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我的媽媽三年級作文300字(經(jīng)典)
在我們平凡的日常里,大家總免不了要接觸或使用作文吧,作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。那么問題來了,到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢?下面是小編整理的我的媽媽三年級作文300字,希望對大家有所幫助。
我的媽媽三年級作文300字1
在學(xué)校全面打造陽光校園,實(shí)施陽光教育的背景下,我校提出了陽光德育的理念。學(xué)校德育處圍繞打造陽光校園、培育陽光少年,開展系列陽光德育活動。
多年以來我著力打造陽光校園,開展陽光德育工作,即:以陽光之心育陽光之人,用生命培育生命,用愛心滋養(yǎng)愛心,用溫暖傳遞溫暖,用尊重播撒尊重,用智慧啟迪智慧,立足培養(yǎng)學(xué)生積極有為的陽光心態(tài)和開朗豁達(dá)的陽光人格,使學(xué)生成為獨(dú)立自主、自覺能動、積極創(chuàng)新的生命主體。
1、“踐行十愛德耀隆昌”演講比賽
我校舉行“踐行十愛?德耀隆昌”演講比賽,旨在用“十愛”精神激發(fā)學(xué)生情感,傳播健康樂觀、陽光向上的正能量。這次比賽充分展現(xiàn)了學(xué)生奮發(fā)向上、自信進(jìn)取的良好精神風(fēng)貌。為了讓更多孩子理解“踐行十愛·德耀隆昌”的深刻內(nèi)涵,還將讓此次比賽中的優(yōu)秀者在全校師生大會上進(jìn)行演講,讓“十愛之花”開遍實(shí)小。
2、“小鬼當(dāng)家”跳蚤市場活動
孩子們體會到了生活的艱辛,感受到生活的熱情和廢利用的真正價值,增強(qiáng)了環(huán)保、創(chuàng)新意識。同時也讓孩子們掌握了一些人際交流,獨(dú)立自主陽光向上。
3、廉潔文化進(jìn)校園
廉潔文化進(jìn)校園開展“我講故事給爸媽聽”“廉潔小報”“廉潔文化進(jìn)校園主題班隊(duì)會”等活動有利于培養(yǎng)學(xué)生、家長、教師的廉潔意識和營造廉潔的家庭教育環(huán)境。實(shí)小將繼續(xù)堅(jiān)持“廉潔教育從娃娃抓起,教育一個孩子,影響一個家庭,輻射整個社會”的'理念,與學(xué)生、家長、社會各界共營廉潔氛圍,齊走廉潔路。
4、國旗下的展示活動
升旗儀式是學(xué)校開展德育教育的途徑之一,是學(xué)生思想教育的有效手段,為了讓更多的學(xué)生陽光自信地展示自我,為每個孩子的特長展示提供平臺,同時也為了讓國旗下表演形式多樣,豐富多彩,我校每周實(shí)行班級組織的國旗下表演的制度可采取各種形式發(fā)揮本班特色,展示本班風(fēng)采。各班參與度達(dá)百分之百,達(dá)到全員參與,全員鍛煉。
我的媽媽三年級作文300字2
對青少年開展富有成效的思想道德教育,培養(yǎng)他們良好的道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣,為他們以成為具有高尚的道德品質(zhì)的公民打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),是新時期青少年思想道德教育工作的新課題。在當(dāng)前改革開放的大背景下,社會發(fā)展迅速的同時,也產(chǎn)生了一些不良的社會風(fēng)氣,這對學(xué)生的思想產(chǎn)生極大的影響,給學(xué)校的德育工作帶來相當(dāng)大的難度,帶來新的挑戰(zhàn)。如何應(yīng)對新的形勢迎接挑戰(zhàn),有效的開展中學(xué)生的德育工作?這是擺在每一位教師學(xué)生面前不得不深思的問題。在這里我結(jié)合自己的實(shí)踐談?wù)剮c(diǎn)心得體會:
一、加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),以身作則樹立榜樣
一個好教師不僅要讓學(xué)生學(xué)到知識,更要讓學(xué)生領(lǐng)悟的做人的道理,學(xué)會做人。教師是學(xué)生的一面鏡子,教師的一言一行都會對學(xué)生的思想品德的形成產(chǎn)生深刻影響,因此教師應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng),為學(xué)生樹立榜樣,這就要求每一位教師要樹立為人師表的榮譽(yù)感,責(zé)任感和歷史使命感,要保持較強(qiáng)的勤奮向上積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌,時刻注意自己的言行舉止,要有良好的行為習(xí)慣,特別是在日常生活中更要當(dāng)好學(xué)生的表率。教師首先應(yīng)要求自己做到這一點(diǎn),也就是說教師要求學(xué)生做到的,教師首先要做到,要求學(xué)生不做的,教師絕對不做!把詡鞑蝗缟斫獭痹谶M(jìn)行思想道德教育的過程中,教師說一百遍不如做一遍給學(xué)生看有效。在這一過程中,不僅要言傳,還要身教,這樣才能有效提高思想道德教育的效果。因此教師要強(qiáng)化自身修養(yǎng),以文明的言行,高尚的品格去影響學(xué)生,時時、事事、處處為學(xué)生以身立教,以德育人,起到言傳身教的作用。
二、開展形式的課外活動、社會實(shí)踐為學(xué)生的思想道德教育工作創(chuàng)設(shè)廣闊平臺
課外活動是思想道德教育的第二課堂,是思想道德教育行之有效的載體。開展形式多樣的課外活動有助于學(xué)生形成良好的思想品德,課外活動是為學(xué)校教育目的.,與課堂教學(xué)相結(jié)合,在課堂以外對學(xué)生實(shí)施多種影響的教育活動。讓學(xué)生在課外活動中受到教育,啟發(fā)與鼓舞,是提高德育工作時效性的有效途徑,課外活動多以集體的方式進(jìn)行,是學(xué)生自愿參加。因此,他們會以積極的態(tài)度去面對活動中遇到的困難,處理個人與集體的關(guān)系,這就有利于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識,團(tuán)結(jié)互助的團(tuán)隊(duì)意識及集體主義精神,克服困難的毅力。學(xué)校開展形式多樣的課外活動
既可以提高學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng),開拓視野,同時也起到思想道德教育的作用。
此外,開展各種社會實(shí)踐活動,增強(qiáng)學(xué)生的公共意識,培養(yǎng)學(xué)生積極的思想情感。組織帶領(lǐng)學(xué)生走出校園開展“遠(yuǎn)離毒品,珍惜生命”的宣傳活動,“走入革命前輩家,聽革命英雄事跡”的社會活動實(shí)踐等等,這有助于學(xué)生了解社會,有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會公德意識,關(guān)愛他人,助人為樂幾互助合作團(tuán)隊(duì)精神。
三、深入學(xué)生生活,了解學(xué)生,親近學(xué)生,及時發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的不良行為及時糾正,及時引導(dǎo)
教師要堅(jiān)持曉之以理,動之以情,導(dǎo)之以行,持之以恒,從多方面培養(yǎng)學(xué)生教育學(xué)生。一個人的思想道德的形成需要一個過程,在這過程中需要有人引導(dǎo)他,當(dāng)他偏離道德準(zhǔn)則時及時把他拉回來,引導(dǎo)他走入正軌。這就需要廣大教師做一個細(xì)心人,深入學(xué)生生活中了解學(xué)生,關(guān)心學(xué)生,積極開展個別談話與反映他們心聲的集體活動,用“因材施教”的方針,重視做好轉(zhuǎn)化工作,變簡單灌輸為啟發(fā)誘導(dǎo),變消極約束、看管為積極自我激勵、自我管束增強(qiáng)思想道德教育工作的效果。例如,我班有幾位同學(xué)的時間觀念較差,紀(jì)律散漫,老師就及時找他們來談話,在談話的過程中老師特別注意自己的引導(dǎo)方式方法,以免引起他們的逆反心理,不是直截了當(dāng)?shù)闹赋鏊麄兊牟皇,而是給他們講一些關(guān)于時間觀念、紀(jì)律的故事,給他們講珍惜時間、遵守紀(jì)律的重要性,從而引導(dǎo)他們認(rèn)識到自己的錯誤并能改正過來。通過個別談話,這幾位同學(xué)都很快轉(zhuǎn)變了過來,再也不遲到,再也不搗蛋,對待人也文明禮貌了。因此,在進(jìn)行思想道德教育的過程中,老師只要深入學(xué)生的生活,充分了解學(xué)生,堅(jiān)持曉之以理,動之以情,導(dǎo)之以行,持之以恒的教育原則,將會收到較好的效果。
四、密切與家長聯(lián)系,爭取家長的配合
家庭是一所學(xué)校,家長是孩子的第一位老師,家庭對孩子的影響是廣泛、深遠(yuǎn)而持久的;班主任是學(xué)校與家庭取得聯(lián)系的紐帶,爭取家長配合學(xué)校共同教育學(xué)生。班主任要主動向家長了解學(xué)生在校外的表現(xiàn),介紹學(xué)生在校內(nèi)的表現(xiàn),介紹學(xué)校教育的計(jì)劃和對學(xué)生的要求,向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法、交流教育經(jīng)驗(yàn),共同探索教育學(xué)生的措施、方法,提高思想教育的可實(shí)施性。在取得家長的聯(lián)系,向家長反映學(xué)生情況時,要注意自己的言行,首先要尊重家長,抱著和家長共同研究、探索的態(tài)度,其次是向家長反映的是真實(shí)情況,而不是
告狀,所以語氣要委婉,方法得當(dāng),既反映缺點(diǎn)又反映優(yōu)點(diǎn),既不能傷害學(xué)生的自尊心又能起到促進(jìn)的作用。我們班有一位女同學(xué)心直口快,自尊心特強(qiáng),經(jīng)不起批評,卻有調(diào)皮愛搗蛋,上課時大聲說話不懂的尊重他人。經(jīng)過多次談話教育仍未轉(zhuǎn)變,老師及時向家長反映,分析該生的情況,共同探索教育方法爭取家長的配合,經(jīng)過一段時間的努力,這位同學(xué)有了很大的轉(zhuǎn)變。所以家訪工作不僅要講究方法與技巧,還應(yīng)持有之以恒,全面鋪開。教育是長期的,持久的,因此,對學(xué)生的思想道德教育也應(yīng)是長期的,持久的,家訪在學(xué)生的思想道德教育工作中占據(jù)非常重要的位置所以家訪應(yīng)該長期持久進(jìn)行,隨時進(jìn)行。另外,家訪也應(yīng)全面鋪開,不管好學(xué)生還是思想道德水平不高的學(xué)生都要進(jìn)行定期或不定期的家訪。
總之,對青少年進(jìn)行思想道德教育,要多管齊下,與時俱進(jìn),因材施教,不斷提高道德教育工作的實(shí)效性,只有這樣,才能提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng),才能培養(yǎng)出符合時代道德標(biāo)準(zhǔn)的合格人才。
我的媽媽三年級作文300字3
近年來,德育實(shí)踐活動作為重要的中小學(xué)生德育教育的手段,日漸受到人們的重視和關(guān)注。開展德育實(shí)踐活動,有利于激發(fā)學(xué)生的興趣、增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)?zāi)芰、提高學(xué)生的生命素質(zhì)。在這樣一個大背景下,我參加了德育實(shí)踐活動,獲得了很多收獲。在這篇文章中,我將分享一下我在德育實(shí)踐活動中所得到的心得體會。
德育實(shí)踐活動是指利用各種手段和途徑,對學(xué)生進(jìn)行具體的教育實(shí)踐,以達(dá)到提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和實(shí)踐的目的。參與這樣的活動,可以讓學(xué)生在真實(shí)的環(huán)境中感受到德育的價值和意義,真正的學(xué)以致用。通過參與德育實(shí)踐活動,學(xué)生不僅能夠在現(xiàn)實(shí)中學(xué)習(xí)德育知識,同時也能鍛煉獨(dú)立思考和問題解決能力。
參加德育實(shí)踐活動有很多好處。首先,學(xué)生在實(shí)踐中增長了自信心和獨(dú)立思考的能力。其次,這樣的活動能夠培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)調(diào)能力,讓學(xué)生在合作中獲得真正的快樂。最后,通過德育實(shí)踐活動,學(xué)生能夠更深入地了解自己和他人的存在意義,增強(qiáng)自我認(rèn)知能力,提高自我管理和自控力。
通過參與德育實(shí)踐活動,我深刻的認(rèn)識到了德育對學(xué)生的重要性和它在學(xué)生成長中的積極作用。無論是運(yùn)動會、勞動教育、文藝比賽,還是文化課程,都可以通過德育的方式進(jìn)行有意義的延伸。在實(shí)踐中,我體會到了德育教育和學(xué)生綜合素質(zhì)的密切關(guān)系,更加堅(jiān)信德育實(shí)踐活動是學(xué)生德育教育豐富形式的必需品。
德育實(shí)踐活動并不是隨意一通而已,有效的組織和實(shí)施對于德育教育的效果至關(guān)重要。首先,要確定目標(biāo),充分發(fā)揮活動的各項(xiàng)功能,在實(shí)踐中體現(xiàn)德育性,提高德育效果和質(zhì)量。其次,活動的組織者應(yīng)當(dāng)靈活創(chuàng)新,創(chuàng)造性的安排德育活動的內(nèi)容,增強(qiáng)學(xué)生的參與性、探究性和創(chuàng)造性。最后,德育活動的評價與監(jiān)督直接關(guān)系到活動的質(zhì)量效益,要以明確的標(biāo)準(zhǔn)和方式對活動進(jìn)行監(jiān)管與評估。
回首這次德育實(shí)踐活動,我樂在其中,也從中受益匪淺。參與活動,不僅讓我學(xué)會如何自我加強(qiáng)思考和工作能力,而且讓我認(rèn)識到德育的.核心價值和作用。正是德育理念的融入,讓活動不僅僅是一種活動,更是一次學(xué)知與行的體驗(yàn)。德育實(shí)踐活動,讓我體會到了學(xué)習(xí)得堅(jiān)實(shí)和生活得精彩,更讓我領(lǐng)會到了成長與幸福的真諦。
在這次的德育實(shí)踐活動中,我收獲了很多,也對德育實(shí)踐活動有了更深的認(rèn)識和體會。我相信,未來的德育實(shí)踐活動,將會越來越出色,越來越具有實(shí)效性與可操作性。我希望每一個學(xué)生都能通過這樣的活動,發(fā)現(xiàn)人生真正的追求和價值,用知識和行動的力量來推動自己與社會的共同發(fā)展。
我的媽媽三年級作文300字4
近年來,隨著社會發(fā)展和教育改革的推進(jìn),我國的德育工作也日益受到重視。為更好地培養(yǎng)學(xué)生的高尚品德和正確價值觀,學(xué)校開展了一系列德育提升實(shí)踐活動。在參與這些活動的過程中,我從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和收獲。以下是我對這些活動的心得體會。
首先,德育提升實(shí)踐活動的核心在于培養(yǎng)學(xué)生的能力和素養(yǎng)。在這些活動中,學(xué)校注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新思維能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。例如,在“生活實(shí)踐之旅”中,我們組織學(xué)生參觀了社會公益機(jī)構(gòu),讓學(xué)生親身感受到公益活動的實(shí)際意義。通過實(shí)踐活動,學(xué)生不僅學(xué)到了知識,更重要的是培養(yǎng)了實(shí)際操作的能力和解決問題的能力。這些活動不僅有助于提高學(xué)生的綜合素質(zhì),也為學(xué)生的未來發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次,德育提升實(shí)踐活動有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。在學(xué)校的實(shí)踐活動中,學(xué)生不再是被動的接受者,而是積極的參與者和探究者。通過參與各類德育實(shí)踐活動,學(xué)生身臨其境地體驗(yàn)到了真實(shí)的社會情境,這不僅加深了他們對知識的理解,還激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。同時,這些活動也促使學(xué)生主動思考和提出問題,進(jìn)一步培養(yǎng)了他們的探究精神和批判思維能力。在這個過程中,學(xué)生從被動地學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥貙W(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)了對知識的更深層次的理解。
此外,德育提升實(shí)踐活動也在一定程度上增強(qiáng)了學(xué)生的社會責(zé)任感和集體意識。通過參與社區(qū)服務(wù)和公益活動,學(xué)生能夠更好地感受到自己的社會責(zé)任,培養(yǎng)自己對社會和集體的關(guān)心和關(guān)愛。在我的德育實(shí)踐活動中,我曾參與過學(xué)校的義教活動,每周去幫助當(dāng)?shù)氐牧羰貎和M(jìn)行課后輔導(dǎo)。通過這個活動,我更加深刻地意識到作為一名學(xué)生的責(zé)任和使命。不僅如此,我還從中懂得了團(tuán)隊(duì)合作的重要性,通過與同學(xué)們一起組織和實(shí)施這項(xiàng)活動,我不僅學(xué)會了團(tuán)隊(duì)協(xié)作,也培養(yǎng)了自己的集體意識。
最后,我認(rèn)為德育提升實(shí)踐活動是一次全面而深刻的`成長過程。通過參與這些活動,學(xué)生不僅能夠提高自己的知識和技能,更重要的是塑造了自己的個性和品格。在這個過程中,學(xué)生不僅從理性上認(rèn)識到了社會存在的問題和自己的責(zé)任,更從感性上體會到了人間真情和正能量。這些經(jīng)歷將成為我們?nèi)松袑氋F的財富,在未來的成長道路上起到重要的推動作用。
綜上所述,德育提升實(shí)踐活動為學(xué)生提供了更多的實(shí)踐機(jī)會和成長空間。它培養(yǎng)了學(xué)生的能力和素養(yǎng),激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣和主動性,增強(qiáng)了他們的社會責(zé)任感和集體意識。對我而言,參與這些活動是一次全面而深刻的成長過程,讓我在德育方面收獲了很多?偟膩碚f,德育提升實(shí)踐活動是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和塑造學(xué)生自身品質(zhì)的有效途徑。希望未來能有更多的學(xué)校能夠重視德育提升實(shí)踐活動,為學(xué)生的成長搭建更好的平臺。
我的媽媽三年級作文300字5
社會實(shí)踐給我們帶來了巨大影響。它使我們走出校園,走出課堂,走向社會,走上了與實(shí)踐相結(jié)合的道路,到社會的大課堂上去見識世面、施展才華、增長才干、磨練意志,在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己。社會實(shí)踐雖然比較辛苦,但回想起來,總是發(fā)覺,原來乏味中充滿著希望,苦澀中流露出甘甜。通過社會實(shí)踐活動,我們能從中學(xué)到很多書本上學(xué)不到的東西,讓我們進(jìn)一步了解社會,在實(shí)踐中增長見識,鍛煉才干,培養(yǎng)韌性。一方面,我們鍛煉了自己的能力,在實(shí)踐中成長;另一方面,我們?yōu)樯鐣龀隽俗约旱呢暙I(xiàn);
但在實(shí)踐過程中,我們也表現(xiàn)出了處理問題不夠成熟等問題。
我們回到學(xué)校后會更加要珍惜在校學(xué)習(xí)的時光,努力掌握更多的知識,并不斷深入到實(shí)踐中,檢驗(yàn)自己的知識,鍛煉自己的能力,為今后更好地成為一個有知識、有能力的人打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 “艱辛知人生,實(shí)踐長才干”。通過豐富多彩的社會實(shí)踐活動,使我門逐步了解了社會,開闊了視野,增長了才干,并在社會實(shí)踐活動中發(fā)現(xiàn)了自己的'不足,這在無形中使我對自己有一個正確的定位,增強(qiáng)了我努力學(xué)習(xí)的信心和毅力。
我的媽媽三年級作文300字6
班主任是學(xué)生人生道路的引路人,對其走向社會工作崗位產(chǎn)生重影響;德育工作如何適應(yīng)當(dāng)今快速發(fā)展的社會新形勢,怎樣有效地引導(dǎo)好、教育好這些中專學(xué)生,是我們每位班主任迫切思考的課題,如下是我擔(dān)任班主任工作的一些心得:
班主任工作首先充分了解學(xué)生,熟悉學(xué)生的性格特點(diǎn)、行為習(xí)慣、家庭狀況,通過課任老師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、課堂紀(jì)律,只有了解學(xué)生才能建立溝通的橋梁,只有良好的溝通才能作出有針對性的教育和引導(dǎo)。學(xué)生是學(xué)校生存的`保證,是老師的衣食父母,我們樣感受的人才能體會到里面的真誠。
我的媽媽三年級作文300字7
近年來,影視德育逐漸成為學(xué)校人文素質(zhì)教育的重要組成部分。為了更好地推廣和實(shí)踐影視德育,我校組織了一次影視德育實(shí)踐活動。本次活動讓我更深刻地認(rèn)識到影視德育的重要性,也讓我意識到了在實(shí)踐中需要進(jìn)一步加強(qiáng)的方面,下面就來分享一下我的體會心得。
一、影視德育可以啟迪人的思想和審美。
影視作品有很多分類,有紀(jì)錄片、電影、連續(xù)劇等。通過觀看這些作品,我們可以學(xué)習(xí)到各種各樣的知識,也可以真切地感受到作品所想傳達(dá)的情感和思想。影視德育在啟迪人的思想和審美方面發(fā)揮著重要的作用。在我校的影視德育實(shí)踐活動中,我們觀看了《無聲的證言》和《胡雪巖》等影片,這些作品帶給我們的不僅僅是故事情節(jié),更是人性的深刻剖析和價值觀的探討,令人深思。
二、影視德育可以培養(yǎng)人的情感和品格。
影視作品不僅能讓人思考,也能影響人的情感和品格。在我們的實(shí)踐活動中,有一個環(huán)節(jié)是觀看一些感人至深的片段,這些片段從不同的角度展示出了人性的美好和溫暖,很多同學(xué)都被打動了,有些同學(xué)說這些看似微小的故事可以改變他們的`一生,可以讓他們做好人、做善事。通過這些影視德育實(shí)踐活動,學(xué)生的品格和情感可以得到很好地培養(yǎng)。
三、影視德育需要更細(xì)致的引導(dǎo)與指導(dǎo)。
雖說影視德育是值得推廣的,但同時我們也意識到它需要更為細(xì)致的引導(dǎo)和指導(dǎo)。事實(shí)上,國內(nèi)的影視德育教育還處于初級階段,學(xué)生需要引導(dǎo)以便更好地理解和吸收其中所蘊(yùn)含的思想和知識。而我們在本次活動中比較缺少這方面的引導(dǎo),希望今后能加強(qiáng)這點(diǎn),讓學(xué)生更加深入地了解影視德育所具有的價值和意義。
四、影視德育需要為不同年齡和群體提供不同的作品。
影視德育是針對不同年齡和社會群體的,年齡和閱歷的不同會影響個人對作品的理解和接受程度。因此,在實(shí)踐活動中我們也體會到了,影視德育需要為不同的年齡和群體提供不同類型的作品。我們的學(xué)生受眾是中學(xué)生,所以我們選擇的影片必須是適合他們的,能引導(dǎo)他們思考和探索,具有積極的正面意義。
最后一個體會就是影視德育需要和學(xué)校的課程體系相結(jié)合。我們正在開展思想品德課程,這些影視德育作品對學(xué)生的品德修養(yǎng)和性格形成有著非常重要的影響。因此,在實(shí)踐中我們也在思索如何將它與課程體系相結(jié)合,讓它成為思想品德教育的重要形式,發(fā)揮更大的價值和作用。
總之,在影視德育實(shí)踐活動中,我對影視德育更加深入地了解了,也能認(rèn)識到我們需要繼續(xù)在實(shí)踐中探索、思考,以更好地破解影視德育教育的困難和問題。我相信,在不久的將來,影視德育教育一定會更為進(jìn)步和成熟,它將更好地幫助我們實(shí)現(xiàn)人性的升華和價值的彰顯。
我的媽媽三年級作文300字8
為讓師生度過一個文明、健康、愉快的寒假,高青縣常家學(xué)區(qū)在寒假期間開展師生共體驗(yàn)“德育實(shí)踐作業(yè)”活動。
志愿服務(wù)有擔(dān)當(dāng)。開展看望空巢老人、幫扶特殊群體、文明綠色出行、維護(hù)公共環(huán)境衛(wèi)生等志愿服務(wù)活動。引導(dǎo)師生深入城鄉(xiāng)社區(qū)文化中心、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、文化大院、體育場、公園等場站院所,廣泛了解社會現(xiàn)象和問題,培養(yǎng)師生的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識。
傳統(tǒng)文化要傳承。以弘揚(yáng)社會主義核心價值觀為主旋律,引導(dǎo)師生深入學(xué)習(xí)了解和傳播芯子、俚曲、五音戲、蹴鞠、花鼓等具有淄博特色的.非物質(zhì)文化遺產(chǎn),傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)民族自信。關(guān)注節(jié)日期間社會生活和傳統(tǒng)文化,組織開展有關(guān)文明建設(shè)、傳統(tǒng)美德、風(fēng)俗文化、好家風(fēng)家訓(xùn)等傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動,感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。
讀書創(chuàng)作很充實(shí)。充分利用假期時間,組織開展寒假“讀一本好書”活動,深入推進(jìn)全科閱讀和讀書創(chuàng)作活動,培養(yǎng)師生讀書習(xí)慣,激發(fā)讀書興趣,豐富假期生活。##
我的媽媽三年級作文300字9
在5月19日—23日,我班開展了一項(xiàng)有意義的一次活動:德育實(shí)踐周。前兩周我們看到了13秋社會文化藝術(shù)班和13春建筑班都進(jìn)行了德育實(shí)踐周,他們兩個班做得都非常好,得到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師的贊美。這一周輪到我們班了,老師把我們各自的號碼和所在的崗位告訴了我們,并且要求我們這次要做得比上次前兩個班級做得更好。我們都穿上了一件黃馬褂,戴上小紅帽,拿著工具整裝出發(fā)了。我們當(dāng)時都懷著激動的心情,想著一個星期都不用上課了,我以為校門外是最輕松的,可是,我們第一小組的任務(wù)是最繁重的。我打掃的是主干道、校大門口和小店附近區(qū)域。我每次都認(rèn)真的打掃我所負(fù)責(zé)的區(qū)域,雖然主干道上總有石榴花和樹葉飄落,總要打掃,非常麻煩,但是這點(diǎn)麻煩又算什么呢?很多同學(xué)都是家里的獨(dú)生子女,嬌生慣養(yǎng),連最基本的家務(wù)也不會,總是喜歡衣來伸手,飯來張口。我平時在家里偶爾做家務(wù),幫媽媽分擔(dān)一些。
這個星期大家都很累,每天穿著厚重的校服,認(rèn)真打掃崗位,回到寢室倒頭就睡。但是,為了能鍛煉我們能吃苦能耐勞的`精神我們不能讓他們對我們失望。一直到5月23日結(jié)束那天,大家都大起精神,努力的讓最后的一天給他們留下好印象。
在這五天里,我領(lǐng)略到了很多,比如我們小組的同學(xué),老師給她安排的區(qū)域很難打掃,我們把自己的區(qū)域打掃好了以后,我們都會盡力幫她。過路的老師從我身邊走過,我會放下手中的活,向他們問好,在班主任視察的時候我會認(rèn)真聽取他對我的工作的看法還有那些地方做的不夠好的,我會及時改正。在課間的時候有些同學(xué)從草坪上走,我會阻止他們,雖然他們不怎么聽,但是我覺得我很有勇氣。我們第一小組扎堆和脫崗的很少,我們都會嚴(yán)格遵守老師對我們的要求。通過這次活動,我們更加懂得了,很多,在家里我們要主動幫助父母干活,知禮懂禮,熱愛勞動,做一個對社會有用的人,幫助需要幫助的人。
雖然我們現(xiàn)在脫下了小紅帽、黃馬褂,但是我們依然會像實(shí)踐的那次一樣,但是現(xiàn)在,我們要從現(xiàn)在做起,從自我做起,從團(tuán)結(jié)集體做起。整個校園會充滿著和諧、團(tuán)結(jié)、向上的精神,每一天都會開開心心學(xué)習(xí)。
我的媽媽三年級作文300字10
今天我特別的高興,因?yàn)槲覀円ド鐓^(qū)活動,去的任務(wù)是清理社區(qū)里的小廣告。早上我準(zhǔn)備好了東西興高采烈的出門了,去之前說好的地點(diǎn)跟同學(xué)們匯合。
到了東王社區(qū),我們看到了許多亂張貼的小廣告,在班委的協(xié)調(diào)下我們分了幾個小組比賽,看哪個小組干的最快最好。其實(shí)在來參加活動的時候,包括在清理小廣告的時候,我的心情是高興的,因?yàn)殡y得同學(xué)們一起出來活動,而且希望通過大家的努力我們小組能在眾多小組中脫穎而出。就當(dāng)社區(qū)一個阿姨的一聲“孩子們,真好!謝謝!”,那一刻我的心知道了自己高興的真正原因——能幫助別人是一件很幸福的事情。
對于這次實(shí)踐活動,我終于明白了生活中的'小事,看似微不足道,卻閃爍著奉獻(xiàn)的光輝,體現(xiàn)著人生的價值。在今后,我會多參加這樣的活動,讓自己成為一個充實(shí)、快樂的人。
我的媽媽三年級作文300字11
第一段:引言
近年來,踐行德育實(shí)踐活動在我國教育系統(tǒng)中得到了越來越多的關(guān)注和重視。我校積極響應(yīng)號召,在實(shí)施德育工作中開展了一系列實(shí)踐活動。通過參與這些實(shí)踐活動,我深刻體會到了德育對于學(xué)生全面發(fā)展的積極影響和作用。以下是我在參與踐行德育實(shí)踐活動中的一些心得體會。
第二段:德育的內(nèi)涵與價值
德育是培養(yǎng)學(xué)生健全人格、塑造正確價值觀的一種教育方式。首先,德育是教育的重要組成部分,培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和行為習(xí)慣,使其具備社會責(zé)任感和道德觀念。其次,德育是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要手段,通過實(shí)踐活動,學(xué)生能夠身臨其境地感受到道德的力量和影響。最后,德育是塑造學(xué)生正確價值觀的有效途徑,促使學(xué)生形成積極向上的人生觀、世界觀和價值觀。
第三段:德育實(shí)踐活動的舉辦與參與
我校開展的踐行德育實(shí)踐活動包括社會實(shí)踐、志愿者服務(wù)、道德講堂、草根宣講等。在社會實(shí)踐中,我們深入到城市的貧困地區(qū)與居民交流,親身感受到了貧困與溫飽之間的巨大差距,提高了對社會的認(rèn)知和責(zé)任感。志愿者服務(wù)活動中,參與者積極為需要幫助的`人提供支持和幫助,培養(yǎng)了對他人的關(guān)愛和奉獻(xiàn)精神。道德講堂和草根宣講則是通過講座和宣講會向?qū)W生傳遞正能量和積極價值觀。通過參與這些實(shí)踐活動,我深刻體會到了德育實(shí)踐活動的豐富性和多樣性。
第四段:德育實(shí)踐活動的收獲與啟示
通過踐行德育實(shí)踐活動的參與,我不僅收獲了實(shí)踐中的快樂和成長,還培養(yǎng)了自己的同理心和感恩心。在社會實(shí)踐中,我更加明白了貧困的艱辛和不易,從而珍惜自己的所擁有。通過志愿者服務(wù),我認(rèn)識到幫助他人并不是一件困難的事情,只要用心去做,很多人的生活會因此而改變。道德講堂和草根宣講中,我學(xué)到了很多成功人士的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),明白了選擇正確的人生方向和價值觀的重要性。這些收獲和啟示讓我深刻認(rèn)識到德育實(shí)踐活動的重要性和意義。
第五段:總結(jié)
通過踐行德育實(shí)踐活動,我深刻體會到德育對于培養(yǎng)學(xué)生的品德和塑造正確價值觀的重要性。德育實(shí)踐活動不僅能夠提升學(xué)生的道德水平,還能培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、奉獻(xiàn)精神和創(chuàng)新意識。在今后的學(xué)習(xí)和生活中,我將繼續(xù)踐行德育實(shí)踐活動,為社會盡一份自己的力量,同時也希望更多的人能夠參與到德育實(shí)踐活動中,共同促進(jìn)社會和諧與進(jìn)步。通過這些實(shí)踐,我相信我們的社會會變得更美好。
我的媽媽三年級作文300字12
自古以來,中國就以文明有禮著稱于世,中華民族的傳統(tǒng)美德也是代代相傳,即使經(jīng)過千年的洗禮,它的生命依舊燦爛光鮮,且隨著時代的進(jìn)步,也已煥然一新。
進(jìn)入大學(xué),轉(zhuǎn)眼已過了一個學(xué)期,還沒來得及感嘆時光飛逝,它早已悄悄溜走。在大學(xué)里的這些無數(shù)個新鮮的日子里,讓我印象最深、感觸最多的活動,便是德育實(shí)踐。我以前從來都不知道,道德教育也需做的一項(xiàng)活動,后來我我明白,這不僅僅是學(xué)校對學(xué)生的求,更是培養(yǎng)學(xué)生道德觀念的重環(huán)節(jié)。以前的我們在教室、食堂、宿舍三點(diǎn)一線上來回奔波。那些所謂的德育不過書本上古人寫的幾句話,書本一合上,便立馬被拋到九霄云外,進(jìn)入大學(xué)后,我終于知道什么是真正的德育。
書上寫得再精彩,老師講得再投入,也比不上自己親自去體驗(yàn)。當(dāng)我們邁入大學(xué)的門檻時,已經(jīng)不是那種懵懂的'時期,我們面對的是更大的挑戰(zhàn)與驚喜,學(xué)會親自去實(shí)踐。在歐美的領(lǐng)先國家,社會實(shí)踐是一門非常重的科目。書上說“助人為快樂之本”,可是我們不去實(shí)踐,如何去體會那種別樣的快樂。
德育實(shí)踐活動雖告一段落,但它給我的影響卻是深遠(yuǎn)持久的。它使我們走出校園,走出課堂,走向社會,走上了與實(shí)踐相結(jié)合的道路,到社會上的大課堂上去增長知識,施展才華,更加磨練我們的意志。在道德實(shí)踐中,我們一方面鍛煉了自己的能力,另一方面社會做了一些貢獻(xiàn),雖然這貢獻(xiàn)很微小,但這是我們邁向社會、貢獻(xiàn)社會的第一步,只我們邁出了這一步,步伐多少,這不重,重的是我們真正向社會貢獻(xiàn)出了自己的一份力。雖然我們已經(jīng)是大學(xué)生,但在德育實(shí)踐中仍然存在一些問題,比如經(jīng)驗(yàn)不足,處理問題不夠成熟,知識與實(shí)踐不能夠很好地結(jié)合,也就是說,我們雖然學(xué)了一些知識,但在現(xiàn)實(shí)中卻不能很好地運(yùn)用,為此,我們更鍛煉自己的實(shí)踐能力。
一個小小的德育實(shí)踐活動,讓我懂得了很多,也學(xué)會了很多,一些心得和體會只有去參加實(shí)踐活動才會有感觸,這不僅僅是一門課程,更是需我們傳下去的寶藏。
我的媽媽三年級作文300字13
德育提升實(shí)踐活動是學(xué)校為了培養(yǎng)學(xué)生良好品德和道德觀念而舉辦的一項(xiàng)重要活動。在現(xiàn)代社會中,隨著社會發(fā)展的快速進(jìn)步,學(xué)生道德觀念的缺失越來越嚴(yán)重,迫切需要學(xué)校通過德育提升實(shí)踐活動加強(qiáng)對學(xué)生道德素質(zhì)的教育和培養(yǎng)。這樣的活動能夠使學(xué)生能夠更好地理解道德的重要性,培養(yǎng)起他們正確應(yīng)對現(xiàn)實(shí)生活中道德困境的能力,提高他們的道德素質(zhì)和人文修養(yǎng)。
在德育提升實(shí)踐活動中,我參加了一次社區(qū)服務(wù)活動;顒又校液屯瑢W(xué)們一起去社區(qū)幫助老人們打掃衛(wèi)生,陪伴他們聊天、散步,并提供愛心服務(wù)。通過這次活動,我深刻地感受到了為他人付出的價值和意義。我在與老人交流中,不僅學(xué)習(xí)到了人生的智慧,還收獲了友誼和感恩之情。這次活動讓我認(rèn)識到,學(xué)會尊重他人、幫助他人是非常重要的品德,并且在實(shí)踐中得以深化和鞏固。
通過參加德育提升實(shí)踐活動,我不僅增強(qiáng)了自身的道德意識,也培養(yǎng)了責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。在活動中,我學(xué)會了如何與他人合作,如何與他人相處融洽,學(xué)會了換位思考、關(guān)心他人的能力。我明確了自身的不足之處,比如有時候?qū)λ巳狈δ托、缺乏共情能力等,這使我更有動力去改進(jìn)自己,提高自己的道德素質(zhì)。同時,通過這樣的實(shí)踐活動,我也更加理解了集體和團(tuán)隊(duì)之間的力量,明白了團(tuán)結(jié)一心的重要性。
德育提升實(shí)踐活動對我們學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的。首先,它能夠啟發(fā)學(xué)生的道德思考,提升他們的道德標(biāo)準(zhǔn)。其次,通過參與實(shí)踐活動,學(xué)生不僅能夠獲得道德知識,還能夠?qū)⑦@些知識應(yīng)用于實(shí)際生活中,提高他們處理道德問題的`能力。最重要的是,通過實(shí)踐活動,學(xué)生能夠更好地發(fā)現(xiàn)自我,發(fā)展自我,培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)和人格魅力,以更好地適應(yīng)社會的發(fā)展需求。
德育提升實(shí)踐活動是學(xué)校教育中不可或缺的一部分,能夠提高學(xué)生的道德素質(zhì),培養(yǎng)他們正確的價值觀念和道德觀念,在現(xiàn)實(shí)生活中更好地發(fā)揮作用。在未來的學(xué)校教育中,應(yīng)該繼續(xù)加強(qiáng)德育提升實(shí)踐活動的規(guī)劃和組織,更多地鼓勵學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)、志愿者活動等,使他們能夠在實(shí)踐中不斷成長和提升。同時,學(xué)校還應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生道德教育的引導(dǎo)和規(guī)范,建立德育工作長效機(jī)制,以確保德育提升實(shí)踐活動能夠真正發(fā)揮作用,為學(xué)生成長成才提供更好的支持和保障。
我的媽媽三年級作文300字14
在寫我的心得體驗(yàn)之前,借此我先感謝深圳xxxx有限公司給我這次暑假實(shí)踐的機(jī)會,在感謝我們的組長、助拉、以及各位同事在工作上給予我的幫助和教導(dǎo),在與你們一起工作的這段時間里將是我一生中重要的,最值得留念的時光之一。我也將永遠(yuǎn)不會忘記。
時間似箭,日月如梭,轉(zhuǎn)眼間,我在這里的暑期實(shí)踐工作也過了一個月了,從七月十三至八月十三,這整整的一個月里,我比較順利的完成我的工作。也讓我感受體驗(yàn)甚深,有所收獲,更值得我欣慰的是基本上達(dá)到了我暑期實(shí)踐的目的。我為什么這么說呢?有如下幾何點(diǎn)可以體現(xiàn),也可以說是心得吧!
首先,開闊了我的視野,增長了我的見識,也加深了我對社會實(shí)現(xiàn)的認(rèn)識。大學(xué)校園里面是一個很單純、和諧和特殊的社會環(huán)境,對現(xiàn)實(shí)的社會的真正體驗(yàn)就相差更遠(yuǎn)了。因此,我們學(xué)生的思想上太過于理想化,見識上存在著局限性。這次我到這里來打暑期工,這里的'很多東西都是出乎我意料的,像工廠的形式狀況、工廠管理、員工的工作方式,以及不同類型的人群之間的交流與溝通等等這些都是我以前沒有體驗(yàn),想到過的。因此,在這段時間我嘗試并努力的去了解和挖掘這些,改進(jìn)我的行為和思想,從而完善我的人生觀、社會觀、價值觀。
其次,讓我親身體會到公司的管理模式,工作流程設(shè)計(jì)和安排,以及實(shí)實(shí)在在的。
對應(yīng)的活動以及活動的意義及帶來的影響。下午我還在空余時間內(nèi)按照要求完成了心得和新聞稿,并將他們上傳至大學(xué)生新聞網(wǎng)等待錄用。到下午5點(diǎn)時,在7幢教學(xué)樓101教室,由于蔣漢偉老師不能前來主持會議,于是我就給求真學(xué)院留校進(jìn)行暑期社會實(shí)踐的157名同學(xué)開了一個會議,窩主要羅列了一些在去社區(qū)做臺賬時遇到的問題以及相對應(yīng)的解答辦法。然后我們團(tuán)隊(duì)的其他成員們也對志愿者們現(xiàn)場提出來的問題進(jìn)行了解答,并對接下來結(jié)對社區(qū)的情況做了一些具體的安排和囑咐。經(jīng)過一次次在眾人面前的主持,我越發(fā)穩(wěn)重,一次比一次不怯場,這是我極大的進(jìn)步。
我的媽媽三年級作文300字15
一、德育應(yīng)在“踐行”上下功夫
實(shí)踐是思想品德形成的基礎(chǔ)。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中說:“思想的產(chǎn)生最初是直接與人們的物質(zhì)活動、與人們的物質(zhì)交往、與現(xiàn)實(shí)生活的語言交織在一起的,觀念、思想、人們的精神交往,在這里還是人們物質(zhì)關(guān)系的直接產(chǎn)物!薄安皇且庾R決定生活,而是生活決定意識。”(《馬恩全集》第3卷,第29、30頁)然而,對“知”與“行”的關(guān)系及其教育的問題,在中外倫理思想史上有過爭議,可概括為“知先于行、知先后行”、“知源于行、行先知后”和“知行合一、知行統(tǒng)一”三種觀點(diǎn);對于知行難易問題有“知難行易”、“知易行難”和“知行亦難亦易”看法。二千多年前,古希臘人就提出了“美德可以被教會嗎?”在蘇格拉底看來,智慧即道德,對道德的認(rèn)知即會導(dǎo)向?qū)Φ赖碌膶?shí)踐(德行)。那么,教給學(xué)生“美德”,究竟是指將“有關(guān)道德的知識”教給學(xué)生呢,還是指通過特定的方法培養(yǎng)學(xué)生的“德行”呢?前者是一種知識(事實(shí))可通過課堂教學(xué)完成,后者是一種行為,德行是一種技藝,技藝的進(jìn)步需要實(shí)踐。時值今日,20世紀(jì)西方德育理論流派中,有柯爾伯格認(rèn)知——發(fā)展理論、價值澄清理論、人本主義道德教育理論、行為主義道德理論、威爾遜理性功利主義理論、貝克的反省道德教育理論等?梢姡袃A向于認(rèn)知模式,有傾向于行為模式。
事實(shí)上,許多教育家思想家把道德本質(zhì)看作實(shí)踐。我國古人要求兒童養(yǎng)成“黎明即起灑掃庭除內(nèi)外整潔”的習(xí)慣,青少年時期養(yǎng)成“誠意、正心、修身、齊家”的品行,長大以后才能做出“治國、平天下”的大績。這種把遠(yuǎn)大的道德教育目標(biāo)與兒童日常生活實(shí)踐聯(lián)系起來的方法對于今天很有參考價值。清代教育家顏之終身以“實(shí)學(xué)”、“習(xí)行”為教,認(rèn)為人“修德立業(yè)”的過程應(yīng)是一個“身習(xí)學(xué)知、身實(shí)習(xí)之、終身不懈”的過程,因此,無論道德教育還是道德修養(yǎng)都必須著眼于“實(shí)學(xué)”、“實(shí)行”,不能脫離實(shí)事實(shí)物。陶行知在批判“知是行之始,行是知之成”的唯心主義思想中提出“行是知之始,知是行之成”的主張,并且說明這“并不是否認(rèn)聞知與說知,乃是承認(rèn)親知為一切知識的根本,聞知與說知必須要根于親知里面方能發(fā)生效力”(《陶行知論師范教育》第42、43頁)。盧梭認(rèn)為知善不等于行善,他反對把道德教育理解為向兒童灌輸?shù)赖鲁梢?guī)戒律,反對讓兒童記憶空洞抽象的道德概念,以免把兒童訓(xùn)練成偽善的口頭談道德而行為則不道德的人,建議從小以養(yǎng)成良好行為習(xí)慣為主,可模仿別人善良的行為?档、黑格爾也認(rèn)為道德具有實(shí)踐性,不能付諸實(shí)踐的觀念,是不能稱為道德的觀念。杜威在批判傳統(tǒng)道德教育時提出:“在道德方面,學(xué)校教育中最令人遺憾的缺點(diǎn)是:試圖在極端缺乏社會精神的環(huán)境中,培養(yǎng)學(xué)生成為未來社會制度的成員!保ā秾W(xué)校與社會》)蘇霍姆林斯基曾說:“我們可以形象地說,由道德概念到道德信念的道路是從行為和習(xí)慣開始的,而行為和習(xí)慣中又滲透著兒童對于所見所為事物的深刻情感和個人態(tài)度!保ā短K霍姆林斯基教育思想概述》)
與認(rèn)識結(jié)合
行為習(xí)慣─────道德信念
滲透情感
由此看出,道德教育不僅要考慮學(xué)生真正的道德思維能力與道德判斷水平的發(fā)展,更要通過積極的道德活動。
辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀認(rèn)為:實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識,這種形式循環(huán)往復(fù)以至無窮,而實(shí)踐和認(rèn)識的每一循環(huán)的內(nèi)容,都進(jìn)入高一級程度。從實(shí)際意義上說,“行”比知、情、意更為重要,因?yàn)椤靶小北旧硎菍?shí)實(shí)在在的道德,而只知不行,只有意愿和體驗(yàn)無行動,則是口頭的、膚淺的道德,甚至?xí)優(yōu)樘搨蔚牡赖隆,F(xiàn)在有些學(xué)生如果從文字上或口頭上去檢驗(yàn)他所受的.德育效果,他會講得動聽,寫得精彩,可是觀之行動,卻是另一套?梢姡赖陆逃粌H是知識的傳授,而要寓學(xué)于行、躬行踐履。只有不斷地將社會要求、標(biāo)準(zhǔn)、理想轉(zhuǎn)化為個人的需要、準(zhǔn)則、信念,并用來支配自己的行動,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,才算達(dá)到道德教育的目的。這正如學(xué)游泳,必要的理論知識或理性認(rèn)識是前提和基礎(chǔ),但是學(xué)游泳(教學(xué))的目的是學(xué)會游泳,能游泳并且游得又快又好,這主要通過親身的學(xué)習(xí)游泳實(shí)踐活動才能實(shí)現(xiàn)。
因此,實(shí)踐性道德教育,實(shí)質(zhì)就是主體參與道德教育活動,它以指導(dǎo)行動為目的,以形成人們特定的行為方式為內(nèi)容的,以評價、預(yù)測、調(diào)控手段來把握現(xiàn)實(shí)中的為人處事,當(dāng)然它也是由一種動機(jī)所激勵和指引的。
總之,道德行為養(yǎng)成先于對道德知識的掌握與理解,這在古今中外都有成功經(jīng)驗(yàn)證明。忽略中小學(xué)生行為的養(yǎng)成,而只注重講知識,講道理,練習(xí)書面判斷,容易塑造出“語言的巨人,行動的矮子!
二、實(shí)踐性德育課程的設(shè)置
如果說認(rèn)知性道德教育是主體通過觀念協(xié)調(diào)、思想斗爭、內(nèi)省、慎獨(dú)等進(jìn)行的認(rèn)識、情感和意志的活動,是致力于自我完善的“無形道德”,那么,實(shí)踐性道德教育則是按照這種修養(yǎng)所達(dá)到的信念、境界、理想來發(fā)展完善自身、他人和社會的主觀見之于客觀的“有形道德”。
《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》中提出:“根據(jù)大、中、小學(xué)的不同特點(diǎn),切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)思想品德課程、政治理論課程,把傳授知識同陶冶情操養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來。”“積極組織學(xué)生參加生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐,幫助他們認(rèn)識社會,了解國情,增強(qiáng)建設(shè)祖國,振興中華的責(zé)任感!
過去,思想品德教材變動頻繁,德育內(nèi)容無定性。在德育中,有一種“頭重腳輕”的現(xiàn)象,即抽象大道理大觀念內(nèi)容較多,與日常生活息息相關(guān)的社會公德和基本行為規(guī)范教育不夠,德育未能對學(xué)生尤其年齡較小學(xué)生直接進(jìn)行行為指導(dǎo)。導(dǎo)致學(xué)生對道德觀念可信度降低。
實(shí)踐性道德教育課程以品德經(jīng)驗(yàn)為主,聯(lián)系社會生活實(shí)際,通過學(xué)生的親自實(shí)踐,主動參與,并從中發(fā)現(xiàn)和獲取有關(guān)品德知識,并使能力、情感、意志得到訓(xùn)練,以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問題的能力為任務(wù),按照各種實(shí)踐活動項(xiàng)目和特定方式組成的一種課程形態(tài)。任何活動,不管是校內(nèi)還是校外的,正規(guī)的還是非正規(guī)的,只要對學(xué)生的思想、政治、道德素質(zhì)發(fā)展有積極作用,都可視為實(shí)踐性德育課程。該課程的主要目的并非追求某種統(tǒng)一的道德認(rèn)知,而在于培養(yǎng)學(xué)生知行合一的行為習(xí)慣和積極參與社會,勇于實(shí)踐的態(tài)度和能力。如愛勞動,通過實(shí)踐體驗(yàn),明確勞動的辛苦及其收獲,形成一定的勞動態(tài)度,繼而向行為習(xí)慣的轉(zhuǎn)化。
這種活動課程可追溯到古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖的“兒童游戲場”,強(qiáng)調(diào)給兒童講故事、做游戲,通過音樂、歌唱等方式對兒童進(jìn)行道德教育,培養(yǎng)兒童積極主動地參與意識。18世紀(jì)法國啟蒙主義教育家盧梭非常注重“直接經(jīng)驗(yàn)”,強(qiáng)調(diào)“世界以外無書籍,事實(shí)以外無教材”。1896年,杜威在美國創(chuàng)辦了芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校,是學(xué)生家長、教師、教育工作者合作的一個團(tuán)體,以兒童活動為中心,為改造兒童的經(jīng)驗(yàn)而設(shè)計(jì)的,稱為實(shí)驗(yàn)課程。陶行知也主張“生活即教育”,“社會即學(xué)!保敖虒W(xué)做合一”的實(shí)用主義教育思想。
實(shí)踐性德育課程的目標(biāo)。體現(xiàn)我國現(xiàn)階段對人品德素質(zhì)的要求,即依據(jù)社會要求與個體需要相統(tǒng)一的法則,學(xué)生原有的品德基礎(chǔ)與其新發(fā)展水平相統(tǒng)一的原則,研究社會現(xiàn)實(shí)生活,培養(yǎng)自律精神,發(fā)揮主體在道德生活中的作用:(1)日常學(xué)習(xí)生活中品德踐行。如待人接物,遵守作息制度,衛(wèi)生值日,完成集體委托的任務(wù),參加公益活動等;(2)行為訓(xùn)練,形成習(xí)慣。蘇霍姆林斯基曾擬定“道德習(xí)慣綱要”:①把已經(jīng)開始做的事情做到底;②做工作只能認(rèn)真,不能馬虎;③任何時候不要把自己的工作推給別人,也不坐享他人的勞動成果;④幫助老、弱、孤、寡;⑤絕對不容許為了滿足自我的愿望而使父母在某些方面受到限制或增加許多困難;⑥既要考慮自己的快樂、滿足和歡娛,同時也必須顧及別人的需要;⑦不隱瞞自己不體面的行為,要有勇氣把這些行為直言不諱地告訴你認(rèn)為需要告訴的人。
實(shí)踐性德育課程的類型。(1)社交活動。為學(xué)生接觸社會提供機(jī)會,如夏令營、冬令營、訪問參觀等,在活動中與不同角色地位的成員交往,形成社交意識,掌握人際關(guān)系準(zhǔn)則,培養(yǎng)社交能力。(2)社會實(shí)踐。這里主要指道德實(shí)踐,即人類有目的進(jìn)行的,用是非善惡等道德觀念和準(zhǔn)則評價的一切實(shí)際的行為活動,它涵蓋了人類幾乎所有的行為領(lǐng)域,是個人施之他人和社會,社會施之于個人的主觀見之于客觀且具有價值意義的活動總和。(3)軍訓(xùn)。目的在于增強(qiáng)國防意識,軍民感情,培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、遵守紀(jì)律、服從指揮、維護(hù)大局等觀念。(4)志愿者行動。參加一些公益性的勞動,維護(hù)交通秩序,文化市場監(jiān)督,維護(hù)消費(fèi)者權(quán)利,社會治安、扶貧幫困、醫(yī)療保健、環(huán)境保護(hù)、助殘送暖、搶險救災(zāi)。(5)校傳統(tǒng)活動。班隊(duì)活動、晨會(夕會)、演講辯論、專題討論、校園文化節(jié)。此外,還有勤工儉學(xué)、宣傳紀(jì)念活動、角色扮演、崗位見習(xí)、咨詢服務(wù)等。
實(shí)踐性德育課程的運(yùn)作。(1)設(shè)立道德問題情境,即由一定物質(zhì)因素和文化因素構(gòu)成的外部環(huán)境,這是進(jìn)行實(shí)踐性德育所必需的前提條件,聯(lián)系社會生活中帶有普遍意義的學(xué)生急待關(guān)心的問題,聯(lián)系學(xué)生思想品德存在的問題,選擇合適的內(nèi)容和方法。(2)操作體驗(yàn)。學(xué)生作為道德實(shí)踐的主體參與各種校內(nèi)外活動,從中進(jìn)行教育(自我教育),學(xué)會社會生活,獲得道德健康成長,其行為練習(xí)過程為:懂得道理——明確要求——模仿學(xué)習(xí)-自我檢查——反復(fù)練習(xí)-形成習(xí)慣。(3)分析評價。德育活動指標(biāo)的擬定應(yīng)便于測評,直觀明了,易于掌握,分為他評和自評。(4)結(jié)果驗(yàn)證。①道德活動以服從為特征,處于他律水平,②以“仿效”為特征上升為一種有追求的活動,“見賢思齊,見不賢而內(nèi)自省也”。③以自主為特征,把道德化為內(nèi)心律令,同義務(wù)結(jié)合,做到知行統(tǒng)一。
總之,學(xué)校德育要實(shí)現(xiàn)兩個轉(zhuǎn)化,即把社會規(guī)范要求內(nèi)化為學(xué)生的品德,又將學(xué)生品德觀念外化為品德行為,那么,實(shí)踐性德育課程為品德外化提供實(shí)際鍛煉機(jī)會,同時,學(xué)生對一定道德知識的掌握、運(yùn)用、深化也都依賴于德育實(shí)踐活動。
三、品德踐行的社會價值與個體價值
人的品德形成和完善,雖離不開個體主觀學(xué)習(xí),但更多離不開實(shí)踐,社會活動和交往給品德提供一個驗(yàn)證和深化的機(jī)會,客觀物質(zhì)生活與主觀個人認(rèn)知有機(jī)結(jié)合,這種結(jié)合的一致性歷史地、辯證地理解為品德踐行。
個體價值。實(shí)踐的道德可使個體不斷改變自身的品德知識結(jié)構(gòu),豐富道德情感體驗(yàn),堅(jiān)定道德意志,表現(xiàn)出人的主體性和創(chuàng)造性。
(一)認(rèn)知作用。只有在行中,通過行,人才能形成和發(fā)展知的能力,獲得真理性的標(biāo)準(zhǔn),使自己原有思想適合于外界的規(guī)律,所謂“吃一塹長一智”,便是這一道理。為此,德育必須用現(xiàn)實(shí)社會來教育學(xué)生,讓學(xué)生在參與真實(shí)的社會生活過程中認(rèn)識社會,了解國情,到社會上親眼去看看,親耳去聽聽,再用心去思考,不應(yīng)與復(fù)雜而沸騰的社會絕緣。只有這樣,才能進(jìn)一步學(xué)會怎樣參與社會生活的改革與創(chuàng)新活動,最終成為“社會化的人”。
。ǘ┱{(diào)控作用。是對自己的品德結(jié)構(gòu)、意識觀念、行為方式、人際交往等的主動干預(yù)和影響,它是以良心、義務(wù)、輿論等為手段,自覺地調(diào)控各種道德關(guān)系的主體自身活動。它包括認(rèn)知、情感、意志、行為方面的調(diào)控。如孟子所說:“見孺子入井而知惻隱”這便是情感調(diào)控作用。
(三)評價作用。道德活動主體的自覺、自主、自控,是評價作用產(chǎn)生的前提條件。它分為正確地評價自我和評價他人。其表現(xiàn):(1)建議——勸告;(2)命令——規(guī)定,如助人為樂是你的責(zé)任,要求你去助人,遣責(zé)那些不愿幫助別人的人等;(3)指導(dǎo)行動。美國道德教育重視學(xué)生在社會實(shí)踐生活中鍛煉和提高,學(xué)校制定校外教育大綱,指導(dǎo)活動,目的在于培養(yǎng)學(xué)生掌握社會生存的基本能力,自主自立精神和尊重他人,平衡人際關(guān)系的品德修養(yǎng)。
。ㄋ模┬奚碜饔茫仓缸月删。它是以學(xué)生身心發(fā)展的特征、需要與規(guī)律為基礎(chǔ)的,也是現(xiàn)代社會對于培養(yǎng)現(xiàn)代人素質(zhì)的教育方法。它是讓每個學(xué)生都有權(quán)利義務(wù)(責(zé)任)和能力參與家庭、學(xué)校與社會各種事務(wù)及其決策與管理工作,直接參與教育活動的過程。在實(shí)踐中發(fā)揮主動性,將感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識,加速人的現(xiàn)代化。
社會價值。學(xué)生實(shí)踐性品德教育與社會服務(wù)需要相結(jié)合,從身邊做起,從小事做起,為社會提供多方位的服務(wù),推動“兩個文明”建設(shè)。
。ㄒ唬┐龠M(jìn)精神文明建設(shè)。實(shí)踐性品德教育過程是一個使學(xué)生在道德方面的社會化過程,即個體道德社會化。人只有將自身具有的理想、信念外化到客觀的活動過程、環(huán)境因素中,才具有道德意義,它是處理自我與社會關(guān)系的一種手段。如“手拉手”互助活動,“少年志愿者行動”,在活動中少年兒童懂得了作為一個還不富裕國家的孩子,從小就應(yīng)學(xué)會為社會為國家承擔(dān)一份責(zé)任,感受到祖國是多民族的大家庭,在助人中體驗(yàn)到服務(wù)的快樂,在奉獻(xiàn)中培養(yǎng)友愛情趣。實(shí)踐增強(qiáng)了他們觀察社會、觀察生活的能力,彼此交往增強(qiáng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。實(shí)踐是學(xué)生學(xué)習(xí)社會、了解社會、學(xué)會做人的課堂。“青年志愿者服務(wù)”、“跨世紀(jì)中國少年雛鷹行動”、“跨世紀(jì)青年文明工程”,都以實(shí)踐活動為基本途徑,以培養(yǎng)青少年生存與發(fā)展意識和技能訓(xùn)練為內(nèi)容。其宗旨是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會生存、自理自律、學(xué)會服務(wù)、樂于助人、學(xué)會創(chuàng)造、追求真知、全面提高素質(zhì)。這些活動是學(xué)生加強(qiáng)品德修養(yǎng)和立志成才的必由之路,也是推動整個社會道德風(fēng)尚好轉(zhuǎn)的途徑。
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