- 高中高三作文1200字：張揚(yáng)個(gè)性與自我約束 推薦度：
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張揚(yáng)個(gè)性與自我約束作文
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫吧，以下是小編為大家收集的張揚(yáng)個(gè)性與自我約束作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
張揚(yáng)個(gè)性與自我約束作文1
“張揚(yáng)”一詞在字典里譯為“有意將隱秘的事情宣揚(yáng)出去”�？墒俏野选皬垞P(yáng)”理解為“有勇氣把某事或某個(gè)人宣揚(yáng)出去”。此外，我還想在“張揚(yáng)”后面加上“個(gè)性”二字，這就成了此次作文里想談的話題。
在當(dāng)今社會(huì)中，人人都想成為一匹好馬被伯樂(lè)相中，然而，伯樂(lè)會(huì)因此被麻痹，不是因?yàn)椴畼?lè)再也無(wú)力相馬，而是在華麗的外包裝下，雜馬混入好馬群中濫竽充數(shù)，以至于難辨其真?zhèn)�。于是，新一輪的角逐開(kāi)始。如果你是一匹好馬，就請(qǐng)?jiān)趶V闊的草原上奔騰，展露自己矯健的身軀，秀出自己強(qiáng)悍的體魄，以便在馬群中脫穎而出。毛遂，就是這樣一匹好馬。毛曰：“臣乃今日請(qǐng)?zhí)幠抑卸Ｊ顾煸榈锰幠抑�，乃脫穎而出，非特其末見(jiàn)而已�！�
是的，這就是張揚(yáng)自己的個(gè)性。這種個(gè)性的張揚(yáng)雜馬也會(huì)去學(xué)，但過(guò)于浮華的他們是學(xué)不來(lái)的。在堅(jiān)持正確的人生觀，價(jià)值觀的前提下展現(xiàn)自我，這與謙虛并不沖突。
因此，我們的口號(hào)是：“今天，你張揚(yáng)個(gè)性了嗎？
“約束”一詞在字典里譯為“限制在某個(gè)范圍內(nèi)”。我認(rèn)為“限制”一詞不好，所以我將“約束”理解為“不過(guò)分張揚(yáng)，控制在某個(gè)范圍內(nèi)”。同樣，我想在“約束”前加上“自我”二字，就成了“自我約束”，這就成了此次作文里想談的另一話題。
很明顯，將“自我”二字放在前面，表示這一行為的`主體是自己，是自身的，而不是別人強(qiáng)加于你的。無(wú)規(guī)矩不成方圓，你有自己的規(guī)矩嗎？一匹好馬飛奔出草原跑到大街上，就成了野馬。一條優(yōu)秀的看家狗，如果見(jiàn)誰(shuí)咬誰(shuí)，也就成了瘋狗。它們沒(méi)有自己的規(guī)矩，而我們不同。人，是具有社會(huì)屬性的，對(duì)事物既要產(chǎn)生是和非、好與環(huán)的褒貶意識(shí)，同時(shí)又能做到約束自己。不放縱，不隨波逐流，不一意孤行，不隨心所欲……
這并不與張揚(yáng)沖突，而是另一種自身素質(zhì)的體現(xiàn)。
因此，我們的口號(hào)是：“今天，你自我約束了嗎？”
可說(shuō)到這兒，問(wèn)題就出來(lái)了，怎樣才能做到在張揚(yáng)自己個(gè)性的同時(shí)又不失自我約束呢？
它們之間的關(guān)系是微妙的。我們通常把這種關(guān)系叫做“度”。都說(shuō)，凡事要有個(gè)度�！岸取痹诠盼睦锸恰俺叽纭保F(xiàn)在說(shuō)通俗點(diǎn)就是不過(guò)分，控制，不超越某種界限。要懂得：無(wú)一定的度達(dá)不到預(yù)期的效果，但是，過(guò)度了會(huì)使真理變成繆誤。
所以，這樣一張一弛地把自己介紹出去，不失大方，又體現(xiàn)自己的素質(zhì)，養(yǎng)成張揚(yáng)與約束要適度的思維方式，將使人勇于判斷和正視自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。再加上度的調(diào)和，你一定在人群中獨(dú)樹(shù)一幟。
請(qǐng)把握好張揚(yáng)個(gè)性和自我約束的方法，為自己調(diào)制出最佳的佐料。
張揚(yáng)個(gè)性與自我約束作文2
有人說(shuō)，人活著就應(yīng)該張揚(yáng)自己的個(gè)性，毛遂如不張揚(yáng)個(gè)性，那他的才華就如囊中之錐無(wú)法顯露出來(lái)。也有人說(shuō)，人活著就應(yīng)該約束自己，否則就會(huì)像無(wú)帆之扁舟、斷線之紙鳶一樣隨波連流，伴風(fēng)而逝。
對(duì)此番議論，你有什么看法？張揚(yáng)個(gè)性與自我約束之間有沒(méi)有關(guān)系呢？是什么樣的關(guān)系呢？請(qǐng)就“張揚(yáng)個(gè)性與自我約束”這一話題寫一篇文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。
張揚(yáng)個(gè)性與自我約束張揚(yáng)個(gè)性使世人姿態(tài)各異，而自我約束卻使人們?cè)谀承┓矫孚呌谝恢�。張揚(yáng)個(gè)性與自我約束似乎天生就是對(duì)立的。
然而，它們之間僅僅是對(duì)立關(guān)系嗎？魯迅先生曾打過(guò)一個(gè)比方：“如果把人比作一個(gè)氣球，吹氣球比作追求個(gè)性，放氣比作自我約束，那其中的關(guān)系便很明顯了�！痹囅�，如果只是張揚(yáng)個(gè)性而不自我約束，好比只吹不放，是很危險(xiǎn)的；如果只約束自我而不張揚(yáng)個(gè)性，好比只放不吹，干癟癟的，毫無(wú)生氣。只有把兩者統(tǒng)一起來(lái)，才能達(dá)到新的境界。
酷愛(ài)搖滾音樂(lè)的洪浩，既堅(jiān)持這種愛(ài)好以追求個(gè)性發(fā)展，又將其愛(ài)好約束成為學(xué)習(xí)的動(dòng)力加速器并一舉奪得江蘇省高考狀元的桂冠，且決定把這種愛(ài)好帶進(jìn)大學(xué)校園。
這樣的事例真是比比皆是。如馬拉多納、坎通納、鄧加、羅馬里奧等，在生活里他們行為乖張，脾氣火爆，桀驁不馴；在球場(chǎng)上他們出類拔萃，卓爾不群，威風(fēng)八面。他們?yōu)榱苏麄�(gè)球隊(duì)的利益，往往收斂各自的個(gè)性與集體融為一體。
由此可見(jiàn)，張揚(yáng)個(gè)性與自我約束也必須是統(tǒng)一的。
但是，如果對(duì)張揚(yáng)個(gè)性與自我約束的討論只局限在學(xué)術(shù)范圍，那也不會(huì)有太大的意義。只有將其擴(kuò)展到社會(huì)的其他實(shí)踐領(lǐng)域，才能使其具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。
當(dāng)代青年是獨(dú)立思考的一代，也是開(kāi)拓創(chuàng)新的一代，我們理應(yīng)張揚(yáng)個(gè)性，也更要自我約束。那么，我們應(yīng)該怎么做呢？首先，我們必須具有較強(qiáng)的分析綜合能力。要張揚(yáng)個(gè)性，首先要找出自己的特長(zhǎng)與愛(ài)好，這需要從自己的行為加以分析綜合，因此，分析綜合能力是必要的。
其次，我們要自信但不能狂妄。自信是指對(duì)自己充分認(rèn)識(shí)，對(duì)自己所具有的氣質(zhì)和所擁有的才能的.正確估計(jì)和肯定。只有自信，才能使我們將張揚(yáng)個(gè)性的路走下去。而狂妄是盲目的自信，由此產(chǎn)生的理想必然是幻想，依此而行事必然會(huì)碰壁。
再次，我們必須獨(dú)立思考，正確對(duì)待別人的評(píng)論。張揚(yáng)個(gè)性的過(guò)程中，別人難免評(píng)頭論足，既有善意的批評(píng)指導(dǎo)，也有惡意的嘲諷誹謗。這時(shí)候，我們必須看清兩點(diǎn)：
一，自己的行為如何；
二，他人評(píng)論的實(shí)質(zhì)是什么�？辞辶诉@兩點(diǎn)，我們便能聽(tīng)取善意的意見(jiàn)，規(guī)范自己行為的不足之處。
最后，我們還必須不斷學(xué)習(xí)，提高自身的修養(yǎng)和各方面的能力，使自己不斷成熟。
總之，張揚(yáng)個(gè)性與自我約束是對(duì)立統(tǒng)一的。只要我們明確目的，開(kāi)動(dòng)腦筋，積極思考，就一定能達(dá)到張揚(yáng)個(gè)性與自我約束的統(tǒng)一。
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