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只緣身在此山中作文
在平凡的學習、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的只緣身在此山中作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
只緣身在此山中作文1
烏云無法遮擋太陽的光芒，風兒無法阻擋蒲公英的腳步，泥土無法抵擋溪水的沖刺，正如樹葉無法阻攔我們明亮的雙眼。不要被小小的障眼法蒙蔽的雙眼。所謂一葉障目，要擦亮眼睛看清物質(zhì)的本質(zhì)。
一位婦人總是嘲笑鄰居家的女主人衣服洗不干凈，總是向她的朋友們說這件事情。直到有一天，她的一位朋友拿著抹布走到她窗前，擦玻璃。原來不是鄰居的衣服洗不干凈，而是她自己家的玻璃臟。透過臟玻璃，自然看到了臟衣服。追其原因，不過是她被玻璃遮住了雙目，而沒看清事情的真相。
千萬不要被外表所迷惑，這樣只會一點點走向失敗，毀滅。越王勾踐國滅之后，一心想要報仇，復國。他巧施“美人計”奪回江山。吳王夫差一下子便被西施的'美貌所迷惑，朝中大臣冒死勸諫，卻被逼得自殺。他被勾踐的順從，西施的美貌所迷惑，最終眾叛親離，痛失國家。如果夫差不被美色迷惑，不被勝利的優(yōu)越迷惑，那么將會是另外一番景象了。只有看透本質(zhì)才有可能獲得成功。所謂“人不可貌相，海水不可斗量”，一定要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不被眼前的美好所迷惑。
俗語說“五十步笑百步”，“烏鴉站在煤堆上，瞧見別人黑，瞧不見自己黑”，“守得云開見明月”……看清事情的本質(zhì)才是關(guān)鍵。
孔子在周游列國時，有一次十分困頓，只剩下一把米�？鬃恿铑伝厝プ鲲垼埵斓臅r候，有一塊灰塵掉進了米飯。顏回心想：如果不管不顧，直接端給孔子則顯得不敬，但如果將它扔掉，又十分浪費。一番思量后，他決定將米飯吃掉，將干凈的端給孔子。但孔子卻看到了。以為是顏回的偷吃。后來孔子在集會的時候講及此事，顏回感到十分冤枉，遂將實情告訴孔子�？鬃幼鳛槭ト耍e必改，在別的游會上說到這件事，說道即便是親眼所見之事，也可能不是事實。只有透過現(xiàn)象看本質(zhì)才能發(fā)現(xiàn)其中的真諦。
只有能在紛亂的現(xiàn)象中剔除蕪雜，抓住本質(zhì)，整理思緒的人，才有可能讀懂古訓，付之實踐，取得成功。所謂能理亂絲，乃可讀書。
就算太陽被烏云遮蔽，才會散發(fā)光芒；就算蒲公英被風兒阻擋，才會奮勇向前；就算溪水被泥土抵擋，也會流向大海。只有透過現(xiàn)象看本質(zhì)才能不斷向前。
只緣身在此山中作文2
十二年匆匆而過，時光長河仍奔流不息，蕓蕓眾生駕著一葉不復返的輕舟，飄蕩在浩瀚又眾多岔口的河流上。幼時板著指頭數(shù)來的假日，殊不知那一秒的流逝，就飄過了一站風景地……
自第一次踏進小學的校園，到不久的揮別，時隔六年。入學時大姐姐給我們系上的紅領(lǐng)巾依然是那么火紅，一般大小，而我們，卻不知不覺的長大了。都說，成長是一件美妙的事，可幼時的無拘無束、天真爛漫卻是我最想重新?lián)碛械摹３砷L，它就像一枚怪味糖。剛?cè)缱鞎r是酸甜的，就像我們對陌生事物的好奇、渴望；接著，它變得酸澀了，讓人不由眉頭一緊。就如長大后繁重的`壓力與不適；慢慢的，有些苦澀了，就是對磨難的無奈；一點一點，它還會……
不是畏懼長大，而是留念過去。小時候，我扎著小辮，拿著零食，游覽山川河流，欣賞美景；午后在小天地，迎著縷縷溫暖的陽光，手里抱著可愛的娃娃，蕩秋千，玩玩具；有時媽媽陪著我下跳棋，踢毽子……那一種愜意呀，可是我們享受不到的。小時候天天黏在一起玩的好友，也不得不穿梭在書山題海中。每每放學，我總是被銀鈴般的笑聲吸引，那是一群活潑可愛的小朋友，三五成群地在廣場上打鬧著，跑著。真的留念啊，一去不復返的時光。
“我不想不想長大……”這首歌真是嵌在了心坎上。啊，成長真是矛盾又讓人困惑的，如果有時光倒流的大門，我會義無反顧地走進去，然后，定格在其中。
仰天長嘯，天驚地動。這時，一位智者看見了我，問：“你為什么困惑？”我情不自禁地答：“不解，只因成長�！薄八敲艿陌�，不經(jīng)歷，又怎銘記？”她循循善誘�！拔也幌腴L大，長大，就要與同窗六年的好友依依惜別。就不能像小時候一樣自由自在。我懷念在花園樹下，草坪操場，擲飛碟，捉迷藏的快樂時光；我懷念那自然的笑容，不作做的姿態(tài)；我懷念與朋友共同爬樓梯找玩伴，寒暑假窩在一起看電視，玩游戲……如果我長大了，這些美好的時光不是就會成為回憶嗎？”我說。智者語重心長，道：“成長不是帶刺的月季，接受它，你“不想長大”，也是美好的啊�！�
說罷，一陣清風過，剛才的偶遇與煙雨般短暫�？罩械妮p煙突然集在一起，“只緣身在此山中”……
只緣身在此山中作文3
“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風�！痹娙税押翢o思想感情的桃花看作“笑春風”而發(fā)出感慨，恐怕緣于“人面桃花相映紅”。詩人對于桃花的認識，也出于愛屋及烏而有所專屬。由此觀之，人們對于事物的認識，是不乏感情因素的。
人類的感情豐富，或憎或愛，或欣喜或悲傷，有絲絲的愉悅，也有淡淡的憂傷。于是
，伴隨感情而獲得的`認識總會絢麗多彩，但這正是人類所需要的。
“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊，知否，知否，應是綠肥紅瘦�！本砗熑伺c李清照的認識為何懸殊，我想，應該歸結(jié)為兩人的經(jīng)歷、身份以及感情的把握不同。也正是由于這樣的懸殊，才得以造就偉大的詞人。
人類需要認知，認知是人類進步的源泉，但人類也是感情動物，認知的過程也包含感情的表達。源于人心靈的精神血脈需要充滿感情的認知!
記敘時，有人說：“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅�！钡痪窒抻趯τ谑聦嵉拿枋�。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。”由此折射出作者的智慧與寬大的胸懷，這無疑是對事物更深層次的認知。取得這樣的認知，需要感情，閱讀這樣的認知，又何嘗不需要呢?
議論時，認知更加豐富。
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物;故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。”這是何等的贊嘆。“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝，東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬�！边@又是何等的冷靜與思辯。而當東坡先生再游于赤壁之時“蓋將自其變者觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者觀之，則物與我皆無盡也�！庇职阉枷胩嵘狭苏軐W的境界。
由此觀，感情是認知的血脈，使它生機盎然，使它娓娓動聽，而感情也離不開認知，它要在一次次的認知中表達。
感謝情感，是它豐富了認知的內(nèi)涵，是它澆灌了認知的清泉，為了認知，就算“不識廬山真面目”，又有何妨?
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