。文明開化離不開“異想”，“天開”之路總有“異想“相隨�！爱愊搿笔恰疤扉_”的楔子，“天開”是“異想”的搖籃。也許我們的“異想”備受嘲諷，抑或不值一提，但有“異想”，你就會(huì)看到“天開”的希望。

　　以“異想”為第一步，以“天開”為目的地，用堅(jiān)定的行動(dòng)一步步走好自己的路�！爱愊胩扉_”，成功紛至沓來！

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