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不為與有為作文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編整理的不為與有為作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
不為與有為作文1
什么是有為？什么是有不為？怎樣才能做到“有為有不為”呢？“有為有不為”出自冰心老人的家訓(xùn)，她希望能夠以此來(lái)告誡子孫后代，做一個(gè)光明磊落、品德高尚的謙謙君子。“有為”，即做，做該做的事，利人利己、方便他人的舉手之勞都是有為、
可為之事�！坝胁粸椤鳖櫭剂x即出于道德、正義等角度不可做的事。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，這與他選擇棄官隱居的田園生活是相關(guān)聯(lián)的。當(dāng)時(shí)，他正擔(dān)任彭澤縣令，遇上潯陽(yáng)郡郵督巡視。屬下提醒他說(shuō)，接見(jiàn)督郵時(shí)需束帶正冠，陶淵明因此而怒曰：“豈為五斗米而折腰向鄉(xiāng)里小兒？”于是，他秉承著“君子有所不為”的思想辭去了只當(dāng)了81天的彭澤縣令，舍棄了“意氣驕滿路，鞍馬光照塵”、衣食無(wú)憂卻黑暗無(wú)比的官場(chǎng)，選擇了“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”、食不果腹的農(nóng)家生活。而正因?yàn)樗挠胁粸�，才讓他有所為�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”的田園生活，使他留下了《桃花源記》、《歸園田居》等廣為流傳的篇章。君子有所為有所不為，因?yàn)橛胁粸�，才能有所為。�?dāng)維新變法運(yùn)動(dòng)失敗后，資產(chǎn)階級(jí)維新派遭到了頑固派的殘酷打壓。譚嗣同便是其中之一。當(dāng)時(shí)許多親朋好友紛紛勸其逃往國(guó)外，螻蟻尚且偷生，更何況是人呢？而譚嗣同大義凜然的拒絕了，他說(shuō)：“各國(guó)變法，無(wú)不流血而成，而今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎▋毫餮�，此�?guó)之所以不昌也。”正因?yàn)樗艞壧由?“不為”，才造就了他將“我自橫天向天笑，去留肝膽兩昆侖”的浩然正氣留存于天地間的“有為”。與陶淵明、譚嗣同相比，許邁永就相形見(jiàn)絀了。許邁永曾擔(dān)任杭州市副市長(zhǎng)，在其任職期間通過(guò)受賄、貪污、濫用職權(quán)等手段收受非法財(cái)產(chǎn)共計(jì)1。45億元。
他本人因“錢(qián)多、房多、女人多”。而被網(wǎng)友戲稱(chēng)為“許三多”。許三多是工商管理碩士出身，剛參加工作時(shí)兢兢業(yè)業(yè)為人民服務(wù)，本可以享受?chē)?guó)家政策，頤養(yǎng)天年，只可惜為了眼前的“利”，白白斷送了他大好的前程，并于20xx年7月19日?qǐng)?zhí)行死刑。作為一個(gè)兒子、一個(gè)丈夫、一位父親，他做了貪污、受賄的“有為”之事，得到的是無(wú)數(shù)罵名的“不為”。
由此可見(jiàn)，君子有所為有所不為，行止無(wú)愧于天地，褒貶自有春秋。
不為與有為作文2
陶淵明舍棄“意氣驕滿路，鞍馬光照塵”衣食無(wú)憂的生活，而選擇“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，為我們展現(xiàn)了“不為五斗米折腰”的文人傲骨。古人也曾說(shuō)：“君子有所為，有所不為�！蹦俏覀冏鳛橐粋�(gè)中學(xué)生，有哪些可以有所為，又有所不為呢？
首先作為一個(gè)中學(xué)生，就應(yīng)該嚴(yán)格按照《中學(xué)生守則》去嚴(yán)格要求自己，懂禮貌是最基本的，就算你學(xué)習(xí)比較差，如果你懂禮貌，尊敬老師，別人也會(huì)喜歡你，不論成績(jī)與否，禮貌可以看出一個(gè)人的品格，那如何懂禮貌呢？經(jīng)常使用禮貌用語(yǔ)，比如“謝謝”，“對(duì)不起”，“抱歉”等等，但有些同學(xué)，上課就不聽(tīng)課，老師在講臺(tái)上為我們費(fèi)心費(fèi)力的講課，他卻在下面熱火朝天的干著自己的事，睡覺(jué)，吃東西，講小話，這是懂禮貌嗎？這是尊敬老師嗎？老師為我們付出了那么多，連起碼的尊敬都沒(méi)有，算一個(gè)合格的中學(xué)生嗎？還與老師頂嘴。
其次，同學(xué)之間難免會(huì)有磕磕絆絆，但有些同學(xué)，吵著吵著就打起來(lái)了，我認(rèn)為這樣的人是比較沖動(dòng)的，打架不僅違反記律，還容易危及人身安全，釀成治安，刑事案件，妨礙內(nèi)部團(tuán)結(jié)，不利于優(yōu)良學(xué)風(fēng)的建設(shè)，破壞成材的優(yōu)良環(huán)境，損害學(xué)生的`良好形象，影響聲譽(yù)�！叭级笮小�，在沖突發(fā)生時(shí)，我們要想想這件事的壞處，有些沖突是可以避免的。還有，有些同學(xué)愛(ài)吃檳榔，抽煙，喝酒，這些都是不利于身體健康的，可有些同學(xué)還是“明知山有虎，偏向虎山行”百利而無(wú)一害的東西吃了有什么用？在做這些事時(shí)，我們應(yīng)該想想什么事該做，什么事不該做。
最后，就是學(xué)習(xí)，不管成績(jī)?nèi)绾�，都要有一個(gè)端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)習(xí)是自己的事，要對(duì)自己負(fù)責(zé)。就拿課堂作業(yè)來(lái)說(shuō)，有些同學(xué)就是看成一個(gè)任務(wù)，每次做課堂作業(yè)，都是草草了事，有些同學(xué)喜歡拿別人的作業(yè)抄一下就完了，像這樣完成任務(wù)一樣，這有幫助嗎？不僅浪費(fèi)筆墨，還浪費(fèi)時(shí)間，有些甚至拖欠作業(yè)，這都是不對(duì)的。作為一個(gè)學(xué)生，課堂作業(yè)是你該做的，也是必須要做的，不僅要做，還要認(rèn)真做，及時(shí)交。
為有不為，心靈的堅(jiān)守。人之美德，仁義禮智，存乎一心，堅(jiān)持心靈的中正磊落，能于利益煎熬，死生取舍間不動(dòng)搖，不迷茫，進(jìn)而方能成就更大的人生之美，人生之德。
不為與有為作文3
什么是有為？什么是有不為？怎樣才能做到“有為有不為”呢？“有為有不為”出自冰心老人的家訓(xùn)，她希望能夠以此來(lái)告誡子孫后代，做一個(gè)光明磊落、品德高尚的謙謙君子�！坝袨椤�，即做，做該做的事，利人利己、方便他人的舉手之勞都是有為。
可為之事�！坝胁粸椤鳖櫭剂x即出于道德、正義等角度不可做的事。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，這與他選擇棄官隱居的田園生活是相關(guān)聯(lián)的。當(dāng)時(shí)，他正擔(dān)任彭澤縣令，遇上潯陽(yáng)郡郵督巡視。屬下提醒他說(shuō)，接見(jiàn)督郵時(shí)需束帶正冠，陶淵明因此而怒曰：“豈為五斗米而折腰向鄉(xiāng)里小兒？”于是，他秉承著“君子有所不為”的思想辭去了只當(dāng)了81天的xx縣令，舍棄了“意氣驕滿路，鞍馬光照塵”、衣食無(wú)憂卻黑暗無(wú)比的官場(chǎng)，選擇了“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”、食不果腹的農(nóng)家生活。而正因?yàn)樗挠胁粸�，才讓他有所為�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”的田園生活，使他留下了《桃花源記》、《歸園田居》等廣為流傳的篇章。君子有所為有所不為，因?yàn)橛胁粸�，才能有所為。�?dāng)維新變法運(yùn)動(dòng)失敗后，資產(chǎn)階級(jí)維新派遭到了頑固派的殘酷打壓。譚嗣同便是其中之一。當(dāng)時(shí)許多親朋好友紛紛勸其逃往國(guó)外，螻蟻尚且偷生，更何況是人呢？而譚嗣同大義凜然的拒絕了，他說(shuō)：“各國(guó)變法，無(wú)不流血而成，而今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎▋毫餮�，此�?guó)之所以不昌也。”正因?yàn)樗艞壧由摹安粸椤�，才造就了他將“我自橫天向天笑，去留肝膽兩昆侖”的浩然正氣留存于天地間的“有為”。與陶淵明、譚嗣同相比，有些人就相形見(jiàn)絀了。比如許邁永曾擔(dān)任xx市副市長(zhǎng)，在其任職期間通過(guò)受賄、貪污、濫用職權(quán)等手段收受非法財(cái)產(chǎn)共計(jì)1.45億元。
他被網(wǎng)友戲稱(chēng)為“許三多”。許三多是工商管理碩士出身，剛參加工作時(shí)兢兢業(yè)業(yè)為人民服務(wù)，本可以享受?chē)?guó)家政策，頤養(yǎng)天年，只可惜為了眼前的'“利”，白白斷送了他大好的前程，并于20xx年x月xx日?qǐng)?zhí)行死刑。作為一個(gè)兒子、一個(gè)丈夫、一位父親，他做了貪污、受賄的“有為”之事，得到的是無(wú)數(shù)罵名的“不為”。
由此可見(jiàn)，君子有所為有所不為，行止無(wú)愧于天地，褒貶自有春秋。
不為與有為作文4
在生活的大事件總是不免俗地地穿插著很多瑣碎的小事。有些小事雖然如大海中的一個(gè)貝殼，沙灘上的一粒沙子，但卻是極其關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)。當(dāng)我們忙于解決生活中的大事時(shí)很多的小事就這樣被忽略了。但是，誰(shuí)又能想到那個(gè)貝殼里會(huì)有耀眼的珍珠呢？
提高對(duì)小事和細(xì)節(jié)的關(guān)注，可以使我們避免與重要的機(jī)會(huì)擦肩而過(guò)。在美國(guó)谷歌公司面試的時(shí)候，撿起地上一個(gè)不起眼的廢紙團(tuán)成了被招聘的關(guān)鍵；英國(guó)人瓦特因?yàn)樯朴谟^察生活中的小事使他改進(jìn)了蒸汽機(jī)，引起了工業(yè)革命；奧斯特因?yàn)橛^察到了他做實(shí)驗(yàn)的時(shí)候發(fā)生的一件小事使他后來(lái)發(fā)現(xiàn)了電與磁的聯(lián)系……不僅這些，還有很多偉大的發(fā)明，很多成為里程碑式的科學(xué)理論，都來(lái)源于對(duì)于細(xì)節(jié)的把握。注重細(xì)節(jié)的人往往能發(fā)現(xiàn)事物的巧妙之處，從而引發(fā)了不起的奇跡。
注意消滅生活中的每一個(gè)小隱患，可以讓我們避免很多危險(xiǎn)的出現(xiàn)。進(jìn)入干燥的冬季，很多家庭遭受了不同程度的火災(zāi)襲擊，他們有的是因?yàn)殡姛崽哼^(guò)使用后忘記了把它關(guān)掉；有的是因?yàn)樽龊蔑埡蠛雎粤巳リP(guān)上煤氣；還有人只是因?yàn)橥浟税蔚粽诔潆姷牧淤|(zhì)電池，使鋰電池爆燃，家中毀于一旦。這些是慘痛的`教訓(xùn)，其實(shí)只要稍微留心我們變得獲得長(zhǎng)久的平安。例如系上安全帶，就讓前幾年一輛追尾的車(chē)中全家人平安無(wú)事；遵守操作規(guī)程，讓殲十的研發(fā)中沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)事故；因?yàn)榻?jīng)常排除家中電路的隱患，讓很多家庭免于災(zāi)難等等。事無(wú)巨細(xì)，細(xì)節(jié)往往決定了重要的安危！
注意觀察生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，勤于思考，就能悟出很多的人生道理。老鷹總要折斷小鷹的翅膀，又把他們體下懸崖為了讓他們學(xué)會(huì)飛翔；同樣的，如果一個(gè)人不經(jīng)磨難，也同樣不會(huì)成功。假若吧草原的狼全部殺光，羊就會(huì)因?yàn)榉簽E而死；同樣的，如果人的生活中沒(méi)有了注重細(xì)節(jié)的＂憂患＂意識(shí)，也會(huì)像羊一樣死去。
這些生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，如果不去關(guān)注，不去做，不去思考的話，輕而有可能會(huì)錯(cuò)失良機(jī)，重的話就有可能家毀人亡。生活中無(wú)不是這些小事，但即便是再小的事，也值得去做，去關(guān)注。
不為與有為作文5
“知足知不足，有為有不為”，來(lái)自冰心老人的一句家訓(xùn)�！坝袨椤奔醋非笊饬x，是為了等待發(fā)揮作用的機(jī)會(huì)，而有所作為；“有不為”即對(duì)不符合正義道德的事堅(jiān)決不做。
大道之行也，君子敢為人先。劉和珍就是一個(gè)有為的青年。她看見(jiàn)國(guó)人的現(xiàn)狀，徒步請(qǐng)?jiān)�，以犧牲生命為代價(jià)喚醒庸人。事后，魯迅在《紀(jì)念劉和珍君》中寫(xiě)道：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界�！眲⒑驼渚覟槿讼龋两癖晃覀兗o(jì)念。
同時(shí)，大道之行也，君子也有不為。晉陶淵明“不為五斗米折腰”被世人稱(chēng)贊。陶淵明向來(lái)看不慣那些依官仗勢(shì)，作威作福的'督郵，一聽(tīng)小吏說(shuō)還要穿起官服行拜見(jiàn)禮，更受不了這種屈辱。他嘆了口氣說(shuō)：“我可不愿為這五斗米官俸，去向那號(hào)小人打躬作揖。”說(shuō)著，他作文/也不去見(jiàn)督郵，索性把身上的印綬解下來(lái)交給小吏，辭職不干了。陶淵明不堪政治上的腐敗骯臟，毅然棄官歸隱。故君子也有所不為。
再說(shuō)林語(yǔ)堂是個(gè)很有骨氣很有節(jié)操的人。他心胸坦蕩，敢講真話，從不巴結(jié)權(quán)貴，始終不做官，只要是他看不慣的，看不順眼的，他都敢批敢寫(xiě)。因此，他將自己的書(shū)房取名為“有不為齋”。林語(yǔ)堂的生活態(tài)度是以“有為”為中心，但往往也有“不為”的事。正如蔣介石要給他安排一個(gè)考試院副院長(zhǎng)的位置，但是林語(yǔ)堂堅(jiān)決不受，表示回到臺(tái)灣之后，不問(wèn)政治，只想要編好《當(dāng)代漢英辭典》�！懂�(dāng)代漢英辭典》的編寫(xiě)即有為，不問(wèn)政治即無(wú)為。林語(yǔ)堂故為君子，因其稟性有所為，有所不為。
爾等雖稱(chēng)不上君子，但我們也可以有所為，有所不為。在該做的地方，將事情做到最好，即為之；在不該做的地方，堅(jiān)持不做，即不為。
青春如歌，歲月如書(shū)，我們希望在青春的旅途上尋求成果，我們肯定渴望有所為，可是當(dāng)有所為的同時(shí)，也要選擇有所不為，即所不可以為的。
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